بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ الآية
سَيِّدِي الْعَارِفُ بِاللهِ تَعَالَى الْإِمَامُ مُحَمَّدٌ بْنُ سَالِمِ الْحِفْنِيُّ شَيْخُ الْجَامِعِ الْأَزْهَرِ (رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ)
• نجم الدين أبو المكارم محمد بن سالم بن أحمد الحفني الشافعي الخلوتي، ينتهي نسبه إلى سيدنا الحسين بن علي -رضي الله عنهما-، من جهة أم أبيه السيدة: ترك بنت السيد سالم بن محمد.
• الميلاد:
ولد الشيخ الحفني 1100هـ/1688م، بقرية حفنا إحدى قرى مركز بلبيس التابع لمحافظة الشرقية.
• نسبته:
انتسب الشيخ إلى قرية (حفنا) التي ولد ونشأ بها. قال الجبرتي: «والنسبة إليها حفناوي وحفني وحفنوي، وغلبت عليه النسبة حتى صار لا يذكر إلا بها».
• نشأته ومراحل تعليمه:
نشأ الشيخ بقريته وحفظ بها القرآن الكريم حتى سورة الشعراء، وأشارالشيخ عبد الرؤوف البشبيشي على أبيه بإرساله إلى الأزهر، واقتنع أبوه بذلك، وأرسله إلى الأزهر وهو في سن الرابعة عشرة، فأتم فيه حفظ القرآن الكريم، ثم اشتغل بحفظ المتون، فحفظ ألفية ابن مالك في النحو، والسلم في المنطق، والجوهرة في التوحيد، والرحبية في الفرائض، ومتن أبي شجاع في فقه الشافعية، وغير ذلك من المتون. وأقبل على تحصيل وحفظ دروسه واجتهد في ذلك، وأفاد من شيوخه وتبحر في النحو، والفقه، والمنطق، والحديث، والأصول، وعلم الكلام، وبرع في العروض، وظهرت مواهبه الشعرية بالفصحى والعامية، كما برع في كتابة النثر طبقًا لأسلوب عصره، ومهر في العلم، وحاز على ثقة شيوخه، فمنحوه إجازة بالإفتاء والتدريس، فدرس بمدرسة السنانية والوراقين، ثم بالمدرسة الطيبرسية التي أنشأها الأمير علاء الدين طيبرس الخازندار عام 709هـ. ومن أشهر مشايخه الذين أجازوه العلامة: محمد البديري الدمياطي، الشهير بابن الميت الذي أخذ عنه التفسير والحديث، وإحياء علوم الدين للإمام الغزالي، وصحيح البخاري، وصحيح مسلم، وسنن أبي داود، والنسائي، وابن ماجه والموطأ، ومسند الشافعي، والمعاجم الثلاثة للطبراني الكبير والأوسط والصغير، وصحيح ابن حبان، والمستدرك للنيسابوري، وحلية الأولياء لأبي نعيم. ومن شيوخه أيضًا: الشيخ محمد الديربي، والشيخ عبد الرؤوف البشبيشي، والشيخ أحمد الملوي، والشيخ محمد السجاعي، والشيخ يوسف الملوي، والشيخ عبده الديوي، والشيخ محمد الصغير، والشيخ محمد بن عبد الله السجلماسي، والشيخ عيد بن علي النمرسي، والشيخ مصطفى بن أحمد العزيزي، والشيخ محمد بن إبراهيم الزيادي، والشيخ علي بن مصطفى السيواسي الحفني (الضرير)، والشيخ عبد الله الشبراوي (أحد شيوخ الأزهر) والشيخ أحمد الجوهري، والشيخ محمد بن محمد البليدي.
• تــلاميذه:
كان للشيخ الحفني -رحمه الله- طلاب يفدون عليه من كل جانب، فقد جلس الشيخ للتدريس وهو صغير السن، وشهد له علماء عصره بالتقدم والرسوخ. وقد درَّس لطلبته المصادر العميقة كالأشموني في النحو والصرف، وجمع الجوامع في أصول الفقه للسبكي، ومختصر السعد في البلاغة بعلومها الثلاث المعاني والبيان والبديع، والمنهج في الفقه الشافعي، واشتغل بعلم العروض حتى برع فيه، ذلك بالإضافة إلى الكتب الأخرى في الفقه، والمنطق، والأصول، والحديث، والتوحيد، كل ذلك ولم يكن قد تجاوز الثانية والعشرين من عمره.ومن تلاميذه أخوه يوسف الحفني، والشيخ إسماعيل الغنيمي، والشيخ علي الصعيدي العدوي، والشيخ محمد الغبلاني، والشيخ محمد الزهار.
ومن تلاميذه ومريديه في الطريقة الخلوتية:
الشيخ محمد السمنودي، والشيخ حسن الشبيني، والشيخ حسن السنهوري، والشيخ محمد الزعيري، والشيخ خضر رسلان، والشيخ محمود الكردي، والشيخ علي القناوي، والشيخ محمد الرشيدي، والشيخ يوسف الرشيدي، والشيخ محمد الشهير بالسقا،والشيخ محمد الفشني، والشيخ عبد الكريم المسيري، والشيخ أحمد العدوي، والشيخ أحمد الصقلي المغربي، والشيخ سليمان النبزاوي الأنصاري، والشيخ إسماعيل اليمني، والشيخ حسن المكي، والشيخ الدرديري، والشيخ صالح السباعي.
• أخــلاقــه:
كان الشيخ الحفني -رحمه الله- كريم الطبع، جميل السجايا، مهيب الجانب، متواضعًا، له صدقات ظاهرة وخفية، وأقبلت عليه الدنيا بخيرها، وذاق حلاوة الغنى بعد إملاق وشظف عيش، وضيق حال، فلم تبطره الثروة، وبذلها لمن يريدها، وكان آية في المروءة والسخاء.
• منزلته:
قال عنه الجبرتي في عجائب الآثار: هو الإمام العلامة الهمام أوحد أهل زمانه علمًا وعملا، ومن أدرك ما لم تدركه الأوائل، المشهود له بالكمال والتحقيق، والمجمع على تقدمه في كل فريق، شمس الملة والدين محمد بن سالم الحفناوي الشافعي الخلوتي. شهد له أساتذته بالعلم والفضل، وزاده كرمه مكانة في النفوس ومحبة في القلوب، وقد بدأ حياته فقيرًا، فكان ينسخ المتون ويبيعها لطالبيها؛ ليساعده ذلك على العيش الكريم، ثم فرَّج الله كربه، وأقبلت عليه الدنيا، فترك النسخ إلى التعليم والتأليف، ولم يذله الفقر رغم ما كان فيه من ضيق اليد، وكان أديبًا شاعرًا وناثرًا، له مقطوعات شعرية وأزجال، ورسائل نثرية، غير أن شهرته العلمية طغت على شهرته الأدبية. وقد تسابق العلماء في عصره إلى استجازته وإلى الكتابة عنه، فقد ألف العلامة الشيخ حسن المكي، المعروف بشمة كتابًا في نسبه ومناقبه، وألف الشيخ محمد الدمنهوري المعروف بالهلباوي كتابًا في مناقب الشيخ ومدائحه.
• مؤلفاته:
ترك الإمام الحفني عددًا من المصنفات العلمية والأدبية منها:
- حاشية على شرح الأشموني لألفية ابن مالك في النحو.
- حاشية على شرح الهمزية لابن حجر الهيتمي.
- حاشية على الجامع الصغير للسيوطي في الحديث في جزأين.
- حاشية على شرح الحفيد على مختصر جده السعد التفتازاني في البلاغة.
- مختصر شرح منظومة المنيني الدمشقي في مصطلح الحديث.
الثمرة البهية في أسماء الصحابة البدرية في التاريخ.
- حاشية على شرح المارديني للياسمينية في الجبر والمقابلة.
- رسالة في فضل التسبيح والتحميد في الفضائل والآداب.
- شرح المسألة الملفقة في تحليل المطلقة ثلاثًا.
- رسالة في التقليد في فروع أصول الفقه.
- درر التنوير برؤية البشير النذير (وهي رسالة في الأحاديث المتعلقة برؤية النبي صلى الله عليه وسلم).
• ولايته للمشيخة:
اختير الشيخ الحفني -رحمه الله- لمنصب شيخ الجامع الأزهر بعد وفاة الشيخ الشبراوي عام 1171هـ/1757م.
• وفاته:
توفي الشيخ محمد بن سالم بن أحمد الحفني، يوم السبت الموافق 27 من ربيع الأول عام 1181هـ/1767م، عن عمر يناهز الثمانين عامًا، ودفن في اليوم التالي بعد الصلاة عليه في الجامع الأزهر في مشهد حافل وعظيم.
• مصادر ترجمته:
- الأزهر في اثني عشر عامًا، نشر إدارة الأزهر.
- دور الأزهر في الحفاظ على الطابع العربي لمصر إبان الحكم العثماني للدكتور عبد العزيز محمد الشناوي، طبع دار الكتب سنة 1972م.
- شيوخ الأزهر، تأليف: أشرف فوزي.
- عجائب الآثار للجبرتي، نشر لجنة البيان العربي.
- كنز الجوهر في تاريخ الأزهر، تأليف: سليمان رصد الحنفي الزياتي.
- مشيخة الأزهر منذ إنشائها حتى الآن، تأليف علي عبد العظيم.
نَـــفْــحَـــةٌ حُــسَـــيْــنـِــيـَّــةٌ
رِسَالَةُ سَيِّدِي الْإِمَامِ الْعَارِفِ بِاللهِ تَعَالَى مُحَمَّد سَالِم الْحِفْنَاوِيّ شَيْخِ الْأَزْهَرِ الشَّرِيف (رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ)
تَعَالَى اللهُ فِي مَاضٍ وَحَالِ
وَفِي أَمْرٍ يُرَجَّى فِي الْمَآلِ
رَعَيْتُ اللهَ فِي سِرٍّ وَجَهْرٍ
بِإِحْسَانِ الْبَوَاطِنِ وَالْخِصَالِ
أُلَاقِي الْخَلْقَ فِي وُدٍّ وَكَرَمٍ
وَفِي خَفْضٍ بِهِ نَيْلُ الْمَعَالِي
وَأَرْفُقُ بِالضَّعِيفِ وَأَهْلِ كَرْبٍ
وَأَيْتَامٍ وَثَكْلَى فِي تَوَالِ
وَأَحْفَظُ لِلْجَمِيلِ لِكُلِّ عَبْدٍ
يُدِيمُ الْعَوْنَ أَبَدًا فِي وِصَالِ
وَذُخْرِي فِي الْحَيَاةِ جَمِيلُ خُلُقٍ
وَإِنْفَاقٌ بِهِ تَحْصِينُ مَالِي
***
إِلَى الْأَزْهَرِ الْمَنْشُودِ طَابَ سَعْيِي
لِصَرْحٍ بَنَى أَتْقَى الرِّجَالِ
بِقُرْآنٍ وَفِقْهٍ بَلَغْتُ رُشْدِي
شَرِبْتُ مِنْ مَعِينٍ مِنْ زُلَالِ
وَحَصَّلْتُ الْحَدِيثَ عِمَادَ سَنَدِي
رَفِيقِي فِي الْمَحَافِلِ وَارْتِحَالِ
بَلَغْتُ فِي الْبَيَانِ رَفِيعَ قَدْرٍ
بَدِيعَ الشِّعْرِ أقْرِضُ فِي ارْتِجَالِ
وَنِلْتُ مِنْ تُقَاةٍ نُورَ هَدْيٍ
وَنَهْجًا سَادَ أَوْقَاتِي وَحَالِي
***
طَرِيقُ اللهِ أَسْدَانِي مَنَارًا
وَأَرْشَدَنِي لِخَيْرٍ فِي الْمَآلِ
فَحُزْتُ الْفَوْزَ فِي شَرْعٍ وَسِرٍّ
وَصِرْتُ لِلْمُرِيدِ أَبًا مِثَالِي
لِأَزْهَرِ مِصْرَ عُيِّنْتُ شَيْخًا
وَنَهْجِي فِي التَّوَسُّطِ وَاعْتِدَالِ
وَعِشْتُ الْخَلْوَتِيَّ قَلْبًا وَشِرْبًا
أَسِيرُ بِرَكْبِ أَفْذَاذِ الرِّجَالِ
عَلَا الدَّرْدِيرِي وَالسِّبَاعِي صَرْحِي
وَأَقْطَابًا فِي التَّقَرُّبِ وَالنَّوَالِ
وَكُنْتُ لَهُمْ قَمَرًا وَشَمْسًا
وَنَهْرًا فَاضَ بِآيَاتِ الْجَلَالِ
وَدَامُوا رِفَاقِي وَفَلِذَاتِ قَلْبِي
بِوَصْلٍ لَا يَؤُولُ إِلَى زَوَالِ
وَذَاكَ الْحُبُّ يُعْلِي كُلَّ رَهْطٍ
وَيَسْمُو بِالنَّوَايَا وَبِالْمَقَالِ
***
شِفَاءُ الْقَلْبِ هِجْرَانٌ لِدُنْيَا
وَتَسْلِيمٌ لِقَدَرٍ فِي امْتِثَالِ
وَصَفْوُ النَّفْسِ إِخْمَادٌ لِعُجْبٍ
وَبُعْدٌ عَنْ مَفَاتِنَ فِي ضَلَالِ
وَخَيْرُ الطُّعَمِ مَا يَتْبَعُهُ حَمْدٌ
وَإِصْرَارٌ عَلَى كَسْبِ الْحَلَالِ
وَصِدْقُ الزُّهْدِ يُعْلِيكَ قَدْرًا
وَيَهْدِيكَ الْقَنَاعَةَ فِي اتِّكَالِ
***
وَفِي الْخَلَوَاتِ تَزْكِيَةٌ وَمَرْقَا
وَصِدْقٌ فِي التَّضَرُّعِ وَالْوِصَالِ
وَإِخْلَاصٌ لَهُ الْأَرْجَاءُ تَشْهَدُ
وَتَشْهَدُهُ الْخَلَائِقُ فِي فِعَالِ
***
وَحُبُّ رَسُولِنَا شَوْقٌ وَوَجْدٌ
شَفِيعٌ خَصَّهُ رَبُّ الْجَلَالِ
بِرَحَمَاتٍ وَبَرَكَاتٍ وَفَيْضٍ
وَفَضْلٍ فِي الْمَنَاقِبِ وَالْخِلَالِ
وَعِتْرَتُهُ تَفُوحُ بِكُلِّ عِطْرٍ
تَعَالَى فِي الزَّمَانِ وَفِي الْمَجَالِ
وَمَنْ يَأْوِ إِلَى الْبُسْتَانِ يَسْعَدْ
بِأَنْسَامٍ وَطَيْرٍ فِي ابْتِهَالِ
***
رَأَيْتُ اللهَ غُفْرَانًا وَعَفْوًا
وَصَفْحًا عَنْ ذُنُوبٍ كَالْجِبَالِ
وَأَدْرَكْتُ مَلَاذَ الْخَلْقِ صَبْرًا
وَحَمْدًا يَسْتَدِيمُ بِكُلِّ حَالِ
وَحِلْمًا إِنْ أَصَابَ الْمَرْءَ عَنَتٌ
وَأَضْحَى الظُّلْمُ ظُلُمَاتِ اللَّيَالِي
***
وَصَلِّ رَبَّنَا دَوْمًا وَأَبَدًا
عَلَى الْمَبْعُوثِ بِالدُّرَرِ الْغَوَالِي
وَآلٍ وَصَحْبٍ صَارُوا حَقًّا
نُجُومَ الْهَدْيِ رُوَّادَ الْمَعَالِي
مَا رَحَلَ لَيْلٌ وَانْشَقَّ فَجْرٌ
وَهَطَلَ غَيْثٌ بِسَفْحِ الْجِبَالِ
***
(وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم)
كتبها الفقير إلى الله تعالى
محمد محمد بيومي
ذو القعدة 1432 هـ
أكتوبر 2011 م
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
