موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 18 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة 1, 2  التالي
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: متى تطلع الشمس من مغربها
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس ديسمبر 20, 2012 4:07 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد سبتمبر 18, 2005 12:40 am
مشاركات: 14717
مكان: مصـــــر المحروسة

{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ * ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ} (الأنعام : 1- 2)

أحمده جل شأنه خلق الليل والنهار والشمس والقمر وكل في فلك يسبحون، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير .

هو الأول والآخر والظاهر والباطن ، أعلم أن الله قد أحاط بكل شيء علماً، وأن الله على كل شيء قدير.

يارب لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك .

وأصلي وأسلم على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ، عدد الماء وما في الماء ومثل نجوم السماء .

ورضي الله عن أصحابه الطاهرين الغر الميامين ، وعن تابعيهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد :

في هذا الكون الفسيح المترامي الأطراف ، الناطق بجلال خالقه وباريه ، تسبح كرتنا الأرضية إلى ما قد قدر لها.

الجميع على ظهر هذا الكوكب متشوف إلى غده ، كل له نظرته وتقديراته وحساباته .

الجميع يعد العدة لأمر ما ، سيناريوهات تتلوها غيرها في تتابع وتزامن يدل على ما يموج بهذا الكوكب من تضاد وتعارض وتداخل وتقاطع .

على أن هذا اللغط لا يخلو أحياناً من نقاط مشتركة بين الجميع.

ففي هذه الأيام من أقصى المعمورة إلى أقصاها تسود حالة ترقب لدى ملايين البشر مما قد يتوقع حدوثه مع نهاية هذا العالم.

ما بين مستدل بتقويم المايا ، ومن كان معتمده في توقعاته على تنبؤات رهبان التبت ، أو ما تنشره أحياناً على استحياء جهات علمية عالمية - كوكالة ناسا - دارت أحاديث وأحاديث واختلفت النتائج وتشعبت الحوارات واتفق الجميع على أن هذه الأحداث بفرضية وقوعها ستكون سبباً في تغيرات عظمية في مناخ وجغرافية الكوكب ينتج عنها تأثيرات هائلة على نمط وسير وأسلوب بل على طبيعة الحياة على كوكبنا ككل.

ولا أجد داعياً إلى الاسترسال ههنا في تكرار ما قد ساقه الأحباب من موضوعات تلو موضوعات عن ما يتوقع حدوثه من تغيرات مناخية قد تعصف بالأرض في القريب العاجل - فمن أراد تفصيلاتها فليرجع إليها مشكوراً على صفحات هذا الموقع المبارك -

ولكن على فرض وقوع تلك الأحداث كلياً أو جزئياً ، هل يحق لنا أن نتصور بعضاً مما سيترتب على ذلك ؟

هل هذه الأحداث ستكون بداية النهاية لكوكب الأرض ؟

أم ستكون مجرد مرحلة أو حقبة تاريخية ستأخذ مكانها يوماً ما بين صفحات الكتب المعنية بتلك الأحداث؟

هل هذه الأحداث ستكون أو ستحمل بين طياتها بداية العلامات الكبرى للقيامة والتي نصت عليها العديد من نصوص الشرع الشريف ؟!!!

وإن سمح الفقير لنفسه - وهذا بعد مطالعة ماكتبه فضيلة مولانا الشريف الدكتور محمود حفظه الله وخصوصاً ماتفضل بكتابته في موضوع القرانات ، مضافاً إليه مشاركات الأحباب حول هذه الموضوعات - بالتعمق في التصور لما قد يحدث ، فهل يمكن بعدها القول بأنه من الوارد كنتاج لهذه الأحداث والتغيرات المناخية أن نشاهد آية عظيمة من الآيات الكبرى قريباً ألا وهي : آية طلوع الشمس من مغربها ؟

ومساهمة من الفقير في هذا الباب فقد أحببت أن أشارككم أحبتي في الله في بعض ما يتعلق بهذه العلامة وما قد يستتبعها من أحداث.

وقد استعنت بحول الله وقوته وقسمت هذا المختصر إلى قسمين وخاتمة.

القسم الأول ويشمل : تمهيداً يحتوي على :

أ) تعريف الشمس لغةً واصطلاحاً (أو من الناحية العلمية)

ب) الآيات التي ذكرت فيها الشمس في القرآن الكريم.

القسم الثاني ويشتمل على :

أ) ذكر طلوع الشمس من مغربها في القرآن الكريم.

ب) ما ورد عن أن أول العلامات هي طلوع الشمس من مغربها.

ج)ما ورد عن أن أول العلامات ليس طلوع الشمس من مغربها.

د)ما ورد عن أن العلامات التي لا يقبل بعدها التوبة أو الإيمان ليست طلوع الشمس من مغربها فقط ولكن معها علامات أخرى ، وأن طلوع الشمس من مغربها ليس هو العلامة الوحيدة لذلك.

هـ)ما ورد عن عدم تحديد وقت لطلوع الشمس من مغربها.

و)ما ورد عن تفوبض علم ذلك لله وما ورد عن أن تلك الأحداث مترابطة مع بعضها وبينها تزامن في الحدوث.

الخاتمة وتشمل على :

بعض التعليقات أو التعقيبات التي رأيت من الفائدة إلحاقها بهذا الموضوع.


_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا



يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: متى تطلع الشمس من مغربها
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس ديسمبر 20, 2012 4:30 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد سبتمبر 18, 2005 12:40 am
مشاركات: 14717
مكان: مصـــــر المحروسة

تمهيد

الشمس لغةً :

. يشمس ، شموسا وشماسا:
1 - شمست الدابة : نفرت وتمردت على صاحبها .
2 - شمس : إمتنع ، تأبى .
3 - شمس : له : عزم على إيقاع الأذى به.
المعجم: الرائد -

1.شمس - يشمس ويشمس ، شمسا وشموسا:
2.- شمس اليوم : ظهرت شمسه
المعجم: الرائد -

3.شموس - ج ، شمس وشمس:
1 - شموس من الناس : صعب مراس شديد العداوة .
2 - شموس من الخيل : الذي لا يستقر ولا يمكن أحدا من ركوبه .
3 - شموس من الأيام : ذو الشمس .
4 - شموس : خمر .
المعجم: الرائد -

شمس :
- الشمس من الأيام : ذو شمس
المعجم: الرائد -

شمس - تشميسا:
1 - شمس : عبد الشمس .
2 - شمس الشيء : بسطه في الشمس .
3 - شمسه : نفره .
4 - شمس : صار شماسا .
المعجم: الرائد -

شمس - ج ، شموس:
1 - مصدر شمس يشمس ويشمس .
2 - كوكب مضيء كروي غازي تبلغ حرارة سطحه 6000 درجة مئوية ، وقطره 109 أضعاف قطر الأرض . يصل شعاعه إلى الأرض في ثماني دقائق وثماني عشرة ثانية . يبعد عن الأرض مسافة 149 مليونا ونصف المليون من الكيلومترات تقريبا .
3 - شعاع الشمس .
4 - مكان يقع فيه شعاع الشمس وحرارتها : « وقف في الشمس ».
5 - عند المتصوفة : نور الله ، ألله .
6 - من الأيام : ذو شمس .
7 - عقد من ذهب .
8 - « الشمس »: سورة من سور القرآن الكريم .
المعجم: الرائد -

شامس - ج ، شمس وشوامس:
1 - شامس من الأيام : ذو الشمس .
المعجم: الرائد -

2 - شامس من الأيام الشديد الحر .
3 - شامس من الرجال : صعب المراس شديد العداوة .
4 - شامس من الخيل : الذي لا يمكن أحدا من ركوبه أو إسراجه أو إلجامه .
المعجم: الرائد -

شمس - شَمَّسَ :
[ ش م س ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). شَمَّسْتُ ، أُشَمِّسُ ، شَمِّسْ ، مصدر تَشْمِيسٌ.
1 ." شَمَّسَ التِّينَ " : عَرَّضَهَا للِشَّمْسِ ، بَسَطَهَا لِتَجِفَّ .
2 ." شَمَّسَ الْجَاهِلِيُّ " : عَبَدَ الشَّمْسَ .
3 ." شَمَّسَ الدَّابَّةَ " : نَفَّرَهَا .
المعجم: الغني -

شمس - شَمِسٌ :
[ ش م س ]. ( صِيغَةُ فَعِل ). " نَهَارٌ شَمِسٌ " : ذُو شَمْسٍ .
المعجم: الغني -

شمس - شَمِسَ :
[ ش م س ].(فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف). شَمِسَ ، يَشْمَسُ ، مصدر شَمَسٌ.
1 ." شَمِسَ النَّهَارُ " : كَانَ مُشْمِساً .
2 ." شَمِسَ لَهُ " : ظَهَرَتْ لَهُ عَدَاوَتُهُ وَلَمْ يَسْتَطِعْ إِخْفَاءهَا.
المعجم: الغني -

شمس - شَمَسَ :
[ ش م س ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). شَمِسَ ، يَشْمَسُ ، مصدر شَمْسٌ ، شُمُوسٌ .
1 ." شَمَسَ اليَوْمُ " : كَانَ مُشْمِساً ، أَيْ أَضَاءتِ الشَّمْسُ طُولَ النَّهَارِ .
2 ." شَمَسَتِ الدَّابَّةُ " : جَمَحَتْ ، نَفَرَتْ .
3 . " شَمَسَ الرَّجُلُ " : اِمْتَنَعَ ، أَبَى ، اِسْتَعْصَى.
المعجم: الغني -

شمس - شَمْسٌ :
جمع : شُمُوسٌ . ( مؤ ). [ ش م س ].
1 ." أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ " : كَوْكَبٌ تَدُورُ حَوْلَهُ الأَرْضُ مَعَ سَائِرِ الكَوَاكِبِ الشَّمْسِيَّةِ ، وَهُوَ الَّذِي يَمُدُّهَا بِالضَّوْءِ وَالْحَرَارَةِ .
2 ." نَفْحَةُ شَمْسٍ " : لَفْحَةُ شَمْسٍ ، صُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ وَالْجِسْمِ يُسَبِّبُ ارْتِفَاعَ الْحَرَارَةِ بِسَبَبِ التَّعَرُّضِ لأَشِعَّة الشَّمْسِ القَوِيَّةِ .
3 ." لاَ جَدِيدَ تَحْتَ الشَّمْسِ " :لاَ جَدِيدَ يُذْكَرُ .
المعجم: الغني -

شمَّسَ / شمَّسَ لـ يشمِّس ، تشميسًا ، فهو مُشمِّس ، والمفعول مُشمَّس:
شمَّس الشَّيءَ عرّضه للشّمس ليجفّ وييبس " شمَّس العنبَ / التّمرَ ".
شمَّس لي فلانٌ : أبدى عداوتَه لي .
المعجم: اللغة العربية المعاصر -

شمَسَ / شمَسَ لـ يَشمُس ، شِماسًا وشُموسًا ، فهو شامِس وشَموس ، والمفعول مشموس له:
شمَستِ الدّابّةُ جمحت ونفَرت " فرسٌ شَمُوس ".• شمَس فلانٌ : تأبّى واستعصى .• شمَس لفلانٍ : همَّ به ليؤذيَه .
المعجم: اللغة العربية المعاصر -

شَمْس :
جمع شُموس ( لغير المصدر ): مصدر شمَسَ
• الشَّمس :
1 - اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 91 في ترتيب المصحف ، مكِّيَّة ، عدد آياتها خمس عشرة آية .
2 - ( الفلك ) النَّجم الرَّئيسيّ الذي تدور حوله الأرضُ وسائرُ المجموعة الشَّمسيَّة ويمدُّ الأرضَ بالضّوء والحرارة " غرُبت الشّمس : اختفت ، - الشمس كاسفة ليست بطالعة ... تبكي عليها نجومُ الليل والقمرُ ، - { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا } - { فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ } "
• حمَّام شمس : تعريض الجسم بعد تعريته للشَّمس ، - لا جَديد تحت الشَّمس : لم يجدّ جديدٌ ، - مَكان تحت الشَّمس : مكان أمين ، - واضح وضوحَ الشَّمس : لا مجال فيه للشّكّ أو عدم الفهم ، - يَوْمٌ شمْس : مُشمس ، مضاء بنور الشّمس ، صَحْو .
• شَمْس منتصف اللَّيل : ( الفلك ) شَمْس لا تَغْرب ، وتُشاهد طوال الأربع والعشرين ساعة خلال مدّة من الصيف في المنطقتين القطبيّتين الشماليَّة والجنوبيَّة .
• ضَرْبَة الشَّمس : ( طب ) حالة مرضيّة حادّة تنشأ من تأثير أشعة الشَّمس الحارة ، قد تؤدِّي إلى موت المريض إذا لم يسعف في حينه ، وتتميّز بارتفاع الحرارة والصداع الشديد ، وقد تصاحبها غيبوبة .
• عبَّاد الشَّمس : ( النبات ) دوَّار الشمس ، نبات عشبيّ من فصيلة المركَّبات الأنبوبيَّة الزَّهر ، أزهاره صفراء كبيرة الأقراص مستديرتها تميل مع الشَّمس ، يُستخرج من بذورها زيت يُستخدم في الطَّعام .
المعجم: اللغة العربية المعاصر -

شمس :
ش م س : جمع الشَّمْسِ شُمُوسٌ كأنهم جعلوا كل ناحية منها شمسا كما قالوا للمفرق مفارق وتصغيرها شُمَيْسَةٌ و شَمَسَ يومنا من باب نصر إذا كان ذا شمس و أشْمَسَ أيضا و شَمَسَ الفرس منع ظهره وبابه دخل و شِمَاساً أيضا بالكسر فهو فرس شَمُوسٌ وبه شِماسٌ ورجل شَمُوسٌ أي صعب الخلق ولا تقل شموص وشيء مُشْمَّس عُمل في الشمس
المعجم: مختار الصحاح -

شَمْس :
اسم علم مؤنث ومذكر عربي ، وهو الكوكب الذي ينيرنا ويدفئنا نهاراً . وغالباً ما يركب الاسم فيقال : شمس الدين ، فيخصُّ بالذكور .
المعجم: معاني الاسماء -

شمس اليوم:
ظهرت فيه الشمسُ ، كان صَحْوًا ، لا غيمَ فيه .
المعجم: عربي عامة -

شمس فلان:
تأبّى واستعصى .
المعجم: عربي عامة -

شمّس الشّيء:
عرّضه للشّمس ليجفّ وييبس " شمَّس العنبَ / التّمرَ ".
المعجم: عربي عامة -

شمّس لي فلان:
أبدى عداوتَه لي .
المعجم: عربي عامة -


_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا



يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: متى تطلع الشمس من مغربها
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس ديسمبر 20, 2012 4:47 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد سبتمبر 18, 2005 12:40 am
مشاركات: 14717
مكان: مصـــــر المحروسة

الشمس اصطلاحاً ( من الناحية التاريخية ثم الناحية العلمية).

الشمس في الفهم القديم .

وضعت الشمس في العديد من الثقافات موضع التبجيل خلال التاريخ البشري، مثلها مثل باقي الظواهر الطبيعية. كان الفهم البشري للشمس على أنها قرص مشع في السماء، وبوجودها فوق خط الأفق يتشكل النهار، وغيابها يسبب الليل، اعتبرت الشمس في الكثير من حضارات ماقبل التاريخ والحضارت القديمة كإله. كانت عبادة الشمس محور لحضارات شعوب كثيرة مثل الإنكا في أمريكا الجنوبية والأزتيك في المكسيك حالياً. بناءاً لهذه العبادات بنيت العديد كم المعابد مركزة على الظواهر الشمسية وانطباعاتها العقلية، على سبيل المثال حجارة ميغاليث والتي تحدد انقلاب الشمس الصيفي والانقلاب الشتوي. وتقع بعض من أبرز الآثار المغليثية في مصر ومالطا وستونهنج في انكلترا. من أشهر المعالم التي تحدد الانقلاب الشتوي هو نيوغرانغ فيأيرلندا. كما أن معبد تشيتشن إيتزا في مدينة تشيتشن إيتزا صمم ليلقي الظلال على شكل الثعابين تسلق الهرم في الاعتدالات الربيعي والخريف.

في أواخر الإمبراطورية الرومانية كان يحتفل بمولد الشمس بعيد يعرف باسم سول إنفكتوس (والذي يعيني الشمس التي لاتقهر) بعد وقت قصير من الانقلاب الشتوي خشبية وربما كان سابقة لاحتفلات عيد الميلاد. من حيث النجوم الثابتة تظهر الشمس من الأرض على أنها تدور مرة واحدة في السنة على طول مسير الشمس من خلال دائرة البروج، لذلك اعتبرها ولماء الفلك اليوناني أنها واحدة من الكواكب السبعة وسميت اسماء الأسبوع السبعة اعتماداً على ذلك في بعض اللغات

تطور الفهم العلمي

لاحظ علماء الفلك البابليون في الألفية الأولى قبل الميلاد بأن حركة الشمس لم تكن منتظمة على طول مسار الشمس، على الرغم من أنهم لم يدركوا أسباب ذلك. اليوم عرف بأن الأرض لها مدار إهليلجي حول الشمس، لذلك هي تدور بشكل أسرع عندما تكون قرب الشمس (الحضيض) وبشكل أبطأ عندما تكون بعيدة (الأوج)كان الفيلسوف اليوناني أناكساغوراس من أوائل الناس الذين قدموا تفسيراً علمياً للشمس معرفاً إياها على أنها كرة عملاقة ملتهبة من المعدن أكبر من البيلوبونيز بدلا من عجلة حربية يقودها هيليوس، وعرف القمر بأنه يعكس ضوء الشمس.

حكم عليه بالسجن وعقوبة الإعدام من قبل السلطات لتعليمه مادعي بالهرطقة، لكنه حرر بعد أن تدخل بريكليس. قدر إراتوستينس المسافة بين الأرض والشمس في القرن الثالث قبل الميلاد، لكن حتى اللآن ما زال هناك اختلاف في صحة ترجمة المسافة التي قدرها. حدد كلاوديوس بطليموس المسافة بين الأرض والشمس بأنها 1210 ضعف من قطر الأرض، وهي تعادل 7.71 مليون كيلومتر (0.0515 وحدة فلكية).

كان أول من وضع نظرية مركزية الشمس ودوران الكواكب حولها كان أرسطرخس الساموسي في القرن الثالث قبل الميلاد، ومن ثم عدلت من قبل سلقوس. وقد تطور هذا الرأي في القرن السادس عشر وتحوله من نموذج فلسفي إلى نموذج رياضي من خلال أعمال نيكولاس كوبرنيكوس. سمح ظهور التلسكوبات بوضع ملاحظات تفصيلية على البقع الشمسية من قبل توماس هاريوت وغاليليو غاليلي وفلكيين آخرين. ويعتبر غاليلو أول من وضع ملاحظات تلسكوبية على البقع الشمسية وافترضها على أنها متوضعة على سطح الشمس، بدلاً من الرأي بأنها أجسام صغيرة تتحرك بين الأرض والشمس.

أول رصد مؤرخ للبقع الشمسية سجله الفلكيين الصينيين في مملكة هان (220-206 قبل الميلاد) والذين حافظوا على تسجيل ملاحظاتهم لعدة قرون. كما سجل ابن رشد ملاحظات عن البقع الشمسية.

تضمنت مساهمات علماء الفلك المسلمين أعمال مثل محمد بن جابر بن سنان البتاني الذي اكتشف بأن اتجاه حركة القبا الشمسي متغير.

وسجل ابن يونس المصري أكثر من 10000 رصد لتموضع الشمس باستخدام أسطرلاب كبير.

كما أن أول رصد لعبور الزهرة كان في سنة 1302 على يد ابن سينا، والذي استنتج بأن الزهرة أقرب للأرض منه للشمس.

في حين أن أول رصد لعبور عطارد كان في القرن الثاني عشر بواسطة ابن باجة.

حلل إسحاق نيوتن في القرن السابع عشر ضوء الشمس باستخدام الموشور، وبين أنه اللون الأبيض له مكون من تراكب عدة ألوان.

في حين اكتشف ويليام هيرشل في سنة 1800 بأن الطيف الشمسي يحوي أشعة تحت حمراء في المجال الطيفي ذو الطول الموجي الأقل من اللون الأحمر.

تطورت الدراسة الطيفية للأشعة الشمسية في القرن التاسع عشر فسجل فراونهوفر أكثر من خط طيفي مكون للطيف الشمسي.

كان مصدر طاقة الشمس في أوائل العصور العلمية الحديثة لغز محير للعلماء. أقترح اللورد كلفن بأن الشمس جسم يبرد تدريجياً ونتيجة لذلك كان يشع حرارته الداخلية المخزنة.

ثم اقترح كلفن وهرمان فون هلمهولتز ألية تركيز الجاذبية لشرح خرج الطاقة الكبير للشمس، لكن حسب تقديرهم فإن عمر الشمس سيكون 20 مليون سنة وهو عمر قصير جداً عما أقترحه علماء ذلك العصر والمقدر بـ 300 مليون سنة آنذاك.

في سنة 1890 إقترح مكتشف الهيليوم في الطيف الشمس جوزيف نورمان لوكير نظرية التشكل النيزكي لشرح تشكل وتطور الشمس.

في سنة 1904 إقترح إرنست رذرفورد بأن حرارة الشمس يمكن المحافظة عليها من خلال مصدر داخلي للحرارة، واقترح الإضمحلال الإشعاعي كمصدر لهذه الطاقة.

وفر ألبرت أينشتاين فكرة أساسية لإنتاج مصدر الطاقة الشمسية من معادلة تكافؤ المادة والطاقة E = MC2]

اقترح آرثر ستانلي إدنغتون في سنة 1920 بأن الضغط والحرارة الكبيرتان في نواة الشمس ستؤدي إلى تفاعلا اندماج نووي بحيث سيندمج بروتون هيدروجيني في نوى الهيليوم، مما سينتج إنتاج طاقة مع تغير في الكتلة.

في سنة 1925 أكدت أبحاث سيسيليا باين غابوشكين باستخدام نظريات التأين وفرة الهيدروجين في الشمس. وقد تم تطوير هذا المفهوم النظري للاندماج في عام 1930 من قبل علماء الفيزياء الفلكية سابرامانين تشاندراسخار وهانز بيته، وقد حسب هانز تفاصيل التفاعليين الذريين المنتجين للطاقة كما في طاقة الشمس.

وأخيرا، نشر بحث في سنة 1957 من قبل مارغريت بوربيدج بعنوان "تجميع العناصر في النجوم".

أظهرت أن معظم العناصر في الكون تنتج من التفاعلات النووية داخل النجوم، مثل ما يحدث في شمسنا.


_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا



يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: متى تطلع الشمس من مغربها
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس ديسمبر 20, 2012 4:58 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد سبتمبر 18, 2005 12:40 am
مشاركات: 14717
مكان: مصـــــر المحروسة

التعريف العلمي.

الشمس وهي النجم المركزي للمجموعة الشمسية. وهي تقريباً كروية وتحوي بلازما حارة متشابكة مع الحقل المغناطيسي.

يبلغ قطرها حوالي 1,392,684 كيلومتر، وهو ما يعادل 109 أضعاف قطر الأرض وكتلتها 2×1030 كيلوغرام وهو ما يعادل 330,000 ضعف من كتلة الأرض وتشكل نسبة ما يتراوح إلى 99.86 % من كتلة كل المجموعة الشمسية.

من الناحية الكيميائية يشكل الهيدروجين ثلاث أرباع مكونات الكتلة الشمسية، أما البقية فهي في معظمها هيليوم مع وجود نسبة 1.69% (تقريباً تعادل 5,628 من كتلة الأرض) من العناصر الأثقل ممتضمة الأكسجين والكربون والنيون والحديد وعناصر أخرى.

تنتمي الشمس وفق التصنيف النجمي على أساس الطبقات الطيفية إلى الفئة G2V.ويعرف بأنه قزم أصفر، لأن الأشعة المرئية تكون أكثر في الطيف الأصفر والأخضر. وتبدو من على سطح الكرة اللأرضية ذات لون أصفر على الرغم من لونها الأبيض بسبب النشر الإشعاعي للسماء للون الأزرق.

على أي حال وفق التصنيف النجمي، يشير الرمز G2 إلى درجة حرارة السطح والتي تصل تقريباً إلى 5778 كلفن، بينما يشير الرمز V إلى أن الشمس هي نجم من النسق الأساسي. ويعتبره علماء الفلك بأنه نجم صغير وضئيل نسبياً، ويعتقد أن الشمس ذات بريق أكثر من 85% من نجوم مجرة درب التبانة، لتشكل أقزام حمراء معظم نجوم هذه المجرة.

يبلغ القدر المطلق للشمس +4.83، وكنجم أقرب إلى الأرض فإن الشمس هي أكثر جرم لمعاناً في سماء الأرض مع قدر ظاهري

تتمدد هالة الشمس بشكل مستمر إلى الفضاء مشكلةً ما يعرف بـ رياح شمسية وهي عبارة عن جسيمات مشحونة تمتد حافة الغلاف الشمسي (heliopause) والتي تصل إلى حوالي 100 وحدة فلكية، ويمتلئ الوسط بين النجمي بالرياح الشمسية. يشكل الغلاف الشمسي أكبر بنية متصلة في المجموعة الشمسية.

تتحرك الشمس في السحابة البينجمية المحلية الواقعة في منطقة الفقاعة المحلية ضمن الحافة الداخلية لذراع الجبار أحد الأذرعة الحلزونية لمجرة درب التبانة. تحتل الشمس المركزة الرابعة من حيث الكتلة ضمن الـخمسين نجم الأقرب إلى الأرض (نجوم تقع على مسافة 17 سنة ضوئية من الأرض)، في حين أن أقرب نجم من الأرض بعد الشمس هو القنطور الأقرب الذي يقع على بعد 4.2 سنة ضوئية.

يبعد مدار الشمس المجري عن مركز المجرة على بعد تقريبي يتراوح ما بين 24,000–26,000 سنة ضوئية، تكملة الشمس مدارها المجري أو السنة مجرية كما يظهر من القطب المجري الشمالي في حوالي 225–250 مليون سنة. بما أن المجرة تتحرك بشكل متناسب مع إشعاع الخلفية الكوني الميكرويفي بسرعة 550 كم/سا مما ينتج حركة للشمس بسرعة 370 كم/سا باتجاه كوكبة الأسد أو كوكبة الباطية.

تبلغ متوسط مسافة الشمس عن الأرض حوالي 149.6 مليون كم (وحدة فلكية واحدة)، ويعتقد أن هذه المسافة تتغير بتحرك الأرض من الأوج إلى الحضيض.

ينتقل الضوء عند هذه المسافة المتوسطة خلال 8 دقيقة و9 ثوان، تؤمن طاقة الأشعة الضوئية الشمسية المنتقلة إلى الأرض الحياة عليها من خلال تأمين عملية التمثيل الضوئي , إضافة إلى تأمين مناخ وطقس الأرض، وقد عرفت آثار الشمس على الأرض في عصر ما قبل التاريخ، واعتبرت الشمس وفق بعض الثقافات كإله. تطور الفهم العلمي للشمس بشكل بطيء، وحتى علماء القرن التاسع عشر كانت معارفهم حول التكوين المادي للشمس ومصدر طاقتها محدود، ولا تزال هذه المعارف تتطور مع وجود بعض الحالات الشاذة في سلوك الشمس الغير قادرة على التفسير.[1]

هامش :

[1] http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9% ... 9%85%D8%B3


_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا



يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: متى تطلع الشمس من مغربها
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس ديسمبر 20, 2012 5:36 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد سبتمبر 18, 2005 12:40 am
مشاركات: 14717
مكان: مصـــــر المحروسة

الآيات التي ذكرت فيها الشمس في القرآن الكريم

آية الشمس من آيات الله العظام ، التي خلقها ربها ، وقدر سيرها وجريانها ، قال الله تعالى : {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} يس 38.

الشمس من آيات الله التي تدل على توحيده وإفراده بالعبادة ، ولهذا تحدى بهذه الآية العظيمة آية الشمس خليل الرحمن إبراهيم عليه وعلى نبينا أفضل صلاة وأتم تسليم أحد أعداء الله ، قال ربنا سبحانه : {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }البقرة258

ومن عظم هذه الآية ولما لها من ارتباط وتأثير على حركة الحياة على الأرض فقد ورد لفظ "شمس" في القرآن الكريم في 32 آية هي :

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }البقرة258

{فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَا رَبِّي هَـذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ }الأنعام78

{فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }الأنعام96

{إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }الأعراف 54

{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }يونس 5

{إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ }يوسف 4

{اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ }الرعد2

{وَسَخَّر لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَينَ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ }إبراهيم 33

{وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }النحل12

{أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء 78

{وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُّرْشِداً }الكهف 17

{حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْماً قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً }الكهف86

{حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْراً }الكهف 90

{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى }طه 130

{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }الأنبياء33

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ }الحج 18

{أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً }الفرقان 45

{وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ }النمل 24

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ }العنكبوت 61

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }لقمان29

{يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ }فاطر13

{وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }يس 38

{لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }يس40

{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ }الزمر5

{وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ }فصلت37

{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ }ق39

{الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ }الرحمن 5

{وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً }نوح16

{وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ }القيامة 9

{مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلَا زَمْهَرِيراً }الإنسان 13

{إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ }التكوير1

{وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا }الشمس1


_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا



يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: متى تطلع الشمس من مغربها
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس ديسمبر 20, 2012 5:48 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد سبتمبر 18, 2005 12:40 am
مشاركات: 14717
مكان: مصـــــر المحروسة

القسم الثاني ويشمل :

أ) ذكر طلوع الشمس من مغربها في القرآن الكريم :

- تفسير الطبري ج3/ص175
[وذلك كقول الله عز وجل {يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً} فأعلم النبي أمته أن تلك الآية التي أخبر الله جل ثناؤه عباده أنها إذا جاءت لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل ذلك هي طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- تفسير الصنعاني ج2/ص222
[عبد الرزاق عن معمرعن قتادة في قوله تعالى{إلا أن تأتيهم الملائكة}قال تأتيهم الملائكة بالموت أو يأتي ربك يوم القيامة أو يأتي بعض آيات ربك قال آية موجبة طلوع الشمس من مغربها أو ما شاء الله.]اهـ

- تفسير الطبري ج8/ص96
[يقول جل ثناؤه هل ينتظر هؤلاء العادلون بربهم الأوثان والأصنام إلا أن تأتيهم الملائكة بالموت فتقبض أرواحهم أو أن يأتيهم ربك يا محمد بين خلقه في موقف القيامة أو يأتي بعض آيات ربك يقول أو أن يأتيهم بعض آيات ربك وذلك فيما قال أهل التأويل طلوع الشمس من مغربها.
ذكر من قال من أهل التأويل ذلك حدثني المثنى قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا شبل عن بن أبي نجيح عن مجاهد إلا أن تأتيهم الملائكة يقول عند الموت حين توفاهم أو يأتي ربك ذلك يوم القيامة أو يأتي بعض آيات ربك طلوع الشمس من مغربها.
حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة إلا أن تأتيهم الملائكة بالموت أو يأتي ربك يوم القيامة أو يأتي بعض آيات ربك قال آية موجبة طلوع الشمس من مغربها أو ما شاء الله .
حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة يقول بالموت أو يأتي ربك وذلك يوم القيامة أو يأتي بعض آيات ربك.
حدثني محمد بن الحسين قال ثنا أحمد بن المفضل قال ثنا أسباط عن السدي هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة عند الموت أو يأتي بعض آيات ربك يقول طلوع الشمس من مغربها.
حدثنا بن وكيع وبن حميد قالا ثنا جرير عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق قال قال عبد الله في قوله هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك قال يصبحون والشمس والقمر من هنا من قبل المغرب كالبعيرين القرينين زاد بن حميد في حديثه فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا وقال كالبعيرين المقترنين.
حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن بن جريج قوله هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة تقبض الأنفس بالموت أو يأتي ربك يوم القيامة أو يأتي بعض آيات ربك.
القول في تأويل قوله تعالى يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً.
يقول تعالى ذكره يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع من كان قبل ذلك مشركاً بالله أن يؤمن بعد مجيء تلك الآية.
وقيل إن تلك الآية التي أخبر الله جل ثناؤه أن الكافر لا ينفعه إيمانه عند مجيئها طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- تفسير الطبري ج8/ص97
حدثني عيسى بن عثمان الرملي قال ثنا يحيى بن عيسى عن بن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها قال طلوع الشمس من مغربها.
حدثنا بن وكيع قال ثنا أبي عن بن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد عن النبي مثله .
حدثنا بن وكيع قال ثنا محمد بن فضيل وجرير عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها قال فإذا رآها الناس آمن من عليها فتلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً.
حدثنا عبد الحميد بن بيان اليشكري وإسحاق بن شاهين قالا أخبرنا خالد بن عبد الله الطحان عن يونس عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال قال رسول الله يوما أتدرون أين تذهب هذه الشمس قالوا الله ورسوله أعلم.
قال إنها تذهب إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي من حيث شئت فتصبح طالعة من مطلعها.
ثم تجرى إلى أن تنتهي إلى مستقر لها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي من حيث شئت فتصبح طالعة من مطلعها.
ثم تجرى لا ينكر الناس منها شيئا حتى تنتهي فتخر ساجدة في مستقر لها تحت العرش فيصبح الناس لا ينكرون منها شيئا فيقال لها اطلعي من مغربك فتصبح طالعة من مغربها.
قال رسول الله أتدرون أي يوم ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال ذاك يوم لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً.
حدثنا مؤمل بن هشام ويعقوب بن إبراهيم قالا ثنا بن علية عن يونس عن إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه عن أبي ذر عن النبي نحوه.
حدثنا أبو كريب قال ثنا عبيد الله عن إسرائيل عن عاصم عن زر عن صفوان بن عسال قال ثنا رسول الله إن من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا للتوبة حتى تطلع الشمس من نحوه فإذا طلعت الشمس من نحوه لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً.]اهـ

- تفسير الطبري ج8/ص102
[حدثنا بشر قال ثنا عبد الله بن جعفر قال ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت آمن الناس كلهم فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً.
حدثنا بن وكيع قال ثنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير يوم يأتي بعض آيات ربك قال طلوع الشمس من مغربهاً.
وقال حدثنا أبي عن الحسن بن عقبة أبي كيران عن الضحاك يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها قال طلوع الشمس من مغربها.
حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسرائيل قال أخبرني أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن بن مسعود في قوله لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل قال لا تزال التوبة مبسوطة ما لم تطلع الشمس من مغربها.
حدثني محمد بن عمرو قال ثنا أبو عاصم قال ثنا عيسى عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله يوم يأتي بعض آيات ربك قال طلوع الشمس من مغربها.
حدثني يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني أبو صخر عن القرظي أنه كان يقول في هذه الآية يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل يقول إذا جاءت الآيات لم ينفع نفسا إيمانها يقول طلوع الشمس من مغربها.
حدثني الحرث قال ثنا عبد العزيز قال ثنا سفيان الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن صفوان بن عسال يوم يأتي بعض آيات ربك قال طلوع الشمس من مغربها.
حدثني الحرث قال ثنا عبد العزيز قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو يوم يأتي بعض آيات ربك قال طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- تفسير ابن أبي حاتم ج5/ص1427
[8141حدثنا اب ثنا ابن الطباع ثنا وكيع عن ابن ابي ليلى عن عطية عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها قال طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- الدر المنثور ج3/ص389
[أخرج أحمد وعبد بن حميد في مسنده والترمذي وأبو يعلى وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله يوم يأتي بعض آيات ربك قال طلوع الشمس من مغربها.
وأخرج الطبراني وابن عدي وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {يوم يأتي بعض آيات ربك} قال طلوع الشمس من مغربها.
وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبي سعيد الخدري {يوم يأتي بعض آيات ربك}قال طلوع الشمس من مغربها.
وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والطبراني عن ابن مسعود في قوله {يوم يأتي بعض آيات ربك}قال طلوع الشمس من مغربها.
وأخرج سعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والطبراني عن ابن مسعود{يوم يأتي بعض آيات ربك}قال طلوع الشمس والقمر من مغربهما مقترنين كالبعيرين القرينين ثم قرأ {وجمع الشمس والقمر} القيامة الآية 9
وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد{يوم يأتي بعض آيات ربك}قال طلوع الشمس من مغربها.
وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها ثم قرأ الآية.]اهـ

- الدر المنثور ج3/ص389
[وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد ومسلم والترمذي وابن جرير وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث إذا خرجت لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل الدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- المستدرك على الصحيحين ج2/ص553
[3879 أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل {يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل} قال طلوع الشمس من مغربها ثم قرأ هذه الآية {وجمع الشمس والقمر يقول الإنسان يومئذ أين المفر}هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.]اهـ

- سنن الترمذي ج5/ص264
[3071حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن بن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل {أو يأتي بعض آيات ربك}قال طلوع الشمس من مغربها قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ورواه بعضهم ولم يرفعه.]اهـ

- سنن سعيد بن منصور2 ج5/ص117
[حدثنا سعيد قال نا خلف بن خليفة عن ليث عن مجاهد في قوله عز وجل {لا ينفع نفسا إيمانها} قال طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- سنن سعيد بن منصور2 ج5/ص118
[939حدثنا سعيد قال نا عبدالرحمن بن زياد عن شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن ابن مسعود في قوله يوم يأتي بعض آيات ربك قال طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- مصنف ابن أبي شيبة ج7/ص164
[35003حدثنا بن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير {يوم يأتي بعض آيات ربك} قال طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- المعجم الصغير ج1/ص118
[174حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك المعدل الأصبهاني حدثنا مؤمل بن إهاب حدثنا النضر بن محمد الجرشي حدثنا أبو أويس عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {يوم يأتي بعض آيات ربك}قال طلوع الشمس من مغربها لم يروه عن العلاء إلا أبو أويس عبد الله بن عبد الله تفرد به النضر بن محمد.]اهـ

- المعجم الكبير ج8/ص263
8022 حدثنا يحيى بن محمد الحنائي ومحمد بن خالد الراسبي قالا ثنا طالوت بن عباد ثنا فضال بن جبير ثنا أبو أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول الآيات طلوع الشمس من مغربها

- الم[color=#7f0000]عجم الكبير ج9/ص209[/color]
[9020حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن بن مسعود في قوله {يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها} قال طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- مسند أبي يعلى ج2/ص505
[1353حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع عن بن أبي ليلى عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها} -الأنعام- قال طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- مسند الإمام أحمد بن حنبل ج3/ص31
[11284حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا بن أبي ليلى عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم {يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها} قال طلوع الشمس من مغربها.]اهـ


_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا



يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: متى تطلع الشمس من مغربها
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس ديسمبر 20, 2012 6:15 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد سبتمبر 18, 2005 12:40 am
مشاركات: 14717
مكان: مصـــــر المحروسة

ب)ما ورد عن أن أول العلامات هي طلوع الشمس من مغربها:

- الدر المنثور ج3/ص395
[وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أول الآيات طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- صحيح مسلم ج4/ص2260
[2941حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر عن أبي حيان عن أبي زرعة عن عبد الله بن عمرو قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم أنسه بعد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى وأيهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على إثرها قريبا.]اهـ

- صحيح مسلم ج4/ص2267
[2947حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وبن حجر قالوا حدثنا إسماعيل يعنون بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها أو الدخان أو الدجال أو الدابة أو خاصة أحدكم أو أمر العامة.
2947حدثنا أمية بن بسطام العيشي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن زياد بن رياح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالأعمال ستا الدجال والدخان ودابة الأرض وطلوع الشمس من مغربها وأمر العامة وخويصة أحدكم.]اهـ

- المستدرك على الصحيحين ج4/ص561
[8574حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عمران القطان عن قتادة عن عبد الله بن رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بادروا بالأعمال ستا قبل طلوع الشمس من مغربها والدخان والدجال ودابة الأرض وخويصة أحدكم وأمر العامة قد احتج مسلم بعبد الله بن رباح هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.]اهـ

- المستدرك على الصحيحين ج4/ص590[8645حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب العبدي ثنا جعفر بن عون العمري أنبأ أبو حيان التيمي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال جلس إلى مروان ثلاثة نفر بالمدينة فسمعوه يحدث عن الآيات أولها خروج الدجال فقام النفر من عند مروان فجلسوا إلى عبد الله بن عمرو فحدثوه بما قال مروان فقال عبد الله لم يقل مروان شيئا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها أو الدابة أيهما كانت أولا فالأخرى على أثرها قريبا ثم نشأ يحدث قال وذلك أن الشمس إذا غربت أتت تحت العرش فسجدت واستأذنت في الرجوع فلم يرد عليها شيء قال ثم تعود تستأذن في الرجوع فلم يرد عليها شيء قال يا رب ما أبعد المشرق من لي بالناس حتى إذا كان الليل أتت فاستأذنت فقال لها اطلعي من مكانك قال وكان عبد الله يقرأ الكتب فقرأ وذلك يوم لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.]اهـ

- صحيح ابن حبان ج15/ص200 ، 201
[ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور للأشياء المتوقعة قبل خروج المسيح ليس بعدد لم يرد به النفي عما وراءه
6791 أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا النضر بن شميل قال حدثنا شعبة قال حدثنا الفرات القزاز قال سمعت أبا الطفيل يحدث عن حذيفة بن أسيد قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في غرفة ونحن تحتها إذ أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماذا تتذاكرون قلنا نذكر الساعة قال فإنها لا تكون حتى يكون بين يديها عشر آيات طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان وعيسى بن مريم والدابة وخروج يأجوج ومأجوج وخسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من موضع كذا قال أحسبه قال تقيل معهم حيث قالوا وتنزل معهم حيث ينزلون قال شعبة وحدثني عبد العزيز بن رفيع عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد مثله ولم يرفعه.]اهـ

- السنن الكبرى ج6/ص424
[11380أنا هناد بن السري عن أبي الأحوص عن فرات عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد قال كنا نتحدث في ظل غرفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا الساعة فارتفعت أصواتنا فأشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرفته فقال عم يتساءلون أو عم يتحدثون قلنا ذكر الساعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الساعة لن تكون أو لن تقوم حتى يكون قبلها عشر آيات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج يأجوج ومأجوج والدجال وعيسى بن مريم والدخان وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من قعر عدن فتسوق الناس إلى المحشر.]اهـ

- سنن أبي داود ج4/ص114
[4310 حدثنا مؤمل بن هشام ثنا إسماعيل عن أبي حيان التيمي عن أبي زرعة قال جاء نفر إلى مروان بالمدينة فسمعوه يحدث في الآيات أن أولها الدجال قال فانصرفت إلى عبد الله بن عمرو فحدثته فقال عبد الله لم يقل شيئا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها أو الدابة على الناس ضحى فأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قال عبد الله وكان يقرأ الكتب وأظن أولهما خروجا طلوع الشمس من مغربها.
4311 حدثنا مسدد وهناد المعنى قال مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا فرات القزاز عن عامر بن واثلة وقال هناد عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال كنا قعودا نتحدث في ظل غرفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا الساعة فارتفعت أصواتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تكون أو لن تقوم الساعة حتى يكون قبلها عشر آيات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج يأجوج ومأجوج والدجال وعيسي بن مريم والدخان وثلاث خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك تخرج نار من اليمن من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر.]اهـ

- سنن ابن ماجه ج2/ص1347
[4055 حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا سفيان عن فرات القزاز عن عامر بن واثلة أبي الطفيل الكناني عن حذيفة بن أسيد أبي سريحة قال اطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرفة ونحن نتذاكر الساعة فقال لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان والدابة ويأجوج ومأجوج وخروج عيسى بن مريم عليه السلام وثلاث خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن أبين تسوق الناس إلى المحشر تبيت معهم إذا باتوا وتقيل معهم إذا قالوا.]اهـ

- سنن ابن ماجه ج2/ص1348[4056 حدثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث وبن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الأرض والدجال وخويصة أحدكم وأمر العامة.]اهـ

- سنن ابن ماجه ج2/ص1352
[4068 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمن من عليها فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل.]اهـ

- سنن ابن ماجه ج2/ص1353
[4069 حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي حيان التيمي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى قال عبد الله فأيتهما ما خرجت قبل الأخرى فالأخرى منها قريب قال عبد الله ولا أظنها إلا طلوع الشمس من مغربها.
4070 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن عاصم عن زر عن صفوان بن عسال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك الباب مفتوحا للتوبة حتى تطلع الشمس من نحوه فإذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا.]اهـ

- سنن الترمذي ج4/ص477
[2183حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن فرات القزاز عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد قال أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرفة ونحن نتذاكر الساعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات طلوع الشمس من مغربها ويأجوج ومأجوج والدابة وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس أو تحشر الناس فتبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع عن سفيان عن فرات نحوه وزاد فيه الدخان حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن فرات القزاز نحو حديث وكيع عن سفيان حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة والمسعودي سمعا من فرات القزاز نحو حديث عبد الرحمن عن سفيان عن فرات وزاد فيه الدجال أو الدخان حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله العجلي عن شعبة عن فرات نحو حديث أبي داود عن شعبة وزاد فيه قال والعاشرة إما ريح تطرحهم في البحر وإما نزول عيسى بن مريم قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وأبي هريرة وأم سلمة وصفية بنت حيي وهذا حديث حسن صحيح.]اهـ

- مصنف ابن أبي شيبة ج7/ص268
[35970حدثنا بن بشر حدثنا أبو حيان عن أبي زرعة عن عبد الله بن عمرو قال قد حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم أنسه بعد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها أو خروج الدابة على الناس ضحى فأيهما ما كانت قبل صاحبتها فأخرى على أثرها قريبا.]اهـ

- مصنف ابن أبي شيبة ج7/ص467 , 468 :
[37288حدثنا محمد بن بشر قال حدثني أبو حيان عن أبي زرعة قال جلس ثلاثة نفر من المسلمين إلى مروان بن الحكم فسمعوه يحدث عن الآيات أن أولها خروج الدجال فانصرف النفر إلى عبد الله بن عمرو فحدثوه بالذي سمعوه من مروان بن الحكم في الآيات أن أولها خروج الدجال فقال عبد الله لم يقل مروان شيئا قد حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم أنسه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها أو خروج الدابة على الناس ضحى وأيتهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبا ثم قال عبد الله وكان يقرأ الكتب وأظن أولهما خروجا طلوع الشمس من مغربها وذاك أنها كلما غربت أتت تحت العرش فسجدت فاستأذنت في الرجوع فأذن لها في الرجوع حتى إذا شاء الله أن تطلع من مغربها أتت تحت العرش فسجدت واستأذنت فلم يرد عليها بشيء ثم تعود فتستأذن في الرجوع فلا يرد عليها بشيء ثم تعود فتستأذن في الرجوع فلا يرد عليها بشيء حتى إذا ذهب من الليل ما شاء الله أن يذهب وعرفت أنها لو أذن لها لم تدرك المشرق قالت رب ما أبعد المشرق قالت من لي بالناس حتى إذا أضاء الأفق كأنه طوق استأذنت في الرجوع قيل لها مكانك فاطلعي فطلعت على الناس من مغربها ثم تلا عبد الله هذه الآية وذلك يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا.]اهـ

- مصنف ابن أبي شيبة ج7/ص489
[37464حدثنا وكيع عن سفيان عن فرات عن أبي الطفيل عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد قال اطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات ذكر طلوع الشمس من مغربها والدجال.]اهـ

- مصنف عبد الرزاق ج11/ص377
[20791أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بن طاووس عن أبيه قال عشر آيات بين يدي الساعة طلوع الشمس من مغربها والدخان والدجال والدابة ونزول عيسى ونار تسوق الناس إلى المحشر وخروج يأجوج ومأجوج وخسف في جزيرة العرب.]اهـ

- مصنف عبد الرزاق ج11/ص378
[20792أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير عن رجل 2 عن ربيعة الجرشي قال عشر آيات بين يدي الساعة خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بحجاز العرب والرابعة الدجال والخامسة عيسى والسادسة دابة الأرض والسابعة الدخان والثامنة خروج يأجوج ومأجوج والتاسعة ريح بادرة طيبة يرسلها الله فيقبض بتلك الريح نفس كل مؤمن والعاشرة طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- المعجم الكبير ج3/ص171
[3029حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ح وحدثنا عمر بن جعفر السدوسي ثنا عاصم بن علي قالا ثنا المسعودي عن فرات القزاز عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد قال اطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر الساعة فقال إن الساعة لا تقوم حتى يكون عشر آيات طلوع الشمس من مغربها والدخان والدجال والدابة وثلاث خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب ونزول عيسى بن مريم وفتح يأجوج ومأجوج ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر.]اهـ

- المعجم الكبير ج3/ص172
[3032حدثنا محمد بن رزيق بن جامع المصري ثنا محمد بن هشام السدوسي حدثنا أبو عاصم عن الحسن بن فرات حدثني أبي قال سمعت أبا الطفيل حدثني حذيفة بن أسيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال كنا نتحدث في ظل غرفة فأشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من تلك الغرفة فقال ما تحدثون قلنا نتحدث عن الساعة قال لا تقوم الساعة حتى يخرج عشر آيات طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الأرض وثلاث خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب ويخرج يأجوج ومأجوج وتخرج نار من قعر عدن تحيط بالناس لا يتخلفها أحد تسوقهم إلى أرض المحشر فتقيم حتى يقضوا حوائجهم ثم تحرك بهم فترحلهم قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من رومان أو ركوبة يضيء منها أعناق الإبل ببصرى.]اهـ

- المعجم الكبير ج3/ص173
[3034حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أيوب بن محمد الوزان ثنا الوليد بن الوليد ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يخرج عشر آيات طلوع الشمس من مغربها والدخان والدجال والدابة وخسوف ثلاثة خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونزول عيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس إلى المحشر لا تخلف خلفها أحدا تقيم لهم يعني في حوائجهم.]اهـ

- مسند الإمام أحمد بن حنبل ج2/ص201
[6881حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم يعني بن علية أنا أبو حيان عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال جلس ثلاثة نفر من المسلمين إلى مروان بالمدينة فسمعوه وهو يحدث في الآيات ان أولها خروج الدجال قال فانصرف النفر إلى عبد الله بن عمرو فحدثوه بالذي سمعوه من مروان في الآيات فقال عبد الله لم يقل مروان شيئا قد حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك حديثا لم أنسه بعد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة ضحى فأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها ثم قال عبد الله وكان يقرأ الكتب وأظن اولاها خروجا طلوع الشمس من مغربها وذلك أنها كلما غربت أتت تحت العرش فسجدت واستأذنت في الرجوع فأذن لها في الرجوع حتى إذا بدا لله ان تطلع من مغربها فعلت كما كانت تفعل أتت تحت العرش فسجدت فاستأذنت في الرجوع فلم يرد عليها شيء ثم تستأذن في الرجوع فلا يرد عليها شيء ثم تستأذن فلا يرد عليها شيء حتى إذا ذهب من الليل ما شاء الله أن يذهب وعرفت انه ان أذن لها في الرجوع لم تدرك المشرق قالت رب ما أبعد المشرق من لي بالناس حتى إذا صار الأفق كأنه طوق استأذنت في الرجوع فيقال لها من مكانك فاطلعي فطلعت على الناس من مغربها ثم تلا عبد الله هذه الآية يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا.]اهـ

- مسند الإمام أحمد بن حنبل ج2/ص324
[8286حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وعفان قالا حدثنا همام قال ثنا قتادة عن الحسن عن زياد بن رباح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تبادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الأرض وخويصة أحدكم وأمرالعامة قال عفان في حديثه وكان قتادة إذا قال وأمر العامة قال وأمر الساعة.

- مسند الإمام أحمد بن حنبل ج2/ص337
[8427حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا منصور بن سلمة أنا سليمان يعنى بن بلال عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان والدابة وخاصة أحدكم وأمر العامة.]اهـ

- مسند الإمام أحمد بن حنبل ج2/ص372
[8836حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سليمان حدثنا إسماعيل أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان والدابة أو خاصة أحدكم أو أمر العامة.]اهـ

- مسند الإمام أحمد بن حنبل ج4/ص7
[16189حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن فرات عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرفة ونحن نتذاكر الساعة فقال لا تقوم الساعة حتى ترون عشر آيات طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة وخروج يأجوج ومأجوج وخروج عيسى بن مريم والدجال وثلاث خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق أو تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا.]اهـ

- مسند الطيالسي ج1/ص297
[2248حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا سالم بن سليم قال ثنا يحيى بن سعيد التيمي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال كنا عند عبد الله بن عمرو فجاء رجلان فقالا اتيناك من عند مروان فسمعناه يقول ان أول الآيات خروجا خروج الدجال فقال عبد الله بن عمرو كذب مروان لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها أو خروج الدابة على الناس ضحى فأيتها كانت قبل صاحبتها والأخرى على إثرها قريبا قال قال عبد الله بن عمر وانا اظن أولها طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- شعب الإيمان ج1/ص308 ، 309 :
[قال البيهقي رحمه الله ولم يذكر عبد الله بن عمرو في هذا الحديث سائر الاعلام من خروج يأجوج ومأجوج والدابة وطلوع الشمس من مغربها وقد ذكر غيره خروج يأجوج ومأجوج بعد نزول عيسى بن مريم وإرسال الله عليهم النغف وموتهم في قيام الساعة بعد ذلك وذكر هو عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى فأيهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها وقال من قبل نفسه فأظن أولها خروجا طلوع الشمس من مغربها وإنما قال ذلك عبد الله بن عمرو حين أخبر بقول مروان بن الحكم ان أول الآيات خروجا الدجال فإذا كان حديث عبد الله صحيحا فهو أولى من غيره وهو صحيح لا شك فيه لصحة إسناده والله أعلم ولا شك في كون هذه الآيات قبل النفخ في الصور تقدم بعضها أو تأخر وكلما هو آت قريب.]اهـ

- مجمع الزوائد ج8/ص8
[وعن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال جلس ثلاث نفر من المسلمين إلى مروان بالمدينة فسمعوه وهو يحدث في الآيات أن أولها خروج الدجال قال فانصرف القوم إلى عبدالله بن عمرو فحدثوه بالذي سمعوه من مروان في الآيات فقال عبدالله لم يقل مروان شيئا قد حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها والدابة ضحى فأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها ثم قال عبدالله وكان يقرأ الكتب وأظن أولها خروجا طلوع الشمس من مغربها وذلك أنها كلما غربت أتت تحت العرش فسجدت واستأذنت في الرجوع فأذن لها في الرجوع حتى إذا بدا لله أن تطلع من مغربها فعلت كما كانت تفعل أتت تحت العرش فسجدت واستأذنت في الرجوع فلم يرد عليها شيء ثم تستأذن في الرجوع فلا يرد عليها شيء حتى إذا ذهب من الليل ما شاء الله أن يذهب وعرفت أنه إن أذن لها في الرجوع لم تدرك المشرق قالت رب ما أبعد المشرق من لي بالناس حتى إذا صار الأفق كأنه طوق استأذنت في الرجوع فيقال لها من مكانك فاطلعي فطلعت على الناس من مغربها ثم تلا عبدالله هذه الآية يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن .]اهـ

- مجمع الزوائد ج8/ص9
[وعن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول الآيات طلوع الشمس من مغربها رواه الطبراني في الأوسط وفيه فضالة بن جبير وهو ضعيف وأنكر هذا الحديث.]اهـ

- مصباح الزجاجة ج4/ص195 ، 196 :
[1439حدثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث و ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الأرض والدجال وخويصة أحدكم وأمر العامة.]اهـ

- الإيمان لابن منده ج2/ص922
[1010أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالسلام البيروتي وعمر بن الربيع المصري قالا ثنا أبو زكرياء يحيى بن أيوب ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير عن العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها أو الدجال أو الدخان أو الدابة أو خاصة أحدكم أو أمر العامة.]اهـ

- السنن الواردة في الفتن ج5/ص1005، 1006 :
[537حدثنا عبدالوهاب بن أحمد حدثنا ابن الأعرابي حدثنا عيسى بن أبي حرب حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا الربيع عن الحسن ويزيد عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان وذكر كلمة أخرى يعني الموت وأمر العامة يعني القيامة.]اهـ

- السنن الواردة في الفتن ج5/ص1006
[538حدثنا ابن عفان حدثنا أحمد حدثنا سعيد حدثنا نصر حدثنا علي حدثنا عبدالله بن عصمة النصيبي عن أبي عبيدة عن الحسن قال بادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الأرض وخويصة أنفسكم وأمر العامة يعني يوم القيامة.]اهـ

- السنن الواردة في الفتن ج6/ص1258
[702حدثنا عبدالرحمن بن عثمان حدثنا أحمد بن ثابت قال حدثنا سعيد قال حدثنا نصر قال حدثنا على قال حدثنا عبدالله بن عصمة النصيبي عن أبي عبيدة عن الحسن قال بادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدخان والدجال ودابة الأرض وخويصة أنفسكم وأمر العامة يعني يوم القيامة.]اهـ

- السنن الواردة في الفتن ج6/ص1274
[715أخبرنا عبدالملك بن الحسن حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا إبراهيم بن محمد حدثنا مسلم بن الحجاج حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر عن أبي حيان عن أبي زرعة عن عبدالله بن عمرو قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم أنسه بعد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى وأيهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على إثرها قريبا.]اهـ

- الأوائل للطبراني ج1/ص60
[باب إن أول الآيات طلوع الشمس من مغربها
32 حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان الثوري عن أبي حيان التيمي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أول الآيات طلوع الشمس من مغربها أولها وخروج الدابة على الناس ضحى فأيتهما كانت قبل كان الأخرى على أثرها قريبا.]اهـ

- الأوائل لابن أبي عاصم ج1/ص77
[62حدثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشر عن أبي حيان عن أبي زرعة عن عبدالله ابن عمرو قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم أنسه بعد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول الآيات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى فأيهما كانت فالأخرى على إثرها قريبا أخرجه مسلم.]اهـ

- شرح سنن ابن ماجه ج1/ص296
[4069أول الآيات خروجا طلوع الشمس قال ابن كثير أي أول الآيات التي ليست مألوفة وان كان الدجال ونزول عيسى عليه السلام من السماء قبل ذلك وكذلك خروج يأجوج ومأجوج كل ذلك أمور مألوفة لأنهم بشر مشاهدتهم وأمثالهم مألوفة فأما خروج الدابة على شكل غريب غير مألوف ومخاطبتها الناس وسمها إياهم بالإيمان والكفر فأمر خارج عن جاري العادات وذلك أول الآيات الارضية كما ان طلوع الشمس من مغربها على خلاف عادتها المألوفة أول الآيات السمائية وقد ظن عبد الله بن عمر وان طلوع الشمس من مغربها يتقدم على الدابة وذلك محتمل مناسب انتهى.]اهـ

- فيض القدير ج2/ص442
[إن أول الآيات أي علامات الساعة خروجا أي ظهورا تمييز طلوع الشمس من مغربها قال ابن كثير أي أول الآيات التي ليست مألوفة وإن كان الدجال ونزول عيسى عليه السلام ويأجوج قبلها لأنها أمور مألوفة إذ هم مثلهم بشر وخروج الدابة هذا غير مألوف أيضا فإنها تخرج على الناس ضحى بضم الضاد وفتحها على شكل غريب غير معهود وتخاطب الناس وتسمهم بالإيمان أو الكفر وذلك خارج من مجاري العادات فأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها.]اهـ

- فيض القدير ج3/ص81
[أول الآيات أي علامات الساعة طلوع الشمس من مغربها ولفظ رواية مسلم من المغرب والآيات إما أمارات دالة على قرب الساعة فأولها بعث نبينا أو أمارات متوالية دالة على وقوعها والكلام هنا فيها وجاء في خبر آخر أن أولها ظهور الدجال قال الحليمي وهو الظاهر فأولها الدجال فنزول عيسى عليه الصلاة والسلام فخروج يأجوج ومأجوج لأن الكفار في وقت عيسى عليه الصلاة والسلام يفتنون فمنهم من يقتل ومنهم من يسلم وتضع الحرب أوزارها فلو كانت الشمس طلعت قبل من مغربها لم ينفع اليهود إيمانهم أيام عيسى عليه الصلاة والسلام لأن طلوعها يزيل الخطاب ويرفع التكليف ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا بإسلام من أسلم منهم قال البيهقي وهو كلام صحيح لو لم يعارض هذا الحديث الصحيح الذي في مسلم إن أول الآيات طلوع الشمس من المغرب طب عن أبي أمامة قال الهيثمي فيه فضالة بن جبير وهو ضعيف وأنكر هذا الحديث.]اهـ

- تفسير الطبري ج8/ص102
[وقال آخرون بل ذلك بعض الآيات الثلاثة الدابة ويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها.
ذكر من قال ذلك حدثنا بن وكيع قال ثنا جعفر بن عون عن المسعودي عن القاسم قال قال عبد الله التوبة معروضة على بن آدم إن قبلها ما لم تخرج إحدى ثلاث ما لم تطلع الشمس من مغربها أو الدابة أو فتح يأجوج ومأجوج.
حدثني يعقوب قال ثنا بن علية قال ثنا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله التوبة معروضة على بن آدم إن قبلها ما لم تخرج إحدى ثلاث الدابة وطلوع الشمس من مغربها وخروج يأجوج ومأجوج.]اهـ


_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا



يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: متى تطلع الشمس من مغربها
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس ديسمبر 20, 2012 6:28 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد سبتمبر 18, 2005 12:40 am
مشاركات: 14717
مكان: مصـــــر المحروسة

ج) ما ورد عن أن أول العلامات ليس طلوع الشمس من مغربها:

- تفسير الطبري ج17/ص87 ، 88
[كما حدثني عصام بن داود بن الجراح قال ثني أبي قال ثنا سفيان بن سعيد الثوري قال ثنا منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش قال سمعت حذيفة بن اليمان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول الآيات الدجال ونزول عيسى ونار تخرج من قعر عدن أبين تسوق الناس إلى المحشر تقيل معهم إذا قالوا والدخان والدابة ثم يأجوج ومأجوج قال حذيفة قلت يا رسول الله وما يأجوج ومأجوج قال يأجوج ومأجوج أمم كل أمة أربع مئة ألف لا يموت الرجل منهم حتى يرى ألف عين تطرف بين يديه من صلبه وهم ولد آدم فيسيرون إلى خراب الدنيا يكون مقدمتهم بالشام وساقتهم بالعراق فيمرون بأنهار الدنيا فيشربون الفرات والدجلة وبحيرة الطبرية حتى يأتوا بيت المقدس فيقولون قد قتلنا أهل الدنيا فقاتلوا من في السماء فيرمون بالنشاب إلى السماء فترجع نشابهم مخضبة بالدم فيقولون قد قتلنا من في السماء وعيسى والمسلمون بجبل طور سينين فيوحي الله جل جلاله إلى عيسى أن أحرز عبادي بالطور وما يلي أيلة ثم إن عيس يرفع رأسه إلى السماء ويؤمن المسلمون فيبعث الله عليهم دابة يقال لها النغف تدخل من مناخرهم فيصبحون موتى من حاق الشام إلى حاق العراق حتى تنتن الأرض من جيفهم ويأمر الله السماء فتمطر كأفواه القرب فتغسل الأرض من جيفهم ونتنهم فعند ذلك طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- الدر المنثور ج5/ص676
[وأخرج ابن جرير عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول الآيات الدجال ونزول عيسى ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تقيل معهم إذا قالوا وتبيت معهم إذا باتوا والدخان والدابة ويأجوج ومأجوج قال حذيفة قلت يا رسول الله ما يأجوج ومأجوج قال يأجوج ومأجوج أمم كل أمة أربعمائة ألف أمة لا يموت الرجل منهم حتى يرى ألف عين تطوف بين يديه من صلبه وهم ولد آدم فيسيرون إلى خراب الدنيا ويكون مقدمتهم بالشام وساقتهم بالعراق فيمرون بأنهار الدنيا فيشربون الفرات ودجلة وبحيرة طبرية حتى يأتون بيت المقدس فيقولون قد قتلنا أهل الدنيا فقاتلوا من في السماء فيرمون بالنشاب إلى السماء فترجع نشابتهم مخضبة بالدم فيقولون قد قتلنا من في السماء وعيسى والمسلمون بجبل طور سينين فيوحي الله إلى عيسى أن أحرز عبادي بالطور وما يلي أيلة ثم إن عيسى يرفع يديه إلى السماء ويؤمن المسلمون فيبعث الله عليهم دابة يقال لها النغف
تدخل في مناخرهم فيصبحون موتى من حاق الشام إلى حاق المشرق حتى تنتن الأرض من جيفهم ويأمر الله السماء فتمطر كأفواه القرب فتغسل الأرض من جيفهم ونتنهم فعند ذلك طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- المستدرك على الصحيحين ج3/ص686
[6520أخبرني إسماعيل بن علي الحطبي ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عبيد بن إسحاق العطار ثنا محمد بن الفضيل عن أشعث بن سوار عن عبد الملك بن ميسرة عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجيء الريح التي يقبض الله فيها نفس كل مؤمن ثم طلوع الشمس من مغربها وهي الآية التي ذكرها الله عز وجل في كتابه.]اهـ

- الجامع ج11/ص378
[20792أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير عن رجل عن ربيعة الجرشي قال عشر آيات بين يدي الساعة خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بحجاز العرب والرابعة الدجال والخامسة عيسى والسادسة دابة الأرض والسابعة الدخان والثامنة خروج يأجوج ومأجوج والتاسعة ريح بادرة طيبة يرسلها الله فيقبض بتلك الريح نفس كل مؤمن والعاشرة طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- المعجم الكبير ج3/ص172
[3031حدثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة ثنا سفيان ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالوا ثنا وكيع عن سفيان عن فرات القزاز عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد قال اطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرفة ونحن نتذاكر الساعة فقال لا تقوم الساعة حتى يكون عشر آيات الدجال والدخان وطلوع الشمس من مغربها ودابة الأرض ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن أبين تسوق الناس إلى المحشر تنزل معهم إذا نزلوا وتقيل معهم إذا قالوا.]اهـ

- المعجم الكبير ج3/ص173
[3033حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا فرات القزاز عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد أبي سريحة الغفاري قال أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من علية ونحن نتذاكر الساعة فقال إنكم سترون قبلها عشر آيات الدخان والدجال والدابة ويأجوج ومأجوج ونزول عيسى بن مريم وطلوع الشمس من مغربها وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن أو نحو عدن تطرد الناس إلى محشرهم.]اهـ

- المعجم الكبير ج3/ص175
[3037حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عبيد بن إسحاق العطار ثنا محمد بن فضيل عن أشعث بن سوار عن عبد الملك بن ميسرة عن أبي الطفيل عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء الريح الذي يقبض الله فيها نفس كل مؤمن ثم طلوع الشمس من مغربها وهي الآية التي ذكرها الله في كتابه.]اهـ

- مسند الإمام أحمد بن حنبل ج4/ص7
[16188حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن فرات عن أبي الطفيل عن أبي سريحة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غرفة ونحن تحتها نتحدث قال فاشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما تذكرون قالوا الساعة قال ان الساعة لن تقوم حتى ترون عشر آيات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ويأجوج ومأجوج ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس فقال شعبة سمعته وأحسبه قال تنزل معهم حيث نزلوا وتقيل معهم حيث قالوا.]اهـ

- السنن الواردة في الفتن ج5/ص977 ، 978
[حدثنا عبدالرحمن بن عثمان حدثنا أحمد بن ثابت حدثنا سعيد بن عثمان حدثنا نصر بن مرزوق حدثنا على بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عبدالملك أبي زيد عن رجل من أهل الكوفة مولى لعثمان ثقة عن ربيعة الجرشي قال عشر آيات بين يدي الساعة خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بحجاز العرب والرابعة الدجال والخامسة نزول عيسى ابن مريم والسادسة الدابة والسابعة الدخان والثامنة يأجوج ومأجوج والتاسعة ريح باردة لا تبقى نفس مؤمنة إلا قبضت في تلك الريح والعاشرة طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- الفتن ج1/ص56
[91حدثنا الحكم بن نافع عن أرطاة بن المنذر قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكون في أمتي أربع فتن يصيب أمتي في آخرها فتن مترادفة فالأولى تصيبهم فيها بلاء حتى يقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف والثانية حتى يقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف والثالثة كلما قيل انقضت تمادت والفتنة الرابعة تصيرون فيها إلى الكفر إذا كانت الإمعة مع هذا مرة ومع هذا مرة بلا إمام ولا جماعة ثم المسيح ثم طلوع الشمس من مغربها ودون الساعة اثنان وسبعون دجالا منهم من لا يتبعه إلا رجل واحد.]اهـ

- الفتن ج2/ص579
[عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عيسى بن مريم وقتل الدجال تمتعوا حتى يحبوا ليلة طلوع الشمس من مغربها وحتى يتمتعوا بعد خروج الدابة أربعين سنة لا يموت أحد ولا يمرض ويقول الرجل لغنمه ودوابه اذهبوا فارعوا في مكان كذا وكذا وتعالوا ساعة كذا وكذا وتمر الماشية بين الزرعين لا تأكل منه سنبلة ولا تكسر بظلفها عودا والحيات والعقارب ظاهرة لا تؤذي احدا ولا يؤذيها أحد والسبع على أبواب الدور تستطعم لا تؤذي أحدا ويأخذ الرجل الصاع أو المد من القمح أو الشعير فيبدره على وجه الأرض فلا حراث ولا كراب فيدخل من المد الواحد سبع مائة مد.]اهـ

- الفتن ج2/ص641
[1791حدثنا أبو المغيرة عن ابن عياش عن شيخ له عن وهب ابن منبه قال
بعد الدابة السابعة أن يبعث الله ملائكة على خيل بلق تطير بين السماء والأرض تبقى الأرض ومن عليها ومن فيها
والآية الثامنة أنه لايبقى على الأرض شجرة إلا بكت دما
والتاسعة أنه لا يبقى على الأرض صخرة إلا رنت رنين النساء
والعاشرة طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- تحفة الأحوذي ج6/ص346
[اعلم أن الروايات قد اختلفت في ترتيب الايات العشر ولذ اختلف أهل العلم في ترتيبها فقد قيل إن أول الايات الدخان ثم خروج الدجال ثم نزول عيسى عليه السلام ثم خروج ياجوج وماجوج ثم خروج الدابة ثم طلوع الشمس من مغربها فإن الكفار يسلمون في زمن عيسى عليه السلام حتى تكون الدعوة واحدة.
ولو كانت الشمس طلعت من مغربها قبل خروج الدجال ونزوله لم يكن الايمان مقبولا من الكفار فالواو لمطلق الجمع فلا يرد أن نزوله قبل طلوعها ولا ما ورد أن طلوع الشمس أول الايات.
وقال في فتح الودود قيل أول الايات الخسوفات ثم خروج الدجال ثم نزول عيسى عليه السلام ثم خروج ياجوج وماجوج ثم الريح التي تقبض عندها أرواح أهل الايمان فعند ذلك تخرج الشمس من مغربها ثم تخرج دابة الأرض ثم يأتي الدخان.
قال صاحب فتح الودود والأقرب في مثله التوقف والتفويض إلى عالمه انتهى.
قلت ذكر القرطبي في تذكرته مثل هذا الترتيب إلا أنه جعل الدجال مكان الدخان
وذكر البيهقي عن الحاكم مثل ترتيب القرطبي وجعل خروج الدابة قبل طلوع الشمس من مغربها فالظاهر بل المتعين هو ما قال صاحب فتح الودود من أن الأقرب في مثله هو التوقف والتفويض إلى عالمه.]اهـ

- عون المعبود ج11/ص289: 291
[وقد قيل إن أول الآيات الدخان ثم خروج الدجال ثم نزول عيسى عليه السلام ثم خروج يأجوج ومأجوج ثم خروج الدابة ثم طلوع الشمس من مغربها فإن الكفار يسلمون في زمن عيسى عليه السلام حتى تكون الدعوة واحدة ولو كانت الشمس طلعت من مغربها قبل خروج الدجال ونزوله لم يكن الإيمان مقبولا من الكفار فالواو لمطلق الجمع فلا يرد أن نزوله قبل طلوعها ولا ما ورد أن طلوع الشمس أول الآيات.
وقال في فتح الودود قيل أول الآيات الخسوفات ثم خروج الدجال ثم نزول عيسى عليه السلام ثم خروج يأجوج ومأجوج ثم الريح التي تقبض عندها أرواح أهل الإيمان فعند ذلك تخرج الشمس من مغربها ثم تخرج دابة الأرض ثم يأتي الدخان.
قال صاحب فتح الودود والأقرب في مثله التوقف والتفويض إلى عالمه انتهى.
قلت ذكر القرطبي في تذكرته مثل هذا الترتيب إلا أنه جعل الدجال مكان الدخان .
وذكر البيهقي عن الحاكم مثل ترتيب القرطبي وجعل خروج الدابة قبل طلوع الشمس من مغربها فالظاهر بل المتعين هو ما قال صاحب فتح الودود من أن الأقرب في مثله هو التوقف والتفويض إلى عالمه.
وإني أسرد كلام القرطبي بعينه لتكميل الفائدة.
قال القرطبي في التذكرة في كشف أحوال الموتى وأمور الآخرة باب العشر الآيات التي تكون قبل الساعة وبيان قوله تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر روي عن حذيفة أنه قال كنا جلوسا بالمدينة في ظل حائط وكان رسول الله في غرفة فأشرف علينا فقال ما يجلسكم فقلنا نتحدث قال فيماذا فقلنا عن الساعة فقال إنكم لا ترون الساعة حتى ترون قبلها عشر آيات أولها طلوع الشمس من مغربها ثم الدخان ثم الدجال ثم الدابة ثم ثلاث خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخروج عيسى بن مريم وخروج يأجوج ومأجوج ويكون آخر ذلك نار تخرج من اليمن من قعرة عدن لا تدع أحدا خلفها إلا تسوقه إلى المحشر ذكره القتيبي في عيون الأخبار له وخرجه مسلم بمعناه.
وعن حذيفة قال اطلع علينا رسول الله من غرفة ونحن نتذاكر الساعة فقال لا تقوم الساعة حتى يكون عشر آيات طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان والدابة ويأجوج ومأجوج وخروج عيسى بن مريم وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن أبين تسوق الناس إلى المحشر تبيت معهم إذا باتوا وتقيل معهم إذا قالوا خرجه بن ماجه والترمذي وقال حديث حسن .وفي رواية الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى بن مريم وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم.
وفي البخاري عن أنس قال قال النبي أول إشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب.
وفي مسلم عن عبد الله بن عمرو قال حفظت من رسول الله يقول أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى وأيتهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبا منها وفي حديث حذيفة مرفوعا ثم قال كأني أنظر إلى حبشي الحديث.
قال القرطبي جاءت هذه الآيات في هذه الأحاديث مجموعة غير مرتبة ما عدا حديث حذيفة المذكور أولا فإن الترتيب فيه بثم وليس الأمر كذلك على ما سنبينه وقد جاء ترتيبها من حديث حذيفة أيضا قال كان رسول الله في غرفة ونحن في أسفل منه فاطلع إلينا فقال ما تذكرون قلنا الساعة قال إن الساعة لا تكون حتى تروا عشر آيات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب والدخان والدجال ودابة الأرض ويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس وقال بعض الرواة في العاشرة نزول عيسى بن مريم وقال بعضهم وريح تلقي الناس في البحر أخرجه مسلم
فأول الآيات على ما في هذه الرواية الخسوفات الثلاث وقد وقع بعضها في زمن النبي ذكره بن وهب وذكر أبو الفرج بن الجوزي أنه وقع بعراق العجم زلازل وخسوفات هلك بسببها خلق كثير .
قال القرطبي وقد وقع ذلك عندنا بشرق الأندلس فيما سمعناه من بعض مشايخنا.
ووقع في هذا الحديث دابة الأرض قبل يأجوج ومأجوج وليس كذلك فإن أول الآيات ظهور الدجال ثم نزول عيسى عليه السلام ثم خروج يأجوج ومأجوج فإذا قتلهم الله بالنغف في أعناقهم وقبض الله تعالى نبيه عيسى عليه السلام وخلت الأرض منه وتطاولت الأيام على الناس وذهب معظم دين الإسلام أخذ الناس في الرجوع إلى عاداتهم وأحدثوا الأحداث من الكفر والفسوق كما أحدثوه بعد كل قائم نصبه الله تعالى بينه وبينهم حجة عليهم ثم قبضه الله تعالى فيخرج الله تعالى لهم دابة الأرض فتميز المؤمن من الكافر ليرتدع بذلك الكفار عن كفرهم والفساق عن فسقهم ويستبصروا وينزعوا عن ما هم فيه من الفسوق والعصيان ثم تغيب الدابة عنهم ويمهلون فإذا أصروا على طغيانهم وعصيانهم طلعت الشمس من مغربها ولم يقبل بعد ذلك لكافر ولا فاسق توبة وأزيل الخطاب والتكليف عنهم ثم كان قيام الساعة على أثر ذلك قريبا لأن الله تعالى قال وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون فإذا قطع عنهم التعبد لم يقرهم بعد ذلك في الأرض زمانا طويلا.
وأما الدخان فروي من حديث حذيفة أن من أشراط الساعة دخانا يملأ ما بين المشرق والمغرب يمكث في الأرض أربعين يوما فأما المؤمن فيصيبه منه شبه الزكام وأما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من أنفه وعينيه وأذنيه ودبره انتهى كلام القرطبي.]اهـ

- دلائل النبوة للأصبهاني ج1/ص82
[روي عن عبدالله أنه كان يقول ما ذكر من الآيات فقد مضى إلا أربع طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الأرض ويأجوج ومأجوج وكان يقول الآية التي يختم بها الأعمال طلوع الشمس من مغربها ألم تر أن الله عز وجل قال يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل هو طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- فيض القدير ج2/ص170
[قال العارف ابن عربي رضي الله عنه وهو صحيح كشفا أما أول أشراط الساعة أي علاماتها التي يعقبها قيامها فنار تخرج من المشرق أي جهة شروق الشمس فتحشر الناس أي تجمعهم مع السوق إلى المغرب قيل لعله أراد نار الفتن وقد وقعت كفتنة التتار سارت من المشرق إلى المغرب وقيل بل تأتي واستشكل جعل النار أول العلامات بأن بعثة نبينا من الأشراط والنار لم تتقدمه وفي خبر أول الآيات طلوع الشمس من مغربها وأجيب بأن بعض علاماتها علامات لقربها وبعضها علامة غاية قربها وبعضها علامة وقوعها ومن الأول البعثة ومن الثاني النار والدخان والدجال ويأجوج ومأجوج والثالث طلوع الشمس وخروج الدابة سمي أولا لأنه مبدأ ذلك القسم.]اهـ

- مصنف ابن أبي شيبة ج7/ص467
[37283حدثنا أبو أسامة عن عوف عن أنس بن سيرين عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه قال ما ذكر من الآيات فقد مضى إلا أربع طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض وخروج ياجوج وماجوج قال والآية التي تختم بها الأعمال طلوع الشمس من مغربها ألم تسمع إلى قول الله يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل الآية.]اهـ


_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا



يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: متى تطلع الشمس من مغربها
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس ديسمبر 20, 2012 6:36 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد سبتمبر 18, 2005 12:40 am
مشاركات: 14717
مكان: مصـــــر المحروسة

د) ما ورد عن أن العلامات التي لا يقبل بعدها التوبة أو الإيمان ليست طلوع الشمس من مغربها فقط ولكن معها علامات أخرى ، وأن طلوع الشمس من مغربها ليس هو العلامة الوحيدة لذلك.

- تفسير الطبري ج8/ص103
[حدثنا أبو كريب قال ثنا بن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وثلاث إذا خرجت لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أوكسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض.]اهـ

- صحيح مسلم ج1/ص138
[158وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا وكيع ح وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق جميعا عن فضيل بن غزوان ح وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء واللفظ له حدثنا بن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض.]اهـ

- المسند المستخرج على صحيح مسلم ج1/ص221
[73باب في ذكر طلوع الشمس من مغربها
396 حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن أبي شيبة نا وكيع عن فضيل بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا عبد الله بن عامر بن زرارة ثنا ابن فضيل عن أبيه قال عبد الله وثنا جعفر بن الصباح حدثنا أبو السائب ثنا وكيع ثنا فضيل بن غزوان ح وحدثنا أبو محمد ابن حيان ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو كريب ثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث إذا خرجن لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس والدجال ودابة الأرض لفظهما واحد صحيح.]اهـ

- مسند أبي عوانة2 ج1/ص99
[بيان الآيات الثلاث التي من آمن بعد خروجها لم يقبل منه وأنه لم يبق أحد من الكفار يومئذ إلا آمن ورجع عن كفره وصفة طلوع الشمس من مغربها ومستقرها وأنها لا تطلع كل يوم حتى تستأذن.]اهـ

- مصنف ابن أبي شيبة ج7/ص506
[37596حدثنا وكيع عن فضيل بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث إذ خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل طلوع الشمس من مغربها والدجال والدابة.]اهـ

- مسند أبي يعلى ج11/ص33
[6172حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة حدثنا بن فضيل عن أبيه فضيل بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة إذا خرجن لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدجال وخروج الدابة.]اهـ

- مسند إسحاق بن راهويه ج1/ص444
[513أخبرنا يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فزورة عن زيد بن أبي عتاب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس سنن إنهن أول من الآيات وأيتهن وقعت قبل لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل طلوع الشمس من مغربها والدجال ويأجوج ومأجوج والدخان والدابة.]اهـ

- مسند الإمام أحمد بن حنبل ج2/ص164
[6531حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي حيان عن أبي زرعة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تطلع الشمس من مغربها وتخرج الدابة على الناس ضحى فأيهما خرج قبل صاحبه فالأخرى منها قريب ولا أحسبه الا طلوع الشمس من مغربها هي التي أولا.]اهـ

- مسند الإمام أحمد بن حنبل ج2/ص445
[9751حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا فضيل بن غزوان الضبي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث إذا خرجن لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الأرض.]اهـ

- الفردوس بمأثور الخطاب ج2/ص93[2498أبو هريرة
ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض.]اهـ

- السنن الواردة في الفتن ج5/ص977 ، 978
[حدثنا عبدالرحمن بن عثمان حدثنا أحمد بن ثابت حدثنا سعيد بن عثمان حدثنا نصر بن مرزوق حدثنا على بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عبدالملك أبي زيد عن رجل من أهل الكوفة مولى لعثمان ثقة عن ربيعة الجرشي قال عشر آيات بين يدي الساعة خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بحجاز العرب والرابعة الدجال والخامسة نزول عيسى ابن مريم والسادسة الدابة والسابعة الدخان والثامنة يأجوج ومأجوج والتاسعة ريح باردة لا تبقى نفس مؤمنة إلا قبضت في تلك الريح والعاشرة طلوع الشمس من مغربها.]اهـ


_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا



يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: متى تطلع الشمس من مغربها
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس ديسمبر 20, 2012 6:55 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد سبتمبر 18, 2005 12:40 am
مشاركات: 14717
مكان: مصـــــر المحروسة

هـ) ما ورد عن عدم تحديد وقت لطلوع الشمس من مغربها.

الدر المنثور ج7/ص406
[وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين قال قال ابن مسعود كل ما وعدنا الله ورسوله فقد رأيناه غير أربع طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض ويأجوج ومأجوج فأما الدخان فقد مضى وكان سني كسني يوسف وأما القمر فقد انشق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما البطشة الكبرى في يوم بدر.]اهـ

- صحيح البخاري ج5/ص2386
[6141حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها.]اهـ

- المستدرك على الصحيحين ج4/ص566
[8590أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا بن لهيعة عن عبد الوهاب بن حسين عن محمد بن ثابت البناني عن أبيه عن الحارث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خروج الدابة بعد طلوع الشمس من مغربها فإذا خرجت لطمت إبليس وهو ساجد ويتمتع المؤمنون في الأرض بعد ذلك أربعين سنة لا يتمنون شيئا إلا أعطوه ووجدوه ولا جور ولا ظلم وقد أسلم الأشياء لرب العالمين طوعا وكرها حتى أن السبع لا يؤذي دابة ولا طيرا ويلد المؤمن فلا يموت حتى يتم أربعين سنة بعد خروج دابة الأرض ثم يعود فيهم الموت فيمكثون كذلك ما شاء الله ثم يسرع الموت في المؤمنين فلا يبقى مؤمن فيقول الكافر قد كنا مرعوبين من المؤمنين فلم يبق منهم أحد وليس تقبل منا توبة فيتهارجون في الطرق تهارج البهائم ثم يقوم أحدهم بأمه وأخته وإبنته فينكحها وسط الطريق يقوم عنها واحد وينزو عليها آخر لا ينكر ولا يغير فأفضلهم يومئذ من يقول لو تنحيتم عن الطريق كان أحسن فيكونون كذلك حتى لا يبقى أحد من أولاد النكاح ويكون أهل الأرض أولاد السفاح فيمكثون كذلك ما شاء الله ثم يعقر الله أرحام النساء ثلاثين سنة لا تلد امرأة ولا يكون في الأرض طفل ويكون كلهم أولاد الزنى شرار الناس وعليهم تقوم الساعة محمد بن ثابت بن أسلم البناني من أعز البصريين وأولاد التابعين إلا أن عبد الوهاب بن الحسين مجهول.]اهـ

- صحيح ابن حبان ج2/ص396
[ذكر البيان بأن توبة التائب إنما تقبل إذا كان ذلك منه قبل طلوع الشمس من مغربها لا بعدها
629 أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا عبد الله بن رجاء عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه.]اهـ

- صحيح ابن حبان ج15/ص252
[ذكر الإخبار عن نفي قبول الإيمان في الابتداء بعد طلوع الشمس من مغربها
6838 أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت آمن الناس كلهم أجمعون فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا.]اهـ

- سنن الترمذي ج4/ص479
[2186حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال دخلت المسجد حين غابت الشمس والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فقال يا أبا ذر أتدري أين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب تستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها اطلعي من حيث جئت فتطلع من مغربها قال ثم قرأ وذلك مستقر لها قال وذلك قراءة عبد الله بن مسعود قال أبو عيسى وفي الباب عن صفوان بن عسال وحذيفة بن أسيد وأنس وأبي موسى وهذا حديث حسن صحيح.]اهـ

- مصنف ابن أبي شيبة ج7/ص506
[37595حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو قال إذا طلعت الشمس من مغربها ذهب الرجل إلى ماله وكنزه فيستخرجه فيحمله على ظهره فيقول من صل له في هذه فيقال له أفلا جئت به بالأمس فلا يقبل فيجيء إلى المكان الذي احتفره فيضرب به الأرض ويقول ليتني لم أرك.]اهـ

- المعجم الأوسط ج7/ص227
[7344حدثنا محمد بن أبان نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل المقرئ نا مسلم بن إبراهيم نا الحسن بن أبي جعفر عن أشعث بن جابر الحداني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه.]اهـ

- المعجم الكبير ج8/ص54[7348حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج وإبراهيم بن هاشم البغوي قالوا ثنا أبو موسى الهروي ثنا أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد اليامي حدثني أبي عن جدي عن زر بن حبيش عن صفوان بن عسال المرادي قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر إذ جاء رجل فقال يا محمد قالوا أغضض من صوتك قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولم يرهم قال المرء مع من أحب ثم سأله عن المسح على الخفين فقال ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم لا ينزعه من بول ولا نوم ولا غائط إلا من جنابة ثم سأله عن التوبة فقال للتوبة باب بالمغرب مسيرة سبعين عاما أو أربعين عاما لا يزال كذلك حتى يأتي بعض آيات ربك طلوع الشمس من مغربها.]اهـ

- مسند الإمام أحمد بن حنبل ج2/ص495
[10424حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه.]اهـ

- مجمع الزوائد ج8/ص8
[باب طلوع الشمس من مغربها
عن عبدالله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلعت الشمس من مغربها خر إبليس ساجدا ينادي ويجهر إلهي مرني أن أسجد لمن شئت قال فتجتمع إليه زبانيته فيقولون يا سيدهم ما هذا التضرع فيقول إنما سألت ربي عز وجل أن ينظرني إلى الوقت المعلوم وهذا الوقت المعلوم قال ثم تخرج دابة الأرض من صدع في الصفا فأول خطوة تضعها بأنطاكية فتأتي إبليس فتلطمه رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إسحق بن إبراهيم بن زبريق وهو ضعيف.]اهـ

- السنن الواردة في الفتن ج6/ص1196
[664أخبرنا عبدالله بن عمرو المكتب قال حدثنا عتاب بن هارون قال حدثنا الفضل بن عبيد الله بن الفضل قال حدثنا محمد بن الفضل الهمداني قال حدثنا أبو نعيم محمد بن يحيى الطوسي قال حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء الرازي قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا عيسى بن الأشعث عن جويبر عن النزال بن سبرة قال خطبنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس سلوني قبل أن تفقدوني قالها ثلاث مرات فقام إليه الأصبغ بن نباتة فقال من الدجال يا أمير المؤمنين فقال يا أصبغ الدجال الصافي بن الصائد الشقي من صدقه والسعيد من كذبه ألا إن الدجال يطعم الطعام والله لا يطعم ويشرب الشراب والله لا يشرب ويمشي في الأسواق والله لا يزول يخرج من يهودية أصبهان على حمار أبتر ما بين أذني حماره أربعون ذراعا ما بين حافره إلى الحافر الآخر مسيرة أربع ليال تطوى له الأرض منهلا منهلا يتناول السماء بيده أمامه جبل من دخان وخلفه جبل آخر مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن مطموس العين اليمنى مع جنة ونار فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليقرأ آخر سورة الكهف تصير عليه النار بردا وسلاما فيسلطه الله تبارك وتعالى على رجل من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيقتله ثم يحييه بإذن الله ثم يقول أنا ربكم الأعلى ثم يقول إلي إلي أنا الذي خلق فسوى وقدر فهدى قال على كذب عدو الله أكثر أتباعه وأشياعه يومئذ أصحاب الربا العشرة باثنى عشر وأولاد الزنا يقتله الله عز وجل بالشام على عقبة أفيق لثلاث ساعات مضت من النهار على يدي المسيح عيسى بن مريم ألا وبعد ذلك خروج الدابة من الصفا معها عصا موسى وخاتم سليمان بن داود يراها أهل المشرق والمغرب تنادي إن الناس كانوا بآياتنا لايوقنون فتنكت بالعصا على جبهة كل منافق فتكتب على وجهه هذا كافر حقا وتختم بخاتم على جبهة كل مؤمن فتكتب على وجهه هذا مؤمن حقا إن المؤمن ليقول يا كافر الحمد لله الذي لم يجعلني مثلك وحتى إن الكافر ليقول يا مؤمن ليتني اليوم مثلث فأفوز فوزا عظيما ألا وبعد ذلك الطامة الطامة ثم وضع رجله من المنبر لينزل فقام إليه عنق من الناس كل يقول يا أمير المؤمنين نبئنا بتأويل الطامة الطامة فقال سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طلوع الشمس من مغربها فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها ثم قال ألا ولا تسألوني عما بعد ذلك فإ حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي ألا أخبركم به.]اهـ

- الفتن ج2/ص655
[1844حدثنا نوح بن أبي مريم عن مقاتل بن حيان عن عكرمة
عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا طلعت الشمس من مغربها تذهل الأمهات عن أولادها والأحبة عن ثمرات قلوبها فتشتغل كل نفس بما آتاها ولا يقبل بعدها لأحد توبة إلا من كان محسنا في إيمانه فإنه يكتب له بعد ذلك كما كان يكتب لهم قبل ذلك وأما الكفار فتكون عليهم حسرة وندامة لو ان رجلا أنتج فرسا لم يركبه حتى تقوم الساعة من لدن طلوع الشمس من مغربها إلى أن تقوم الساعة ولتقومن الساعة والناس في أسواقهم قد نشر الرجلان الثوب فلا يتبايعانه ولا يطويانه وقد رفع الرجل لقمته إلى فيه فلا يطعمها ثم تلا ولتأتينهم بغتة وهم لا يشعرون.]اهـ


_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا



يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: متى تطلع الشمس من مغربها
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس ديسمبر 20, 2012 7:06 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد سبتمبر 18, 2005 12:40 am
مشاركات: 14717
مكان: مصـــــر المحروسة

و) ما ورد عن تفوبض علم ذلك لله وما ورد عن أن تلك الأحداث مترابطة مع بعضها وبينها تزامن في الحدوث.

- تفسير الطبري ج3/ص174
[وقال في المتشابه من القرآن من يرد الله به البلاء والضلالة يقول ما شأن هذا لا يكون هكذا وما شأن هذا لا يكون هكذا وقال آخرون بل المحكم من آي القرآن ما عرف العلماء تأويله وفهموا معناه وتفسيره والمتشابه ما لم يكن لأحد إلى علمه سبيل مما استأثر الله بعلمه دون خلقه وذلك نحو الخبر عن وقت مخرج عيسى بن مريم ووقت طلوع الشمس من مغربها وقيام الساعة وفناء الدنيا وما أشبه ذلك فإن ذلك لا يعلمه أحد.]اهـ

- عون المعبود ج11/ص289: 291
[وقد قيل إن أول الآيات الدخان ثم خروج الدجال ثم نزول عيسى عليه السلام ثم خروج يأجوج ومأجوج ثم خروج الدابة ثم طلوع الشمس من مغربها فإن الكفار يسلمون في زمن عيسى عليه السلام حتى تكون الدعوة واحدة ولو كانت الشمس طلعت من مغربها قبل خروج الدجال ونزوله لم يكن الإيمان مقبولا من الكفار فالواو لمطلق الجمع فلا يرد أن نزوله قبل طلوعها ولا ما ورد أن طلوع الشمس أول الآيات.
وقال في فتح الودود قيل أول الآيات الخسوفات ثم خروج الدجال ثم نزول عيسى عليه السلام ثم خروج يأجوج ومأجوج ثم الريح التي تقبض عندها أرواح أهل الإيمان فعند ذلك تخرج الشمس من مغربها ثم تخرج دابة الأرض ثم يأتي الدخان.
قال صاحب فتح الودود والأقرب في مثله التوقف والتفويض إلى عالمه انتهى.
قلت ذكر القرطبي في تذكرته مثل هذا الترتيب إلا أنه جعل الدجال مكان الدخان .
وذكر البيهقي عن الحاكم مثل ترتيب القرطبي وجعل خروج الدابة قبل طلوع الشمس من مغربها فالظاهر بل المتعين هو ما قال صاحب فتح الودود من أن الأقرب في مثله هو التوقف والتفويض إلى عالمه.]اهـ

- الدر المنثور ج3/ص392
[وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الآيات خرزات منظومات في سلك انقطع السلك فتبع بعضها بعضا.
وأخرج الحاكم وصححه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإمارات خرزات منظومات بسلك فإذا انقطع السلك تبع بعضه.
وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم عن ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الآيات خرز منظومات في سلك يقطع السلك فيتبع بعضها بعضا.
وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة قال لو أن رجلا ارتبط فرسا في سبيل الله فأنتجت مهرا منذ أول الآيات ما ركب المهر حتى يرى آخرها.
وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة قال إذا رأيتم أول الآيات تتابعت.
وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي هريرة قال الآيات كلها في ثمانية أشهر.
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي العالية قال الآيات كلها في ستة أشهر.
وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال إن الشمس إذا غربت سلمت وسجدت واستأذنت فيؤذن لها حتى إذا كان يوما غربت فسلمت وسجدت واستأذنت فلا يؤذن لها فتقول يا رب إن المشرق بعيد وإني إن لا يؤذن لي لا أبلغ قال فتحبس ما شاء الله ثم يقال لها.
اطلعي من حيث غربت فمن يومئذ إلى يوم القيامة لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل الآية.
وأخرج البيهقي في البعث عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال الآية التي لا ينفع نفسا إيمانها إذا طلعت الشمس من مغربها.
وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن عبد الله بن أبي أوفى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليأتين على الناس ليلة بقدر ثلاث ليال من لياليكم هذه فإذا كان ذلك يعرفها المصلون يقوم أحدهم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فبينما هم كذلك ماج الناس بعضهم في بعض فقالوا ما هذا فيفزعون إلى المساجد فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها فضج الناس ضجة واحدة حتى إذا صارت في وسط السماء رجعت طلعت من مطلعها وحينئذ لا ينفع نفسا إيمانها.]اهـ

- الدر المنثور ج3/ص394
[وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة تطلع الشمس من مغربها يصير في هذه الأمة قردة وخنازير وتطوى الدواوين وتجف الأقلام لا يزاد في حسنه ولا ينقص من سيئه ولا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا.
وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن عائشة قالت إذا خرج أول الآيات طرحت الأقلام وطويت الصحف وحبست الحفظة وشهدت الأجساد على الأعمال.]اهـ

يتبع إن شاء الله.


_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا



يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: متى تطلع الشمس من مغربها
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد ديسمبر 23, 2012 4:10 pm 
غير متصل

اشترك في: الأحد سبتمبر 18, 2005 12:40 am
مشاركات: 14717
مكان: مصـــــر المحروسة

الخاتمة :

نخلص مما سبق إلى أنه :

- لم نجد ما يقطع بيقين بتوقيت ترتيب تلك الآية ما بين الآيات.

- يستشعر القاريء بوجود تعارض شديد بين الأدلة يصعب من خلاله الجمع بينها.

ولما كان الهدف من هذا العرض هو محاولة الوصول لتوقيت ترتيب تلك الآية ، ولأن العرض كان الغرض منه أيضاً تحرير تلك المسألة ، فقد خرج بذلك ما ورد عن عدم تحديد وقت لطلوع الشمس من مغربها،وما ورد عن تفوبض علم ذلك لله، وكذلك ما ورد عن أن العلامات التي لا يقبل بعدها التوبة أو الإيمان ليست طلوع الشمس من مغربها فقط ولكن معها علامات أخرى ، وأن طلوع الشمس من مغربها ليس هو العلامة الوحيدة لذلك.

وإن كان ذلك قد خرج من محل النزاع والتحرير ، إلا أنه قد بقي في موضع الاستئناس والاعتبار والتعضيد.

وبقي في محل البحث والترجيح ما ورد عن أن أول العلامات هي طلوع الشمس من مغربها، وما ورد عن أن أول العلامات ليس طلوع الشمس من مغربها.

يتبع إن شاء الله.


_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا



يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: متى تطلع الشمس من مغربها
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد ديسمبر 23, 2012 5:48 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس يونيو 14, 2007 2:19 pm
مشاركات: 5938
الفاضل سهم النور

بحثك هام للغاية و خطيييييييييييييييييييييير

المشهور أن آخر الآيات أن الشمس تطلع من مغربها بعد نزول سيدنا عيسى و بعد الريح التى تقبض أرواح المؤمنين

و لكن بعد ورود أحاديث فى الصحاح كصحيح الإمام مسلم تتكلم عن "أول الآيات طلوع الشمس من مغربها"

فالأمر خطير و محزن أننا فى غيبة حتى عن السنة الشريفة المطهرة, و يا ليتها فى أمر معفى عنه و إنما فى أمر فصل ليس بالهزل

خصوصا أن عدة علماء من ناسا يتحدثوا عن وجود عدة إحتماليات و أسباب لطلوع الشمس من مغربها, و قد قرأت أن هذا حدث فى المريخ سنة 2009 و أن الأرض فى الطريق, سأحاول البحث عن مصدر تلك المعلومة لتوثيقها إن كانت صحيحة

أيضا مسألة أن "لا ينفع نفسا إيمانها لم تكمن آمنت من قبل" ليست مختصة بطلوع الشمس من مغربها و إنما تسرى أيضا على الدجال و الدابة, فهذا غير المشهور

الأمر صعب و محتاج تبصير, موفق إن شاء الله أخى سهم النور و فى إنتظار بقية مشاركاتك, و يا ريت ماتتأخرش أحسن الواحد مش ضامن يصحى يلاقى الشمس تانى يوم فين

ربنا يلطف لأجل النبى

_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: متى تطلع الشمس من مغربها
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين ديسمبر 24, 2012 6:52 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد سبتمبر 18, 2005 12:40 am
مشاركات: 14717
مكان: مصـــــر المحروسة
محب مولانا الحسين كتب:


الأمر صعب و محتاج تبصير, موفق إن شاء الله أخى سهم النور و فى إنتظار بقية مشاركاتك, و يا ريت ماتتأخرش أحسن الواحد مش ضامن يصحى يلاقى الشمس تانى يوم فين

ربنا يلطف لأجل النبى


بالفعل كما قلت أخي الفاضل (محب مولانا الحسين) :

الأمر صعب ومحتاج تبصير .

ربنا ييسر ويعين.


_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا



يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: متى تطلع الشمس من مغربها
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين ديسمبر 24, 2012 8:05 pm 
غير متصل

اشترك في: السبت مارس 26, 2011 3:17 pm
مشاركات: 1138
الحبيب الفاضل سهم النور
ربنا يزيدك يامولانا فهما وعلما وذوقا
والله كلام حضرتك فى هذا البحث الشيق ممتع جدا
وفى نفس الوقت صعب وخطير جدا
وذكرنى برؤيا رأيتها من أكثر من عشر سنوات
عن طلوع الشمس من مغربها
تصدق كنت ناسيها ولم أتذكرها الا عندما قرأت
هذا البحث الرائع

وعامة ربنا يسترها ويعديها على خير ببركة سيدنا النبى
(صلى الله عليه وآله وسلم)
لأن العملية مش ناقصة كفاية ما نراه كل يوم
وربنا يسلم وتعدى على خير

وفى انتظار باقى كلامك ياأخى الحبيب على شوق

_________________
صلى الإله على النور الذى ظهرا............ ..لنا بشهر ربيع الأول أشتهرا .
أضاءت الأرض نورا يوم مولده................ ..فأصبح الكون من أنفاسه عطرا .
هذا الذى كل من فى الكون يعرفه............ويطرب الصب من معناه إذ ذكرا.


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 18 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة 1, 2  التالي

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 13 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط