موقع د. محمود صبيح

حاله رضي الله عنه مع أتباعه

كان حضرة شيخنا وقدوتنا وإمامنا وأسوتنا ، الحاج محمد أبو خليل صاحب الكرامة والتفضيل ، قطب زمانه حقاً وغوث أوانه صدقاً ، كان لا يتكلم في مجلسه إلا قليلاً ولا يرى رأيا إلا كان أصيلاً ، قوله الصواب وكلامه فصل الخطاب ، ينطق بالحكمة والموعظة الحسنة ، وكان نظره دائماً إلى الأرض خاشعاً لله مفكراً في ربه ومولاه ، إذا أريد سؤاله عن أمر نطق به قبل السؤال بأسلوب كله جلال وجمال ، يجذب القلوب وتطيش له العقول ، صمته توحيد وسكوته تمجيد ، لا يغفل لحظة عن مولاه ولا يغيب برهة عن الله ، إذا جلس بين مريديه سطعت أنواره عليهم ومال بكليته إليهم ، يحادثهم في دينهم ويزيد في يقينهم ، بطريقة يفهمها المتعلم والجاهل والذاكر والغافل ، كلامه يطبع في القلوب طبعاً ويزيدهم يقيناً ونفعاً ، ولا يكلمهم بصفته رئيساً عليهم أو كبيراً لديهم ، بل كان يخاطبهم بلهجة الأخ لأخيه والمحب لمحبيه ، مما كان يزيدهم فيه حباً وهياماً وغراماً واحتراماً لا يرغبون في مفارقته أبداً ولا يؤثرون به أحداً ، فإذا غاب عنهم لأمر تلهفوا لحضوره واشتاقوا لرجوعه وظهوره ، وإذا أحب أن ينهي مريداً عن مسألة أظهر له اللطف والمجاملة ، ووجه الكلام إلى الجميع ليتبعوا حسن الصنيع ، فيتعظ من نفسه ويعرف ما كان منه في أمسه ، من غير أن يفهم ذلك غيره فيشتهر فيهم أمره ، وينتقدون عليه ويوجهون لومهم إليه ، وكان لباسه الصوف والغالب فيه الأحمر على لونه الطبيعي ، وعمامته في النهاية الحمراء وفي بعض الأحيان يلبس الغبانية الصفراء ، إذا جلس في مجلس هابه الحاضرون وتهافت على سماع كلماته الموجودون يسود مجلسه السكون وتتجه إليه العيون ، فلا نسمع إلا ذكر الله أو الصلاة على نبيه ومصطفاه ، لا لغو فيه ولا تأثيم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ، وكان إذا قام للسياحة في أي جهة من الجهات توافد عليه الإخوان وحدانا وزرافات ، من تلقاء أنفسهم ومن طريق وجدانهم فإذا سألتهم عمن أخبرهم ومن قال لهم ، أجابوا إنه دافع نفساني وسائق رباني ، وسر من الأسرار وليس خبراً من الأخبار بل كرامة لشيخنا صاحب النور والأنوار ، وكان رضي الله عنه كثير البركات عظيم النفحات ، لا يرد الرجاء ولا يقبل الرياء ، يطعم المحروم ويكسب المعدوم ، آياته باهرة وأسراره ظاهرة وأنفاسه طاهرة ، يجيب الداعي إذا دعاه ويحب العدل والمساواه ولا يرضى عن المغالاة ، يكره السرف ويمقت الترف ، فإذا دعاه أحد أولاده للتبرك بأمداده ، يوصيه بعدم الكلفة لتدوم الألفة ، وهو يعلم أنه متبوع بالألوف العديدة من المريدين وكثرة الوافدين والواردين ، فيعمل الداعي بوصيته ولا ينحرف عن رغبته ، فيعد الطعام لعدد معدود وحد محدود ، ثم ترد الناس من كل مكان على اختلاف الأشكال والألوان ، فيبهت الداعي ويتحير ويكاد يرتجف ويتغير ، وتدور الموائد والطعام بأجلى مظاهر الإكرام ، فتتجلى حينئذ الآية ويكون فيما أعد الكفاية ، ويبقى من الطعام الكثير ويفضل منه الغزير ، فيقدمه للفقراء والمساكين والطالبين والمحتاجين ، وقد هاج قلبه وطار لبه ، من كثرة الفرح والسرور وعظيم البركة والنور ، فيحمد الله على منته ويشكر له جزيل نعمته ويقوى يقينه ويزداد تمكينه ، ولا يلبث بعد ذلك أن يرى من البركة والإغداق واتساع الأرزاق ، ما لم يكن له في حسبان وأنه من منة الرحمن ، " وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه . وهو خير الرازقين " ، " والله يضاعف لمن يشاء . والله واسع عليم " .

ولقد كان رضي الله عنه إذا دعي في أي مكان وزمان لاح سره وبان وكان فيضه عظيم الشأن يخشاه الإنس والجان ، مع كمال أنسه وتواضع نفسه ، فلا يمكن لأي عاد أن يعدو على مريديه أو يؤذي تابعيه ، وهم في الليل ما بين قائم وقاعد وراكع وساجد ، يذكرون ربهم ويعبدون الذي خلقهم ، فلا يطوف عليهم طائف ولا يعكف عليهم عاكف ، ولا تمسسهم وحشة ولا تأخذهم رعشة قلوبهم ثابتة وأصواتهم خافتة ، تراهم بربهم مأنوسين وبطاعته قائمين متمسكين ، بسر شيخهم وحاله ودفاعه عن رجاله ، وإذا غلب أحدهم النوم وغفل عن ذكر القوم ، فعند ذلك تجتذب سبحته لتذهب عنه غفلته ، وقد حدث ذلك لكثير من الإخوان في كل زمان ومكان .

وكان رضي الله عنه يقول : الشيخ كراعي الغنم ، إن سها عن مريديه اختطفتهم الجن ، وهذا معنى اتخاذ الشيخ الواصل إلى الله ، لا يذكر اسمه رضي الله عنه لحاجة وتقرأ الفاتحة إلا وترى الأبواب مفتحة ، يذكره من ضل الطريق فيهتدي ويزول الكرب ويستغيث به من ارتبك في أمره فتحل العقد ويرتفع الخطب ، تأخر حضرة الأخ المحترم علي أفندي السيد ليلة بجهة الدقي ، وأمسى عليه الوقت ، وكان الليل حالكاً ولا يجد في طريقه سالكاً ، فعارضه في طريقه كلب كأنه الأسد ونباحه يذيب الكبد ، وقد قصده ليعدو عليه كأنه فريسة بين يديه ، وليس معه ما يدافع به عن نفسه أو يرد به عادية عدوه ، والكلب في شكله عجيب ومنظره كئيب ، لا يقل حجماً عن صغار البقر تقدح عيناه بالشرر ، فحار الأخ في أمره وذهل عن شأنه ، فلجأ إلى مولاه بالتهليل وقال يا سيدي يا أبا خليل فتبدلت الحال وظهرت الآمال ، وإذا الكلب قد علا وهبط واصطدم بالأرض واختبط ، وغاب عن الوجود وكأنه لم يكن بموجود ، فازداد الأخ يقيناً وإيماناً وأحسن الله إليه بذلك إحساناً ، واجترأ في هذه الليلة فمشى في القبور وقد تملكه السرور ، واطمأن قلبه وسكن ولم ينله رعب ولا وهن وكثيراً ما حدث مثل ذلك وأزيد من ذلك للإخوان والله يعصمهم بشيخهم من شر الإنس والجان ، وخصوصاً في السياحات حيث تكثر الكرامات وتتوالى على الإخوان البركات ، غنيهم والفقير كبيرهم والصغير ، وما منهم إلا ناله الكرم وحفت به النعم ، فقد كانوا يهرعون إليه ليتشرفوا بالمثول بين يديه ، ولو شط المزار وبعدت الدار ، لا يؤخرهم عنه متى سمعوا به مال ولا ولد ولا سبد ولا لبد ، فينسون كل شيء سوى شيخهم ولا يهتمون لأي أمر غير أستاذهم ، يستعذبون العذاب ويستسهلون الصعاب ، ليقفوا أمامه وينالوا إكرامه ، فإذا رأوه وتمتعوا بمشاهدته زال العناء وحل الأنس والسرور والهناء ، ونسوا متاعب الأسفار وأدركوا ما تمنوه من سر وأسرار ، يلوح على وجوههم السرور ويظهر فيها النور ، مغتبطين منتعشين معززين مكرمين ، لا يشغلهم عن ذكر الله شاغل ولا يحول بينهم وبين الطاعات حائل ، على بساط الأنس مجتمعون وعلى ربهم متوكلون ، قلوبهم عامرة ونفوسهم طاهرة ، لا يمشي بينهم الشيطان وماله عليهم من سلطان ، لا يقع ما يكدر الصفاء ولا ما يوجب الجفاء ، قلوبهم على شيخهم متعاقدة وعلى الحق متعاهدة ، وما منهم إلا قائم ذاكر عابد شاكر ، يسهر ليله ويدأب نهاره ، يعمل لله ويهدي إلى الله ولا يبغي سواه ، فيفيض الله عليه النور والجلال والبهاء والكمال ، على قدر اجتهاده وحبه ووداده واحتفاظه بعهده ووقوفه عند حده ، فكم من مريد في طريقه أوتي من العطاء ما لا يكون إلا لكبار الأولياء ، فهو رضي الله عنه الذي أعاد للأيام ضياءها وللشريعة حقها وبهاءها ومركزها وشعارها ، ملأ الأرض نوراً والكون أنساً وسروراً والناس بهجة وحبوراً ، حتى لقد كنت تراه وكأن قد كتب على وجهه الشريف بقلم النور اللطيف ، أيها الناس لا زال الكون معموراً والفضل منشوراً ونور الهدى ساطعاً وضياء الحق رائعاً ، والله يصطفي والمدد لا يختفي فيا سماء اهتفي ويا أرض احتفي واشتفي ، قد جاء الحق ألا فاتبعوه وظهر الخير ألا فاستبقوه ، رضي الله عنه وأرضاه وجعلنا من المتمسكين بعهده وهداه .

ولا غرو فإن الله أكرمه بالحلم الكبير والصبر الكثير ، والرضا والتسليم والجلال المقيم ، والعفة والأنفة والرحمة والشفقة ، ومعاملة الناس بالحسنى والصلاح والتقوى ، والورع والزهد والوفاء بالعهد ، والحجة البالغة والإجابة القارعة ، والعلم الفياض والسر والكرامات والآيات الباهرات وخوارق العادات ، التي تدل على عظم فضل جده رسول الله وعظمة ربه الذي تفضل عليه وأولاه ، وما كان عطاء ربك محظوراً ولا معدوداً ومحصوراً ، كان في أتباعه كالأب الشفيق في أبنائه ، يأخذهم بالأنس والبشر ، والإيناس واللطف ، يأمرهم بالمعروف في لين ورفق وإكرام وينهاهم عن المنكر في طلاقة وابتسام ، يحكي الحكاية في الجمع الحاشد الحافل فيفقهها العالم والجاهل ، وكل يعتقد أنه المقصود وأن سره لدى شيخه معروف ومعهود ، فكانوا جميعاً يتهافتون عليه فهو حياتهم ويتسابقون إليه فهو نورهم ، والفائز منهم من فاز بلثم يده أو دعوة من فمه ، أو نظرة مؤنسة أو كلمة مفرحة ، رضي الله عنه وأرضاه وجعل الجنة متقلبه ومثواه .

أتباعه رضي الله عنه

يتبع طريق الشيخ الجليل الإمام أبي خليل ، الجم الغفير والعدد الكثير ، وأغلبهم بالديار المصرية وله أتباع في معظم البلاد الإسلامية ، شرقها وغربها شمالها وجنوبها ، وما منهم إلا له مقام مذكور وفضل مشهور وثناء منشور ، فالطريق في كل الجهات ظاهر وسره عظيم باهر ، مما جعل الجاهل بحقيقته يشهد بآيته والنافر منه يدخله بإرادته ، وهذا لمكان الشيخ ووصلته وإخلاصه في دعوته ، يدهشك من آياته وعظيم كراماته ، أن ترى الصامت ناطقاً والجاهل عالماً والجامد ليناً والقاسي رحيماً والحقير عظيماً والفاسق ناسكاً واللص عابداً والجاحد شاكراً والملحد ذاكراً ، في وقت قصير وزمن يسير ذلك فضل الله العزيز الكبير ، فلم يسلك الطريق أحد إلا خشع وتورع وانتعش وتمتع ، ونشط واجتهد وجد وعبد ، وتواردت عليه الأفهام والعلوم والأحكام وتفجرت من قلبه ينابيع الحكمة وموارد الإلهام ، من شعر وتفسير وخطابة وتحرير ، وكشف وإخبار وسر وأسرار ، مما وجمت أمامه رجال الأدب الفصحاء وصدقت بكلماته البلغاء ، فترى الملهم منهم ينطق بالشروح الوافية والردود الشافية ، على حسب المقام ومنحة العليم العلام ، وتجد الأمي شاعراً لبيباً ماهراً ، يقول ولا يتكلف وينظم ويتصرف ، لا تنتهي له كلمات ولا تظهر له هفوات ، علمه الكريم من فيضه العميم ، يفسر ويجيد ويشرح ويفيد ، ينطق بالرموز ويبين الملغوز ، ينثر الدر من فيه فيأخذ بمجامع سامعيه ، يحن في غزل ويئن في جذل ، انسه بربه قائم ونعيمه به دائم ، وأساس ذلك كله الذكر والسهر في العبادة والشكر ، فتتوالى عليهم الأنوار وتتفتح لهم الأسرار ، لا يخافون كللاً ولا سآمة ولا يخشون لوماً ولا ملامة ، الغوث بينهم والفضل عندهم ، والله لهم نصير ومعين وظهير ، ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم .

الملهمون وشيء من كلامهم

إن الملهمين في الطريق كثيرون يقولون ما يدهش له السامعون ويعجب منه الحاضرون ، وفيهم الناشيء الصغير والكهل والكبير ، والمتعلم والأمي والقروي والحضري ، يأمرهم الشيخ فيقولون ويأذن لهم فيتكلمون ، بلفظ ساحر عجيب ومعنى عال غريب ، نظماً ونثراً وخطابة وشعراً، فتنقاد لهم القلوب ، وتنجذب إليهم النفوس ، وتنشرح الصدور ويعم السرور ، لحسن حديثهم وجيد كلامهم وحكيم أقوالهم ، وما أعطاهم الله من فضله ومنحهم من فيضه ، ولا زالت تلك العطايا ظاهرة وتلك الآيات ساحرة ، في كثرة وازدياد لخير الطريق ونفع العباد ، ببركة الشيخ وخليفته السائر على نهجه وطريقته ، سيدنا الشيخ إبراهيم أبي خليل كبير أنجاله ووارث حاله ، رضي الله عنهما ونفعنا بهما .

وهذه أمثلة مما قالوه شعراً ونثراً مما لا تسعه بطون الكتب ، ولا تغني فيه الكتابة والصحف ، مما لا يعد ولا يحد والفضل لله الأحد .

قال الشيخ رضوان عثمان رحمه الله ، من دعاء له سماه دعاء يس : اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنورك المطلوب وسر ترجمان حقيقة عين الأعيان في الغيوب ، القديم في ذاته المعنوية الحديث من طلعة نشأته الوجودية المنتفع به لدى طرائق حقائق صفاته المصطفوية ، الداعي من الحق إلى الحق على المنهج القويم والنقطة المكونة التي منها أبحر السر فوق عيون ملاحظة الجامع القديم المكمل الشامل للفضل العميم فوق دائرة القرب من السميع العليم " يس . والقرآن الحكيم . إنك لمن المرسلين . على صراط مستقيم " ، فأنت القادر القاهر فوق عبادك مدبر الكائنات بمشيئتك ، تعلم ما أنا فيه يا غياث المستغيثين ورجاء الخائفين ، أرفع إليك حاجتي لا إلى سلطان سواك يتجهمني ، وأشكو إليك ما لا يخفى عليك ، وقد أقسمت به منه فيه عليه وبكلامك منك إليه ، إنه الحائز لشرف وصلة الرسالة ، والواسطة العظمى بينك وبين عبادك ، فبحق كلامك المنزل عليه من السماء " تنزيل العزيز الرحيم " فأضرع لبابك وجنابه الرفيع أن ترحمني وتخلصني من أوحال التوحيد إلى فضاء اليقين ، بحسن الظن بك فالرفد رفدك والوفد وفدك ونحن عيالك نرجو رحمتك ونخشى عذابك ولا نقاوم مقدورك في مضض البلوى ، ووسع كرسيك السموات والأرض أفلا يسع الجاهل مثلي ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، وقد وقع كتابك على الحق من الحق إلى الحق ، ففاضت منه العيون وساءت في تيار بلاغته الظنون واشتبه من بياناته المدينون ، " لتنذر قوماً ما أنذر آباؤهم فهم غافلون " ، فوعيدك خشع من جلالته المقربون ومن هيبته الواصلون وابتهج به المخلصون وأناب إليه العارفون ، فامتثلوا أمر مولاهم العالم بسرهم ونجواهم ، " وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين " ، وبلغ نبيك فأبلغ وأيقظ من هام في أودية الجهالة والقصور ووعد من أناب إليه بالقصور ، فأدعوك يا الله يا الله أن تجملني وتكشف لي ولا تحجبني وتدخلني فسيح جنات قربك ونار أنوار الوجدان بحبك ، يا حي يا قيوم يا بديع السموات والأرض فلا حول ولا قوة إلا بك وما النصر إلا من عندك فقو مهجنا برشدك وتول قبض أرواحنا عند لقائك بأمرك ، سبحانك يا من تجليت على القلوب فأفنيتها عن شهود غيرك فمالت إليك جميعها بكليتها ومنحتها من لدنك قوتها وقوتها فازدلفت إليك بمعاريج روح روحانيتها ، وأبرأتها من وصمة الحتوف فشاهدت منك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، إلى أن ختم السورة الكريمة على هذا النمط العجيب والفيض الغريب ، والله يعطي من يشاء بغير حساب وهو الكريم الوهاب .