موقع د. محمود صبيح

أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدَوَيْهِ ، أنا أَبُو الْفَضْلِ الرَّازِيُّ ، أنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَسَدٍ الْخُشَنِيُّ ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ كُرَيْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : سَيَكُونُ بِمِصْرَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَخْنَسُ يَلِي ، سُلْطَانًا ثُمَّ يُغْلَبُ عَلَيْهِ ، أَوْ يُنْزَعُ مِنْهُ فَيَفِرُّ إِلَى الرُّومِ فَيَأْتِي بِهِمْ إِلَى الإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، فَيُقَاتِلُ أَهْلَ الإِسْلَامِ بِهَا فَذَلِكَ أَوَّلُ الْمَلَاحِمِ .

أرجو من الدكتور الشريف محمود صبيح حفظه الله بتوضيحه لنا

اللهم صل على سيدنا محمد طب القلب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها وروح الأرواح وسر بقائها

الاخ الحبيب المريد الشاذلى ما هو تخريج هذا الحديث واين قراته هل فى كتاب الفتن لابى نعيم ام بغيره وهل تشكيل الحروف من عندك ام نقلا من كتاب يعنى كلمه مصر عليها فتحه ام كسره ؟؟جزاك الله خيرا ونحن فى انتظار تعليق مولانا السيد محمود صبيح لتعم الفائده ويخرج اللؤلؤ

http://www.islamweb.net/hadith/display_ ... pid=605449

فعلا يا أستاذ هشام من الرابطة التي وضعها أخي ابو بكر أنا كنت وجدته في أحد الصفحات فبحثت عنه فوجدته في الرابطة التي وضعها أخي ابو بكر فياريت لو الدكتور صبيح يوضح لنا صحة الحديث ومعناه

اللهم صل على سيدنا محمد طب القلب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها وروح الأرواح وسر بقائها

الاخ الحبيب ابو بكر احسنت واحسن الله اليك لقد اوجزت فانجزت فاوفيت ونحن فى انتظار نفحات مولانا السيد ابن الساده الكرماء ورمضان كريييييييييييييييييييييم

و الله أنا أتمنى من كل قلبى ألا يجيب فضيلة مولانا الدكتور محمود

عن مثل هذه الأسئلة المتعلقة بأحداث مستقبلية.

فأنا أرى أننى و أمثالى لا نستحق الإطلاع على مثل هذه الأمور الغيبية

قبل التربية و الأدب.

أخى المريد الشاذلى و أخى هشام و أخى أبوبكر لا أقصد أحد منكم.

أقصد نفسى و من هو على شاكلتى.


أخى الفاضل أبوبكر

لم يكن ردك تعليقا و إنما رابط الحديث

فهل أنت أيضا منتظر الرد و الإيضاح عن أمر مستقبلى غيبى أم ماذا؟

_________________
وخير الناس بعد الأنبياء***بنو الزهراء من حملوا اللواء
وإني أحبهم والحب ديني***خليلي بحبهم يصفو معيني

شكرا جزيلا لأخى الحبيب هشام على كلماته الرقيقة .. ومن قبل ومن بعد على مداخلاتك القيمة .. ولى تساؤلات كثيرة معك يا أخى - خاصة عن تجربتك مع المتسلفين - سوف أبديها لسيادتك فى موضعها بمشيئة الله لنستفيد منك جميعا .

وشكرا عميقا لأخى خادم الاعتاب الزينبيةعلى تساؤله الذكى .. فقد أضحكتني بتساؤلك أضحك الله سنك .. كلا يا أخى لم أتراجع عن موقفى بخصوص تجنب الغيبيات على الموقع العام وهو ما دعوت إليه الاحباب وإدارة الموقع .. فقط أرسلت الرابط ليقف الإخوة على مزيد من المعلومات عن الحديث .. ويسعدنى يا أخى أنك تتفق معى فى الرأي .... أو بالأحرى أتفق أنا معك فيه ...
دمتم جميعا فى حفظ الله ورعايته .

الاخوه الاحباب رمضان كرييييييم انا والله ترددت فى كتابه تعليقى السابق بل لقد حذفت ما كتبت وكان ما كتبته ومسحته حرصا على شعور الاخ السائل انى اتوقع الا يرد مولانا على هذا السؤال الان لان عدم الرد نفسه رد وشرح.واذا رد فهذا معناه من وجهه نظرى ان هذه الشخصيه قد ظهرت من زمن مضى لذل تجدنى قلت ونحن فى انتظار ؟؟؟؟ نفحات؟؟؟ مولانا. لان عدم الرد رد الا ترون ان من توجهات مولانا ثبته الله انه اوقف الكلام عن شجره الحنظل بعد ان شرح اول حرف >>خ<< وارجو الا تنسونى فى دعائكم ولا قلبكم ومن اجمل الحكم العطائيه<< لا ترحل من كون الى كون فتكون كحمار الرحى ولكن ارحل من الاكوان الى خالق الاكوان>>> ويا جبيبى خادم الاعتاب الزينبيه انا خادم الخادم يا اخى كفايه عليا اسمك والله لما بشوفه بحس بانشراح عجيب ومدد ياام العواجز مدد يا طاهره مدد يا ام هاشم مدد يا ستى يا حنينه يلى الى بيتنسبلك بنقول عليه زينبى زى النبى

اتفق مع الاخ ابوبكر ومع الاخ خادم الاعتاب الزينبيه
وقطعا سيجيب مولانا الشريف ولكن فى الوقت المناسب
وعلى فكره هناك شروحات كثيره لهذا الحديث واسقاطات على اشخاص بعينهم
ولم اقتنع بشروحاتهم التى قراتها منذ سنين وحتى شهور واسابيع مضت
ولكم جميعا التحيه وكل عام والجميع بخير

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

رد العبد لله مجرد تعبير عما فى البال

و ليس طلبا لمولانا فضيلة الدكتور محمود بعدم الرد

فحضرته أعلم و أدرى بما يقوله و التوقيت الذى يقوله.

و جزى الله حضرته عنا خير الجزاء

و نفعنا الله سبحانه و تعالى أجمعين بما تعلمناه و نتعلمه

إنه هو الحكيم العليم


أخى الحبيب هشام جزاك الله خير على ذوقك

و مدد يا سيدى يا رسول الله و مدد يا أهل البيت

_________________
وخير الناس بعد الأنبياء***بنو الزهراء من حملوا اللواء
وإني أحبهم والحب ديني***خليلي بحبهم يصفو معيني

الفاضل هشام أحمد

لم أتعمد عدم الرد

ولكن شغلت هذا أولا

ثانيا من أجل ما جاء في هذا الموضوع

viewtopic.php?f=22&t=9462

شكرا جزيلا لك

وننتظر ردود جميع السادة.

شيخنا وقره عيننا ومن نرجو رضاه لانه من رضا رسوله صلى الله عليه واله وسلم وهو طريق رضا الله عز وجل مش عارف ليه احسست وكانى قد تماديت حد الادب فى مشاركتى السابقه تعليقا على كلام الاخ المريد الشاذلى دون قصد منى ودون ان ادرى فبالله عليك ان كنت قد فعلت فانى استغفر الله وارجو السماح من اهل السماح وان كان شعورى خطا فانى اسال الله ان يزيدنى من قلبك قربا ومن لسانك ذكرا اصل السماح طبع الملاح يابخت مين سامح >>>> ولو لنهم اذ ظلموا انفسهم جاءؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله غفورا رحيما ونحن ان فى عشر المغفره

سيدي الفاضل السماح منكم

والسماح حاصل

وليس هناك تمادي

والكلام كبير قوي علي

يخجلني ويعجز لساني عن المجاراة في كرمكم

والتفكير كان في طريقة تناول الرد

على ما جاء بالرابط المشار إليه

فيض القدير، شرح الجامع الصغير، الإصدار 2.15 - للإمامِ المناوي
الجزء الرابع >> حرف السين.

4777 - (سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس) منقبض قصبة الأنف عريض الأرنبة (يلي سلطاناً ثم يغلب) بضم أوله بضبط المصنف (عليه أو ينزع منه فيفر إلى الروم فيأتي بهم إلى الاسكندرية فيقاتل أهل الإسلام بها فذلك أول الملاحم) وفي جامع عبد الرزاق: أراد رجل أن يسمي ابناً له الوليد فنهاه النبي صلى اللّه عليه وسلم وقال: سيكون رجل يقال له الوليد يعمل في أمتي عمل فرعون في قومه.
(الروياني) في مسنده (وابن عساكر) في ترجمة حسان الرعيني من حديث ابن لهيعة عن كعب بن علقمة عن حسان (عن أبي ذر) ثم قال ابن عساكر: رواه أبو الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة واختلف عليه فيه فقال: عنه ابن لهيعة عن كعب عن حسان سمعت أبا النجم سمعت أبا ذرّ قال أبو سعيد بن يونس والحديث معلول. .إلى هنا كلام ابن عساكر. وأقره عليه الذهبي، فرمز المصنف لحسنه مع قطع مخرجه بأنه معلول غير مقبول.)
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

[color=#0002DF]الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الرابع >> باب: حرف السين

4777- سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس، يلي سلطانا ثم يغلب عليه أو ينزع منه، فيفر إلى الروم فيأتي بهم إلى الإسكندرية فيقاتل أهل الإسلام بها. فذلك أول الملاحم
["أخنس": منقبض قصبة الأنف، عريض الأرنبة]ـ
التخريج (مفصلا): الروياني وابن عساكر عن أبي ذر
تصحيح السيوطي: ضعيف)
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم[/color]

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله