موقع د. محمود صبيح

اخي شريف عليان


موضوعك بيوضح طريقة تفكيرك وتناولك للموضوعات الغيبية

المشكلة دلوقتي انك بتناقش الموضوع من جهة عقلك ومن جهة ماتشعر به
المدارس التي تناولت هذه الموضوعات ثلاثة مدارس
النصية والعقلية والروحية
ظل الصراع بينهم طويلا حتى القرن الرابع والخامس الهجري وبعدها انتهى الصراع
فمعظم العلماء اشاعرة وماتريدية عقيدة وهي تمثل المدرسة العقلية وشافعية ومالكية واحناف وحنابلة شريعة وهي تمثل المدرسة النصية وصوفية مشربا واخلاقا وهي تمثل المدرسة الروحية

ومنذ ذلك الحين ولايوجد صراع فالتوائم والتجانس اصبح موجودا بين المدارس الثلاثة وخاصة بعد دخول ال البيت فيهم فصارت ممدودة بمددهم محفوظة فيهم أسرارهم
حتى ظهر بن تيمية

ومع ظهوره كسرت الحلقة وقطعت الوصلة وعاد الصراع من جديد
المشكلة الاكبر انك عندما تناقش هذه القضايا لاتلتزم بقواعد احد هذه المدارس بل تحاول ان تصنع مزيجا بينهم مع ماتراه انت مناسبا ومتسقا

والمشكلة الاكبر انك تصنع فخاخا لنفسك قبل غيرك بمنظومة بما ان إذن

بما أن الله يستحيل في حقه الجهة والمكان ويستحيل في حقه الجلوس على العرش والاستقرار
فإذن العرش هي الهندسة الكونية!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

بما أن مصر دولة أفريقية
إذن الزمالك هايخد الدوري

هل ترى وجود علاقة بين المقدمة والنتيجة

شريف من رأى العرش؟؟؟؟؟؟؟؟
اليس هو حضرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن بعده ساداتنا اهل البصيرة والعرفان

فلماذا لاننقل مارأوه ووصفوه؟؟؟؟؟؟؟؟

معظمهم ينتسبون للمدرسة الاشعرية والماتريدية فعندهم القواعد العقلية والمنطقية للفهم وايضا ينتسبون لاحد المذاهب الاربعة فعندهم النصوص وقواعد اصول الفقه والفهم وهم صوفية لهم مكاشفاتهم وتجلياتهم

فوصفهم وتفسيرهم افضل وانقى من أي شيء آخر
ولايوجد مجال للاجتهاد في مثل هذه الامور فأنت تصف أحد مخلوقات الله وهو مخلوق غيبي لم تره عينك وتلمسه بيدك فكيف السبيل لوصفه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أما قصة الطاقة ففيها مشكلة فهناك عالم الملك وله نور وهو مايصفه الواصفون
وهناك عالم الملكوت وهو عالم الجنان الثمانية
وهناك عالم الجبروت وهو عالم اللوح والكرسي والقلم والعرش
وهناك عالم اللاهوت وهو عالم التجليات الالهية وللتجليات احكام وعوالم
فتجليات الفعل غير الاسم غير الصفة غير الذات
والعرش الالهي موطن تجلي اسم الرحمن وهو الحقيقة السابقة في الكتاب على العرش المودعة في الذات المحمدية
وهناك حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعظم هذه العوالم وأكبرها
أعظم من الملك والملكوت والكرسي والعرش
فحظ العرش التجلي الصفاتي
أما تجليات الذات وانوارها فمحلها قلب العبد المؤمن وهو حضرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهو الذي وسع انوار اسم الله وهو النور الذي لم تسعه سمواته ولم تسعه أرضه ولم تتحمله العرش فسمع لها الاطيط ان صح حديث الاطيط
هذا الاسم المعظم قدره موطن ظهوره فوق العرش حيث الرفرف الاعلى وبعده تجليات الاسم هو وبعده الحجب حيث موطن العماء
فحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عرش تجلي الانوار الذاتية
ونوره أتم الانوار وعالمه اكمل العوالم
نوره اتم من نور الملك والملكوت والجبروت والرحموت والعظموت
لايمكن ابدا التعبير عنها بلفظ الطاقة والهندسة الكونية وغيرها
فهو نور لايمكن وصفه ولاقياسه بمقايس الفيزياء
بمعنى لاتقدر ان تقول ان نوره صلى الله عليه وسلم له طول موجي معين وتردد معين وتقيسه وهكذا

لماذا؟؟؟؟؟
لانه نور إلهي وتجلي نبوي

أخي شريف ارجوا ان تكون رؤيتي واضحة
وان شاء الله نصل جميعا للحضرة النبوية المشرفة على رضا ورضوان وعفو عافية
ويكون حضرته راض عنا
اللهم آمين
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا