|
التناقض في عقيدة محمد بن صالح العثيمين وتلاعبه بعقول المسلمين
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه وممن لم ينخدع بتمويه أحداث الأسنان سفهاء الأحلام الذين يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كما وصفهم النبى صلى الله عليه وسلم, وبعد؛
التناقض في عقيدة محمد بن صالح العثيمين وتلاعبه بعقول المسلمين
محمد بن صالح العثيمين مثل باقي الوهابية عندهم عقيدة مذبذبة يتخللها التجسيم والحشو والتشبيه وإن انكروا ذلك فكلامهم وكتبهم تكذب ما يقولون وما يستخدمونه من تقيه فمحمد صالح العثيمين يجهل ما يقول ويتلاعب بعقول المسلمين فسنرى في هذا الموضوع تناقض عقيدة القوم ومحاولة التلاعب بعقول المسلمين ليخفوا عقيدتهم التجسيمية الحشويه..
التناقض في عقيدة محمد بن صالح العثيمين وتلاعبه بعقول المسلمين
يقول محمد بن صالح العثيمين في كتاب (مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ج3 سؤال رقم 353). (وعلي الانترنت فتاوى ابن عثيمين سؤال رقم 62)
353- سئل فضيلة الشيخ: هل سبق أحد شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم في أن المعية حقيقية تليق بالله ينزه فيها الباري عن أن يكون مختلطاً بالخلق أو حالاً في أمكنتهم؟ وعن الحديث القدسي: "وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل .. "؟ وعن قول ابن القيم في ا
فأجاب فضيلته بقوله: لا أعلم أحداً صرح بذلك، لكن الذي يظهر أن الكلام فيها كغيرها من الصفات، تفهم على حقيقتها مع تنزيه الله عما لا يليق به، كما يفهم الاستواء والنزول وغيرهما، ولهذا لم يتكلم الصحابة فيما أعلم بلفظ الذات في الاستواء والنزول، أي لم يقولوا : استوى على العرش بذاته............) انتهى المقصود
وكما راينا فهو يقول لم يتكلم الصحابة فيما أعلم بلفظ الذات في الاستواء والنزول، أي لم يقولوا استوى على العرش بذاته الخ من الالفاظ وهم القائلون لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه أو وصف به رسوله لا يتجاوز القرآن والحديث ويتبع في ذلك سبيل السلف الماضيين من الصحابة والتابعين من أهل العلم والايمان..
ونقول:
فهل تراهم في ذلك يتبعون السلف الماضيين من الصحابة والتابعين وهل تراهم التزموا بنص القرآن والسنة وأقوال السلف الصالح ام زادوا من عندهم بذاته وحقيقة واستقر وجلس فوقعوا في التشبيه والتجسيم؟؟؟
فلنرى سويا تناقض محمد بن صالح العثيمين.
في المجلد الأول من مجموع فتاوى ورسائل محمد بن صالح العثيمين ص 169 يقول:
( وقد اجمع السلف -رضوان الله عليهم- على القول بمقتضى هذه النصوص واثبتوا لله تعالى العلو الذاتي وهو سبحانه عال بذاته فوق خلقه كما انهم مجمعون على اثبات العلو المعنوي له وهو علو الصفات) انتهى
ــــــــــــ
وفي المجلد الأول من مجموع فتاوى ورسائل محمد بن صالح العثيمين ص 135 سؤال رقم 57 يقول عن تفسيره معنى الاستواء
(وذهب بعض السلف إلى أن الاستواء المقرون بإلى كالمقرون بعلى,فيكون معناه الارتفاع والعلو,كما ذهب بعضهم إلى أن الاستواء المقرون بعلى بمعنى الصعود والاستقرار إذا كان مقرونا بعلى)
ــــــــــــ
وقال محمد بن صالح العثيمين في المجلد الثالث من مجموع فتاوى ورسائل محمد بن صالح العثيمين ص 30 سؤال رقم 352
( سؤل الشيخ عن توضيح ما جاء في كتاب "عقيدة أهل السنة والجماعة" من قول فضيلته: ومن كان من شأنه كان مع خلقه حقيقة, وإن كان فوقهم على عرشه حقيقة.
فاجاب الشيخ
قولنا ومن كان هذا شأنه كان مع خلقه حقيقة وبهذا تقرير علم أن الله مع خلقه حقاً,وإن كان بذاته فوق عرشه,ولا تناقض بين هذا وهذا...........) انتهى.
ونقول:
ما هذا التناقض الغريب والجهل المقيت أين أقوالكم بالالتزام بالكتاب والسنة وفهم سلف الأمة وابن عثيمين المصرح بأنه لفظ ذاته وحقيقة وغيرها ليست مما ورد ولا في كتاب ولا حديث ولا أقوال السلف الصالح.
ومن فسر الاستواء بالاستقرار كما تدعون وأين وردت في كتاب الله وسنة نبيه وفي أقوال سلف الأمة الصالح؟؟
فما قال هذا الا ابن تيمية وابن القيم فابن عثيمين يعتبر ابن القيم وابن تيمية السلف الصالح فهل هؤلاء هم سلفكم من جاء في اواخر القرن السابع ومن تبعهم أصبح عندكم هم السلف؟؟
فما هذه العقيدة المتناقضة المذبذبة التي تفضي إلى تجسيم رب العالمين وما هذا الجهل المقيت ؟؟
وما هذا الكذب المفضوح فهل تراهم في ذلك يتبعون السلف الماضيين من الصحابة والتابعين وهل تراهم التزموا بنص القرآن والسنة وأقوال السلف الصالح أم زادوا من عندهم بذاته وحقيقة واستقر وجلس فوقعوا في التشبيه والتجسيم؟؟؟
نترك الحكم لكل عاقل
إدارة الصوفية
[web]http://soufia.org/othaimeen_tanakud.html[/web]
|
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
