موقع د. محمود صبيح

ومع عدم موافقتنا على تحديد زمن محدد للمجيء الثاني وظهور ضد المسيح ونهاية العالم، لأنها ضد ما قاله السيد المسيح، نقول أن كثيرين من الأباء قالوا أن ضد المسيح، أو المسيح الكذاب يأتى من سبط دان وذلك بسبب نبوة يعقوب عن سبط دان القائلة " دان يدين شعبه كأحد أسباط إسرائيل. يكون دان حية على الطريق افعوانا على السبيل يلسع عقبي الفرس فيسقط راكبه إلي الوراء " (تك17: 49،18)، وعدم ذكر سبط دان نهائيا في سفر الرؤيا ضمن أسباط إسرائيل الأثنى عشر واستبداله بمنسي ابن يوسف (رؤيا 7).

E وهكذا وجد أضداد كثيرين للمسيح والمسيحية وسوف يأتي ضد المسيح الرئيسي في المستقبل قبل المجيء الثاني للمسيح والدينونة وسيرى منه المؤمنون كل ما سبق أن كتب عنه في سفر دانيال والعهد الجديد.

وسوف تحدث حروب بين جنود المسيح وبين ضد المسيح وجنوده وستنتهي في النهاية بإبادة المسيح لهذا الدجال ضد المسيح ونرى في نهاية كل حديث عن ضد المسيح أن المسيح قد حطمه وأباده. ففي رؤيا دانيال يقول الملاك لدنيال عن فناء ضد المسيح أو القرن الصغير " فيجلس الدين وينزعون عنه سلطانه ليفنوا ويبيدوا

(أي العشرة ملوك ضد المسيح وكل ما يتصل بالمملكة الرابعة) إلى المنتهى ". يقول يوحنا الرائي " هؤلاء الملوك العشرة " سيحاربون الحمل " المسيح " والحمل يغلبهم لأنه رب الأرباب وملك الملوك ". ويقول القديس بولس بالروح " الذي الرب يبيده بنفخه فمه ويبطله بظهور مجيئه".

E وما اجمل هذه الصورة التي نرى فيها المسيح منتصرا على الشر في وقت النهاية إذ أنه خرج غالبا ولكي يغلب لان أزمنة الأمم قد انتهت وجاء زمن رد كل شئ في الأبدية. يقول يوحنا الرائي " ثم رأيت السماء مفتوحة إذا فرس أبيض والجالس عليه يدعى أمينا وصادقا وبالعدل يحكم ويحارب. وعيناه كلهيب نار وعلى رأسه تيجان كثيرة وله اسم مكتوب ليس أحد يعرفه إلا هو. وهو متسربل بثوب مغموس بدم ويدعى اسمه كلمة الله والأجناد الذين في السماء كانوا يتبعونه على خيل بيض لابسين بزا ابيض ونقيا ومن فمه يخرج سيف ماضي لكي يضرب به الأمم وهو سيرعاهم بعصا من حديد وهو يدوس معصرة خمر سخط وغضب الله القادر على كل شئ. وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب ملك الملوك ورب الأرباب " (رؤ 11: 19-16).

هامش :

(1) 0*) أعتمدنا في دراستنا لهذا الفصل على عدد كبير من ملفات الإنترنت Internet تحت عناوين Antichrist

, The Beast , The number of the Beast & The Messaiah وذلك إلى جانب المراجع الأساسية التالية :

1 - القس عبد المسيح بسيط " أعجاز الوحى والنبوة في سفر دانيال ".

2 - القمص تادرس يعقوب ملطى " تفسير سفر دانيال ".

3 - نيافة الأنبا ديسقورس الأسقف العام " بحث في تفسير المعادلات الحسابية الزمنية التى في سفر دانيال ".

4 - ب ج أوروببيزا " 99 سببا من أجلها لا نعرف متى يأتى المسيح.

5 - مجدى صادق " السيح الدجال الخطر القادم " و " هل ولد المسيح الدجال ؟ ".

6 – الأبيل إسحق المحرقى " المملكة الدجالية ونهاية العالم ".

7 – القس صموئيل مشرقى " مبتدأ الأوجاع.

8 - The False Christs and the True

9 - False Christs and False Prophets

10 - Rev. Barry Gritters The Antichrist

11 - Kathy McKinney Will Jews Accept Anticchrist as Their Massiah ?

12 - Millenium Fever : False Chris5ts 13 – ؟Timothy A Southall Who is The Antichrist

14 – The Aantichrist Have You Seen this man 15 - The Antichrist

16 - The Anttichrist : Coming Leader of the World

17 – David r. Main, The Rise of the Religion of Anti Christism

الفصل الرابع : تاريخ وكيفية تحديد زمن المجيء الثاني (1)

1- تاريخ تحديد زمن المجيء الثاني

لم يحدد السيد المسيح اليوم أو الساعة التي سيأتي فيهما في مجيئه الثاني بل قال مؤكداً " وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد ولا ملائكة السماوات إلا أبى وحده " (مت 24: 36)، " فاسهروا إذا لأنكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة التي يأتي فيها ابن الإنسان " (مت 25: 13). وقبل صعوده مباشرة قال لتلاميذه " ليس لكم أن تعرفوا الأزمنة والأوقات التي جعلها الآب في سلطانه " (أع1: 7).

وقال القديس بولس بالروح في حديثه عن المجيء الثاني مؤكدا ما سبق أن قاله السيد المسيح " وأما الأزمنة والأوقات فلا حاجة لكم أيها الاخوة أن اكتب إليكم عنها لأنكم انتم تعلمون بالتحقيق أن يوم الرب كلص في الليل هكذا يجيء " (1 تس 1: 5و2). وهكذا كرر السيد المسيح وتلاميذه عبارات:

E " اسهروا إذا لأنكم لا تعلمون في أية ساعة يأتي ربكم " (مت 24: 42).

E " انظروا اسهروا وصلوا لأنكم لا تعلمون متى يكون الوقت " (مر 13: 33).

E " اسهروا إذا لأنكم لا تعلمون متى يأتي رب البيت امساء أم نصف الليل أم صياح الديك أم صباحا " (مر13: 35).

E " وما أقوله لكم أقوله للجميع اسهروا " (مر 13: 37).

E " اسهروا إذا وتضرعوا في كل حين لكي تحسبوا أهلا للنجاة من جميع هذا المزمع أن يكون وتقفوا قدام ابن الإنسان " (لو21: 36).

E " وأما انتم أيها الاخوة فلستم في ظلمة حتى يدرككم ذلك اليوم كلص"(1تس 5: 4).

E " ولكن سيأتي كلص في الليل يوم الرب الذي فيه تزول السماوات بضجيج وتنحل العناصر محترقة وتحترق الأرض والمصنوعات التي فيها " (2بط 3: 10).

E " ها أنا آتى كلص طوبى لمن يسهر ويحفظ ثيابه لئلا يمشي عريانا فيروا عريته "(رؤ 16: 15).

لم يحدد السيد لا الزمن ولا اليوم ولا الساعة التي سيأتي فيها حتى لا يتكاسل الإنسان ولا تتأثر حياته العادية ولا يتأثر مجرى التاريخ البشرى..الخ. وقد توقع

المؤمنون، منذ أيام الرسل، أن هذا المجيء الثاني للسيد المسيح سيتم في أيامهم نظر لأن عبارات السيد لم تشر بالمرة إلى أي زمن محدد أو وقت معين لكي يظل الإنسان في حالة استعداد دائم من وقت ميلاده إلى يوم رحيله عن هذا العالم.

وبناء على ما سبق فقد كان هناك توقع دائم للمجيء الثاني حتى في أيام الرسل أنفسهم. ففي سنة 53م وقبل أن تكتب معظم أسفار العهد الجديد كان هناك توقع دائم وانتظار لمجيء المسيح في ذلك الوقت لدرجة أن أهل تسالونيكى قد وصلتهم إشاعة تقول أن مجيء المسيح كان على الأبواب، فكتب لهم القديس بولس بالروح قائلا " ثم نسألكم أيها الاخوة من جهة مجيء ربنا يسوع المسيح واجتماعنا إليه أن لا تتزعزعوا سريعا عن ذهنكم ولا ترتاعوا لا بروح ولا بكلمة ولا برسالة كأنها منا أي أن يوم المسيح قد حضر " (2تس1: 2و2).

ومع ذلك وعلى الرغم من كلام السيد المسيح وتلاميذه ورسله وتحذيره لهم من حساب الوقت والأزمنة أو تحديد يوم أو ساعة لمجيئه إلا أنه قد وجد أفراد أو جماعات في كل عصر من العصور تصوروا أنهم قادرون، من خلال الحسابات الموجودة في سفر دانيال النبي إلى جانب سفر الرؤيا وأحيانا سفر حزقيال، على تحديد الوقت الذي سيأتي فيه المسيح وحدد بعضهم السنة، وحدد بعضهم الفصل من السنة، بل والشهر، وحدد بعضهم اليوم، كما حدد بعضهم الساعة!!

وقد اعتمد كل الذين حددوا زمن محدد، في الأغلب على ثلاث نظريات أو افتراضات هي:

: النظرية الأولى ؛ والتي قامت على أساس أن الله خلق الأرض في ستة أيام واستراح في اليوم السابع، وتقول أن الستة أيام بالنسبة لله تساوى ستة آلاف سنة، ومن ثم تكون مدة حياة الإنسان على الأرض هي ستة آلاف سنة، يأتي بعدها اليوم السابع، أو يوم الراحة، والذي يعنى عند البعض المُلك الألفي الحرفي للسيد المسيح على الأرض، ويعنى عند البعض الأخر الراحة في الحياة الأبدية. وقد بنيت هذه النظرية على أساس حساب الأجيال من آدم إلى نوح ومن نوح إلى إبراهيم ومن إبراهيم إلى موسى ثم إلى داود وسبى بابل ثم إلى تجسد السيد المسيح ثم تصل إلى المجيء الثاني حوالي سنة 2000م!!

: النظرية الثانية ؛ والتي قامت على أساس عمليات حسابية للأرقام المذكورة في سفر دانيال ص 8 و11و12.

: النظرية الثالثة ؛ والتي فسرت مددا حقيقية، أيام، حدثت بالفعل في الكتاب المقدس بأسلوب رمزي، مثل قول " الرب لموسى اذهب إلي الشعب وقدسهم اليوم وغدا وليغسلوا ثيابهم ويكونوا مستعدين لليوم الثالث لأنه في اليوم الثالث ينزل الرب أمام عيون جميع الشعب على جبل سيناء " وافترضت أن كل يوم من هذه الأيام يرمز لألف سنة، ثم تحسب اليومين الأولين بألفي سنة من تجسد المسيح إلى مجيئه الثاني!! أما اليوم الثالث فتفترض أنه يعنى المدة التي تلي المجيء الثاني للسيد المسيح!!

1- ستة أيام الخلق ونهاية العالم بعد ستة آلاف سنة من آدم

كان هناك اعتقاد واسع منذ القرون الأولى يقول ؛ بما أن الله خلق العالم في ستة أيام واستراح في اليوم السابع، وبما أن اليوم عند الله يساوى 1000 سنة، كما يقول الكتاب " إن يوما واحدا عند الرب كألف سنة وألف سنة كيوم واحد " (2بط3: 8)، هكذا أيضا سينتهي العالم بعد ستة آلاف سنة من خليقة آدم وبعد ذلك تبدأ راحة الرب في اليوم السابع الذي يرى البعض أنه المُلك الألفي الحرفي ويرى البعض الآخر أنه الأبدية. وكان على رأس هؤلاء إريناؤس (120- 202م) وهيبوليتوس (170-235م) ولاكتانيوس (أواخر ق3م) وفيكتورينوس (أواخر ق3م).

ويمثل رأى هؤلاء ما جاء في الرسالة المعروفة برسالة برنابا (حوالي سنة 100م - وكاتبها ليس هو برنابا الرسول المتوفى حوالي سنة 60م) والتي يقول كاتبها " انتبهوا يا أولادي إلي هذه الكلمات أن الله أتم عمل يديه في ستة أيام. هذا يعني أن الله سيقود خلال ستة آلاف سنة كل شئ إلي تمامه. كل يوم يعني عنده ألف سنة. هوذا يوم كألف سنة. في ستة أيام أي في ستة آلاف سنة سيتم الكل، واستراح في اليوم السابع " (ف 15: 4- 5).

ولكن هؤلاء الأباء حسبوا الستة آلاف سنة بحساب الترجمة السبعينية ورأوا أن السيد المسيح قد وُلد بعد خليقة آدم بحوالي 5500 سنة، وليس ب 4004م كما حسب البعض فيما بعد، وتصوروا أن نهاية الستة آلاف سنة ستكون سنة 500 م!! وليس سنة 2000م كما يتصور البعض! وعلى ذلك فقد اعتقد هيبوليتوس أن المسيح سيأتي بعد 250 سنة، من كتابته لأقواله هذه، وأعتقد لاكتانيوس أن العالم سينتهي بعد 200 سنة من وقت كتابته لذلك، أي سنة 500 م!! وتصور أبن كاتب قيصر، من القرن الثالث عشر الميلادي، في تفسيره لسفر الرؤيا، أن المسيح سيأتي ويبدأ الملك الألفي في نهاية الألف السابعة للعالم، أي سنة 1499م!!

وكان أول من أستخدم هذه الطريقة في العصور الحديثة، في القرن السابع عشر هو رئيس الأساقفة الأيرلندي جيمس آشر (1581 - 1656م) اعتمادا على ما جاء في سفر التكوين، بحسب الترجمة العبرية " هذه مواليد سام لما كان سام ابن مئة سنة ولد ارفكشاد بعد الطوفان بسنتين وعاش سام بعدما ولد ارفكشاد خمس مئة سنة رئيس الأساقفة الأيرلندي آشر

وولد بنين وبنات وعاش ارفكشاد خمسا وثلاثين سنة وولد شالح " (تك10: 11،13) ووصل إلى أن آدم قد خلق قبل المسيح ب 4000 سنة، وبما أن السيد المسيح قد ولد بالجسد سنة 4 ق م تكون السنة التي خُلق فيها آدم هي سنة 4004 ق م، وأن الطوفان حدث سنة 2350 ق م. وتصور آشر أن العالم سينتهي بعد خلق آدم ب 6000 سنة، أي سنة 1996م!!

واستمر العمل بهذا التأريخ الكتابي حتى جاء داروين وعلماء الجيولوجيا (علم طبقات الأرض) والبيولوجيا (علم الأحياء) والأركيولوجي (علم الآثار) الذين أكدوا أن العالم مخلوق قبل ذلك بكثير، ويرجع العلماء بتاريخ الحضارات الإنسانية إلى ما بين 14,000 و30,000 سنة. كما يفسر أكثر علماء الكتاب المقدس أيام الخليقة بستة حقبات وليست أيام حرفية.

بل وإذا افترضنا أن اليوم عند الله يساوى ألف سنة فبلا شك ستكون أيام الخليقة ستة آلاف سنة وليست ستة أيام حرفية!!

ومعنى هذا أنه يمكن للحياة البشرية أن تستمر على الأرض بهذا المفهوم أكثر من 6000,000 سنة!! كما أنه لا يوجد أي تاريخ محقق ومؤكد قبل داود النبي لعدم وجود حضارات معاصرة كان لها تاريخ تأكد منه العلماء.

ومع ذلك ما يزال البعض متمسك بهذا التأريخ حتى اليوم وتقول إحصائية أنه يوجد واحد بين كل خمسة أمريكان متمسك به.

ويعد التدبيريون (ويمثلون أكثر من 9.5 % من البروتستانت) والسبتيون وشهود يهوه والمورمون، في العصر الحديث، من أكثر الفرق التي تتمسك بهذا النظرية. وتتلخص هذه النظرية في الآتي:

1 - الوقت من خلق آدم إلى الطوفان كان 1657سنة (تك 3: 5 - 29؛6: 7):

من خلق آدم إلى ولادة شيث 130 سنة

ثم إلى ولادة انوش 105 سنة

وإلى ولادة قينان 90 سنة

وإلى ولادة مهللئيل 70 سنة

وإلى ولادة يارد 65 سنة

وإلى ولادة اخنوخ 162 سنة

وإلى ولادة متوشالح 65 سنة

وإلى ولادة لامك 187 سنة

وإلى ولادة نوح 182 سنة

وإلى الطوفان 600 سنة

2 - ومن الطوفان إلى عهد الله مع إبراهيم في كنعان حسبما جاء في (تك10: 11-32و1: 12-7) 427 سنة:

من بدء الطوفان إلى ولادة ارفكشاد ابن سام 2 سنة

وإلى ولادة شالح 35 سنة

وإلى ولادة عابر 30 سنة

وإلى ولادة فالج 34 سنة

وإلى ولادة رعو 30 سنة

وإلى ولادة سروج 32 سنة

وإلى ولادة ناحور 30 سنة

وإلى ولادة تارح 20 سنة

وإلى موت تارح عندما كان عمر أبنه إبراهيم 75 سنة ثم عبر عندئذٍ نهر الفرات إلى أرض الموعد 205 سنة

3- ومن عهد الله مع إبراهيم إلى الخروج حسب ما جاء في (خروج 40: 12 و41 وغلاطية 17: 3) 430 سنة.

4 - ومن الخروج إلى ابتداء العمل في الهيكل 480 سنة، فقد استغرق تيه بنو إسرائيل في البرية في طريقهم إلى أرض كنعان 40 سنة، أعقبها 6 سنوات القتال مع الكنعانيين قبل قسمة الأرض للإسرائيليين عن يد يشوع بن نون (يش 5: 14-10وعدد1: 1و11: 10و12و16: 12و1: 13-30). وكان بناء الهيكل قد بدأ كما يقول سفر الملوك الأول " في السنة الأربع مئة والثمانين لخروج بنى إسرائيل من أرض مصر، في السنة الرابعة لملك سليمان على إسرائيل، في شهر زيو، وهو الشهر الثاني، أنه أبتدأ في بناء بيت الرب ".

ثم ملك سليمان بعد ذلك ستاً وثلاثين سنة (1مل 1: 6و2). فمن عهد الله مع إبراهيم إلى الخروج 430 سنة ومن الخروج إلى ابتداء الهيكل 480 سنة.

5 - ومن بناء الهيكل إلى نبوخذ نصر 406 سنة

من بدأ بناء الهيكل وموت سليمان وملك رحبعام 36 سنة

وإلى ملك آبيا 17 سنة

وإلى ملك آسا 3 سنوات

وإلى ملك يهوشافاط 41 سنة

وإلى ملك يهورام 25 سنة

وإلى ملك اخزيا 8 سنين

وإلى ملك عثليا 1 سنة

وإلى ملك يوآش 6 سنين

وإلى ملك امصيا 40 سنة

وإلى ملك عزيا 29 سنة

وإلى ملك يوثام 52 سنة

وإلى ملك آحاز 16 سنة

وإلى ملك حزقيا 16 سنة

وإلى ملك منسى 29 سنة

وإلى ملك آمون 55 سنة

وإلى ملك يوشيا 2 سنة

وإلى ملك يهوآحاز 31 سنة

6 - من نبوخذ نصر إلى ميلاد المسيح بالجسد 601 سنة.

وهكذا وصلوا إلى أن المدة بين خلق آدم وميلاد المسيح بالجسد 4000 سنة، ورأى البعض منهم أن التاريخ الفعلي لميلاد السيد المسيح هو سنة 4 ق م، ومن ثم قالوا أن المجيء الثاني للسيد المسيح سيتم سنة 1996م!! ورأى البعض الآخر في التاريخ المعمول به حاليا نهاية أل 6000 سنة، ومن ثم فسيكون المجيء الثاني من وجهة نظرهم في نهاية سنة 2000م أو بداية سنة 2001م!!

ولكن يجب أن نعرف أن سلسلة الأنساب الموجودة في الكتاب المقدس لا تسجل أية تواريخ أو فترات زمنية محددة وتواريخها تقديرية وليست مؤكدة لأنها تعتمد فقط على الأجيال وليس على التواريخ، ولا تسجل كل المواليد، وفى حالات كثيرة لا يعنى فيها لقب أبن أن المنسوب إليه هو أبيه، مثل المسيح أبن داود، كما تحذف بعض الأسماء بسبب خطايا أصحابها أو لأسباب أخرى (1أخ 23 ومت 1).

ويشيع هذا الرأي أيضاً في بعض الكتابات التي كتبت مؤخرا حيث يقول أحدها " ومن الإعلانات الرمزية أيضا والتي تشير إلي أن العالم سوف ينتهي بعد ستة آلاف سنة من خلق آدم ذاك الإعلان الذي فيه يقول الرب: ستة أيام تعمل وتصنع جميع عملك وأما اليوم السابع ففيه سبت للرب إلهك 000 لان في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها واستراح في اليوم السابع " (خر9: 20-11). لأن الرب لا يتباطأ عن وعده بشأن راحة اليوم السابع. لأن يوما واحدا عند الله كألف سنة وألف سنة كيوم واحد.

هذا وقد جاء في كتابات بولس رسول الأمم العظيم ما يعد مصادقة علي هذا التفسير بقوله: " أن الرب قال في موضع عن السابع هكذا واستراح الله في اليوم السابع من جميع أعماله، والذي دخل راحته (أي الإنسان) استراح هو أيضا من أعماله كما الله من أعماله (العبرانيين 4: 3 –10).

فبولس الرسول يري أنه كما أن الله أتم عمله في ستة أيام واستراح في اليوم السابع هكذا ينبغي أيضا أن يتم الإنسان عمله قبل أن يدخل الراحة. فكأن بولس الرسول يقول أن العالم سوف ينتهي بعد ستة أيام أي بعد ستة آلاف سنه لأن يوم الراحة للإنسان كما هو اليوم السابع فيه يستعلن ملكوت السموات ".

علما بأن القديس بولس لا يشير من بعيد أو من قريب إلى الستة أيام أو الستة آلاف سنة، إنما تحدث عن الراحة السماوية مع المسيح بالمقارنة بالراحة الأرضية التي لم يقصدها الله في مشورته الإلهية.

2- سفر دانيال وتحديد الأزمنة وسنة المجيء الثاني

اعتمد كل الذين حددوا نهاية محددة للمجيء الثاني ونهاية العالم بالدرجة الأولى على الحسابات التي وردت في سفر دانيال النبي في الآيات التالية:

E " فسمعت قدوسا (أي ملاك) واحدا يتكلم فقال قدوس واحد لفلان المتكلم إلي متى الرؤيا من جهة المحرقة الدائمة ومعصية الخراب لبذل القدس والجند مدوسين فقال لي إلي ألفين وثلاث مئة صباح ومساء فيتبرأ القدس " (دا13: 8،14).

E " وتقوم منه اذرع وتنجس المقدس الحصين وتنزع المحرقة الدائمة و تجعل الرجس المخرب " (دا13: 11).

E " فسمعت الرجل اللابس الكتان (ملاك) الذي من فوق مياه النهر إذ رفع يمناه ويسراه نحو السماوات وحلف بالحي إلي الأبد انه إلي زمان وزمانين ونصف فإذا تم تفريق أيدي الشعب المقدس تتم كل هذه. وأنا (دانيال) سمعت وما فهمت فقلت يا سيدي ما هي أخر هذه؟ فقال اذهب يا دانيال لان الكلمات مخفية ومختومة إلي وقت النهاية... ومن وقت إزالة المحرقة الدائمة وإقامة رجس المخرب ألف ومئتان وتسعون يوما. طوبى لمن ينتظر ويبلغ إلي الإلف والثلاث مئة والخمسة والثلاثين يوما. أما أنت فاذهب إلي النهاية فتستريح وتقوم لقرعتك في نهاية الأيام " (دا7: 12-13).

وقد ربط معظم الدارسين بين ارتباط هذه الأرقام، التي حولها البعض إلى حسابات عويصة، وبين القرن الصغير أو ملك الشمال الذي يضع " معصية الخراب " أو " الرجس المخرب " و يتسبب في " إزالة المحرقة الدائمة " من المذبح، من جهة، وبين قول السيد المسيح في إشارته إلى دمار أورشليم ونهاية العالم في قوله " فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة حيث لا ينبغي

" في المكان المقدس " (مت24: 15) ليفهم القارئ فحينئذ ليهرب الذين في اليهودية إلي الجبال " (مر13: 14). ووصل البعض إلى نظريات تقول أن هذه الأيام تعنى في المفهوم النبوي لنبوات الكتاب المقدس سنين، واعتبروا أن ال2300 صباح ومساء هي 2300 سنة نبوية!! وأن " زمان وزمانين ونصف " تعنى ثلاث سنوات ونصف، والسنة النبوية تساوى 360 يوم! ومن ثم تكون الثلاث سنوات 1260 يوم، ثم عادوا وحولوا الأيام إلى سنوات مرة أخرى فصارت ال 1260يوم 1260 سنة!! كما حولوا ال1290 يوم إلى 1290 سنة، وال1350 يوم إلى 1350 سنة!! وقالوا أن هذه السنوات تبدأ من وقت إزالة المحرقة الدائمة من الهيكل وتوقف العبادة فيه وتنتهي بالمجيء الثاني للسيد المسيح والمُلك الألفي أو نهاية العالم!!

وقد توقفت العبادة في الهيكل تاريخيا ثلاث مرات ؛ المرة الأولى عندما دمر الملك البابلي نبوخذ نصر الهيكل وأحرقه بالنار سنة 586 ق م وتوقفت العبادة فيه حوالي 70 سنة، والمرة الثانية عندما دنسه الملك السوري انتيوخس ابيفانس الرابع وأوقف العبادة فيه حوالي ثلاث سنوات ونصف (في الفترة من أول سنة 167 إلى أخر165 ق م)، والمرة الثالثة عندما دمر القائد الروماني تيطس فسبسيانوس الهيكل سنة 70م وتوقفت العبادة فيه تماما وما تزال حتى الآن.

وقد حدد، أصحاب هذه النظرية، سنة محددة للرجس المخرب، سواء كان قد دمر فيها الهيكل أو تدنس أو لمجرد دخول أحد القواد أورشليم دون أن يمس الهيكل أو لبناء مباني دينية أخرى على أنقاضه، فقال بعضهم أنها السنة التي دمر فيها نبوخذ نصر الهيكل ورأى البعض الأخر أنها السنة التي عاد فيها اليهود إلى أورشليم بقرار من الملك الفارسي كورش (حوالي 539 ق م) أو السنة التي عادت فيها الدفعة الثانية بقيادة عزرا الكاهن والكاتب (سنة 457 ق م)، وقال غيرهم أنها السنة التي دخل فيها الإسكندر الأكبر مدينة أورشليم (سنة 334 ق م)، وقال آخرون أنها السنة التي توقفت فيها سيادة الدولة الرومانية (سنة 476 م) وسادت فيها الكنيسة الكاثوليكية البابوية، وقال فريق آخر أنها السنوات التي بني فيها جامع قبة الصخرة (666 - 691م) أو المسجد الأقصى (705 - 715 م).

كما ظهرت نظريات كثيرة وأقوال كثيرة عن السنة التي تصل إليها هذه الأرقام والحسابات، وتراوحت بين سنة 500 ميلادية، وسنة خلع نابليون لبابا روما عن الكرسي البابوي، ووصلت إلى حوالي سنة 2023م!! وكانت هذه النظريات قد بدأت في الظهور ابتداء من بداية القرن الثالث الميلادي وزادت بشدة في القرون أ ﻠ 17و18 و19 وبلغت قمتها في نهاية القرن العشرين، وخاصة في التسعينات!!

وفيما يلي أهم من قالوا بهذه النظريات عبر تاريخ المسيحية:

(1) وليم ميلر:

كان وليم ميلر (1782 - 1849م) مزارع وواعظ أمريكي بسيط وقد أعلن أن المسيح سيأتي ثانيه في أيامه وقد أسس حركة عرفت بالميلرية Millerism أو الميلريين Millerites، الذين خرج منهم مجموعة من الفرق التي ركزت على دراسة الرؤى والنبوات دراسة حرفية بحتة ومن ثم كان محور عقائدها هو المجيء الثاني للسيد المسيح. وقد درس ميلر الكتاب المقدس دراسة حرفية بدون الاستعانة ميلر

بأي كتب تفسيرية أو تاريخية! وبدون أي خلفية دينية سوى أنه أعتمد على الكتاب المقدس واستعان بأحد فهارس الكتاب المقدس فقط، فهرس كرودين، وركز على دراسة النبوات وفسرها حسب فهمه الخاص وبأسلوب حرفي بحت دون أي اعتبار للأسلوب الرمزي والمجازى المتبع في كثير من آيات الكتاب المقدس، خاصة في النبوات والرؤى، وقد خرج من دراسته الخاصة للكتاب المقدس بالآتي:

" أؤمن أن يسوع سيأتي ثانية إلى هذه الأرض وأنه سيأتي على سحاب السماء.

أؤمن أنه سيأخذ ملكوته الذي سيكون أبديا وسيملك القديسين المملكة إلى الأبد. أؤمن أنه في مجيء المسيح الثاني سيقام جسد كل قديس رحل 000 وأن القديسين الذين سيكونون أحياء على الأرض عند مجيئه سيتغيرون من أجساد فانية إلى أجساد خالدة 000 وسيخطفون ليلاقوا الرب في الهواء 000 أومن أنه عندما يأتي المسيح سيهلك أجساد الأشرار بالنار 000 أؤمن أنه عندما تطهر الأرض بالنار سيملك المسيح مع قديسيه على الأرض ويسكنون فيها إلى الأبد. أؤمن أن الله قد كشف الزمن [ عندما يحدث ذلك ] 000 [ وأن ] الزمن يمكن أن يعرفه كل الذين يرغبون أن يفهموا وأن يكونوا مستعدين لمجيئه. وأنا مقتنع تماما أنه سيأتي فيما بين 21 مارس 1843 و21 مارس 1844م بحسب النظام اليهودي لحساب الوقت ".

وحسب ميلر أل 2,300 سنة من سنة 457 ق.م السنة التي عاد فيها عزرا الكاهن والكاتب إلى أورشليم، وخصم أل 457 من 2300 ووصل إلى أن المسيح سيأتي سنة 1843م ثم عدل هذه التواريخ ثانية، ووصل بها إلى سنة 1844م!! وحسب المدة الثانية ال (1290) يوم على أنها 1290 سنة وبدأها من سنة 508م، سنة انتهاء السيادة الرومانية وبداية سيادة البابوية الكاثوليكية، في نظرهم، ودخل في مجموعة حسابات معقدة حتى وصل بها أيضا لنفس التاريخ ؛ 1843م، ثم 1844م!! مع ملاحظة أن البدايتين لا علاقة لهما بتدنيس الهيكل!!

وكان قد ظهر مشهد لوابل من نيازك رائعة سنة 1833م مما أعطى لهذه الحركة دفعة قوية للأمام وقد أستمر التوقع حتى 21 مارس 1844م. ولما لم يأت المسيح وفشلت نبوته وتوقعاته أنهارت الحركة ‍‍‍وأعلن ميلر صراحة فشله وخيبة أمله ودعى ذلك العام (سنة 1844م) من خصومه بعام " خيبة الأمل "!! ويصف أحد اتباع ميلر تلك الأيام التي أعقبت فشل هذه النبوات بقوله " صار العالم فرحا بورطة الأنبياء القدماء، وكانت سخرية وتهكم المتهكمين لا يطاقان "!!

وفى اليوم التالي لإعلان ميلر عن فشل توقعاته زعم أحد اتباعه ويدعى حيرام إيدسون Hiram Edson أنه رأى في رؤيا أن السيد المسيح، كاهننا الأعظم، يدخل قدس الأقداس في المقدس السماوي، وزعم ان ذلك يعنى أن نبوة ال2300 يوم قد بدأت بالفعل في يوم الكفارة السماوي!!

وبعد ميلر ظهرت مجموعات دينية صغيرة، أدفنتستية، متعددة، في أمريكا وأوربا، تنادى بقرب هذا المجيء، وأنه سيأتي سنة 1873! أو سنة 1874! وركزوا في تعليمهم على المجيء الثاني للسيد المسيح وقدسوا يوم السبت، ومن ثم فقد اصبحوا معروفين بالسبتيين أيضاً أو مجيء اليوم السابع.

ثم قام كثيرون يصححون التاريخ الذي افترضه ميلر أو يعدلوه، ولما فشلت كل توقعاتهم زعموا أن المسيح قد جاء بالفعل ولكن بشكل غير مرئي!! ومن هؤلاء مجموعة تأسست في بروكلين بنيويورك بقيادة جورج ستورس ونشرت بعد سنة 1870م مجلة باسم " فاحص الكتاب المقدس " عرضوا فيها أفكارهم التي تنادى بأن المسيح قد جاء خفية، بشكل غير مرئي!! ون

شرت مجموعة أخرى في أوكلاند بكاليفورنيا مجلة باسم " البوق الأخير " ونادت بأن المسيح عاد ثانية بصورة غير مرئية في سبعينات القرن التاسع عشر!! ونشرت مجموعة ثالثة بقيادة نيلسون باربور، الذي أخذ عنه تشارلز تاز رصل، مؤسس بدعة شهود يهوه، الكثير من الأفكار وحسابات نهاية العالم، مجلة " بشير الصباح " في روتشيستر بنيويورك ونادوا بان المسيح قد عاد ثانية سنة 1874م ولكن بصورة غبر مرئية!!

‍(2) إلين هوايت " نبية الأيام الأخيرة "!!

وبعد ميلر جاءت إلين هوايت التي تزعمت جماعة الادفنتست وادعت أنها نبية الأيام الأخيرة، وحسبت مدة أل 2300 صياح ومساء، أيضاً بنفس طريقة ميلر واعتبرتها 2300 سنة تنتهي في سنة 1844م وزعمت أن المسيح دخل فيها المقدس السماوي لتطهيره!!

وتقول " وقد حددت نبوة دانيال 8: 14 الوقت الذي سيبدأ فيه العمل القضائي الخاص وتطهير المقدس.إن دانيال 2و 7 و 8 و9 وثيقة الصلة بعضها ببعض، حيث أنها تتنبأ بالعصور القادمة منذ وقت دانيال (550 - 600سنة قبل المسيح) وحتى المجيء الثاني. " إلى ألفين وثلاث مئة صباح ومساء، فيتبرأ القدس " (دانيال 8: 14). ونحن نعلم من رسالة العبرانيين أن المسيح بدأ خدمته في المقدس السماوي بعد موته وصعوده.

ويخبرنا دانيال 8: 14 متي بدأ الجزء الأخير من كفارته، أي خدمته في القسم الثاني. وإليكم بموجز ملخص لهذه النبوة:

" لقد وجد أن أل 2300 يوم بدأت عند تنفيذ الأمر الذي أصدره أرتحشتا بتجديد أورشليم وبنائها في خريف عام 457 ق.م. فإذا جعلنا هذا التاريخ نقطة البدء يكون هناك توافق تام في انطباق كل الحوادث المتنبأ بها في إيضاح تلك المدة المذكورة في دانيال 9: 25- 27. فالتسعة والستون أسبوعا، أي أل 483 سنة، وهي الحقبة الأولى من أل 2300 سنة، كانت ستمتد إلى مسيا، المسيح، ومعموديته ومسحه بالروح القدس في سنة 27 للميلاد، وهكذا تمت النبوة في ملء الزمان. وفي منتصف الأسبوع السبعين كان يجب أن يقطع المسيا.

وبعد معمودية المسيح بثلاث سنوات ونصف، علق علي الصليب في ربيع عام 31 المسيح. إن السبعين أسبوعا أو أل 490 سنة كانت خاصة باليهود. وفي نهاية هذه المدة ختمت الأمة علي رفضها للمسيح باضطهاد تلاميذه، فتوجه الرسل إلى الأمم في عام 34م. إن انقضاء 490 سنة من 2300 سنة يبقي 1810 سنة.

فمن سنة 34 للميلاد تنتهي أل 1810 سنة عام 1844. وقد قال الملاك: " حينئذ يتبرأ [يتطهر] القدس ".

(3) تنبؤات شهود يهوه وبقية حساب الأزمنة :

بعد أن أعلن وليم ميلر فشل حساباته وتوقعاته للمجيء الثاني، جاء ناثان باربور وأعلن على أساس الحسابات السابقة، مع تعديل في التواريخ أن المسيح سيأتي سنة 1874م، ولما مرت السنة ولم يأت السيد المسيح رفض الإعلان عن فشل نبوته وغطى على فشله بالزعم أن المسيح قد جاء بالفعل سنة 1874م ولكن بصورة غير مرئية!!

وتبعه في ذلك تشارلز تاز وطلب منه أن يورد براهين من الكتاب المقدس تبرهن على صحة نبوته المزعومة هذه. فأخذ يقتطع آيات الكتاب المقدس من سياقها وقرينتها ويترجم النص اليوناني على هواه ليوهم الناس بصحة مزاعمه!! وهكذا سار رصل وخلفاؤه على هذا الدرب حتى الآن!!

ثم أضاف شهود يهوه ومن سار على دربهم نصوص وآيات، إلى ما سبق ذكره خاصة ما جاء في سفر دانيال ص 4 والذي يقول أن نبوخذ نصر ملك بابل رأى الحلم أو الرؤيا الليلية التالية والتي رواها على دانيال النبي الذي كان يدعوه بلقب بلطشاصر وقال له: " فرؤى رأسي على فراشي هي أني كنت أرى فإذا بشجرة في وسط الأرض وطولها عظيم. فكبرت الشجرة وقويت فبلغ علوها إلي السماء ومنظرها إلي أقصى كل الأرض. أوراقها جميلة وثمرها كثير وفيها طعام للجميع وتحتها استظل حيوان البر وفي أغصانها سكنت طيور السماء وطعم منها كل البشر. كنت أرى في رؤى رأسي على فراشي وإذا بساهر وقدوس نزل من السماء، فصرخ بشدة وقال هكذا اقطعوا الشجرة واقضبوا أغصانها وانثروا أوراقها وابذروا ثمرها ليهرب الحيوان من تحتها والطيور من أغصانها، ولكن اتركوا ساق اصلها في الأرض وبقيد من حديد ونحاس في عشب الحقل وليبتل بندى السماء وليكن نصيبه مع الحيوان في عشب الحقل. ليتغير قلبه عن الإنسانية وليعط قلب حيوان ولتمض عليه سبعة أزمنة ". وقد كشف الوحي الإلهي معنى الحلم ومغزاه من خلال تفسير دانيال النبي له:

" الشجرة التي رايتها 000 إنما هي أنت يا أيها الملك الذي كبرت وتقويت وعظمتك قد زادت وبلغت إلي السماء وسلطانك إلي أقصى الأرض 000 فهذا هو التعبير أيها الملك وهذا هو قضاء العلي الذي يأتي على سيدي الملك يطردونك من بين الناس وتكون سكناك مع حيوان البر ويطعمونك العشب كالثيران ويبلونك بندى السماء فتمضي عليك سبعة أزمنة حتى تعلم أن العلي متسلط في مملكة الناس ويعطيها من يشاء. وحيث أمروا بترك ساق أصول الشجرة فان مملكتك تثبت لك عندما تعلم أن السماء سلطان 000 (و) تم الأمر على نبوخذ نصر فطرد من بين الناس وأكل العشب كالثيران وابتل جسمه بندى السماء حتى طال شعره مثل النسور وأظفاره مثل الطيور " (دا7: 4-31). ولما مضت عيه سبع سنين في هذه الحالة المنحطة، رحمة الله وأعاد له عقله.

وعلى الرغم من أن هذه النبوة لا تشير إلى إسرائيل من قريب أو من بعيد إلا أنهم رأوا في هذه الأزمنة السبعة، سبعة أزمنة ترمز إلى أزمنة الأمم التي أشار إليها السيد المسيح في الإنجيل للقديس لوقا " وتكون أورشليم مدوسة من الأمم حتى تكمل أزمنة الأمم " (لو21: 24)، واعتبروا أن هذه الأزمنة السبعة تساوى سبع سنين، وأن السنة النبوية تساوى 360 يوم ومن ثم تكون مدة الأزمنة السبعة هي:

7 × 360 = 2520 يوم.

ثم عادوا وافترضوا أن اليوم النبوي يساوى سنة!! وبذلك وصلوا بهذه المدة إلى 2520 سنة!! وقالوا أنها تبدأ من دمار أورشليم والهيكل وانتهاء حكم آخر ملوك يهوذا سنة 607 ق.م، وبخصم 607 سنة ق.م من 2520 سنة وصلوا إلى سنة 1913م وافترضوا أن هناك سنة متوسطة بين سنة 1 قبل الميلاد وسنة 1 ميلادية أسموها سنة (0) صفر!! فوصلوا بذلك إلى سنة 1914م!! ويقولون في كتبهم " فمن الواضح أن " السبعة الأزمنة " كما تنطبق علي أزمنة الأمم يجب أن تكون أطول بكثير من سبع سنين حرفية. واذكروا أن يسوع تكلم عن تكميل أو انتهاء أزمنة الأمم هذه في ما يتعلق " باختتام نظام الأشياء. " (لوقا 21: 7 و 24، متي 24: 3، ع ج) ولذلك يجب أن تصل إلى أيامنا.

فكم هو طولها؟ وإذ نفتح الإصحاح 12 من سفر الرؤيا نلاحظ أن العدديين 6و 14 يظهران أن فترة 260،1 يوما تكون " زمانا وزمانين ونصف زمان، " أي 1+ 2+ 2/1 بمجموع 2/1 3 أزمنة. ولذلك فان " الزمان " يساوي 360 يوما، أي 12 شهرا قمريا بمعدل 30 يوما لكل شهر. و " السبعة الأزمنة " تساوي 520،2 يوما. وحساب الكتاب المقدس النبوي، " للسنة يوم "، " كل يوم عوضا عن سنة " يدل أن هذه تبلغ في الواقع فترة 520،2 سنة تقويمية. (د14: 34، حز4: 6)

ولذلك فان هذه هي مدة " السبعة الأزمنة " = أزمنة الأمم:

حساب " السبعة الأزمنة "

7 " أزمنة " = 7× 360= 520، 2 سنة

(" زمان " أو سنة الكتاب المقدس هو الوسط بين السنة

القمرية من 354 يوما والسنة الشمسية من 4/1 365 يوما)

607 ق م إلى 1 ق م = 606 سنين

1 ق م إلى 1 ب م = 1سنة

1 ب م إلى 1914 ب م = 913، 1 سنة

607 ق م إلى 1914 ب م = 520 2 سنة

وهكذا بنوا عقيدة بدون أي أساس على الإطلاق ؛

: أولاً؛ لأن ما جاء في حلم نبوخذ نصر لا صلة له بالمرة لا بشعب إسرائيل ولا بأزمنة الأمم، بل هو خاص بنبوخذ نصر ملك بابل فقط وقد تم فيه ذلك حرفيا باعترافهم هم أنفسهم.

فكما هو واضح من التفسير ؛ " الشجرة التي رايتها 000 إنما هي أنت يا أيها الملك الذي كبرت وتقويت وعظمتك قد زادت 000 تمضي عليك سبعة أزمنة. وهذا هو قضاء العلي الذي يأتي على سيدي الملك يطردونك 000 وتكون سكناك 000 ويطعمونك 000 ويبلونك 000 فتمضي عليك سبعة أزمنة حتى تعلم أن العلي متسلط في مملكة الناس ويعطيها من يشاء 000 مملكتك تثبت لك عندما تعلم أن السماء سلطان 000 كل هذا جاء على نبوخذ نصر الملك

وبرغم اعتراف جماعة شهود يهوه بذلك حيث يقولون: " فسر دانيال النبي الحلم بأنه نبوة عن سبع سنين تمر على نبوخذ نصر يفقد فيها عقله ولا يقدر أن يقوم بأعباء حكومته الإمبراطورية 000 ولما مضت عليه سبع سنين في هذه الحالة المنحطة، رحمه الله وأعاد إليه عقله ".

: ثانيا ؛ لأن تحويلهم للأزمنة السبعة إلى 2520 يوم، ثم تحويل هذه الأيام إلى سنوات، هي مجرد افتراضات مبنية على أوهام حيث لا يوجد نص واحد في الكتاب المقدس ولا آيه واحدة تشير إلى ذلك.

وعلى الرغم من أن السيد المسيح فسر كل ما يختص به وما جاء عنه في جميع أسفار العهد القديم " ثم أبتدأ من موسى ومن جميع الأنبياء يفسر لهما الأمور المختصة به في جميع الكتب " (لو24: 27)، " وقال لهم 000 انه لابد أن يتم جميع ما هو مكتوب عني في ناموس موسى والأنبياء والمزامير " (لو24: 44)، فلم يشر إلى مثل هذه الحسابات ولم يستخدمها تلاميذه على الرغم من انهم اقتبسوا واستشهدوا بآيات العهد القديم وأشاروا إليها أكثر من 2500 مرة!!

وفيما يلي أهم تنبؤاتهم عن المجيء الثاني ومعركة هرمجدون وقيامة الأموات ونهاية العالم والملك الألفي الحرفي حسب ما زعموا وادعوا.

رصل وتواريخ 1874 (ثم 1873) و1914 (ثم 1915):

بدأ رصل مع ناثان باربور في الإعلان عن أن المجيء الثاني ونهاية العالم وبداية الملك الألفي سيتم في سنة 1874م، وفى بعض المرات قال سنة 1873!! ثم عاد رصل وقال أن ذلك سيكون سنة 1914م ثم عدل ذلك، خاصة بعد نشوب الحرب العالمية الأولى، وقال سنة 1915 ومات في سنة 1916م بعد أن خابت وفشلت كل توقعاته ونبواته (أنظر كتابنا القادم شهود يهوه من هم وما هي عقائدهم).

وثبت التاريخ الخاص بسنة 1914م منذ ذلك الوقت وحتى الآن وأصبح عقيدة ثابتة بنيت عليها معظم عقائدهم الأخرى،الخاصة بوجودهم كجماعة وبنهاية العالم والملك الألفي، والخاصة بتصنيفهم للمؤمنين كصفين صف الممسوحين " القطيع الصغير " ال 144,000 الذين يذهبون إلى السماء والجمع الكثير " الخراف الأخر " الذين سيحيون إلى الأبد في فردوس على الأرض..الخ.

ثم عادوا وقالوا أن سنة 1925م ستشهد مجيء إبراهيم وأسحق ويعقوب وغيرهم من الأباء البطاركة ليحكموا الأرض مع السيد المسيح في ملكه الألفي السعيد لدرجه أن جورزيف رزرفورد الرئيس الثاني لجماعة شهود يهوه، بعد رصل، بنى لهم قصر أسماه بالعبرية " بيت ساريم " أي " بيت الأمراء "!!

ولما مر ذلك التاريخ ولم يقم هؤلاء الأباء من الموت ولم يأتوا ليحكموا العالم سكن هو، جوزيف رزرفورد، في هذا القصر وأتخذه مقرا له!!

ثم عادوا وقرروا أن معركة هرمجدون ستبدأ سنة 1975م، ثم قالوا في بيت ساريم الذي بنوه للآباء البطاركة منتصف التسعينات. وكانوا وما زالوا يصرون على أن السيد المسيح قد جاء خفيه، بشكل غير منظور سنة 1914م وأن الجيل الذي عاصر تلك السنة، سنة 1914م، لن يرى الموت حتى ينتهي هذا العالم الشرير ويبدأ الملك الألفي السعيد!!

ولما لم تتحقق أي نبوة من نبواتهم كفوا وتوقفوا تماما عن تحديد أي تواريخ لنهاية العالم وبداية الملك الألفي وأعلنوا ذلك صراحة في مجلة برج المراقبة الصادرة في 1نوفمبر 1995م " وبتوق إلى رؤية نهاية هذا النظام الشرير، صنع شعب يهوه أحيانا تخمينات بشأن الوقت الذي يبتدئ فيه الضيق العظيم، حتى أنهم ربطوا ذلك بحساب مدة حياة الجيل منذ السنة 1914.

لكننا "نؤتى قلب حكمة " لا بصنع تخمينات بشأن كم من السنين أو الأيام تؤلف جيلا، بل بالتفكير في كيفية " إحصاء أيامنا " في جلب التسبيح المفرح ليهوه. "!!

(4) بعض التفاسير الحديثة:

E وقام فريق من تلاميذ بحث الكتاب المقدس في السنوات الأخيرة، وهم من المشايعين لبعض أفكار تشارلز تاز رصل وحسب هذه المدة، مدة أ ﻠ 2300 سنة المفترضة أو المزعومة، وقال أنها تبدأ من سنة 525 ق م ووصل بها إلى سنة 1997م وقال " أن هذه السنة ستشهد تقديم حكم ملكوت الله للواحد الذي أختاره الله، الذي تصفه الأسفار المقدسة بيسوع المسيح، فقد توج في سنة 1997م ملكاً!!

E وهناك تفسير حديث حسب هذه المدة بنفس الطريقة، أعلاه، واعتبر أن أ ﻠ 2300 صباح ومساء تعنى 2300 سنة، وحدد سنة 334 ق م كبداية لهذه المدة فقال " وبداية هذه الفترة الزمنية (2300 سنة) نفهمها من الأعداد 1-8 من نفس الإصحاح أي من بداية الإسكندر الأكبر وانتصاره على مملكة فارس في موقعة جرانيكوس الشهيرة في شهر يونيه 334 ق.م.

وجدير بالذكر أنه منذ بداية احتلال اليونان - أي - الإسكندر الأكبر - لدول الشرق الأوسط القديمة زالت سلطة اليهود ولم يكن لهم حكم على مدينة أورشليم، فلم يقم أي والى يهودي على المدينة مثلما كان الحال في وقت الاستعمار الفارسي (537 ق م) 000 وعلى ذلك يمكن حساب تاريخ هذه الأحداث بطريقة بسيطة كما يلي:

زمن بذل القدس والجند مدوسين (أى عن طريق الحرب).

زمن استيلاء اليهود على مدينة القدس = 2300 سنة (يونيه 334 زمن موقعة جرانيكوس) = 2300 سنة – 333,5 = سنة 1966,5

= شهر يونيه 1967م

وهذا ما حدث ورأيناه في جيلنا هذا واستيلاء اليهود على مدينة القدس وفرض سيطرتهم عليها بعد قيام حرب 5 يونية 1967م ".

E وهناك تفسير مختلف تماما عما سبق يقول:

" أولا: متي تبدأ مدة الألفين والثلاث مئة صباح ومساء؟ 000 من أهم النبوءات المتعلقة بموعد المجيء الثاني نبوءة الألفين والثلث مئة صباح ومساء والتي تنتهي بخراب أورشليم. هذه النبوءة، كما سنري، تتحدث عن أمور وأحداث مستقبلية لن تتم إلا في الزمن الأخير. وهذا ما أعلنه دانيال النبي تصريحا بقوله أن الرؤيا لوقت المنتهي.

ولقد أخفق أكثر مفسري الكتاب من العلماء واللاهوتيين في تحديد تاريخ بدء مدة الألفين والثلاث مئة صباح ومساء (سنة) لأسباب ترجع في جانب منها إلي وجود خطأ حسابي في التقاويم التي استندوا إليها، فضلا عن الخطأ في تحديد تاريخ بدء تلك المدة المشار إليها.

والمتأمل في تلك الرؤيا سيجد كما سنري أن تلك المدة تبدأ من تاريخ انقسام المملكة اليونانية إلي أربعة ممالك. ثم في آخر مملكتهم أي في الزمن الأخير يخرج منها قرن صغير (أي ملك يوناني جافي الوجه) به تبطل المحرقة الدائمة أي التقدمة بقيامه علي رئيس الرؤساء أي علي الرب يسوع المسيح.

فمن تاريخ انقسام المملكة اليونانية إلي أن يبرا القدس بالمجيء الثاني ألفين وثلاث

مئة صباح ومساء (أي سنة).

إنها انتظرت الوقت المحدد لإتمامها فالنبوءة تتعلق بآخر أزمنة الممالك الأممية الأربعة التي كانت تتكون منها الإمبراطورية اليونانية قبل سقوطها بحد السيف. الأمر الذي يعني أنه في زمن النهاية لابد أن تكون هذه الممالك الأربعة كائنة علي مسرح الأحداث كوحدات سياسية مستقلة كما كانت في العصر اليوناني.

وقد أخذت تلك النبوءة طريقها إلي الإتمام في العصر الحديث بظهور اليونان أول تلك الممالك علي مسرح التاريخ سنة 1829 باستقلالها عن تركيا. ثم في سنة1914 ظهرت مصر علي مسرح التاريخ وفي أعقابها ظهرت سوريا سنة 1918 بانفصالهما عن تركيا، وآخر الكل ظهرت تركيا علي مسرح التاريخ سنة 1924 بإعلان مصطفي كمال اتاتورك إلغاء الخلافة وقيام الجمهورية، وبهذا عادت الممالك الأممية الأربعة للظهور علي مسرح الأحداث كوحدات سياسية مستقلة كما كانت في العصر اليوناني.

وهكذا تمضي النبوءة نحو إتمامها لان من واحدة من تلك الممالك يخرج القرن الصغير أي الملك اليوناني الجافي الوجه ويعظم جدا نحو الجنوب (مصر) ونحو الشرق سوريا) ونحو فخر الأراضي (إسرائيل) وحتى إلي رئيس الجند تعظم. وبه أبطلت المحرقة الدائمة وهدم مسكن مقدسه (دانيال 8: 9 –11).

مما تقدم يتضح أن القرن الصغير أي الملك اليوناني الجافي الوجه سيخرج في الأزمنة الأخيرة في وقت تتواجد فيه كل من مصر وسوريا وإسرائيل علي مسرح التاريخ، فكان لابد إذن من عودة إسرائيل للظهور علي مسرح الأحداث لكي ما تسير النبوءة نحو إتمامها، وهو ما تحقق بالفعل وذلك بإعلان قيام دولة إسرائيل رسميا كدولة مستقلة في منتصف ليلة 14 / 15 مايو سنة 1948 ميلادية. وهكذا وبظهور تلك الممالك في العصر الحديث أخذت تلك النبوءة طريقها نحو الإتمام. وقت المنتهي وانقضاء الدهر ".

E كما حسب كاتب كتاب (دانيال وحرية الشعوب)، هذه المدة من سنة 528 ق م السنة التي أوقف فيها الملك الفارسي قمبيز ابن كورش العمل في إعادة بناء الهيكل ووصل بها إلي سنة 1772 م (230 - 528 = 1772م)، حيث انتصر الروس علي الفرس وفي سنة 1774 م عقدت معاهدة بين الروس والترك تم الاتفاق بمقتضاها علي حماية الروس للكنائس في بلاد الشرق وقد رفضت الكنسية الأرثوذكسية في مصر هذه الحماية معتمدة علي حماية الله وحده.

E وهناك تفسير عثر عليه القمص بيشوى كامل في مخطوط قديم، ونقله بدون تعليق، يقول " يتكلم سفر دانيال عن 2300 سنة (دا 14: 8) فيقول هذا المخطوط أنه من بداية واقعة الإسكندر الأكبر مع داريوس سنة 333 ق م إلى بداية كسر جوج وماجوج سنة 1967م 000 وفيها ينكسر جوج وماجوج نهائيا ". ثم يقول أن نهاية كسر جوج وماجوج ستكون سنة 1997م وهى كما ازدهار كلمة الله.

وكل هذه اجتهادات شخصية بحتة ولكن الغالبية الساحقة من المفسرين في كل العصور وفي كل المدارس التفسيرية أجمعت علي أنها مدة حرفية وقد قمت بالحرف الواحد فيما بين سنة 171 ق.م. وسنة 165 ق م.

E والسؤال الآن هو ماذا كانت تعنى حسابات سفر دانيال بالنسبة لآباء الكنيسة وعلمائها في كل العصور، خاصة عبارات مثل " زمان وزمانين ونصف زمان " و2300 صباح ومساء)؟

أولا ؛ تعنى عبارة " زمان وزمانين ونصف " في مفهوم آباء الكنيسة في القرون الأولى ثلاث سنين ونصف. وقد ذكرت هذه المدة في الكتاب المقدس بصيغ متنوعة، فقد وردت في كل من سفر دانيال (25: 7؛7: 12) وسفر الرؤيا (41: 12) " زمان وزمانين ونصف زمان " وكلها تشير إلى زمن ووقت ضيق. ووردت في رؤيا (2: 11) " أثنين وأربعين شهرا " والتي تساوى ثلاث سنوات ونصف أيضا، وهى إشارة إلى تدنيس المدينة المقدسة، أي مدة رمزية لدوس الأمم وتدنيسها للمدينة المقدسة. ووردت في رؤيا " ألفا ومئتين وستين يوما " وتساوى ثلاث سنوات ونصف أيضا. والملاحظ في كل الأحوال أن الشهر في كل هذه المدد مكون من 30 يوما نبويا والسنة من 360 يوماً:

(1260 ÷ 30 = 42 ÷ 12= 3.5

أو 1260 يوما ÷ 30 (شهر) = 42 شهرا ÷12 شهرا = 3.5 ).

ثانيا ؛ ويقدم لنا القديس جيروم التفسير التالي ل 2300 صباح ومساء: " لنقرأ سفر المكابيين وتاريخ يوسيفوس وسنجد أن ست سنوات لخراب أورشليم، وثلاث سنوات لتدنيس الهيكل بوضع تمثال جوبيتر، إلي عيد التجديد بواسطة يهوذا المكابي ". لأنه لو اعتبرنا المدة هي 1.150 يوم بقسمة أل 2300÷2 (صباح ومساء) = 3 سنوات و 4 شهور و10 أيام، حوالي 3 سنوات ونصف كما يري البعض. ويقول القديس هيبوليتوس " فقال لي إلي ألفين ثلاث مئة صباح ومساء فيتبرأ القدس " لأن المقدس ظل مهجورا خلال تلك الفترة، ثلاث سنوات ونصف وتمت أل 2.300 صباح ومساء، حتى جاء يهوذا المكابي وخلص المدينة ودمر معكسر انتيوخس وأعاد المقدس لما كان عليه بحسب الناموس ".

ولو حسبنا أل " صباح ومساء " هنا كيوم كامل من 24 ساعة كما تري الغالبية العظمي من المفسرين، فتساوي مدة أل 2.300 يوم، 6 سنوات و 4شهور و 20 يوم نبوي. لأنه حسب ما جاء في سفري دانيال والرؤيا فالثلاث سنوات ونصف = 42 شهرا = 6260 يوم، وبذلك تكون السنة النبوية مكونة من 360 يوم والشهر مكون من 30 يوم. وهذه المدة، 3 سنوات و4 شهور و20 يوم، هي المدة الفعلية المقصودة في النبوة، وتبدأ من صيف سنة 171 ق م حيث بداية تدنيس الهيكل عندما دنس رئيس الكهنة الخائن منيلاوس أواني الهيكل،وقتل رئيس الكهنة التقي أونيا " فأغتنم مينلاوس الفرصة وسرق من الهيكل آنية من الذهب، اهدي بعضها إلي اندرونيكس، وباع بعضها الآخر في مدينة صور والمدن المجاورة لها. ولما تأكد ذلك لأونيا وبخ مينلاوس علي ما فعله وجعل اندرونيكس يقتله. (2 مك 3: 1 ؛ 4: 32 – 34). وفي نفس السنة أيضا، سنة 171 ق.م.

كان انتيوخس في مصر بعد هزيمته لبطليموس عندما سمع بما فعله اليهود بسبب إشاعة موته الكاذبة، فسار إلي اليهودية وحاصر أورشليم وقتل 40.000 في المعركة وباعه مثلهم كعبيد. فكانت هذه السنة هي بداية حساب أل 2.300 يوم النبوية. وكانت نهايتها هي سنة 165 ق. م. في عيد التجديد. وقد تمت النبوة حرفيا وبكل دقة ".

ثالثا ؛ " ومن وقت إزالة المحرقة الدائمة وإقامة رجس المخرب ألف ومئتان وتسعون يوما " (دا 11: 12)، وهذه المدة = 1290 ÷ 30 = 43 شهراً أي ثلاث سنوات وسبعة شهور بزيادة شهر عن المدة السابقة، أو ثلاث سنين وستة شهور و15 يوما بحساب السنة الشمسية (365 يوماً)، وهى المدة ما بين إيقاف الذبيحة اليومية وتطهير الهيكل، من شهر آيار سنة 168 ق م إلى 25 كسلو (كانون أول) سنة 165 ق م.

رابعاً ؛ أما المدة الرابعة أل 1335 يوماً (د1 12: 12) والى تزيد 45 يوماً فتشير إلى زمن موت انتيوخس نفسه.

وفى كل الأحوال فهذه المدد التي تتكون كل منها من حوالي ثلاث سنين ونصف، وأن كانت قد تمت حرفيا على يد الملك السلوقى السوري فيما بين سنة 168 و 165 ق م فقد تمت بشكل رمزي في الهيكل أيضا عندما دمره تيطس الروماني سنة 70 م ولا يزال هكذا حتى اليوم، كما ستتم بشكل رمزي أيضا قبل المجيء الثاني للسيد المسيح.

فهي تشير في كل الأحوال إلى مدة ضيق يعانيها أولاد الله أو إلى مدة رجاسة خراب ودنس يمر بها هيكل الله وبيته أو مدينته المقدسة، هي مدة ضيق وألم يتبعها فرح ورجاء وغلبة على الشرير.

يقول السيد المسيح ويذكر القديس يعقوب بالروح أن السماء أغلقت بصلاة إيليا ولم تمطر " مدة ثلاث سنين وستة أشهر لما كان جوع عظيم في الأرض كلها " (لو25: 4؛ يع17: 5). في تلك الفترة عانى أنبياء الله وتألموا على يد إيزابيل زوجة الملك آخاب التي أدخلت عبادة الأصنام إلى بنى إسرائيل (1مل 3: 18،4 ؛25: 21،27).

ويقول المؤرخ اليهودي يوسيفوس أنه في أيام حكم أنتيوخس أبيفانس " صار مقدسنا مهجورا مدة ثلاث سنين وستة شهور ". ومن ثم فقد صارت هذه المدة تعبر عن أمور محزنة في تقليد إسرائيل القديم. كما تعبر في سفر الرؤيا بصفة خاصة عن الضيق وألم والاضطهاد وتدنيس الهيكل والمدينة المقدسة.

أنها مدة وأن كانت قد تمت حرفيا بالنسبة لأيام إيليا وأيام اضطهاد أنتيوخس أبيفانس، نموذج ضد المسيح، إلا أنها تؤخذ على أساس رمزي يعبر عن مدة ضيق يعقبه فرح وانتصار " ويكون زمان ضيق لم يكن منذ كانت أمة إلي ذلك الوقت " ولكن يقول أيضا " وفي ذلك الوقت ينجى شعبك كل من يوجد مكتوبا في السفر " (دا 12: 1).

سيعانى أولاد الله ولكن نصرهم أكيد الكنيسة ستأن ولكن غلبتها ونصرتها وفرحها أمر محتوم. يقول الرائي وهو في الروح " وأجاب واحد من الشيوخ قائلا لي هؤلاء المتسربلون بالثياب البيض من هم ومن أين أتوا؟ فقلت له يا سيد أنت تعلم فقال لي هؤلاء هم الذين أتوا من الضيقة العظيمة وقد غسلوا ثيابهم وبيضوا ثيابهم في دم الخروف من اجل ذلك هم أمام عرش الله ويخدمونه نهارا وليلا في هيكله والجالس على العرش يحل فوقهم. لن يجوعوا بعد ولن يعطشوا بعد ولا تقع عليهم الشمس ولا شيء من الحر. لان الحمل الذي في وسط العرش يرعاهم ويقتادهم إلي ينابيع ماء حية ويمسح الله كل دمعة من عيونهم "(رؤ13: 7-17).

3 - التفسير الرمزي لأحداث حدثت بالفعل

وقد فسر البعض مددا حقيقية، أيام، وقعت أحداثها بالفعل في الكتاب المقدس، بأسلوب رمزي، وذلك اعتمادا على بعض أقوال الأباء وتأملاتهم، ومن هؤلاء جوزيف جودJoseph Good رئيس هيئة هاتكوا التبشيرية الذي قال أن الاختطاف سيحدث بالتأكيد سنة 2000م اعتمادا على (هو2: 6؛يو19: 2).

وأرنوا فروس Arno Fros الذي قال بما قاله جود ثم دمج بين تاريخ الأسقف أشر وأقوال راهب من العصور الوسطى يدعى يواقيم الفيورى Joachim of Fiore وقسم التاريخ كله، المكون من 6000 سنة، إلى ثلاث فترات تتكون كل منها من 2000 سنة، هي فترة ما قبل الناموس، وفترة حكم الناموس، وفترة عهد النعمة التي تنتهي وينتهي العالم معها سنة 2000م! ويبدو أن البعض هنا في مصر قد نقل عن هؤلاء!!

E ويفسر هؤلاء ما جاء في خروج 19 " فقال الرب لموسى اذهب إلي الشعب وقدسهم اليوم وغدا وليغسلوا ثيابهم ويكونوا مستعدين لليوم الثالث لأنه في اليوم الثالث ينزل الرب أمام عيون جميع الشعب على جبل سيناء " (خر 10: 19،11).

ويقولون أن عبارة " اليوم وغدا " تشير إلي ألفي سنة، من تجسد المسيح إلى نهاية العالم سنة 2000م! بينما يشير غسل الثياب إلي المعمودية، أما اليوم الثالث فيعنى اليوم الأبدي، لأنه في هذا اليوم، الثالث، ينزل الرب أمام عيون جميع الشعب على جبل سيناء كمثال للمجيء الثاني! أما عند صوت البوق فهم يصعدون إلى الجبل وهذا يشير إلى الصعود إلى الملكوت!

E ويفسرون ما جاء في نبوة هوشع النبي " هلم نرجع إلي الرب لأنه هو افترس فيشفينا ضرب فيجبرنا، يحيينا بعد يومين في اليوم الثالث يقيمنا فنحيا أمامه. لنعرف فلنتتبع لنعرف الرب خروجه يقين كالفجر يأتي إلينا كالمطر كمطر متأخر يسقي الأرض " (هوشع 6: 1- 3).

ويقولون أن هذه الآيات تتكلم عن القيامة في اليوم الثالث، ويفترضون أن اليوم هنا يمثل 1000 سنة والقيامة بعد يومين أي 2000 سنة فمعنى هذا أن المسيح يأتي سنة 2000م يليها اليوم الثالث أي الملك الألفي!!

E بل ويقولون أن كلمة " لجئون " في قوله " لجئون لان شياطين كثيرة دخلت فيه " (لو8: 30) تعنى أن عدد الشياطين الذين أخرجهم السيد المسيح من الرجل الذي من كورة الجدريين هو 2000! ويفترضون أن كل شيطان يمثل سنة وأن عدد الخنازير يشير إلى 2000 سنة!!

ويستنتجون من ذلك أن المسيح سيأتي سنة 2000م!! فما علاقة زمن مجيء المسيح بعدد الخنازير؟!!

E كما يقولون اعتمادا على ما قاله القديس كيرلس عمود الدين في تفسيره للآية " وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل "(يو 2: 1) يشير اليوم هنا إلى ألف سنة، ومن ثم فاليومان الأولان يشيران إلى ألفى سنة، هي فترة الكنيسة التي ستنتهي سنة 2000م، يعقبها اليوم الثالث الذي يعنى اليوم الذي سيأتي فيه المسيح ثانية!!

E وكان القديس أمبروسيوس قد علق على قول الكتاب " وبعد ستة أيام اخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا وصعد بهم إلي جبل عال منفردين وحدهم وتغيرت هيئته قدامهم " (مر9: 2)، فقال أن تجلي المسيح في ملكوته بعد ستة أيام إنما يشير إلي مجيئه الثاني في ملكوته بعد ستة آلاف سنة لأن يوما واحدا عند الرب كألف سنة وألف سنة كيوم واحد.

E ويقول تفسير على مثل السامري الصالح ؛ أن السامري الصالح هو ربنا يسوع المسيح وقد عاش في مدينة الناصرة التي كانت تابعة للسامرة، كما دعاه اليهود بالسامري، فهو السامري الصالح الذي ضمد جراحات البشرية كلها، وكان الإنسان الجريح هو كل ذرية آدم وبنيه المجروحين بجراحات خطاياهم، والفندق هو الكنيسة في كل مكان بالعالم.

وكان السامري الصالح قد أعطى دينارين لصاحب الفندق، والدينار هو 1000 فلس " فإذا اعتبرنا أن كل فلس هو رمز لسنة، أي أن الدينارين هما رمز لألفى سنة أخرى. وبإضافة السنة الأولى لها فيكون المجموع الكلى للسنين ما بين المجيء الأول (التجسد) والمجيء الثاني للدينونة وتطويب الصالحين هو 2001 سنة ".

ولكن هذه التفاسير والافتراضات والتأملات الروحية أو ما يمكن أن نسميه بالاجتهادات البشرية لا يمكن أن نبنى على أساسها عقائد ولا أن نزعم أن المسيح سيأتي على أساسها من السماء وينتهي العالم!!

2- تحديد يوم المجيء الثاني وساعته!!

وكما حدد البعض السنة التي سيأتي فيها السيد المسيح ثانية فقد حددت بعض الآراء اليوم الذي سيتم فيه ذلك وقالت انه يوم الأحد، يوم الرب، كما حددت الوقت من اليوم وقالت أنه سيأتي ليلا، ثم حددت الساعة بالضبط، فى منتصف الليل، وفي الساعة الثانية عشرة ليلاً! وحدد البعض الأخر تاريخ ذلك اليوم!!

1 - تحديد تاريخ اليوم: نقل بعضهم ما جاء في سفر حجى النبي " هي مرة بعد قليل فأزلزل السموات والأرض والبحر واليابسة وأزلزل كل الأمم ويأتي مشتهي كل الأمم... فاجعلوا قلبكم من هذا اليوم فصاعدا من اليوم الرابع والعشرين من الشهر التاسع (كسلو / ديسمبر) من اليوم الذي فيه تأسس هيكل الرب (أي الذي فيه ولد الرب حسب الجسد) اجعلوا قلبكم (حجي 2: 6، 18).

ويعلقون بالقول مما تقدم يتضح أن اليوم الرابع والعشرين من الشهر التاسع العبري (كسلو/ ديسمبر) هو يوم المجيء الأول لمشتهى كل الأمم يسوع المسيح أبن الله، وهو نفس اليوم الذي يجيء فيه الرب وتكون نهاية العالم! ثم يحاولون

تأكيد هذا القول بما جاء في (عب26: 12).

ولكن هؤلاء اقتطفوا آيات من السفر لا علاقة لها ببعضها وحذفوا ما بينها من آيات وفسروها بعيداً عن سياق الكلام وأعطوها معنى لم تقصده ولا صلة لها به وألفوا يوما لا صلة له لا بالمجيء الأول ولا الثاني!! وإليك نص الآيات كما وردت في السفر " في الشهر السابع في الحادي والعشرين من الشهر كانت كلمة الرب عن يد حجي النبي قائلا: كلم زربابل بن شالتيئيل والي يهوذا ويهوشع بن يهوصادق الكاهن العظيم وبقية الشعب قائلا: من الباقي فيكم الذي رأى هذا البيت في مجده الأول وكيف تنظرونه الآن أما هو في أعينكم كلا شيء. فالان تشدد يا زربابل يقول الرب وتشدد يا يهوشع بن يهوصادق الكاهن العظيم وتشددوا يا جميع شعب الأرض يقول الرب واعملوا فأني معكم يقول رب الجنود 000 لأنه هكذا قال رب الجنود هي مرة بعد قليل فازلزل السماوات والأرض والبحر واليابسة، وأزلزل كل الأمم ويأتي مشتهى كل الأمم فأملا هذا البيت مجدا قال رب الجنود 000 في السنة الثانية لداريوس كانت كلمة الرب عن يد حجي النبي قائلا: هكذا قال رب الجنود اسأل الكهنة عن الشريعة قائلا 000 فاجعلوا قلبكم من هذا اليوم فصاعدا من اليوم الرابع والعشرين من الشهر التاسع من اليوم الذي فيه تأسس هيكل الرب اجعلوا قلبكم. هل البذر في الاهراء بعد والكرم والتين والرمان والزيتون لم يحمل بعد فمن هذا اليوم أبارك " (حج2).

من سياق الآيات يتضح لنا أن يوم " الرابع والعشرين " لا صلة له بالنبوة المقصود بها المسيح وأنما هو تاريخ يوم " تأسيس الهيكل " والحديث فيه عن الهيكل الثاني الذي بناه يهوشع رئيس الكهنة في أيام حجى وزكريا النبيان، والمقارنة بينه وبين هيكل سليمان من جهة الحجم، وبينه وبين هيكل العهد الجديد من جهة المجد.

2 - تحديد اليوم من الأسبوع: أعتقد بعض آباء الكنيسة القبطية في العصور الوسطى، من القرن العاشر، مثل ساويرس بن المقفع أسقف الأشمونيين، أن الرب سيأتي ثانية،في مجيئه الثاني يوم الأحد اعتمادا على أن الاسم المستخدم في اليونانية لهذا اليوم هو " يوم الرب " (رؤ1: 1)، كما أن الكتاب يقول أن الله بدأ خليقة العالم يوم الأحد، وهذا اليوم خلق فيه السماء وجميع من فيها، وفيه خلق النور، وفيه أيضا خلق الأرض، وكل ما خلقه بعد ذلك كان مما خلقه في ذلك اليوم. وفي يوم الأحد دخل المسيح أورشليم كالملك الموعود، وفيه قام من الأموات، وفيه ظهر للتلاميذ أكثر من مرة، وفيه حل الروح القدس على التلاميذ، وفيه رأى القديس يوحنا رؤياه.

وهناك تقاليد تقول أن الملاك جبرائيل بشر العذراء بميلاد المسيح يوم الأحد، وفيه أيضا ولد المسيح، وفيه سيأتي ليدين الأحياء والأموات.

3 - تحديد الساعة من اليوم: يعتمد بعض الآباء على الآيات التالية للتأكيد على أن السيد المسيح سيأتي في منتصف الليل " ففي نصف الليل صار صراخ هوذا العريس مقبل " (مت25: 6)، " لأنكم انتم تعلمون بالتحقيق أن يوم الرب كلص في الليل هكذا يجيء " (1تس5: 2)، " ولكن سيأتي كلص في الليل يوم الرب " (2بط3: 10)، " في تلك الليلة (ليلة المجيء الثاني) يكون اثنان على فراش واحد فيؤخذ الواحد ويترك الآخر " (لو17: 34).

وكذلك على ما جاء في صلوات نصف الليل " ها هو ذا العريس يأتي في منتصف الليل، طوبى للعبد الذي يجده متيقظا".

ولكن السيد يقول أيضا " اسهروا إذا لأنكم لا تعلمون متى يأتي رب البيت امساء أم نصف الليل أم صياح الديك أم صباحا " (مر13: 35). ومن الواضح أنه يركز على السهر الروحي بمعنى الاستعداد أكثر من التركيز على تحديد الوقت " أن لم تسهر اقدم عليك كلص ولا تعلم أية ساعة اقدم عليك " (رؤ3: 3).

ومع ذلك فقد حدد البعض مؤخراً السنة واليوم والساعة التي سيأتي فيها السيد المسيح ثانية!! وقالوا أنه سيأتي الساعة الثانية عشر من ليلة الرابع والعشرين من شهر (ديسمبر /كسلو) سنة 2001م أو سنة 2014م!!.

متجاهلين بذلك قول السيد نفسه " وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد ولا ملائكة السماوات إلا أبى وحده " (مت24: 36)، " فاسهروا إذا لأنكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة التي يأتي فيها ابن الإنسان (مت 25: 13)!!

هامش :

(1) أستخدم في هذا الفصل العديد من الملفات الموجودة على شبكة الإنترنت Internet تحت عناوين كثيرة أهمها " Second Coming , Rapture , End times , End of the World , Bible Prophecy & Eschatology وفيما يلى بعض الملفات والكتب التي استعنا بها واقتبسنا منها مباشرة :

(2) Knowing The Day and Hour

(3) End Time Predictions

(4) Another gospel & Seventh Day Adventist Encyclopedia

(5) Miller &The End of The world

(6) إلين هوايت " الصراع العظيم " و " فانس فارل " نبية الأيام الأخيرة ".

(7) جمعية برج المراقبة ( شهود يهوه ) " الحق يحرركم " , " لتكن مشيئتك " واعداد مجلة برج المراقبة لسنة 1995م.

(8) الأنبا ديسقورس الأسقف العام " بحث في تفسير المعادلات الحسابية في سفر دانيال ".

(9) مجدي صادق " المجيء الثاني ".

(10) ساويرس ابن المقفع "الدر الثمين في إيضاح الدين ".

(11) الأغنسطس إبراهيم عياد جرجس " تحديد نهاية العالم باليوم والساعة والثانية ".

(12) القمص بيشوى كامل " دانيال صديق الملائكة ".

(13) " دانيال وحرية الشعوب " المؤلف مجهول.

(14) القس عبد المسيح بسيط أبو الخير " أعجاز الوحي والنبوة في سفر دانيال ".

الفصل الخامس : تنبؤات عن المجيء الثاني وهل سينتهي العالم سنة 2001 أو سنة 2012م

1 – بعض تنبؤات نهاية العالم (1)

تنبأ العشرات من دارسي الكتاب المقدس وغيرهم من المتخصصين في مجالات علمية مختلفة، مثل علماء الفلك والفضاء والطبيعة والبيولوجي، عن المجيء الثاني ونهاية العالم وحدد كل منهم، سواء كجماعات أو كأفراد، تواريخ محددة أو تقريبة!

أما بناء على معادلات حسابية للأرقام المذكورة في سفر دانيال النبي أو لحسابات فلكية متخصصة في النجوم والكواكب والأبراج أو لحسابات الأعداد الخاصة بالأسماء في الكتاب المقدس، أو ما يسمى بشفرة الكتاب المقدس Bible Code، أو لأسباب علمية وتكنولوجية أخرى.

وفيما يلي بعض من هذه التنبؤات التي أفترض أو توقع أصحابها حدوثها، سواء التي أنتهي زمنها الذي حُدد لها، المختصة بما قبل سنة 1999م، أو التي لم يأت الزمن الذي حُدد لها بعد، ومعظمها تدور حول سنة 2000م و2001م و 2012م ولا يتعدى ذلك كثيرا!!

E ففي القرن الثاني الميلادي وبعد حوالي 100 سنة من صعود السيد المسيح إلى السماء تنبأ أنبياء ونبيات الحركة المونتانية التي ظهرت في القرن الثاني بأن السيد المسيح سوف يأتي في حياتهم ويؤسس مدينة أورشليم الجديدة في مدينة بيبيوزا في آسيا الصغرى!!

E سنة 450م - 500م ؛ وفي القرن الثالث حدد هيبوليتوس ولاكتانيوس سنة 500م، وفى القرن الرابع حدد القديس جيروم سنة 450م كموعد للمجيء الثاني ونهاية العالم.

E وفى سنة 968م حدث خسوف للشمس وتصور جيش الإمبراطور الجرماني الثالث أنه مقدمة لنهاية العالم!!

E وفى سنة 992م تزامن يوم الجمعة العظيمة مع عيد البشارة (بشارة الملاك للعذراء بميلاد المسيح)، وأعتقد خسوف للشمس الناس وقتها أن ذلك يعنى ولادة ضد المسيح وبالتالي اقتراب المجيء الثاني!!

E وكانت سنة 1000م من أكثر السنوات التي توقع فيها الناس المجيء الثاني وانتهاء العالم، وتصوروا أن ذلك سيتم في 1 /1/ 1000م. ولم يُبنى هذا التاريخ على أي من آيات الكتاب المقدس بل على الرقم 1000 ذاته، حيث كان هذا الرقم في حد ذاته، كمتمم لعشرة قرون، له سحر خاص!! ومن ثم فقد استعد جميع الناس لذلك الحدث فغيروا سلوكهم وتابوا عن خطاياهم وباعوا ممتلكاتهم الدنيوية وأعطوها للفقراء وأتجه الآلاف إلى أورشليم، القدس، على أمل مقابلة الرب في الأرض المقدسة، وتركوا المنازل المهدمة بدون ترميم وتركوا المحاصيل في المزارع وأطلقوا المجرمين من السجون ولما انتهت سنة 999م وبدأت سنة 1000م ولم يأت السيد المسيح حدثت لهم صدمة شديدة!!

E وفى شهر مايو من تلك السنة، 1000م، أُخرج جسد الإمبراطور شارلمان في عيد العنصرة، وانتشرت إشاعة تقول أنه سيقوم من نومه ليحارب ضد المسيح!!

E وفى سنة 1005 -1006م حدث مجاعة رهيبة في كل دول أوربا وتصور الناس أنها علامة على اقتراب نهاية العالم والمجيء الثاني في أيامهم!!

E وفى سنة 1033م توقع الناس أن يأتي السيد المسيح على أساس أنها السنة الألف بعد صلب المسيح.

E وفى سنة 1186م حذرت " رسالة في توليدو " الناس أن يختفوا في الكهوف والجبال لأن العالم سيتحطم ولن يبقى منه سوى القليل.

E وفى سنة 1205م ؛ وتنبأ الراهب الإيطالي يواقيم الفيورى سنة 1190م أن ضد المسيح كان موجود بالفعل في العالم وأن الملك ريتشارد ملك إنجلترا سوف يهزمه ويبدأ المُلك الألفي قبل سنة 1205م!!

E وفى سنة 1420م تنبأت امرأة تشيكوسلوفاكية تدعى تابوريتيس وقالت أن كل مدينة ستباد بالنار ولن يبقى سوى خمسة حصون جبلية.

E وفيما بين سنوات 1524- 1526م أعلن أحد زعماء الفلاحين الألمان ويدعى مونزير أن المجيء الثانى كان وشيك جدا، وأن السيد المسيح سيأتي بعد أن يحطم هو، مونزير، ورجاله العالي والقدير. وبسبب هذا الاعتقاد دخل في معركة غير متكافئة مع القوات الحكومية، وأدعى أنه رأى رؤيا من الله أعلن له فيها الرب أنه سيمسك بقذائف مدافع العدو في أكمام عباءته، ولكن نار وقذائف مدافع العدو سحقته مع جيشه، وتبين أن رؤياه كانت رؤيا كاذبة!!

E وفى سنة 1533م ؛ تنبأ ملكيور هوفمان Melchior Hoffman أن المجيء الثاني للسيد المسيح سيحدث سنة 1533م وستؤسس أورشليم الجديدة في مدينة ستراسبورج في ألمانيا. ثم قبض عليه ومات في سجن ستراسبورج!!

E وفى سنة 1534م أعاد جان ماتهيس نفس موضوع مونزير بعده بسنوات قليلة وأخذ مدينة مونستر، والتي كانت المدينة الوحيدة المستثناة من الدمار ثم عاد وحاصرها هو ورجاله ومات جميع من فيها خلال سنة واحدة!!

E وفيما بين سنوات 1650 - 1660م حاول رجال الملكية الخامسة في إنجلترا أن يؤسسوا حكومة دينية، ثيئوقراطية، بسبب توقعهم للمجيء الثاني في أيامهم، فحملوا السلاح وحاولوا حصار إنجلترا بالقوة، ولكن الحركة ماتت عندما استعيدت الملكية البريطانية ثانية سنة 1660م!!

E وفى سنة 1666م أنتشر وباء الطاعون في مدينة لندن ومات بسببه 100,000 نسمة وفي تلك السنة أيضاً أحُرقت المدينة بنار عظيمة، فتصور أهل لندن أن تلك السنة كانت هي نهاية العالم وأن الأحدث التي حدثت فيها تعبر جيداً عن رقم 666، رقم الوحش ورقم السنة نفسها!!

E سنة 1669م ؛ كان المؤمنون الروس القدماء يعتقدون أن نهاية العالم ستحدث سنة 1669م، ونتيجة لهذا التوقع فقد قام 20,000 شخص بإحراق أنفسهم وماتوا فيما بين 1669 و 1690م معتقدين انهم بذلك يحمون أنفسهم من ضد المسيح!!

وفي القرنين الماضيين، 18 و19، انتشرت فكرة اقتراب المجيء الثاني للسيد المسيح والملك الألفي ونهاية العالم بشكل غزير جداً وذلك استنادا إلى التفاسير الخاطئة للأرقام الموجودة في آيات سفر دانيال النبي، ووصلوا إلى نتائج لا أساس لها لا في سفر دانيال ولا في الكتاب المقدس كله، ولم يذكرها أو يشر إليها السيد المسيح ولا تلاميذه ورسله ولا خلفاؤهم من أباء الكنيسة في القرن الأول، من قريب أو من بعيد. وذلك إلى جانب تنبؤات العرافين وعلماء الفلك والطبيعة والفضاء وغيرهم!!

E ففي سنة 1809م ادعت مارى باتيمان، التي كانت متخصصة في قراءة البخت، أن لديها دجاج سحري يضع بيض يحمل رسالات عن نهاية العالم!!

وقالت أن إحدى هذه الرسائل تعلن أن المجيء الثاني للمسيح قد اقترب جداً!! وانتهى هذا الضجيج عندما أمسكها أحد الزوار، الذي لم تكن تتوقع مجيئه، وهى تضع بيضة في قناة بيض الدجاج، وأعدمت مارى بعد ذلك بتهمة تسمم أحد زبائنها الأغنياء.

E وفى سنة 1814م زعمت محضرة أرواح تدعى جوانا ساوثكوت أنها ستلد يسوع المسيح الثاني بولادة بتوليه!! وبدأت بطنها تنتفخ!! وكانت حشود الناس تزداد حولها. وجاء وقت الولادة ومر دون أن تلد، ثم ماتت، وبالكشف عليها وتشريح جثتها أتضح أن حملها كان حملا كاذباً!!

E وفى سنة 1830م زعمت مارجريت ماكدونالد أن روبرت أوين Robert Owen، الذي كان معاصراً لها، سيكون هو ضد المسيح!!

جوانا ساوثكوت

E وفى سنة 1836م كتب جون ويسلى، الواعظ الشهير، يقول أن " زمانا وزمانين ونصف زمان " في رؤيا 14: 12 هي سنوات 1058 – 1836، التي سيأتي في نهايتها المسيح!! أي في أيامه!!(3)

E وقال أحد الخدام من ماساشوسيتس أن الملك الألفي سيبدأ حوالي سنة 1859م!!

E وكان اللاهوتي الألماني اللوثرى بنجل (1687 - 1751 م) قد أعلن أن سنة 1836م ستكون مؤشرا لبداية الملك الألفي. ونادى بمثل ذلك مارتن لوثر مؤسس البروتستانتية. كما نادت جماعات في إنجلترا واسكتلندا بأن المسيح سيأتي سنة 1835م! ثم قالوا سنة 1838م! ثم عادوا وقالوا سنة 1864م! وأخيرا قالوا أنه سيأتي سنة 1866م!! وأعلن آخرين من الوعاظ الذين كانوا مشهورين، في ذلك الوقت، مثل إليوت وكومينج أن المسيح سيأتي سنة 1866م! وبريور وديكير اللذان قالا أنه سيأتي سنة 1867م! وقال سيس أنه سيأتي سنة 1870م! وقال كلاس أب قائد جماعة مينونيت في روسيا أنه سيأتي سنة 1889م! ولم تتحقق كل هذه التوقعات. يقول آلان روجرسون " كان الحديث في هذا الموضوع منتشراً بغزارة وشهد النصف الأخير من القرن 19م تتابع متواصل لأناس كثيرين يتنبئون بتاريخ اليوم الذي سيأتي فيه يسوع (المسيح) ونهاية العالم "*.

E وزعمت امرأة تدعى الأم شيبتون، قبل ذلك ب 400 سنة، أن العالم سينتهي في سنة 1881م!!

E ومن أهم وأشهر الذين حددوا تاريخ المجيء الثاني في القرن التاسع عشر بناء على ما جاء في سفر دانيال النبي وليم ميلر مؤسس الشيع الأدفنتستية، السبتية، وأيضا تلاميذه، مثل حيرام إيدسون وجوناس ويندل والذي تأثر بهم وسار على دربهم تشارلز تاز رصل مؤسس جمعية تلاميذ الكتاب المقدس والكراريس التي خرج منها جماعة شهود يهوه وتلاميذ الفجر الألفي الذين أنكروا لاهوت المسيح ونادوا بفناء الأشرار وموت النفس..الخ وغيرهم من الفرق. كما تأثر بهؤلاء الكثيرون فيما بعد (أنظر الفصل الرابع).

E أبريل 1957م ؛ اقتبست مجلة برج المراقبة لشهود يهوه عن قس من كاليفورنيا بعنوان مهران يسأل ؛ كما يقال في يناير 1957م " ستكتسح معركة هرمجدون العالم في وقت ما بين 16و23 أبريل 1957م! وستحترق الأرض وسيموت الملايين من البشر في لهيبها "!

E النهاية في سبعينات القرن العشرين (1970 - 1980م) ؛ فقد تنبأ موسى ديفيد، مؤسس جماعة " أطفال الله " المسيحية في أمريكا، بأن نجم مذنب سيضرب الأرض ربما في منتصف السبعينات ويدمر الحياة في الولايات المتحدة الأمريكية، وقال أحد المصادر أنه توقع أن يحدث ذلك سنة 1973م!!

وقال أيضا " أن معركة هرمجدون ستحدث في سنة 1986م وستهزم روسيا إسرائيل والولايات المتحدة وستؤسس ديكتاتورية شيوعية عالمية، وسيرجع المسيح إلى الأرض سنة 1993م!! والعجيب أن هذه الفترة بالذات كانت بداية النهاية للشيوعية!!

E 1978م، قال جيم جونز رئيس معبد الشعب في جونستون بولاية جويانا أن المسيح سيأتي سنة 1978م ولما مر التاريخ الذي حدده دون أن يأتى المسيح قام هو واتباعه أل 912 فرد بعملية انتحار جماعي!!

E النهاية في 1981م ؛ وقال تيليمنستر آرنولد موراى، أحد الذين لا يؤمنون بالتثليث في الذات الإلهية، والهوية المسيحية، في السبعينات، أن ضد المسيح سيظهر قبل سنة 1981م!!

E النهاية فيما بين 1984- 1999م ؛ تنبأ بهاجوان شرى راجنيش، جورو حركة راجنيش، بحدوث كوارث طبيعية وكوارث صناعية، من صنع الإنسان، تؤدى إلى الدمار الهائل للأرض. وقال أنه سيحدث فيضان أعظم من أي فيضان منذ أيام نوح وستحدث زلازل عنيفة للغاية وانفجارات بركانية مدمرة وحروب نووية، وتدمر كل مدن سان فرانسيسكو ولوس أنجلوس بأمريكا وبومباي بالهند!!

E 11 أكتوبر 1988م، قال أدجار وسنانت Edgar Whisenant، عالم في وكالة الناسا NASA الأمريكية للفضاء، في كتابه " 88 سببا لماذا لا يكون الاختطاف سنة 1988 "، والذي وزع أكثر من 4 مليون نسخة، أن المسيح سيأتي ثانية ويتم الاختطاف سنة 1988م. ولما لم يحدث ذلك عاد وطبع كتابه تحت اسم " الصرخة الأخيرة " وغير التاريخ إلى 1989م، واستمر في تغيير تاريخ السنة في الأعوام التالية!!

E حوالي سنة 1990م ؛ خرج بيتر ركمان Peter Ruchman باستنتاج، خاص به وحده، من دراسته للكتاب المقدس يقول أن الاختطاف سيحدث خلال سنوات قليلة من سنة 1990م!!

E 1992م ؛ وتصور ديفيد كورش David Koresh قائد تلاميذ الأختام السبعة من الجماعة الداودية السبتية (الأدفنتستية)، فرع واكو تكساس، أن معركة هرمجدون النهائية المروعة المذكورة في الكتاب المقدس ستقع قريبا طبقا لحسابات جماعته، كما توقعوا أن نهاية العالم ستقع في سنة 1995م، ثم غير اسم الجماعة من جبل الكرمل إلى مزرعة هرمجدون.

E 28 أكتوبر 1992م ؛ ونادى القس الكوري المسيحي لى جانج ريم Lee Gang Rim أن الاختطاف سيحدث في 28 أكتوبر 1992م!! ولما لم يحدث ذلك أنتحر عدد كبير من أتباعه!!

E سنة 1993م ؛ وأعلن بيني هن Benny Hinn راعى مجمع الله في فلوريدا أن الاختطاف سيحدث سنة 1993م، وقال أيضا أن الله نفسه سيدمر الشواذ جنسيا سنة 1995م على الأقل!!

E 11 نوفمبر 1993م ؛ نشرت جريدة وورلد نيوز World News الأسبوعية في 20 يوليو 1993م مقالة بعنوان " كويكبات يوم الحساب " تقول أن بعض العلماء كتبوا وثيقة سرية للغاية تكشف عن أن كويكب معروف بM 167 سيضرب الأرض في 11 نوفمبر 1993م وربما ينهى الحياة على الأرض!!

E حوالي 1994م ؛ وتقول تقارير متواصلة أن السيد المسيح والسيدة العذراء يظهران في كونيرز Conyers يوم 13 من كل شهر ويعطيان رسائل لممرضة ومديرة منزل تدعى نانسى فلاور، التي زار موقعها أكثر من مليون شخص. وتقول هذه السيدة أن السيد المسيح أعطى لها رسالة يوم 6 فبراير 1994م تقول " سوف تتحول الصراعات إلى حروب 000 وستُضطرب الأرض في كثير من الأماكن. وستنقسم الأرض. ستنقسم الأرض ويضيع معها غناكم، وسيموت بعضكم فجأة، ولن يكون لكم تحذير 000 وستستمر الساعة تدق وستقترب سريعا حيث ستقع الكارثة وراء الأخرى، وسيكون هناك حرب في كل مكان، وستكون هناك مجاعات ومياه ملوثة في أماكن كثيرة " ولكن لم يذكر تاريخ محدد لحدوث ذلك.

E 1994م، قال جون هنكل Jhon hinkle راعى كنيسة المسيح في لوس أنجلوس ان الاختطاف سيحدث يوم الخميس 9 يونيو 1994م، ولما مر اليوم دون أن يأتى السيد المسيح ويحدث الاختطاف، قال في خطاب اعتذار لكنيسته أن ذلك قد تم ولكن " في العالم الروحاني أولاً "!!

E 26 سبتمبر 1994م، وقال هارولد كامبنج Harold Camping في كتابه " 1994؟ " ؛ " عندما يحل علينا يوم 26 سبتمبر من سنة 1994 فلن يكون في مقدور إنسان أن يخلص - لأن النهاية ستكون قد أتت "!!

E 1996م ؛ ونشرت دار دورانس بيتسبيرج AB كتاب بعنوان " عودة المشترى: نهاية العالم في ضوء الكتاب المقدس " يتنبأ بكارثة تبدأ في المحيط الهادي، وقالت أن " زلزال رهيب سيكسر قشرة الأرض المحيطية تحت المحيط الهادي سنة 1996م "!!

E 23 أكتوبر 1996م ؛ وكان العديدون من مسيحي الغرب، كما بينا، قد قبلوا الحسابات التي قدمها الأسقف الأيرلندي جيمس أوشر James Ussher، منذ سنة 1658م، والتي تعتبر أن آدم قد حُلق سنة 4004 ق م وأن الفترة ما بين الخليقة وتجسد السيد المسيح وميلاده 4000 سنة وأن العالم سينتهي سنة 6000 من الخليقة أي سنة 1996م!!

E 8 مارس 1997م ؛ وتوقعت طائفة دوامة نجمة داود الدينية في لوسكفيل بكوبيك بكندا أن العالم سينتهى في يوم السبت 8 مارس 1997م! وأعلن ناطق باسم الطائفة أنه ليس لديهم أي سيناريو ليوم الحساب!!

E 10 أبريل 1997م ؛ وأعلن الباحثان الدينيان دان ميلر Dan Miller من كندا، وبوب واردسورث Bib Wardsworth من نشرة أخبار علم الفلك للكتاب المقدس انهما كانا يتطلعان للعلامات في السماء استعدادا لمجيء ضد المسيح، ثم المجيء الثاني للسيد المسيح. ومن هذه العلامات صليب المسيح الذي سيظهر في السماء وتنبأ الاثنان أن ضد المسيح سيأتي في 10 أبريل 1997م، وقالوا أننا ننتظر أخبار من الفاتيكان ومن أورشليم في ذلك اليوم، حيث توقعا حدوث انقلاب عسكري يقوم به ضد المسيح، المسيح الكذاب. وتوقع دان ميلر أن ضد المسيح سيجلس على كرسي الفاتيكان كالبابا بطرس الثاني!!

وفى نفس التاريخ 11 أبريل حدث تقاطع بين مذنبين والنجم رأس الغول Algol في برج فرساوس (كوكبة الجبار) Perseus. وتقاطع المذنبان هايكوتاك Hyakutake وهالى Hale- Bob مع النجم في ذلك اليوم (11أبريل) في سنتين قريبتين (هايكوتاك في 1996وهالى في 1997م) وشكل المذنبان في الفترة من 1أبريل إلى 30 أبريل شكل صليب تام تقريبا. وتقاطعا بين عيون رأس قنديل البحر Medusa الذي يضمه فرساوس في يده اليسرى. ويعنى " رأس الغول " في اللغة العربية " رأس الشيطان " وفى العبرية " روش شيطان " أي " رأس الشيطان " أيضا. وكانت هناك علامة سماوية واحدة أخرى، ففي 10 أبريل كان هناك اختفاء قمري للنجم برج الثور اللامع!!

E 27 نوفمبر 1997م ؛ أعلن تقرير للفرسان الكهنوتيين للأمن القومي يقول أن هجوما فضائيا سيهاجم الأرض في 27 نوفمبر 1997م لتعرية الكوكب من كل مصدر طبيعي واستعباد كل إنسان على كوكب الأرض سواء كان رجلاً أو امرأة أو طفل!!

E 1997م ؛ وأفترض الكيمائي سوبيرداف Superdave افتراض عجيب باتخاذه للعدد 1331 وأضافته إلى رقم 666، رقم الوحش في سفر الرؤيا، ليصل إلى سنة 1997م! على أساس أن هذا الرقم يمثل رقم 13، رقم التشاؤم، عندما يقرأ من كلا جانبيه!!