موقع د. محمود صبيح

3- 2 -3 الحرب السياسية.

"إن الانتصار في الحرب يتم عن طريق زهق الأرواح وإتقان فن المناورة.

وبقدر ما تكبر قيمة القائد العسكري بقدر ما يزداد استخدامه للمناورة ويقل استهدافه للأرواح ...

هناك أنواع مختلفة من المناورات في الحرب، القليل منها يتجسد في ميدان المعركة.

وهناك مناورات في إدارة الوقت وفي الدبلوماسية وفي علم النفس."

[سير ونستون تشرشل "الحرب الكبرى" مجلد ١، صفحة 498] (1933)

من البديهي أن خطوات الحرب على الإرهاب التي أوردنا سالفًا تعج بالمخاطر، ليس أقلها زعزعة دعائم الاستقرار السياسي في منطقة الشرق الأوسط .

ولسنا نتحرك هنا في فضاء جغرافي فارغ، بحيث إن كل خطوة نخطوها لا بد ستكون لها تداعيات من شأنها أن تؤثر في باقي دول المنطقة.

ومن المتوقع أن تشهد إيران تفكك شبكتها الاستراتيجية في العالم العربي دون إطلاق عمليات إرهابية ضد أهداف أمريكية وإسرائيلية، لأنها في الوقت الحاضر تعيش حالة من الحصار الداخلي، وقد تحتاج إلى تعبئة الموالين للنظام من أجل حشد الطاقات ضد الإمبريالية الأمريكية وتقويض القوى التي تعارضها في الداخل باسم الدين والدفاع عن الوحدة الوطنية.

ولهذا ينبغي علينا توفير كل الدعم الممكن للقوى المعارضة للنظام في إيران، فهي بحاجة إلى الدعم المالي والدعائي والدبلوماسي .

يتوجب علينا العودة إلى كتب الحرب العالمية الثانية ودراسة أساليب الحرب البريطانية.

نحن بحاجة إلى مكتب خاص يدير الجانب الإعلامي لهذه الحرب.

فالخطة التي عمل المكتب الأمريكي الخاص بمعلومات الحرب خلال الحرب العالمية الثانية كانت تسعى إلى دفع شعوب الدول المتحالفة مع ألمانيا إلى وأد جهود الحرب والضغط على حكوماتها للانسحاب من الحرب أو إسقاط تلك الحكومات إذا ما قاومت ضغوط شعوبها .

ومن أهم الأدوات التي يمكن الاعتماد عليها ضمن الحرب السياسية والسيكولوجية الإعلام الصادر باللغة العربية، فمن السمات التي طبعت العالم العربي وأخضعته لسيطرة مؤسسة الدولة وأجهزتها الرقابية هي الشعارات السائدة:

أمة واحدة، رئيس واحد، إذاعة واحدة، محطة تلفزيونية واحدة.

وعلى الرغم من أن التكرار المتعمد واللامتناهي للأكاذيب لا يحولها بالضرورة إلى حقائق، لكنها تُتخم المشهد السمعي والمرئي للشعوب بالأكاذيب.

وفي ظل هذه الأجواء تختفي الحقيقة تمامًا كما يمكن لمسه في التحليل الذي قدمه الرئيس فاكلاف هافيل Vaclav Havel للنظام الشمولي،حيث إن الكذب يتلبس لباس المعرفة العامة .

إلا أن بزوغ بعض وسائل الإعلام الجديدة مثل قناة الجزيرة والانترنت على الساحة الإعلامية العربية غير وجه المشهد الإعلامي من خلال إقحام عنصر التعددية في الرؤية وفك قبضة الحكومات على مصادر الأخبار.

والمفارقة المثيرة للقلق هنا هي أن الخط الإعلامي للجزيرة ابتعد عن الخط الحكومي، وانحاز نحو الخط الإسلامي الجهادي، وكانت النتيجة أن الوضع ازداد سوءًا.

من الضروري أن تطلق الولايات المتحدة إذاعة تحت اسم "إذاعة العرب الأحرار" إلى جانب محطة فضائية تلفزيونية تحمل المسمى نفسه، حيث تكون الإذاعة والمحطة التلفزيونية المذكورتان جزءًا لا يتجزأ من الحرب السياسية الشاملة، مما يعني أن موارد الخيال السياسي، وفق رؤية تشرشل، عليها أن تخدم مهمة تدمير النظم القائمة حاليًا في العالم العربي.

ومن أجل تحقيق هذا الهدف، يجب أن يستهدف مضمون البرامج نقاط الضعف لأعدائنا من خلال إبراز الأفكار البالية للمجتمعات العربية والطبيعة الأوتوقراطية للأنظمة السياسية وغياب الحوارات المبنية على تعددية الآراء.

وفي هذا السياق يمكننا عرض ثلاثة أمثلة تفسر هذا الطرح :

•المرأة :من الضروري تخصيص أكبر حصة من البث الإذاعي والتلفزيوني للمواضيع التي تهتم بأوضاع المرأة العربية بوصفها أكثر عناصر المجتمع معاناة ومن ثم تقوية وضعيتها وموقفها إزاء أسيادها الرجال.

ومن المؤكد أن القوة النسائية وفور تحريرها سوف تعمل على تدمير الهياكل الفكرية العتيقة والعقليات التقليدية المسيطرة على المجتمعات العربية، وبالتالي تهيئة الأجواء لإحداث التغيير الاجتماعي.

•الحوار الفكري السياسي: من الضروري بث الحوارات الحية حول المواضيع الأكثر أهمية مثل كتابات فؤاد عجمي وكنعان مكية والكتابات التي تعرض حياة المصريين خلال عصر النهضة في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، إضافة إلى تنظيم حوارات متحضرة بين الشيعة والسنة في إطار من الاحترام للرأي والرأي الآخر.

•الكتابات الساخرة: ينبغي على الكّتاب من الشباب العرب كتابة نصوص ساخرة ومنتقدة عن حكامهم وعن ابن لادن وآخرين، خصوصًا أن تاريخ وأدب العرب يزخر بكتابات لاذعة الهجاء حول ادعاءات وأخطاء المسئولين.

ولا ننسى أن سلسلة غزيرة من الحكايات الساخرة لعبت دورًا كبيرًا على المستوى النفسي في إسقاط الشرعية عن الحكام السوفييت.

ومن الممكن أن تصبح مثل هذه الكتابات محورًا يتشكل حوله وعبره رأي عام عربي.

لكننا وبالموازاة مع هجومنا على مظاهر الضعف التي تنخر في جسم المجتمعات العربية، علينا كذلك إبراز نقاط القوة التي تتمتع بها مجتمعاتنا.

وفي هذا الإطار علينا أن نعمل من أجل جذب الأطفال العرب وتحبيب موسيقى الروك لهم ووجوه الثقافة الشعبية الغربية.

ومن الضروري أن تستمر إذاعة "سوا" في العمل على توصيل رسالتنا إلى أن يتم دعم عملها من قبل إذاعة العرب الأحرار والتلفزيون والإعلام المكتوب، مما سيفتح لنا نافذة للتدخل في الشئون الداخلية لحليفتنا المفترضة مصر، مثلاً.

وكجزء من هذه الحرب السياسية، ينبغي تشكيل فرق عمل كل واحدة منها تختص ببلد عربي واحد، على أن تعبئ هذه الفرق جهود المسئولين الحكوميين في أمريكا والمفكرين والمعارضين العرب وبعض الوجوه غير الحكومية بهدف صياغة برامج سياسية وتعليمية ودعائية وحقنها في وريد المجتمعات العربية.

صحيح أن العديد من الأقلام كتبت حول إمكانية تطبيق "خطة مارشال"خاصة بالشرق الأوسط.

وقد أخطأ رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق شيمون بيريز الهدف، حيث إنه قدم العربة على الحصان من خلال طرحه لنظام اقتصادي جديد خاص بمنطقة الشرق الأوسط، مؤكدًا بذلك استحالة حبس العامل السياسي داخل قوسين مركزيين والاعتقاد بأن العامل الاقتصادي يمكنه الحلول محله.

فضلاً عن أن عقودًا من ضخ المساعدات في دول العالم الثالث أظهرت عدم جدوى المعونات الاقتصادية لدول ليس لها الاستعداد مؤسساتيًا لاستقبال المساعدات وتوزيعها واستخدامها على الوجه الصحيح.

وعلى النقيض من ذلك تتسم "خطة مارشال" بجانب غير اقتصادي ذي إيجابية كبيرة، إذ إنها تهتم بإقامة مؤسسات جديدة في البلدان المعنية .

ولنفترض مثلاً أن نظام مؤسسة الدولة في السعودية تدمر بكامله على إثر الحرب كما وصفناها، ولنفترضْ أيضًا المنطقة الشرقية الغنية بالنفط انفصلت عن المملكة، إذ ذاك سنكون مطالبين بإقامة محمية أو صياغة حكم انتدابي بالمنطقة .

يسمح للسكان المحليين، وهم من الأغلبية الشيعية، بالاستفادة من الموارد النفطية التي حرمهم النظام السعودي منها.

وفي الوقت ذاته علينا توفير الحماية لأهل الاحساء ضد المتطفلين في المنطقة.

ومن الممكن كذلك التفكير في إقامة مجلس إدارة إقليمي يحمل اسم "المجلس الدولي لنفط الخليج" يتولى مهمة إدارة الإيرادات النفطية وتوزيعها على البلدان العربية .

أو على الأقل بلدان الشرق الأوسط، وبالتالي تصبح للدول العربية غير المنتجة للنفط مصالحها الذاتية في طليعة نتائج هذه الحملة السياسية العسكرية.

وبعبارة موجزة نقول إن إعادة صياغة النظام السياسي وجغرافية العالم العربي سوف تتطلب إقامة مؤسسات جديدة، بل دولاً جديدة.

3 - 2 - 4 الدول العربية الأخرى :

اقتلاع السعودية من شبه الجزيرة العربية .

تجد السعودية نفسها اليوم في قلب ظاهرة الإرهاب، كما أنها معنية عن قرب بالحرب التي تشنها أطراف دولية بزعامة الولايات المتحدة على هذه الظاهرة.

غير أن معالجة هذه الإشكالية تواجه جملة من الصعوبات والعوائق المنهجية، منها صعوبة فصل الفكر الديني عن التركيبة السياسية، وهذا يعني في سياق الحالة السعودية صعوبة الفصل بين الفكر الوهابي وعائلة آل سعود.

وتبرز الصعوبة الثانية على مستوى الحد من المد الإمبريالي للفكر الوهابي بهدف إجهاض محاولاته الرامية إلى إقامة عالمية إرهابية "Terrorist International" .

إضافة إلى صعوبة ثالثة تواجه محاولة ، فصل مفهوم الجهاد بأشكاله المنظمة، كما تدعمه وتدافع عنه أسرة آل سعود، وممارسة الجهاد كما ينتهجه ابن لادن.

نحن هنا أمام توأمين سيامين Siamese Twins يتشاركان جسمًا واحدًا، لكن لديهما رأسين منفصلين، وأي محاولة لفصلهما سوف تفتك بحياتهما.

من الواضح أن العمليات التي يهندسها ابن لادن ما هي سوى رأس الحربة التي تجسد منظومة من الأفكار والممارسات والتنظيمات التي تنبع من أرض السعودية ومن فكر علماء الدين السعوديين الرجعيين والمسيطرين على الفكر الديني في السعودية، وبالتالي فإن العائلة الحاكمة نفسها تشاطر هؤلاء العلماء أفكارهم.

الفرق الوحيد بين آل سعود وعلماء الدين في السعودية هو فرق في التكتيكات المتبعة، حيث إن علماء الدين يتعاملون فقط مع الفكر الديني في إطاره ودلالاته الخالصة، أما العائلة الحاكمة فتتعامل مع الشئون السياسية في إطارها الدولي وتعقيداتها المتشابكة.

وبينما فقدت العائلة المالكة عمليًا سيطرتها على ابن لادن منذ وقت بعيد، إلا أنها لا تزال تتمسك بزمام التحكم في الإطار الاستراتيجي للممارسات الجهادية.

وليس علينا سوى أن نتذكر العلاقة التي كانت تجمع دائرة القرار داخل الحزب الشيوعي أيام الاتحاد السوفييتي السابق والحكومة من جهة، والحركات الجماهيرية، أو ما كان يصطلح عليه اختصارًا في اللغة الروسية بالكومنترن (communist international " أو Komintern العالمية الشيوعية) .

الفرق الوحيد ضمن هذه المقارنة يتجلى على مستوى التطور، حيث إن السياسة الشمولية القبلية السائدة في السعودية تتمتع
بقدر كبير من المرونة والتكيف على عكس النظام البيروقراطي الشمولي الذي كان يحكم الاتحاد السوفييتي لعقود عدة، والذي نجح في التحكم عن كثب في الوحدات والفروع التابعة للمكتب المركزي للحزب ضمن إطار الكومنترن، وبالتالي كانت الوحدات المارقة أو المندفعة تمثل حالات استثنائية.

وفي ظل هذه المعطيات يشكل تردد أعضاء الأسرة الحاكمة في السعودية لأزيد من ١٥ شهرًا في التعاطي جديًا مع ملف الإرهاب على الجبهة السعودية الداخلية، وموقفهم الرافض للانضمام إلى الحملة الأمريكية ضد الإرهاب أو المشاركة في العملية العسكرية ضد العراق، يشكل ذلك القشة التي قصمت ظهر البعير.

فمن الضروري توجيه إنذار أخير إلى السعودية يشبه في شكل من الأشكال الإنذار الذي وجهته النمسا في شهر يوليو ١٩١٤ إلى صربيا، وكانت صيغة الإنذار تحمل معنى يؤكد على أن تنفيذ الشروط التي يتضمنها يعادل انتحارًا وطنيًا، فيما يسفر رفض تلك الشروط عن اندلاع الحرب.

والهدف الجوهري من توجيه إنذار إلى السعودية هو تفكيك المشكلة إلى أبسط جزئياتها ودلالاتها، وذلك بما معناه:

هل أنتم معنا أم ضدنا؟

وإذا كنتم تعتبرون أنفسكم في صفنا، فعليكم تصفية البلاد من جميع العناصر الإرهابية، بما يصاحب ذلك من أخطار قد تمس وضعكم.

وإذا كنتم ضدنا، اعلموا أننا سوف نقوم بتصفيتكم، وسوف تتحملون مسئولية وتبعات ذلك.

ومن غير المحتمل أن يظهر فجأة على مسرح الأحداث" غورباتشوف" آخر يتمتع بالقدرة والمقومات والإرادة من أجل تطهير المملكة، غير أن تطورًا من هذا القبيل لا يمكن إلغاؤه كليًا، ولو لأسباب دبلوماسية.

ومن الضروري أن يتضمن الإنذار الموجه إلى السعودية المطالب التالية :

•أن تتوقف السعودية عن صياغة ونشر وتصدير الأفكار الوهابية باستثناء الحالات التي يتم فيها ذلك لأهداف شخصية، وأن تتوقف عن نشر وتصدير النظريات الجهادية التي تؤجج مشاعر المسلمين ضد الغرب وأمريكا وإسرائيل.

•أن تعمل السعودية على التوقف عن إنتاج الكتب المدرسية والمواد التعليمية والمناهج الأكاديمية والمدرسية ومنع نشرها، إضافة إلى كل ما يتصل بالإصدارات الدعائية سواء كانت سمعية أو مرئية أو مطبوعة، والتي لها علاقة بالأفكار الوهابية الجهادية.

•أن تتعامل بشدة مع أي خطاب ديني أو مواعظ ُتلقى على أي منبر من المنابر في السعودية، وينبغي إلقاء القبض على الدعاة الدينيين والتعامل معهم بشدة.

•أن يتم تفكيك جميع المنظمات والمؤسسات التي تعمل في مجال نشر الدعوة الوهابية، وتجميد أصولها وحبس زعمائها.

•أن تلقي السعودية القبض على كل من يشارك في إثارة مشاعر العداء ضد الغرب وأمريكا وإسرائيل، وعليها أن تسلمهم إلى السلطات الأمريكية.

•أن تعمل السلطات السعودية على تفكيك جميع المؤسسات "الخيرية" والمالية وأي قنوات أخرى تُستخدم لتمويل الإمبريالية الوهابية والحركات الجهادية عبر العالم، وأن يتم حجز أصولها، ومحاكمة القائمين عليها، وتسليم بعضهم إلى السلطات الأمريكية.

•أن يتم تسليم الملفات الاستخباراتية السعودية الخاصة بحركات الجهاد الوهابي إلى السلطات الأمريكية.

•أن يتم إيقاف كل عمليات التمويل التي تستهدف المساجد والمدارس والمراكز الثقافية الإسلامية والمنظمات الدينية.

•أن يتم تسليم جميع الأفراد والعناصر ذات الصلة بابن لادن أو بشبكة القاعدة إلى السلطات الأمريكية، وبغض النظر عن مكانتهم الاجتماعية أو نفوذهم الشخصي، بمن في ذلك المديرون السابقون لجهاز الاستخبارات السعودي.

وتجدر الإشارة إلى أنه من السهولة متابعة ومراقبة التزام السعودية بهذه الشروط وتطبيقها لها.

كما أن عدم إذعان السعودية لهذه الشروط سوف يدفع الولايات المتحدة إلى اتخاذ إجراءات عملية قد تتمثل في السيطرة على النفط
والأموال والأماكن المقدسة ومؤسسات الدولة، حيث إن أي تهديد حقيقي يقتضي توجيه تهديد بالسيطرة على شيء عزيز على قلب الجهة المستهدفة بالتهديد.

•إن احتلال حقول النفط ليس بالمهمة الصعبة عسكريًا.

والمخططات العسكرية الخاصة بحالات الطوارئ الخاصة بمثل هذه الأوضاع جاهزة، كما أن الجيش السعودي ليست لديه البتة القدرة على المواجهة.

وللتخلص من النظام السعودي، من الممكن إشراك سكان مدينة الاحساء، وغالبيتهم من الشيعة، بالمنطقة الشرقية حيث توجد الحقول النفطية.

فضلاً عن ذلك، قد تقترح الولايات المتحدة مشروع إقامة محمية دولية لصد أطماع المتطفلين، وبالموازاة مع ذلك يتم تشكيل سلطة شرق أوسطية لإدارة الموارد النفطية وتوزيع العائدات النفطية على نحو يفيد جميع الدول بمنطقة الشرق الأوسط .

وبالمثل، يمكن استقطاب الشركات الأمريكية الرائدة في قطاع النفط من خلال استعادة مواقعها السابقة في شركة أرامكو السعودية، لكن هذه المرة دون إشراك أسرة آل سعود، وهو الأمر الذي قد يدفع الشركات الأمريكية إلى ضرب ولائها لأسرة آل سعود بعرض الحائط.

•إن النصوص التشريعية المعمول بها حاليًا تخول الولايات المتحدة حجز الأصول المالية التي يمتلكها العدو خلال فترات الحرب.

وقد تم بالفعل تطبيق هذا المبدأ ضد إيران عام ١٩٧٩.

ومن الممكن إعادة تطبيقه ضد السعودية.

وقد يمكننا التسليم بأن السعوديين لديهم استثمارات ضخمة في الولايات المتحدة، غير أن بعض هذه الاستثمارات ليست أرصدة سائلة.

وقد يحاول المديرون الماليون السعوديون سحب الأرصدة السائلة المودعة في المصارف والمؤسسات المالية الأمريكية، بما في ذلك إيداعات على المستوى القصير، والأسهم، وسندات الخزينة، إلا أن محاولاتهم سوف تواجه صعوبات جمة.

وفي كل الأحوال، لن تظل هذه الأموال خارج الدوائر المالية الأمريكية لفترة طويلة،حيث إن السوق المالية الدولية تمر عبر ميكانيزمات مالية أمريكية.

قد تتأثر سلة الأسهم إلى حد ما، غير أن سلطات بورصة نيويورك ربما تتخذ قرارًا بمنع إجراء عملية سحب الأسهم من سوق التداولات على أساس أن عملية من هذا القبيل تمثل تهديدًا للأمن القومي الأمريكي.

وعلى كل حال، من المهم هنا حرمان النظام السعودي والجهات التابعة له من الوسائل المالية التي تدعم تحركاته.

•أصبحت أسرة آل سعود خادمة الحرمين الشريفين قبل ثماني سنوات.

وبعد أن نقوم بحرمانهم من عكاز الشرعية الدينية، يمكننا استبدالهم بأسرة عربية ذات صيت على مستوى العالم الإسلامي، مثل الأسرة الهاشمية، وبعدها نقيم هيئة إسلامية دولية تتولى بالإجماع مسئولية الإشراف على إدارة شئون مكة والمدينة وتنظيم موسم الحج.

ومن الممكن دعوة السلطات الإسلامية بجامعة الأزهر وجامعة الزيتونة وكبريات الجامعات والمؤسسات الإسلامية الأخرى عبر العالم إلى اختيار الشخصية الإسلامية التي سوف تتولى منصب أمين عام الهيئة الجديدة.

•إن مؤسسة الدولة السعودية ليست شبحًا.

ولا يزال أهل الحجاز يشعرون بالاستياء والسخط تجاه آل سعود، الذين يعتبرونهم "محتلين" و"مغتصبين للحكم".

ومن المعروف أن أهل الحجاز كانوا في الماضي يعملون في مجال التجارة بين المشرق وبلدان حوض الأبيض المتوسط ، وبذلك كانوا أكثر تقدمًا من أهل نجد.

كما أن فكرة مطالبتهم بالاستقلال الذاتي ليست فكرة وهمية أو غريبة.

ومن الأفضل أن يتخذ أهل منطقة عسير في الجهة الجنوبية الغربية قرار استقلالهم لوحدهم.

ومن الضروري كذلك أن يحصل أهل الاحساء على استقلالهم.

وكما نجح إبراهيم بن محمد علي في الإطاحة بالإمبراطورية السعودية الأولى قبل ١٧٠ عامًا، فإنه من الضروري اليوم العمل على تفكيك الإمبراطورية الثانية.

وإذا ما تم ذلك سوف تتخلص أسرة آل سعود من ثقل النفط ومن ثقل الأموال والأرض ومؤسسات الدولة، وبالتالي سوف تنال حريتها لممارسة شعائرها الدينية كيفما تشاء، على أن تستقر بشكل نهائي داخل صحراء نجد وواحاتها.

إن الإطاحة بالنظام السعودي وإزالته من الخريطة السياسية من شأنهما تحرير العرب والمسلمين كافة.

وبهذا المعنى، فإن تسجيل الانتصار في الحرب ليس كافيًا أو مطلوبًا فحسب، بل إنه شرط أساسي ويحظى بالأولوية القصوى.

الفلسطينيون .

ربما تبدو أهمية هذه السياسة البديلة تجاه السعودية بشكل أكبر من خلال القضية الفلسطينية.

فما دامت السعودية تعتبر نفسها "مندوبًا" أو وكيلاً عن بقية الدول العربية لإنجاز ما يعتبره الكثيرون في العالمين العربي والإسلامي المهمة المحورية في حياة العرب والمتمثلة في تدمير إسرائيل، وما دامت الأموال تتدفق من البلدان العربية، وعلى رأسها السعودية، فإن السعودية بذلك لن تمثل سوى قوة لبث الفوضى والدمار.

تاريخيًا، شكلت منظمة التحرير الفلسطينية فتح، والسلطة الفلسطينية، وحركة حماس، الرحم الذي أخرج الإرهاب العربي والإسلامي إلى الوجود.

كما أنها تمثل محور الإرهاب الدولي.

وللقضاء على هذا المحور الإرهابي لا بد من عزلها تمامًا عن العراق وسوريا وحزب الله والمملكة العربية السعودية.

فإذا حرِم الفلسطينيون من خيار اللجوء إلى استخدام الإرهاب، فإن المشهد الفلسطيني سيتغير إلى حدٍّ كبير جدًا.

لا يعني هذا بالضرورة اختفاء مئات الأشخاص المدربين على تنفيذ العمليات الإرهابية، ولكن وجودهم لن يستمر لوقت طويل، لأنهم سيصبحون كالسمك خارج الماء.

إن من شأن ذلك أن يمهد الطريق أمام الإصلاحيين المعتدلين من الفلسطينيين لإقامة نظام ديمقراطي.

إن على الولايات المتحدة أن تقدم كل الدعم الممكن للإصلاحيين الفلسطينيين، بحيث لا يقتصر هذا على الدعم المادي.

بل يجب أن يشمل أيضًا الدعم الإعلامي والدبلوماسي والمساعدة على إعادة كتابة المناهج الدراسية وإقامة وسائل إعلامية متحررة وموضوعية بعيدًا عن الهواجس الموروثة، ومن ثم تشكيل أحزاب سياسية ومنظمات للمجتمع المدني.

حالة مصر المرعبة .

من النواحي التاريخية والديموغرافية والعلمية وإلى حدٍّ ما من الناحية الدينية تُعتبر مصر مركز العالم العربي.

بعد اغتيال أنور السادات، وضع الرئيس حسني مبارك مبدأً واحدًا نصب عينيه، وهو أنه لن يقَتل كما ُقتل السادات.

ونتيجة لذلك، فإن سياسته كانت ولا تزال تقوم على لعبة توازن القوى الرئيسية في المجتمع المصري والمجتمع العربي بشكل عام.

وعلى مدى العقدين الماضيين حرص مبارك على إعطاء المزيد من الحرية إلى الإسلاميين في الحياة العامة والدوائر الأكاديمية والدينية والفكرية من ناحية وقام بقمع الإسلاميين عندما كانوا يلجئون إلى استخدام العنف.

لقد أدى ذلك إلى إحداث انهيار وفساد في الحياة الاجتماعية المصرية.

ولكن مبارك لم يكرسْ موارد البلاد وطاقاتها لتحقيق النمو الاقتصادي وجذب الاستثمارات وتحسين البنية التحتية وتطوير التعليم ... إلخ.

مصر تعاني اليوم من تضخم سكاني خانق، وأصبحت تشكل مزيجًا قابلاً للانفجار.

لقد همشت الجماعات الإسلامية التقليدية ودعاة القومية العربية، وتم إقصاؤهم عن المشهد السياسي العام، في وقت تقوم الصحافة ودونما انقطاع بإذكاء روح العداء والكراهية والعنف ضد إسرائيل وأمريكا.

خمسة عشر شخصًا من التسعة عشر الذين شاركوا في أحداث ١١ سبتمبر كانوا سعوديين، أما الآخرون فكانوا مصريين.

إن قدرة مبارك على التحكم بالأوضاع القائمة في مصر تدفعنا إلى الاعتماد على ميوله الانتهازية.

لماذا لا نسمح له بالقضاء كليًا على الإسلاميين حالما نتمكن من القضاء عليهم في أماكن أخرى، ومن ثم نسمح له بالبقاء في السلطة من دون تغيير يذكر في نهجه السياسي الحالي – أليس مبارك صديقًا لأمريكا؟

إن مثل هذا التوجه سيؤدي حتمًا إلى كارثة محققة.

إن محور العالم العربي يجب أن يحتل رأس قائمة الأولويات التي تتطلب تحقيق تحول جذري وشامل يمكن وصف العراق بأنه مجرد محور تكتيكي أو نقطة الدخول، والسعودية بأنها المحور الاستراتيجي، أما مصر بما تمثله من حجم وتاريخ ومكانة وإمكانيات فتبقى المكان الذي سيتحدد فيه مستقبل العالم العربي.

لذلك لا بد من البدء وبأسرع وقت ممكن بإعادة تشكيل مصر، وخصوصًا أن الظروف أصبحت مواتية أكثر من أي وقت مضى في منطقة الشرق الأوسط بعد أن بدأت أمريكا حربها على الإرهاب.

ولكن لا بد من التأكيد على النقاط الهامة التالية :

يجب عدم التعامل مع الملف المصري قبل سقوط صدام والقضاء على النظام السوري وعلى تنظيم حزب الله وتحجيم السعودية .

ولكن حتى تتحقق هذه الأهداف لا بد من ممارسة الضغوط على مبارك حتى يتوقف عن رعاية المنظمات الإسلامية، وخصوصًا في وسائل الإعلام .

المسلسل التلفزيوني "فارس بلا جواد" الذي استقى مادته من كتاب "حكماء صهيون"، والذي بث على مدى ٤١ حلقة في جميع الدول العربية يعتبر جزءًا من الاعتداءات الإرهابية على الغرب.

الخلاصة .

إذا كنا نريد فعلاً القضاء على الإرهاب العربي والإسلامي فإنه لا بد من تحقيق تحول جذري وشامل لمنطقة الشرق الأوسط. ولوضع حد لمصادر التهديد الإرهابية المتزايدة للولايات المتحدة واقتصادها ومصالحها الحيوية في العالم، فإنه ليس هناك من خيار آخر.

فقوتنا الحقيقية تكمن في قدرتنا على تعبئة كل القدرات المتوفرة عندنا للتعويض عن مكامن الضعف لدينا، وكذلك عبر التأكيد دائمًا على استعدادنا للمبادرة بالهجوم.

إن إحدى نقاط الضعف التي نعاني منها تكمن في رغبتنا في تحقيق نتائج سريعة من ناحية وترددنا بقبول مهمة إعادة تشكيل منطقة أو حضارة أو دين ، من ناحية أخرى.

ولكن هذا هو ثمن تحقيق الانتصار، والذي لا بد من دفعه.

معاهدات ويستفاليا عام ١٦٤٨ ، ومؤتمر فيينا في ١٨١٤ - ١٨١٥ وسلسلة المعاهدات التي جاءت نتيجة لمحادثات فرساي، وإعادة رسم خريطة العالم بعد عام ١٩٤٥ حققت تحولات جذرية، "والحرب على الإرهاب" يمكن، بل ويجب أن تحقق نتائج مشابهة .

فالعالم العربي يجب أن ينضوي تحت لواء "الغرب".

وعلى الرغم من أن هذه الدعوة تبدو مدعاة للدهشة للوهلة الأولى، فإنه لا توجد طريقة أخرى لإنقاذ العالم العربي من حالة الغموض العارمة التي يعاني منها وحتى نمنع هذه الفوضى من القضاء علينا.

إن المهمة صعبة وشاقة، وقد لا تقل صعوبة عن عملية "الخلق" ذاتها، ولكن عواقب الوقوف مكتوفي الأيدي ستكون حتمًا أصعب بكثير.

ضرورات السياسات في واشنطن وطهران .

هذا الواقع الإيراني يجعل من الحماقة استخدام الحلول العسكرية والعمليات السرية لمساعدة أمة موهوبة على تقويم تناقضاتها التاريخية والدخول إلى القرن الحادي والعشرين.

ونشير هنا إلى أن إيران لم تشكل أي تهديد لأي من جيرانها، لكن سياسات إيران الخاطئة هي التي أسهمت في أمركة العالم العربي وفي تردي البيئة الأمنية في الخليج العربي ورسم خارطة الجغرافيا السياسية في آسيا الوسطى وذلك عبر تهديد الأنظمة القائمة والتدخل في شئونها الداخلية .

وكنتيجة لذلك اتجهت معظم تلك البلدان الصغيرة والعاجزة إلى واشنطن من أجل تأمين الحماية الأمريكية.

وتظهر اللغة الخطابية الإيرانية ضد الغرب والولايات المتحدة والإمبريالية والعدالة الدولية الحاجيات النفسية لصفوتها والتي لن يقاسمها الشباب الإيرانيون في المستقبل القريب آرائها الرفضوية والمعادية للاستعمار والداعية للمواجهة .

ومن أجل معالجة تراجع مستوى الكفائة والفاعلية في البلاد تحتاج إيران إلى استقرار سياسي وسلام مع جيرانها وإلى ترابط مع القوى الكبرى.

وبغض النظر عن الخلافات بين الولايات المتحدة وإيران يحتاج الإيرانيون إلى إثراء العمليات المفاهيمية والتحليلية وإلى المزيد من النضوج وإلى تطوير مرجعية سلمية لهويته الوطنية تشمل كافة التوجهات السياسية التي تخطئ بسند شعبي .

عملت إيران خلال السنوات الماضية، وخصوصًا بعد أحداث ١١ سبتمبر 2001 على تجميع قوة عسكرية مثيرة لكن القيادة الإيرانية لم تظهر أية نية لاستخدام تلك القوة لأن التوجه السائد في أوساط الطبقة البيروقراطية في البلاد ينصب نحو التركيز على تحقيق الازدهار.

لكن إيران ظلت خلال فترة ما بعد الثورة تتحول من أزمة إلى أخرى وهو الأمر الذي أسهم بفاعلية في تعويق قدرتها على الازدهار.

وقد نتجت هذه العقلية الازموية من إتباع فهم ضيق ومحدود للسيادة السياسية دفع طهران للجوء لأدوات حمقاء تمثلت في اللغة الخطابية الضعيفة وإبداء سياسة الامتصاص والشعور بعدم الأمن .

في حين أنه كان بالإمكان اللجوء إلى سياسة الاعتماد المتبادل التي يمكن أن تحقق النضوج والثقة في عالم اليوم .

ويستند مفهوم إيران للسيادة السياسية إلى جذور قومية وشيعية عميقة يتوقع لها أن تبقى لسنوات عديدة قادمة في ظل جهود الإيرانيين الرامية لموازنة التفاعل مع العالم بمسألة تعضيد بناء الثقة في الداخل عبر الزمن.

وحتى تتم عملية فتح أبواب الاستثمار الأجنبي على مصراعيها في إيران فإن الشعور بالأمن والثقة في القدرة على التفاعل مع العالم لن يتحقق وإذا أراد الإيرانيون أن يكونوا جزءًا من عملية العولمة فمن المهم لهم السيطرة على رؤيتهم المتعلقة بمسألة السيادة.

وهنالك عدد من الشروط التي يجب على إيران توفيرها من أجل استعادت عظمتها التاريخية والدفاع عن دورها في المنطقة .

ومن أهم تلك الشروط :

تطبيق حكم القانون والتنفيذ الفاعل للقانون وتوفير بيئة ضريبية وقانونية مرنة إضافة إلى تطبيق أقصى حد من الشفافية الحكومية.

لا تنتهج تجمعات معسكرات المحافظين والإصلاحيين الكبيرة في إيران نهجًا عالميًا.

ولم تشمل تجاربهم الثورية المشتركة أية دروس في تداخل التجارة والسلطة والثقة.

ومن أجل خلق إيران مستقرة لا بد من إتاحة فرصة المشاركة أمام الجميع بمن فيهم الوطنيين الإيرانيين والقوميين ورجال الدين.