موقع د. محمود صبيح

إن الرباط له فضل كبير و شرف عظيم لا يناله بصدق إلا من أحبه الله تعالى و رسوله صلى الله عليه و آله و سلم

و لقد أمر الله تعالى المؤمنين في كتابه الكريم بالرباط فقد قال الله تعالى في سورة آل عمران :


{ يأيها الذين ءامنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا الله لعلكم تفلحون }


الرباط شيء من الأشياء الهامة التي تميز بها الصوفية على مر العصور

فلا أعلم أحدا فعل ما فعلته الصوفية في هذا الأمر

و لا أعلم أحدا أقام الربط على الثغور لحماية بيضة المسلمين غير الصوفية

فما أحوجنا في هذه الأيام للمرابطة ونحن في ظل هذه الأحداث و الفتن الحالكة

إن الرباط في ظل هذه الأحداث و الفتن هو أفضل الجهاد و لعل حديث سيدنا عبد الله بن عباس يشير إلى هذه الفترة الحالكة

فعن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
اول هذا الامر نبوة ورحمة ثم تكون خلافة ورحمة ثم تكون ملكا ورحمة ثم تكون امارة ورحمة ثم يتكادمون عليها تكادم الحميرفعليكم بالجهاد وان افضل جهادكم الرباط وان افضل رباطكم عسقلان ...اخرجه الطبرانى فى الكبير ورجاله ثقات

_________________
مددك يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

الغوث يا سيدي رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

الشفاعة يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

ما هو الرباط ؟

الرباط في اللغة :

( ربط جأشه - رباطة : اشتد قلبه فلم يفر عند الفزع .

و ربط الدابة و نحوها - ربطا : شدها.

و رابط مرابطة ، و رباطا : لازم الثغر و موضع المخافة .

يقال : رابط الجيش : و اظب على الأمر و لازمه .

الرباط : ما يربط به .

و رباط الخيل : مرابطها لخمس منها فما فوقها .

الرباط : ملجأ الفقراء من الصوفية، و الجمع ربط.

المرابطة : الجماعة من الناس و الخيل تلزم الثغر مما يلي العدو . )

المعجم الوجيز صـ252


وجاء في الموسوعة الإسلامية العامة - وزارة الأوقاف:

( اصطلاحا : الرباط و المرابطة :

ملازمة ثغر العدو ، و أصله أن يربط كل واحد من الفريقين خيله

، ثم صار لزوم الثغر رباطا ، و ربما سميت الخيل نفسها رباطا

و قد يطلق الرباط على : المواظبة على الأمر : خاصة المواظبة

على الصلاة يدل على هذا قول رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - :

ُُ{ ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا و يرفع به الدرجات ؟ قالوا :

بلى يا رسول الله

قال : إسباغ الوضوء على المكاره ، و كثرة الخطا إلى المساجد

و انتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط .}

و يبين الرازي أصل الرباط فيقول :

و أصل الرباط من مرابطة الخيل :

و هو ارتباطها بإزاء العدو في بعض الثغور

و العرب تسمي الخيل إذا ربطت بالأفنية و علقت رُبُطاً و احدها ربيط ..


و الرباط في الثغور على حدود الإسلاميين واجب ؛ فالأمر للوجوب في قوله تعالى :

{ و أعدوا لهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخيل ترهبون به عدو الله و عدوكم و آخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم و ما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم و أنتم لا تظلمون }


و الرباط في الإسلام لحماية الدعوة و الأمة . ) ا هـ صـ673


و إن من أجمل و أشمل و أكمل التعريفات و الشروح لمعنى الرباط هو ما قاله الإمام القرطبي - رحمه الله - في تفسيره

الجامع لأحكام القرآن 2/ 1664

حيث قال رحمه الله و رضي عنه :

( فإن المرابطة عند العرب :

العقد على الشيء حتى لا ينحل فيعود إلى

ما كان صبر عنه فيحبس القلب على النية

الحسنة ، و الجسم على فعل الطاعة .

و من أعظمها و أهمها ارتباط الخيل في

سبيل الله كما نُص عليه في التنزيل في قوله تعالى :

{ و من رباط الخيل }

و ارتباط النفس على الصلوات كما قاله النبي - صلى الله عليه و آله و سلم -

رواه أبوهريرة و جابر و علي ،

و لا عطر بعد عروس . ) ا هـ


يعني الرباط :

1- حبس القلب على النية الحسنة ، يعني الاعتقاد الصحيح ، و التسليم التام لله تعالى و لرسوله صلى الله عليه و آله و سلم و لأهل الله في كل ما يقولونه وكل ما يفعلونه .


2- حبس الجسم على فعل الطاعة ومن أعظمها الجهاد و الصلاة

و جهاد اليوم في نشر الحق و لزومه

وجهاد اليوم في كلمة حق تكتب على هذا الموقع المبارك الممدود بمدد من الله تعالى و رسوله صلى الله عليه و آله و سلم

و جهاد اليوم في البعد عن الفتن

وجهاد اليوم في مسك اللسان

و جهاد اليوم في كثرة ذكر الله سبحانه و تعالى و كثرة الصلاة و السلام على سيدنا و مولانا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم



وقــــــــت الــــــــــــــربـــــــاطــ :

الرباط مأمور به في كل وقت ، لكن أهم و أولى وقت هو هذا الوقت وهذا الزمن حتى تبدأ تربية

أهل الله من جديد كما قال مولانا الشريف صاحب الوجه المليح و اللسان الفصيح السيد الدكتور محمود صبيح حفظه الله

حيث قال - رضي الله عنه - في كتابه حتى لا تحرم من رؤية النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - في المنام صـ539 :

( في آخر الزمان ،

عند قلة المؤتمنين ،

و غياب المسلكين و الأئمة الممكنين ،

و ندرة الأولياء و العارفين ،

مع قلة الرجال و نقص الرجولة ،

و اشتباه الأمور و تداخل السطور ،

و يكون حالك كحال الغريق ،

يـــــكــــــــون الـــــــربــاطـ ،

حتى تبدأتربية أهل الله من جديد ،

و حتى يبدأ ظهور أهل الله كعدة أهل بدر . ) اهـ


ربنا آتنا من لدنك رحمة و هيئ لنا من أمرنا رشدا

ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار

ربنا عليك توكلنا و إليك أنبنا و إليك المصير

اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر و العزيمة على الرشد

اللهم يا كريم يا حليم يا عظيم يارب العرش العظيم ارض عن حفيد نبيك و حامل لوائه في هذا الزمان سيدي الدكتور محمود

اللهم احفظه في نفسه و أهله و ماله و جميع أحبابه بجاه سيدنا و مولانا محمد صلى الله عليه و آله و سلم

_________________
مددك يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

الغوث يا سيدي رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

الشفاعة يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

آمين آمين آمين يارب العالمين .
_______________________
يارب بالــمــصـطــفى بــلـغ مـقـاصــدنا --- واغفر لنا ما مضى يا واسع الكرم

واغفر إلهى لكل المسلمين بما --- يتلون فى المسجد الأقصى وفى الحرم

بجاه من بيته فى طيبة حرم --- واسمه قسم من أعظم القسم

_________________
يارب بالــمــصـطــفى بــلـغ مـقـاصــدنا --- واغفر لنا ما مضى يا واسع الكرم

واغفر إلهى لكل المسلمين بما --- يتلون فى المسجد الأقصى وفى الحرم

بجاه من بيته فى طيبة حرم --- واسمه قسم من أعظم القسم

هذه جملة من الأحاديث الشريفة التي تحث على الرباط بجميع مفرداته

و هذه الأحاديث من كتاب ( الدر المنثور في التفسير بالمأثور )للإمام جلال الدين السيوطي - رحمه الله تعالى - أوردها عند تفسيره لقول الله تعالى :

( يا أيها الذين ءامنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا الله لعلكم تفلحون ) آل عمران - 200

و هاهي تلك الأحاديث الشريفة مختصرة من ذكر التخريجات التي أوردها الإمام السيوطي اعتمادا علي ذكر المصدر الجامع لهذه الأحاديث الشريفة و هو التفسير المذكور :

1- عن داود بن صالح قال :

قال أبوسلمة بن عبد الرحمن :

تدري في أي شيئ هذه الآية { اصبروا و صابروا و رابطوا } ؟

قلت : لا .

قال : سمعت أبا هريرة يقول : لم يكن في زمن النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - غزو يرابط فيه و لكن انتظار الصلاة بعد الصلاة .

2- و عن أبي سلمة بن عبدالرحمن قال :

أقبل عليّ أبوهريرة يوما فقال :

أتدري يا ابن أخي فيم أنزلت هذه الآية
{ يا أيها الذين ءامنوا اصبروا و صابروا و رابطوا }

قلت : لا .

قال : أما انه لم يكن في زمان النبي - صلى الله عليه و آله وسلم - غزو يرابطون فيه و لكنها نزلت في قوم يعمرون المساجد ، يصلون الصلاة في مواقيتها ، ثم يذكرون الله فيها فعليهم أنزلت

{اصبروا} أي على الصلوات الخمس ،

{وصابروا} أنفسكم و هواكم

{ورابطوا} في مساجدكم

{واتقواالله} فيما علمكم

{ لعلكم تفلحون } .


3- عن أبي أيوب قال :


وقف علينا رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - فقال :

( هل لكم إلى ما يمحو الله تعالى به الذنوب و يعظم به الأجر ؟ )

فقلنا : نعم يا رسول الله

قال : ( إسباغ الوضوء على المكاره ، و كثرة الخطا إلى المساجد ، و انتظار الصلاة بعد الصلاة ،
قال : و هو قول الله { يا أيها الذين ءامنوا اصبروا وصابروا و رابطوا } فذلكم هو الرباط في المساجد .

_________________
مددك يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

الغوث يا سيدي رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

الشفاعة يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم