موقع د. محمود صبيح

ولما انصرفت المراضع بالأطفال خرجت حليمة معهن بعد أن ودعت أمه آمنة المحفوظة بالعناية الربانية ، فركبت أتانها ووضعته بين يديها وهم في فرح وسرور وأمان وسلام ، فنظرت إلى الأتان وقد سجدت نحو الكعبة بالقواعد الإبراهيمية ، ثم رفعت رأسها وقد كسيت حلة القوة والشجاعة كأنه لم يكن بها شيء من الأسقام ، فكانت تسعى بهم كالجواد فقالت المراضع : يا حليمة ليست هذه أتانك الأولية ، فرفعت الإتان رأسها وخاطبهم لسان حالها بأفصح خطاب وأبلغ كلام ، قائلاً : أنتن في غفلة لو تعلمن من على ظهري ؟ على ظهري خير النبيين وسيد المرسلين ورسول الحضرة الربانية ، به بعثني الله وأحياني بعد موتي وعفاني فسبحان محيي العظام .

مليح الوجه مرفوع اللواء

وأنسي والسرور مع الهناء

وألبسني القوى وأزال كربي

وشرفني وتمم لي عطائي

فيا فرحي بطلعة ذا العروس

ورب العرش أوفى لي منائي

وقوى همتي وأعز أمري

على ما كنت فيه من العناء

وأمشاني بأعضاء قوية

وكمل نور عيني بالضياء

ويا من فضله عم البرايا

ومن سوء الردى عجل دوائي

وأكرم شيبتي واستر عيوبي

إذا نصبت موازين القضاء

لمن في روضة الأوزار يمرح

وضيع وقته في الاجتراء

أسير الذنب موقفه طويل

فقير الحال مقطوع الرجاء

فبينما هم يسيرون إذ رأتهم في الطريق طائفة يهودية ، فأخبروا كبيرهم بما شاهدوه من الأمارات وإظلال الغمام ، وقالوا : يا كبيرنا ظهر الذي دلت على أوصافه كتبنا القديمة الموسوية الذي يبين الحق ويخفي الباطل ويظهر الإيمان والإسلام ، فقال لهم كبيرهم : دونكم فاقتلوهم عن آخرهم فبرزوا لقتالهم وسلوا سيوفهم المهندية ، فلما رأتهم حليمة بكت بكاء شديداً ونظرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو له ما ستفعله الكفرة اللئام ، فتبسم صلى الله عليه وسلم وهو بين يديها حتى بدت الأنوار من بين مباسمه السكرية ، مشيراً لها أن لا تخافي ولا تحزني فلا بد لنا من النصر العزيز من عند الملك العلام ، فأرسل الله ناراً من السماء فأحرقتهم عن آخرهم بالكلية وحمى الله نبيه من أيدي الكفار أهل البغي والإجرام ، فلما رأى زوجها كرامته قال يا حليمة : إن لهذا المولود شؤوناً شريفة علية ، حيث لم يبلغ الكفار ببركته منا المرام ، حليمة احفظيه ، فقالت : فداه روحي وأموالي وأولادي والأهلية ، ومسكنه فؤادي وهو قرة عيني وبغيتي ومرادي من دون الأنام ، ثم سارت حليمة مع رفقتها إلى أن وصلت إلى منازلها الوطنية ، فرأت بحار الخير تجري بين يديها ونبت بذر الإنعام ، وحلت بواديها البركات وأصبحت بلادها آمنة رخية ، وذهب جدبها وأخصب عيشها وسمنت إبلها وامتلأت من اللبن ضروع الأغنام ، وكانت أخته من الرضاعة إذا حملته ومرت به على شجرة سلمت عليه وأرخت عليه أغصانها القطوفية ، وإذا مرت به على حجر قال : السلام عليك يا نور الظلام ، وقد ورد أن شبابه صلى الله عليه وسلم في اليوم كشباب الشهر لغيره من الذرية ، فقام على قدميه في الشهر الثالث ومشى في الشهر الخامس وتكلم في التاسع بفصيح الكلام ، ولما فطم من الرضاعة قال : الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرة وأصيلاً بفصيح العربية ، فسبحان من توجه بتاج الكمال وألبسه لباس الجمال وألهمه النطق أعظم إلهام .

( اللهُمَّ عطِّرْ قبرَهُ بالتَّعظيم والتَّحيَّة * واغْفِرْْ لَنَا ذُنُوبناَ والآثام )

يا بدر تم في الوجود على المدى

عم البرايا المنتهى والمبتدى

يا مرسلاً بالحق دوماً سرمدا

يا درة الأكوان يا قطر الندى

يا ساقي الكفار كاسات الردى

يا غاية الآمال يا مجلي الصدا

وتشرفت لما جنابك قد بدا

وعلت مقاماً فاخراً وممجدا

طلعت ومصباح الكمال توقدا

بقدوم ذاتك يا حبيب وغردا

ورأتك كالبدر المكمل يا هدى

بمقالة فاقت بها من أنشدا

هذا الذي منه الوجود تجددا

هذا لخلق الله يبعث مرشدا

هذا حسامي طاعن عنق العدا

هذا مليح الوجه هذا المفتدى

هذا مناي في العشية والغدى

هذا ضيا عيني وروحي له الفدا

قلبي سواه ومن له قد أوجدا

وصفا لي العيش الهني وأرغدا

يا من غداً للخلق تأتي منجدا

فيجاب من رب السموات الندى

بالحق لم نخلف لأمرك موعدا

في دائرات الذل دوماً سرمدا

وانجده من بحر المذلة والردى

ولما بلغ صلى الله عليه وسلم من العمر عامين توجهت به حليمة إلى مكة وأعطته لأمه وأخبرتها بما رأته من أماراته الظاهرية ، وحدثتها بما شاهدته من عجائبه التي لا تدركها الأفهام ، فاستبشرت آمنة برؤيته وابتهجت بطلعته وأخلاقه السنية ، وقبلته بين عينيه وضمته إلى صدرها فيا أشفق ضم ويا أبهج انضمام ، ثم خافت عليه من وباء مكة فأمرتها بالرجوع إلى المنازل السعدية ، فرجعت حليمة به وقد هاج شوقها بجماله وانتظم في قلبها محبته أحكم انتظام .

وكان صلى الله عليه وسلم وهو عند حليمة إذا خرج مع الصبيان تترقب مجيئه بأعينها البصرية ، وتفرح بقدومه إذا قدم وتبتسم في وجهه أحسن ابتسام ، فسأل ذات يوم عن إخوته فقالت : يا حبيبي خرجوا يرعون أغنامنا المقنية ، فقال : يا أماه دعيني أخرج معهم ، فلما أصبح أخذ عصاه وتمنطق بالحزام ، فأوصت حليمة أولادها عليه وبالغت في الوصية فأقام صلى الله عليه وسلم نهاره معهم وهم يرعون الأغنام ، فلما جاء الليل خرجت حليمة لملاقاتهم فرأته مقبلاً والأنوار تتلألأ من طوالعه الجبينية ، والأغنام حوله تلوذ به كالعرائس وهي تشخب لبناً طيب المذاق لذيذ الطعام ، فضمته بين ثدييها وقالت له : يا حبيبي ما الذي غيبك عني فحدثها أخوه بما رآه من أماراته الشهيرية ، وأخبرها بما شاهده من آياته التي لا تبلغ كنهها ذوو الأفهام ، وقال لها : يا أماه لما خرج معنا أخونا القرشي فما مررنا على شجرة إلا حيته أحسن التحية ، ولا مررنا على أرض يابسة إلا اخضرت ولابئر إلا فاض ماؤها ولا حجر إلا غاصت فيه الأقدام ، ومررنا يا أماه على واد فيه وحوش كثيرة كاسرية ، فخرج علينا سبع عظيم رآه خضع له وحول جنابه الرفيع حام ، وانكسرت شاة فذهبت تعدو إليه كأنها تشكو له ما أصابها من الوجع والبلية ، فوضع يده صلى الله عليه وسلم على كسرها فانجبر كأن لم يكن بها شيء من الآلام فلما سمع أبوه أخباره العلية قال : يا حليمة أنا لهذا المولود من جملة الخدام .

( اللهُمَّ عطِّرْ قبرَهُ بالتَّعظيم والتَّحيَّة * واغْفِرْ لَنَا ذُنُوبناَ والآثام )

وما زال صلى الله عليه وسلم يخرج مع إخوته إلى المرعى كعادته الأصلية ، وهم يرون له في كل يوم من الآيات ما لا تحيط به عقول ولا تدركه أفهام ، فجاءه ذات يوم من السماء ملكان عليهما ثياب بيض نقية ، بوجوه كالأقمار متخلقين بالأخلاق العظام ، فأضجعاه على الجبل وشقا صدره وأزالا منه الحظوظ الشيطانية ، وملآه من العلم واليقين والإيمان والإسلام ، ثم شقا قلبه وأخرجاه وغسلاه بالثلج حتى صار جوهرة نقية ، ثم رداه إلى مكانه وختما عليه بخاتم ثم وزناه فعدل جميع الخلائق الخيرية ، ثم قبلاه بين عينيه وقيل في رأسه وقالا : ما عليك من خوف بعد هذا يا باب الرضا والإكرام ، فلما رأى أخوه من الرضاعة ما حل به ذهب يعدو إلى أمه قائلاً لها : قتل أخونا المنسوب إلى السادة القرشية ، فخرجت حليمة مسرعة ومعها جماعة من الأقوام ، فلما وصلت إليه رأته فوق صخرة وعلامة القبول على وجهه ظاهرة جلية ، فضمته وقالت له : يا حبيبي ما الذي أصابك فحدثها بما فعله به الملائكة الكرام .

( اللهُمَّ عطِّرْ قبرَهُ بالتَّعظيم والتَّحيَّة * واغْفِرْ لَنَا ذُنُوبناَ والآثام )

فلما سمع أبوه من الرضاعة منه مقالته المحكية ، أخذه من أجله شدائد الاغتنام ، وقال لزوجته : إذهبي به إلى ديارنا الوطنية ، قالت حليمة فحملناه وجئنا به نحو الخيام فلما رآه الناس قالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم : نفسي سليمة وفؤادي صحيح ليس به سقام ، فغلبوا عليه في الأمر فتوجهت حليمة به إلى كاهن النصرانية ، وأخبرته بخبره فقال : لا بد أن أسمع منه الكلام ، فتقدم إليه المصطفى صلى الله عليه وسلم وأخبره بما فعلته به الملائكة الروحانية ، فقبض الكاهن يده ووثب قائماً على الأقدام ونادى بأعلى صوته : يا آل العرب يا آل العرب من شر قد اقتربت ساعته الوقتية ، فلما اجتمعت عليه الناس قال لهم : اقتلوا هذا الغلام فإنكم لو أبقيتموه وأدرك مدرك الرجولية ، ليسفهن أحلامكم وليبدلن أديانكم وليبطلنكم عبادة الأصنام وليدلنكم على إله لم تعرفوا له كيفية ، فإن أطعتموه أحبكم وإن خالفتموه جرد فيكم الحسام ، فتقدمت إليه حليمة وقبضت رسول الله صلى الله عليه وسلم بهمتها القوية ، وقالت له : اختر لنفسك قاتلاً نحن لا نقتل محمداً وهجته بما يناسب المقام ، ثم احتملته وانصرفت به إلى الديار السعدية ، وأخبرت زوجها بما قاله الراهب من سوء الكلام ، فقال لها زوجها : إذهبي به إلى مكة المحمية وسلميه لأمه بمعاينة أكابر الأقوام ، فسارت به حليمة من غير أن تسلم خواطرها السرية حتى وصلت إلى نواحي مكة ذات المشاعر العظام ، فأعطته لأمه وكانت قبل ذلك على جنابه الشريف حريصية ، فقالت لها آمنة : ما الخبر عنه ؟ فقالت : أديت خدمته وجعلت أمرها على أمه في خفاء وإبهام ، فلم تزل بها حتى أخبرتها خبره فقالت : أتتخوفين عليه من الشيطان كلا والله ما للشيطان عليه سبيل هذا ولدي محفوظ بعناية ربه دعيه وانطلقي راضية مرضية ، فرجعت حليمة من غيره باكية العين حزينة القلب شديدة الاغتمام ، وقد ورد أنها أسلمت مع زوجها وأولادها بالكلية ، وقد نظمهم في سلك الصحابة جمهور الكرام .

( اللهُمَّ عطِّرْ قبرَهُ بالتَّعظيم والتَّحيَّة * واغْفِرْ لَنَا ذُنُوبناَ والآثام )

بالحق أظهر ديننا

وبه الوجود أزينا

في الخلد حقاً تكرموا

بعطية من ربنا

ذو المعجزات على المدى

باب الرضا بحر الهنا

والتابعين وحزبه

كنز المكارم والغنى

أنواره قد أشرقت

خير الأنام نبيينا

عنا وقد نلنا المنى

بمحمد طاب الجنى

شمس البها معنى الصفا

أضحى رضيعاً عندنا

ومن المخاوف أبعدت

برضاع أحمد خيرنا

فينا وأعلن فخره

فهواي أجمعه هنا

فالسعد عن جنابه

يوم الحساب بجمعنا

يا راحماً لشكيتي

بالصالحات اختم لنا

في بحر جودك طامع

يا رب آمن خوفنا

ولما بلغ صلى الله عليه وسلم من العمر أربع سنين خرجت به أمه لزيارة أخواله في المدينة اليثربية ، فأقامت عندهم جملة أيام ، ثم انصرفت به راجعة إلى مكة فأدركتها في الطريق ركبان المنية ، فنقلت إلى رحمة الله التي وسعت أصواتها الحنية ، واشتد بكاء الإنس عليها حتى ذابت القلوب والأجسام ، ودفنت رضي الله عنها بالأبواء أو بالمقابر الحجونية ، وقبرها معروف يزار إلى الآن عليه المهابة والقبول والرضوان والأنوار العظام ، فاحتملت به صلى الله عليه وسلم أم أيمن بركة الحبشية ، وأدخلته على جده عبد المطلب فلما رآه بادر له مسرعاً بالقيام ، فأخبرته بوفاة أمه فضمه إلى صدره وأخذه عليه أعظم شفقة والديه وجعله في كفالته إلى أن بلغ من العمر ثمانية أعوام .

ولما انقضت من جده عبد المطلب أيام عمره الدنيوية ، ونزل به ريب المنون وتولى أمره الملك العلام ، تكفل بتربيته عمه أبو طالب شقيق أبيه عبد الله أرحاماً وصلبية ، وذلك بوصية من جده عبد المطلب قبل أن ينزل به ركب الحمام ، فجعله في حيه ورباه أحسن التربية ، إلى أن بلغ من العمر عشر سنين وبعد عامين توجه به مسافراً إلى الشام ، فرآه بحيرا الراهب فعرفه بالعلامات النبوية ، التي يعجز عن وصفها كل حبر خبير من ذوي الأفهام ، فرأى الأشجار سجدت والأحجار سلمت وغمامة بيضاء قد أظلته في الأوقات الهجيرية ، فدعاه لضيافته وإكرام من معه من الأقوام ، ثم وقف لتفقد الداخلين فلم يجد فيهم من له العلامات المعلومية ، فقال : هل بقي أحد منكم يا ذوي الأحلام ؟ فقالوا : بقي غلام يتيم تركناه للحراسة عند أمتعتنا الأحمالية ، فقال : لا تتم ضيافتنا إلا بوجوده يا ذوي الإكرام ، ثم خرج إليه وقبل الأرض بين يديه وقال له : يا حبيبي إذهب بنا إلى أماكن ديرنا المبنية ، فلا تتم ضيافتنا إلا بوجودك يا خير الأنام ، ويقال لما دخل صلى الله عليه وسلم اخضرت الشجرة بدير الراهب وصح أنه ارتفع الباب لئلا تنحني قامته الطويلة الحسنية ، وقيل خرج إليه رجل منهم واحتضنه وجاء به فلما رآه داخلاً نهض له قائماً على الأقدام ، وقال : أشهد أن هذا الذي يفتح الله ببركته مصر والشام والمدائن العراقية ، أشهد أن هذا رسول رب العالمين وخير الأنام ، أشهد أن هذا الذي دلت الكتب القديمة على أوصافه السنية ، وبين كتفيه خاتم النبوة قد غمره الله تعالى بالأنوار العظام ، ثم قال لعمه : ارجع به إلى مكة حذراً عليه من أهل الملة اليهودية ، فامتثل أبو طالب أمر الراهب ونوى الرجوع إلى مكة ولوى نحوها الزمام .

( اللهُمَّ عطِّرْ قبرَهُ بالتَّعظيم والتَّحيَّة * واغْفِرْ لَنَا ذُنُوبناَ والآثام )

ولما بلغ صلى الله عليه وسلم من العمر أربعين سنة شرفه الله تعالى بالرسالة العمومية فعمت رسالته جميع الخلائق من أهل النور وأهل الظلام ، فرسالته لأهل السموات على سبيل التشريف ولأهل الأرض على سبيل التكليف لأجل إظهار الشرائع الدينية ، وبيان الأحكام من الحلال والحرام ، وكان بدء رسالته من الوحي الرؤيا الصادقة في ضجعته النومية ، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح في غاية الإحكام ، وكان صلى الله عليه وسلم يخرج من مكة إلى غار حراء بقصد العبادة ويستقبل بوجهه القبلة القدسية ، إلى أن أتاه صريح الحق من الملك العلام ، فجاءه الأمين جبريل بالرسالة فقال له : إقرأ فقال : ما أنا بقارىء فغطه ثم أرسله فقال له : إقرأ فقال : ما أنا بقارىء فغطه ثم أرسله فقال له : إقرأ فقال : ما أنا بقارىء إذ لا يعرف هذه الكيفية ، فغطه ثم أرسله فقال له : إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق إقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم جل من أنزل هذا الكلام ، فرجع صلى الله عليه وسلم إلى خديجة وفؤاده يرجف من المهابة الروعية ، وقال : زملوني زملوني ليذهب عنه ما به من الأوهام ، ثم غاب الوحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أنزل الله عز وجل " يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر " آيات قرآنية ، فتلقاها النبي صلى الله عليه وسلم من جبريل وبأعباء الرسالة قام .

فكم من أناس من حلي حسنه تاهوا

يفرج عنه الهم في حال مرقاه

وفيه له غار له كان يرقاه

وفيه أتاه الوحي في حال صبراه

به الله في وقت البداءة سواه

ومن بعد هذا اهتز بالسفل أعلاه

لطور تشظى فهو إحدى شظاياه

كذا قد أتى في نقل تاريخ مبداه

فعيراً وورقاناً وأحداً رويناه

به وينادي من دعانا أجبناه

أتى ثم قابيل لهابيل غشاه

من التبر إكسيراً يقال سمعناه

وأسمعته جمعاً فقالوا سمعناه

فلله ما أحلى مقاماً بأعلاه

رحيماً وتب وامحو جنى ما ارتكبناه

فأنت الذي للعبد تستر خطاياه

وأول من آمن به من الرجال أبو بكر صاحب الخلافة الأولية ، فهو أول من ذاق حلاوة الإيمان وارتشف زلال الإسلام ، وأول من آمن به من النساء السيدة خديجة الكريمة السخية ، وهي التي أنفقت عليه مالها وعرضت عليه نفسها بالتزويج لما سمعت ما اشتهر في حقه عند قريش ورأت من الإمارات النبوية والأمانة وصدق الكلام ، وأول من آمن به من الموالي زيد ومن الأرقاء بلال مولى الحضرة الصديقية ، وهو الذي كان يؤذن للصلاة إذا حضر وقتها ثم يشرع في المعقبات بعد السلام ، ثم أسلم عثمان وغيره وصار الناس يدخلون في دين الله فئة بعد فئة هداية ربانية ، حتى كثر سواده وتزاديت الأقوام ، ثم كمل الله له أعلى المراتب وجمله بأجمل المواهب اللدنية ، وبرأه من كل عيب وأرهب به أعداءه وأيده بجنوده وأنزل عليه سكينته وكساه جلاليب الاعتصام .
( اللهُمَّ عطِّرْ قبرَهُ بالتَّعظيم والتَّحيَّة * واغْفِرْ لَنَا ذُنُوبناَ والآثام )

ولما بلغ صلى الله عليه وسلم ما أمره به مولاه من القواعد الدينية ، وأظهر الأحكام وحظر الحرام وعم بالإنعام ، اجتمعت قريش بدار الندوة وعقدوا لهم على قتله جمعية ، وكان أبو جهل هو المشير عليهم في هذا الكلام ، فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بأخبارهم القبيحة الضلالية ، وأمره بالهجرة فخرج ليلاً والناس في مضاجعهم منهم قبضة ترابية ، ولم يحصلوا والله في ليلتهم إلا السهر والقيام ، وما زال عليه الصلاة والسلام يسير وقد فاز أبو بكر الصديق رضي الله عنه بالصحبة والمعية ، إلى أن دخلا غار ثور فكان لهما مأوى وستراً من عيون اللئام ، ولما أصبح الله بالصباح وأضاء بالأنوار الفجرية خرج الكفار يقتفون أثره في الجبال والآكام ، فلما دنوا من الغار بكى الصديق فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : لا تحزن إن الله معنا بعنايته القوية ، فأنبت الله بباب الغار شجرة ونسج العنكبوت على بابه بيتاً وباض الحمام ، فقال بعضهم لبعض : هذا الغار أقدم من ميلاد محمد وقد خابت معالمهم الإدراكية ، فرجعوا وقد كلت منهم الأسماع والأبصار واختلت الأفهام ، ومكث صلى الله عليه وسلم بالغار هو وصاحبه سوية ، ثم خرجا منه بعد أن قاما ثلاثة أيام ، فأدركهما سراقة في الطريق حتى كان بينه وبينهما مقدار رمحين أو ثلاثة فتضرع النبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه فساخت قوائم فرسه في الأرض حتى بلغت الركبتين وكانت الأرض صلبة قوية ، فاستغاث برسول الله صلى الله عليه وسلم فأغاثه ولولا ذلك لبقي إلى يوم الزحام ، ثم انصرف صلى الله عليه وسلم إلى المدينة اليثربية ، فبنى بها مسجده الشريف وأسس قواعد الإسلام ، وصار له أهلها أنصاراً وأعواناً وألف الله بين قلوبهم فأصبحوا إخواناً بنعمته الإحسانية ، وأقام صلى الله عليه وسلم بالمدينة فكانت معقله حياً ومأواه ميتاً إلى يوم القيام .

( اللهُمَّ عطِّرْ قبرَهُ بالتَّعظيم والتَّحيَّة * واغْفِرْ لَنَا ذُنُوبناَ والآثام )

إمام الأنبيا الأبرار

محمد كامل الأنوار

***

طه النبي الأواب

مع الأزواج والأنصار

***

ونوره في الورى ساري

فؤادي من غرامه نار

***

نبينا المصطفى حبي

وأتمتع بتلك الدار

***

وأتبرك بحجرته

وأشهد هذه الأقطار

***

فهذا السيد الأعلى

ومن نوره جميع الأنوار

***

بهذا البدر بشراكي

لخدمته سعت الأشجار

***

به رب العباد صلحك

عسى يشفع لكي النار

***

وضع خدك على الأعتاب

محمد سيد الأبرار

***

بحضرته ويا مجدي

ونارت لي به الأفكار

***

في دنيانا والأخرى

بعمدتنا نبي الغفار

***

به دنيا ويا تحفي

وعزي باطناً وجهار

***

بطه المصطفى القدسي

لما ملت عن المختار

***

رسول الله مهدينا

وحوله السادة الأخيار

***

بوجه نير أزهر

ويرفع كربه والعار

***

على ظهر البراق راكب

وحوله السادة الأقمار

***

وبالإحسان واصلنا

حماه وأسدل الأستار

***

مناوي الخائف الرد

وسلمه من الأشرار

***

وأما معجزاته صلى الله عليه وسلم التي خص بها في حياته الدنيوية ، وإن شاركه في بعضها بعض الأنبياء والمرسلين الكرام ، فمنها تسبيح الحصى في كفه بألفاظ عربية ، وكلام الضب له في مجلسه مع أصحابه الأعلام ، ومنها انشقاق القمر فلقتين ونزول الآيات القرآنية ، وعود الشمس بعد غروبها حتى عمت أنوارها سائر الأنام ، ومنها حنين الجذع على فراقه لما خطب على غيره الخطبة الجمعية وانفجار الماء من بين أصابعه حتى ارتوى وتوضأ منه سائر الأقوام ، ومنها كلام الأحجار له والدواب الحيوانية ، وإقبال الأشجار إليه ساعية بلا أقدام ، ومنها تفله في المياه المالحة فأضحت عذبة زلالية وتفله صلى الله عليه وسلم في عيني علي وقتادة فبرئتا من الآلآم ، ومنها تزيين الأرض التي مشى عليها بأقدامه بحلل النبات السندسية ، وتكثير القليل بين يديه وظهور آثار مشيه في صم الجبال ، وإحياء شاة جابر بعدما ذبحت وطبخت ، وشهادة الغلام ، وكان لا يقع الذباب على جسده الشريف ، قامته بهية ، ولا يرى له خيال في الشمس والقمر ويساوي إذا مشى الطويل من الأقوام ، ومنها أن الأمين جبريل أتاه بالبراق مسرجاً ملجماً ليلة إسرائه ورؤيته للذات الأقدسية ، وركبته الأنبياء قبله بلا سرج ولا لجام وفي هذا القدر كفاية مرضية ، فإن معجزاته صلى الله عليه وسلم كثيرة لا تحصى ولا يحيط بها إلا الملك العلام .

( اللهُمَّ عطِّرْ قبرَهُ بالتَّعظيم والتَّحيَّة * واغْفِرْْ لَنَا ذُنُوبناَ والآثام )

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي زين سماء الأذكار بالصلاة على النبي المختار ، وأطلع من سنا أنوارها مطلع الشموس والأقمار وجعلها وسيلة معينة لقضاء الأوطار ومحو الذنوب والأوزار ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الواحد القهار رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار ، وأشهد أن سيدنا ومولانا محمداً عبده ورسوله كنز الادخار صلى الله عليه وعلى آله وصحبه صلاة دائمة التكرار تدوم بدوام الليل والنهار والعشي والإبكار وسلم تسليماً كثيراً .

أما بعد ، لما كانت الصلاة على النبي الأكرم والرسول الأعظم صلى الله تعالى عليه وآله وسلم من أشرف القربات وأفضل الأعمال الصالحات وأرجى في قبول الحسنات من رب الأرض والسموات ، استخرنا الله تعالى بأن نقوم بطبع هذا المولد المبارك رجاء غفر الذنوب وستر العيوب إنه رءوف رحيم وذلك حسبة لله ونسأل الله تعالى أن ينفع به كل مؤمن عاملاً بسنة الله ورسوله مراقباً الله في جميع أوقاته وهذا هو الحصن المتين ، ولقد وافق هذا الطبع في شهر صفر الخير سنة 1372 سنة الفتح والخير بالعهد الجديد الذي جاء ماحياً لكل فساد مجدداً لكل خير في الدين والدنيا وفقنا الله جميعاً لخير الدنيا والآخرة إنه بكل شيء عليم وعلى كل شيء حفيظ .

ملحوظة : من الأدب عند قراءة المولد الشريف أن يكون القاريء على وضوء إن كان وحده أو جماعة وقبل الشروع في القراءة يستغفرون الله تعالى وذلك بمثابة تطهير القلب واللسان لأجل حصول التجلي من الله ورسوله على القارئين كما في كل أنواع العبادات والله كريم لا يرد سائله ولا يخيب قاصده وهو عند ظن عبده به ، ومن خصائص هذا المولد المبارك أن قراءته نافعة لكل مهم كيف لا وأن مؤلفه أبو البركات سيدنا أحمد الدردير رضي الله عنه وعنا به وعن جميع المؤمنين .

فائدة : من قال صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم فتح على نفسه سبعين باباً من أبواب الرحمة ، ويا سعادة من رزقه الله محبته صلى الله عليه وسلم ، ويجب القيام عند ذكر وضعه صلى الله عليه وسلم ويأثم المتخلف عن القيام إلا لعذر ويقول صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم بغير عدد ، عن أوس بن أوس رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم : إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي ، قالوا : يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟ قال : يقول بليت ، قال : إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء . رواه أبو داود بإسناد صحيح ، وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم : رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي . رواه الترمذي وقال : حديث حسن .

راجي عفو القوي

صادق محمد العدوي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الواجب الوجود الواسع الكرم والجود المنزه عن الوالد والمولود ، الذي بعث فينا نبيه وحبيبه محمداً صلى الله عليه وسلم بالآيات البينات والمعجزات الباهرات ، فأظهر به دينه القويم وهدى به الصراط المستقيم ، وخصه بالشفاعة والمقام الأسنى ، وأخذ على أنبيائه المواثيق والعهود ، لئن جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه حتى يبلغ رسالة الملك المعبود ، فلما أقروا بذلك قال اشهدوا وأنا معكم من الشاهدين فدل ذلك على أنه أفضل خلق الله وأشرف رسل الله من أحبه أحبه الله ومن عصاه فقد عصى الله ، قال تعالى : " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله " ، وقال صلى الله عليه وسلم : " أنا حبيب الله والمصلي علي حبيبي " ، فمن أراد أن يكون حبيباً للحبيب فليكثر من الصلاة على الحبيب ويكفي العاقل اللبيب والحاذق النجيب ، في بيان عظم هذا النبي الكريم وبيان قدر الصلاة عليه والتسليم قول الله العلي العظيم : " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً "

وأنت لكل الخلق بالحق مرسل

وأنت منار الحق تعلو وتعدل

وباب عليه منه للحق يدخل

ففي كل حي منه لله منهل

فكل له فضل به منك يفضل

لديك بأنواع الكمال يكمل

ويا ذروة الإطلاق إذ يتسلسل

وحقك لا أسلو ولا أتحول

صلاة اتصال عنك لا تتنصل

ولما كان أفضل خلق الله كان أول خلق الله وآخر أنبياء الله ، روى عبد الرزاق بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي ، أخبرني عن أول شيء خلقه الله تعالى قبل الأشياء ؟ قال : يا جابر إن الله خلق قبل الأشياء نور نبيك من نوره فجعل ذلك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنة ولا نار ولا ملك ولا سماء ولا أرض ولا شمس ولا قمر ولا جن ولا إنس ، فلما أراد الله تعالى أن يخلق الخلق قسم ذلك النور أربعة أجزاء فخلق من الأول القلم ، ومن الثاني اللوح ، ومن الثالث العرش ، ثم قسم الرابع أربعة أجزاء فخلق من الأول نور أبصار المؤمنين ، ومن الثاني نور قلوبهم وهي المعرفة بالله تعالى ، ومن الثالث نور أنسهم وهو التوحيد " لا إله إلا الله محمد رسول الله " ، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : كنت نوراً بين يدي ربي قبل خلق آدم بأربعة آلاف عام . وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنهم قالوا : يا رسول الله متى وجبت لك النبوة ؟ قال : وآدم بين الروح والجسد ، رواه الترمذي وحسنه . واختلفوا في أول المخلوقات بعد النور المحمدي والصحيح أنه الماء ثم العرش . ثم لما خلق الله آدم من طين ونفخ فيه الروح جعل ذلك النور في ظهره فكان يلمع في جبينه فيغلب على سائر نوره .

قال جعفر بن محمد : مكثت الروح في رأس آدم مائة عام ، وفي صدره مائة عام ، وفي ساقيه وقدميه مائة عام ، ثم علمه الله تعالى أسماء جميع المخلوقات ، ثم أمر الملائكة بالسجود له سجود تحية وتعظيم لا سجود عبادة فسجدوا إلا إبليس فاستكبر وأبى فكان أول من عصى الله وأول حاسد لمن فضله الله تعالى ، فطرده الله تعالى ولعنه وأهبطه من الجنة مذموماً مخذولاً ، ثم خلق الله تعالى زوجته من ضلع من أضلاعه اليسرى وهو نائم ولم يشعر بذلك فلما استيقظ ورآها سكن إليها ومد يده إليها فقالت الملائكة : مه يا آدم ، قال : ولم وقد خلقها الله لي ؟ فقالوا حتى تؤدي مهرها : قال : وما مهرها ؟ قالوا : أن تصلي على محمد صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات ، وفي رواية أنه لما رام القرب منها طلبت منه المهر قال : يا رب وماذا أعطيها ؟ فقال : يا آدم صل على محمد بن عبد الله عشرين مرة ففعل وأباح الله لهما نعيم الجنة إلا شجرة الحنطة فنهاهما عن الأكل منها ، فتحيل إبليس حتى دخل الجنة وأتى إليهما ووقف وناح نياحة أحزنتهما فقالا له : ما يبكيك ؟ فقال : أبكي عليكما تموتان وتفقدان النعيم المقيم ألا أدلكما على شجرة الخلد وملك لا يبلى ؟ فكلا من هذه الشجرة فإنها شجرة الخلد ، وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ، فلما أغواهما وأكلا منها وظنا أن أحداً لا يحلف بالله كاذباً ، قال الله تعالى : يا آدم ألم يكن فيما أبحت لكما من الجنة مندوحة عن هذه الشجرة ؟ قال : بلى يا رب وعزتك وجلالك ولكن ظننا أن أحداً لا يحلف بك كاذباً فأهبطهما إلى الأرض ، قال وهب بن منبه : لما أهبط آدم إلى الأرض مكث يبكي ثلثمائة عام لا يرقأ له دمع ، ثم إن حواء ولدت لآدم أربعين ولداً في عشرين بطن ، ووضعت شيثاً وحده ، كرامة لمن أطلع الله بالنبوة سعده ، ولما توفي آدم عليه السلام كان شيث وصيه على أولاده ، ثم إن شيثاً عليه السلام أوصى ولده بوصية آدم : أن لا يضع هذا النور إلا في المطهرات من النساء ، ولم تزل هذه الوصية جارية تنتقل من قرن إلى قرن إلى أن وصل هذا النور إلى عبد الله بن عبد المطلب ، وطهر الله هذا النسب الشريف من سفاح الجاهلية ، قال صلى الله عليه وسلم : " ما ولدني من سفاح الجاهلية شيء ما ولدني إلا نكاح الإسلام " ، وقال صلى الله عليه وسلم : " خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء " ، فهو سلالة الطيبين الطاهرين ونتيجة الكرام الموحدين النبي العربي الهاشمي القرشي المنتخب من خير بطون العرب وأعرقها في النسب محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ( وهو قريش وإليه تنسب قريش فمن كان فوقه فكناني لا قرشي ) بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان هذا هو النسب المتفق عليه وما بعده لا يعول عليه .

ولما أراد الله تعالى إبراز هذا السر المصون الساري في الظهور والبطون من عالم الخفاء إلى عالم الظهور ليتم بذلك كمال الصفاء ومزيد السرور ، ألهم عبد المطلب بأن ذهب إلى وهب بن عبد مناف بن زهرة وهو يومئذ سيد بني زهرة نسباً وشرفاً فخطب منه ابنته آمنة لولده عبد الله وهي يومئذ أفضل إمرأة من قريش نسباً وموضعاً فزوجها له وبنى بها في شعب أبي طالب فحملت برسول الله صلى الله عليه وسلم وظهر لحمله عجائب ولوضعه .

وعن كعب الأحبار : أنه نودي تلك الليلة في السماء وصفاحها والأرض وبقاعها أن النور المكنون الذي منه رسول الله صلى الله عليه وسلم يستقر الليلة في بطن آمنة فيا طوبى لها ثم يا طوبى وأصبحت أصنام الدنيا منكوسة ، وكانت قريش في جدب شديد وضيق عظيم فاخضرت الأرض وحملت الأشجار وجاءهم الرفد من كل جانب فسميت تلك السنة التي حمل فيها برسول الله صلى الله عليه وسلم سنة الفتح والابتهاج ، وآتاها آت حين حملت به فقال لها : أنت حملت بسيد هذه الأمة قالت آمنة : ما شعرت بأني حملت به ولا وجدت له ثقلاً ولا وحماً كما تجد النساء إلا أني أنكرت حيضتي وآتاني آت وأنا بين النوم واليقظة فقال : هل شعرت بأنك حملت بسيد الأنام ؟ ثم أمهلني حتى إذا دنت ولادتي آتاني فقال لي : قولي إذ وضعتيه أعيذه بالواحد من شر كل حاسد ثم سميه محمداً ، وروي أن كل دابة لقريش نطقت تلك الليلة وقالت : حمل برسول الله صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة وهو إمام الدنيا وسراج أهلها ، ولم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا إلا أصبح منكوساً ، وفرت وحوش المشرق إلى وحوش المغرب بالبشارات وكذلك حيتان البحار يبشر بعضها بعضاً ، وله في كل شهر نداء في الأرض ونداء في السماء أن أبشروا فقد آن أن يظهر أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ميموناً مباركاً ، ولما تم لها من حملها شهران توفي عبد الله وهو راجع من الشام مع جماعة من قريش سافروا للتجارة فمروا بالمدينة فتخلف مريضاً عند أخواله بني عدي بن النجار فأقام عندهم مريضاً شهراً ثم توفي رحمه الله تعالى ، قيل : لما حضرت ولادة آمنة قال الله تعالى للملائكة : افتحوا أبواب السماء كلها وأبواب الجنان كلها وألبست الشمس يومئذ نوراً عظيماً وكان قد أذن الله تعالى تلك السنة لنساء الدنيا أن يحملن ذكوراً كرامة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، قالت آمنة : لما أخذني الطلق ولم يعلم بي أحد لا ذكر ولا أنثى وإني لوحيدة في المنزل وعبد المطلب في طوافه فسمعت وجبة عظيمة وأمراً عظيماً هالني ثم رأيت كأن جناح طير أبيض قد مسح على فؤادي فذهب عني الرعب وكل وجع أجده ثم التفت فإذا أنا بشربة بيضاء فتناولتها فأصابني نور عال ، ثم رأيت نسوة كالنخل طوالاً كأنهن أجمل بنات عبد مناف يحدقن بي فبينما أتعجب وأقول من أين علمن بي ؟ فقلن لي : نحن آسية أمرأة فرعون ومريم ابنة عمران وهؤلاء من الحور العين فبينما أنا كذلك إذا بديباج أبيض قد مد بين السماء والأرض وإذا بقائل يقول : خذوه عن أعين الناظرين ، قالت : ورأيت رجالاً قد وقفوا في الهواء بأيديهم أباريق من فضة ، ثم نظرت فإذا أنا بقطعة من الطير قد أقبلت حتى غطت حجرتي مناقيرها من الزمرد وأجنحتها من الياقوت فكشف الله عن بصري فرأيت مشارق الأرض ومغاربها ورأيت ثلاثة أعلام مضروبات علماً بالمشرق وعلماً بالمغرب وعلماً على ظهر الكعبة ، فأخذني المخاض فوضعت محمداً صلى الله عليه وسلم ، فنظرت إليه فإذا هو ساجد قد رفع إصبعه إلى السماء كالمتضرع المبتهل ، ثم رأيت سحابة بيضاء قد أقبلت من السماء حتى غشيته فغيبته عني فسمعت منادياً ينادي : طوفوا به مشارق الأرض ومغاربها وأدخلوه البحار ليعرفوه باسمه وصورته ونعته ويعلموا أنه يسمى فيها الماحي لا يبقى شيء من الشرك إلا محى في زمنه ثم انجلت عنه في أسرع وقت .

وفي رواية : أن آمنة قالت : لما فصل مني خرج معه نور أضاء له ما بين المشرق والمغرب ثم وقع على الأرض معتمداً على يديه ثم أخذ قبضة من التراب وقبضها ورفع رأسه إلى السماء ، وأخرج أبو نعيم عن عطاء بن يسار عن أم سلمة عن آمنة قالت : رأيت ليلة وضعه نوراً أضاءت له قصور الشام حتى رأيتها ، وأخرج أيضاً عن عبد الرحمن بن عوف عن أمه الشفاء قالت : لما ولدت آمنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقع على يدي فاستهل فسمعت قائلاً يقول : رحمك الله ، قالت الشفاء : وأضاء لي ما بين المشرق والمغرب حتى نظرت إلى بعض قصور الروم قالت : ثم ألبسته ، وفي رواية : ثم ألبسته وأضجعته فلم أنشب أن غشيتني ظلمة ورعب وقشعريرة ثم غيب عني فسمعت قائلاً يقول : أين ذهبت به ؟ قال إلى المشرق والمغرب ، قالت : فلم يزل الحديث مني على بال حتى بعثه الله فكنت أول الناس إسلاماً ، ومن عجائب ولادته صلى الله عليه وسلم ما روي من ارتجاج إيوان كسرى وسقوط أربع عشرة شرافة من شرافاته ، وغيض بحيرة طبرية ، وخمود نار فارس وكان لها ألف عام لم تخمد ، وولد صلى الله عليه وسلم مختوناً مسروراً أي مقطوع السرة ، واختلف في عام ولادته والصحيح أنه عام الفيل ، والمشهور أنه ولد بعد الفيل بخمسين يوماً ، وقيل بخمس وخمسين يوماً وقيل غير ذلك ، والصحيح أنه ولد في شهر ربيع الأول يوم الإثنين ، والأصح لثمان خلت منه ، والمشهور أنه ولد يوم الإثنين ثاني عشر ربيع الأول ، والمشهور أنه يوم الإثنين نهاراً بعد الفجر وقيل ليلاً ، ولما ولد صلى الله عليه وسلم خرج معه نور أضاء له قصور الشام ، وخرج من بطن أمه نظيفاً ظريفاً ما به قذر كما أشار لذلك عمه العباس رضي الله عنه بقوله :

وضاءت بنورك الأفق

النور وسبل الرشاد نخترق

أسفرت عنه ليلة غراء

سرور بيومه وازدهاء

ولد المصطفى وحق الهناء

آية منك ما تداعى البناء

كربة من خمودها وبلاء

لنيرانهم بها إطفاء

وبال عليهم ووباء

الذي شرفت به حواء

أو أنها به نفساء

من فخار ما لم تنله النساء

حملت قبل مريم العذراء

وشفتنا بقولها الشفاء

إلى كل سؤدد إيماء

جعلنا الله من خير أتباعه وختم لنا بالوفاة على أكمل حالات اتباعه .. آمين ..

تم مولد الإمام الدردير رضي الله تعالى عنه ويليه بمشيئة الله سبحانه مولد الشيخ البطاوي فابقوا معنا .. ومدد يا حضرة النبي مدد بلا عدد