موقع د. محمود صبيح

[size=150]بسم الله , والحمد لله , والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا رسول الله وآله ومن والاه ... وبعد

هذه مجموعة من الأحاديث الشريفة .. أراها تتحرك الآن بيننا .. وتصف حال بعض الأدعياء .. اقرءوا .. وتفكروا

أخرج ابن حبان (1/ 157) عن جندب البجلي في هذا المسجد ، أن حذيفة حدثه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

« إن ما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن ... حتى إذا رئيت بهجته عليه .. وكان ردئا للإسلام ، غيره إلى ما شاء الله .. فانسلخ منه

ونبذه وراء ظهره ... وسعى على جاره بالسيف .. ورماه بالشرك »

قال : قلت : يا نبي الله ، أيهما أولى بالشرك ، المرمي أم الرامي ؟

قال : « بل الرامي »

وقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ :

ُفْتَحُ الْقُرْآنُ عَلَى النَّاسِ ... حَتَّى تَقْرَأَهُ الْمَرْأَةُ وَالصَّبِىُّ وَالرَّجُلُ ، فَيَقُولُ الرَّجُلُ :

قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَلَمْ أُتَّبَعْ ، وَاللَّهِ لأَقُومَنَّ بِهِ فِيهِمْ لَعَلِّى أُتَّبَعُ

فَيَقُومُ بِهِ فِيهِمْ فَلاَ يُتَّبَعُ ، فَيَقُولُ : قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَلَمْ أُتَّبَعْ ، وَقَدْ قُمْتُ بِهِ فِيهِمْ فَلَمْ أُتَّبَعْ لأَحْتَظِرَنَّ فِى بَيْتِى مَسْجِداً لَعَلِّى أُتَّبَعُ

فَيَحْتَظِرُ فِى بَيْتِهِ مَسْجِداً فَلاَ يُتَّبَعُ ، فَيَقُولُ : قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَلَمْ أُتَّبَعْ ، وَقُمْتُ بِهِ فِيهِمْ فَلَمْ أُتَّبَعْ وَقَدِ احْتَظَرْتُ فِى بَيْتِى مَسْجِداً فَلَمْ

أُتَّبَعْ – واحتظر يعنى عمل تحويطة - .

وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ بِحَدِيثٍ لاَ يَجِدُونَهُ فِى كِتَابِ اللَّهِ ، وَلَمْ يَسْمَعُوهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ لَعَلِّى أُتَّبَعُ

قَالَ مُعَاذٌ : فَإِيَّاكُمْ وَمَا جَاءَ بِهِ فَإِنَّ مَا جَاءَ بِهِ ضَلاَلَةٌ.

سنن الدارمي - (ج 1 / ص 229)
[/size]

الفاضل مريد الحق (جعلك الله من اهل الحق)

اسمح لى اخى ان اشارك فى هذا الموضوع الرائع

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : « يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر » رواه الترمذي .

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ

وصدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
جزاك الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

اخونا الفاضل مريد الحق
لي طلب عندكم وانت اهل الكرم ممكن لو تكرمت تشرح لنا معني الحديث الثاني حتي يتثني لي فهم كلام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم معلش اخوك الصغير بيتقل علي حضرتك
وجزاك الله خيرا

_________________
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمـم
و لن يضيق رسول الله جاهك بي إذا الكريم تجلـى باسـم منتقـم

الفاضل / المأمون ... حاضر يا سيدى .. طلبك على العين والرأس .

لكن على فكرة .. الحديث ده بتاع سيدنا حذيفة .. من قول سيدنا حذيفة .. مش كلام سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... لكنه فى حكم المرفوع .. ندخل فى المطلوب .

الحديث بيتكلم عن التدرج الطبيعى .. لقصة حياة أخ .. من الإخوة .. من البداية .. لغاية ما يصبح .. واحد من الخوارج ... ركز معايا .. وخد بالك .

المرحلة الأولى .. أو الفصل الأول :

وهى البداية .... الاهتمام الشديد بحفظ القرآن – طبعا من غير فهم .. أو عمل .. أو تربية على نية صالحة - .. طبعا أى حد هيقول : طيب وفيها إيييه ؟!!!!
أقول له : حفظ القرآن اللى كان هم الأخ ده ... هو علشان الناس تقول عنه : ياسلام .. ما شاء الله .. إييه الحفظ ده .. وإيه الصوت الحلو ده .. يعنى كما قال حضرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ليقال قارئ ) .

طبعا ده واضح من لفظ الحديث ... لو راجعته هتلاقى فيه : ( َيَقُولُ الرَّجُلُ : قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَلَمْ أُتَّبَعْ ) .

إذن .. كل هم وهدف الأخ من الإخوة ... أن يتبع ... يعنى يكون ريس يتبعه الناس .. وده واضح جدا فى الإخوة .

لا تنسى حديث الخوارج كلاب النار ( يقرؤن القرآن ) ... وكانوا يسمونهم أيام سيدنا على أمير المؤمنين رضى الله عنه " القرآء " .. وكانوا يسمعون فى معسكرهم دوى القرآن ... قيام الليل ماشاء الله .. ثم يصبحون .. يكفرون أمير المؤمنين سيدنا على الكرار ..

أربط الأحاديث ببعضها .. أخى المأمون .. وستظهر لك الصورة واضحة

المرحلة التانية .. والفصل التانى :

يبدأ يصلى بالمصحف كله ... ويدعو الناس إلى قيام الليل .. خاصة .. مش الذكر .. أو الصلاة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. مثلا

لا .. ستجدهم يكتبون يافطة كبيرة .. وإعلانات على المساجد .. ندعوكم إلى قيام الليل .. والتهجد الساعة 12 مساء .. بصوت فضيلة الشيخ فلان الفلانى .. احرصوا أيها المسلمون .. واياكم والتخلف عن هذا القيام .. فمن فاته فقد فاته خير عظيم .. ولا حول ولا قوة إلا بالله .. وهكذا .

طيب يا ابن الحلال .. هو لازم قيام الليل يكون فى المسجد .. وجماعة ؟؟!!!

لكن السنة فى أصلها .. أن قيام الليل يكون فرادى .. وليس فى جماعة .. وفرق بين التراويح فى رمضان .. وقيام الليل بشكل عام .

إذن .. الأخ إياه – منهم – لا يستريح .. حتى يصلى بالناس إمام ... يا سلام .. طعم تانى عنده .. لما يتحكم فى الناس .. شهوة لذيذة ... ولا تنسى إن الإخوة لا يحبون أن يكونوا أتباعا .. لازم يكونوا رؤساء .

طبعا ده واضح من لفظ الحديث ... لو راجعته هتلاقى فيه : ( وَاللَّهِ لأَقُومَنَّ بِهِ فِيهِمْ لَعَلِّى أُتَّبَعُ ) .

طيب .. الأخ مالا قاش حد يعبره .. أو يصلى وراه .. ليه .. طبعا علشان التطويل . . يقوم يدخل فى المرحلة التالتة .. أو الفصل الثالث

يتبع يامولانا بمشيئة الله

ندخل على المرحلة التالتة :

يبدأ الأخ يبعد عن المساجد اللى فيها أئمة .. سواء أوقاف .. أو أهالى متعودين على إمام معين من الناس .. طبعا مش عارف يأخد فرصته .. يقوم يعمل إيه ؟؟!!! أيوه

يعمل مسجد .. أو زاوية خاصة بيه هو .. ثم يدعو الناس إلى الصلاة فيها ... ووالله .. لقد حدث ذلك قديما .. من حوالى 25 سنة
ناس بعتوا لى دعوة علشان نصلى فى مسجد من بتوعهم .. علشان تقام فيه الشعائر الصحيحة .. والجمعة .

ورحت يا سادة يا كرام .. فإذا به عبارة عن .. منور فى عمارة .. ومواسير المجارى والصرف فى جانبه .. والمنبر عبارة عن كرسى من نوع اسمه " العفى " بتاع زمان . . والله دا حصل

قلت لهم : على فكرة .. دى مجرد مصلى .. أو زاوية .. ولا يصلح أن تصلى فيه الجمعة .. لأنه فى نفس الشارع مسجد جامع .. يعنى كبير يسع مائة شخص .. والإمام القرطبى كان لا يرى صحة الجمعات فى المساجد أو الزوايا الصغيرة .. ويعتبرها " مسجد ضرار" .

لكن تقول لمين يا سيدى .. برضو عملوا المسجد .. وسيطروا عليه .. وتداولوا المفاتيح بينهم .. علشان يقعدوا فيه فى أى وقت .

طبعا ده واضح من لفظ الحديث ... لو راجعته هتلاقى فيه :

(قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَلَمْ أُتَّبَعْ ، وَاللَّهِ لأَقُومَنَّ بِهِ فِيهِمْ لَعَلِّى أُتَّبَعُ ... فَيَقُومُ بِهِ فِيهِمْ فَلاَ يُتَّبَعُ ، فَيَقُولُ : قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَلَمْ أُتَّبَعْ ، وَقَدْ قُمْتُ بِهِ فِيهِمْ فَلَمْ أُتَّبَعْ ... لأَحْتَظِرَنَّ فِى بَيْتِى مَسْجِداً لَعَلِّى أُتَّبَعُ ) .

ومعنى ( لأَحْتَظِرَنَّ فِى بَيْتِى مَسْجِداً لَعَلِّى أُتَّبَعُ ) سأجعل بناء مثل الحظيرة .. يعنى باليلدى " تحويطة " .. ولاحظ اللفظ الدقيق ( لأحتظرن فى بيتى مسجدا ) .. حاجة صغيرة .. مش مسجد جامع .

المرحلة الرابعة .. والأخيرة :

بعد دا كله ... عدد المصلين قليل .. والناس مش مهتمين بيهم لتشددهم .. يقوم يعمل إيه الأخ منهم .. ؟!!!

يبدأ يقول أحاديث شاذة .. وفتاوى فى منتهى الغرابة والشذوذ .. ليلفت نظر الناس ليهم ... والموقع مليان فتاوى كوميدية وشاذة ... فيحدثون الناس بما لا يعرفون .. ولا آباؤهم .. وكل حاجة الناس عرفاها واتعودت عليها يقول لهم .. دى بدعة .. ودا حرام .

طبعا ده واضح من لفظ الحديث ... لو راجعته هتلاقى فيه :

( وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ بِحَدِيثٍ لاَ يَجِدُونَهُ فِى كِتَابِ اللَّهِ ، وَلَمْ يَسْمَعُوهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ لَعَلِّى أُتَّبَعُ

قَالَ مُعَاذٌ : فَإِيَّاكُمْ وَمَا جَاءَ بِهِ ... فَإِنَّ مَا جَاءَ بِهِ ضَلاَلَةٌ ) .

وينتهى الأمر .. بواحد من الخوارج .. وهم يحسبون أنهم على شئ .

طبعا دى قصة .. وحديث من إعجاز النبوة .. الذى سرى فى سيدنا حذيفة .. الذى كان الصحابة الكرام يسمونه .. صاحب السر .

يارب أكون عرفت أحكى لك الحكاية مظبوط .... وهى تتكرر كل يوم

وربنا يسلم .

سيدي الشريف مريد الحق :
جزاك الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

الاخ الفاضل مريد الحق (جعلك الله من على الحق دائما)


مشكور اخى

الحكاية دى بتتكرر كتير ويارب نعتبر وناخد بالنا ان مش اى حد يتكلم فى الدين يبقى عالم
ومش اى حد مربى دقنه بقا شيخ

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ

والله كلامك صحيح يا سيدى ذكرتنى كنا نصلى فى المدينة الجامعية صلاه جماعه وكانت تصلى بنا احدى السلفيات فكانت تطيل فى القراءه واظن كان ياخذها العجب والعياذ بالله فطلبنا منها ان تقصر لظروف الامتحانات فاحتدت علينا وقالت " عايزينى اقرا بقل هو الله احد "قالتها بلهجة وكانها والعياذ بالله تستصغر شان سورة الاخلاص التى هى من اعظم سور القران فانظر الى اى مدى ياخذهم الكبر

سيدي الفاضل مريد الحق
جزاك الله عنا خير الجزاء وزادك علم وحكمة ومحبه لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ومتعنا الله واياك برؤية حضرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم في الدارين يقظة ومنام ولا حرمنا الله منكم ولا من مولانا الدكتور محمود اللهم آمين

_________________
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمـم
و لن يضيق رسول الله جاهك بي إذا الكريم تجلـى باسـم منتقـم

الفاضل " مريد الحق "

شرح وافي راقي

من حديث سيدنا معاذ

ركز يا مولانا

حاضر ياسيدنا ... وجزاكم الله خير الجزاء .. ولا حرمنا الله من إطلالتكم المباركة .. الداعمة

أخرج الدارمي فى سننه (1/343) ... قال : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الأَوْزَاعِىِّ قَالَ :

قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ :

إِذَا رَأَيْتَ قَوْماً يَنْتَحُوْنَ بِأَمْرٍ .. دُونَ عَامَّتِهِمْ ... فَهُمْ عَلَى تَأْسِيسِ الضَّلاَلَةِ.

يقول الفقير مريد الحق :

هذا حديث آخر .. يتحقق فى هذا الزمان .. وأنا شايف أنه امتداد لطريقة الإخوة السابق ذكرها فى المشاركة الماضية ..

واسمحوا أقول ما يتعلق بالحديث ... من وجهة نظرى ... وهى – بفضل الله – نتاج معايشة .. وسنين خبرة طويلة .. والفضل لله فى الأولى والآخرة .. اسمع يا سيدى .

عندنا تلات حاجات ...

- مقدمة رقم 1

- مقدمة رقم 2

- نتيجة واضحة .

أما المقدمة رقم 1 ... فهى عبارة عن وجود مجتمع واحد .. عايش فيه كل الناس .. الطيب .. والقبيح .. والشرير .. واللى نص نص .
عايشين فى سلام ... لهم ثقافة خاصة .. العاصى عارف أنه عاصى .. وبيتكسف من معصيته .. والعالم الفقيه معروف .. بيرشد الناس .. بالحسنى .. وبيرحم العاصى وبينصحه

وعمر المجتمع ده ما فكر يكفر العاصى .. أو يحكم عليه بالنار .. لكن بيحاول أفراد المجتمع مساعدة بعضهم .. وأمورهم واضحة جدا فيما بينهم .

أما المقدمة رقم 2 ... فعبارة عن ظهور مجموعة من الناس .. مش قادرة تندمج مع هذا المجتمع .. وزين لهم الشيطان أنهم هم الأتقياء .. الأنقياء .. وأن المجتمع ده .. فاسد .. وضال .. وكافر .
بس ما تقدرش المجموعة دى تقول الكلام ده .. جهارا .. نهارا .. لأن الناس هتنفر منه .
فيفكروا .. يعملوا إييه .. يعملوا إييه ... أيوه
يتقابلوا فى السر ... وفى أماكن خاصة ... ويتوشوشوا ... ودا معنى ( ينتحون بأمر ) .. ياخدوا جنب .. بعيد عن الناس ...

والعوام هنا .. مش المقصود به .. الجهلة والرعاع ... لآ .. المقصود عامة المسلمين .. اللى منهم المؤسسات .. واللى بيحضروا فى المساجد .. يعن اللى بيسموهم " السواد الأعظم " .

ونفتكر مع بعض حديث سيدنا حذيفة :

( دُعَاةٌ إِلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا )
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ؟
فَقَالَ ( هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا )

قال الحافظ ابن حجر فى فتح الباري :
" وَبِالدُّعَاةِ عَلَى أَبْوَاب جَهَنَّم .. مَنْ قَامَ فِي طَلَب الْمُلْك مِنْ الْخَوَارِج وَغَيْرهمْ " . انتهى

أما النتيجة الحتمية ... بلا أدنى شك .... فهى : تأسيس الضلالة .. يعنى مشروع مبنى على ضلال .

يبقى يا أحباب .. أول ما تلاقى مجموعة من الناس .. أخدت جنب .. وبدأوا يتوشوشوا بعيدا عن الناس ... يبقى تعرف يا مولانا على طول ... أنه هناك بناء لجماعة ضلالة .

دا كلام سيدنا عمر بن عبد العزيز ... الخليفة الصالح الفقيه .. رضى الله عنه .
والله أعلم

السيد مريد الحق
السيد الشريف الصبيح
تستقيان من معين واحد
اللهم انظمنا في عقد معيته صلى الله عليه وآله وسلم
وفرج ربنا عن أمته صلى الله عليه وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

الاخ الفاضل / الشريف مريد الحق
امدك الله بمدد من عنده
ونفعنا الله بعلمك وأهل المنتدى الكرم

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

الفاضل المحترم / فراج يعقوب

جزاك الله خيرا .. لحسن الظن بالضعيف الفقير

سترنا الله تعالى وإياكم بستره الجميل فى الدنيا والآخرة .

اسمح لى يا سيدى أن أذكر أمرين .. هما – والله – من الحقائق ... لا مجاملة فيهما .

الأول : العبد الفقير مريد الحق .... قطرة من بركة نظر المبارك الشريف .. صاحب الفضل – بعد الله ورسوله – سيدى الدكتور محمود .

فوالله والله والله .. ما علمنا شيئا .. ولا فهمنا .. ولا كتبنا .. إلا من بركة تعليمه .. ومدده ..

وكما قال العلامة الولى القرطبي فى صدر تفسيره :

يقال : من بركة العلم أن يضاف القول الى قائله.

الأمر الثانى : أنه ماكان للعبد الفقير مريد الحق .. الذى هو لا شئ .. غير كومة من الذنوب وسوء الأدب .. راجى رحمة الله الرحمن الرحيم الغفار .. المتمسح بالأعتاب ... ما كان لمن هذا أقل أحواله ... أن يتقدم اسمه .. أو ذكره .. على السيد المبجل الشريف .. سليل الشرف و بيت النبوة ..

حسن الظن حاضر لايغيب .. والاحترام ممدود موصول لكم سيدى الفاضل / فراج يعقوب

ولكن لابد من وضع الأمور فى مكانها

عفوا على الإطالة