من أقوال أهل بيت النبى صلي الله عليه وسلم وأهل الله

فدا النبى · **مرسل:** الاثنين سبتمبر 29, 2008 11:41 am

قال أبو على الجوزجانى : -
كن صاحب استقامة لا طالب كرامة فإن نفسك متحركة
فى طلب الكرامة وربك عز وجل يطالبك بالاستقامة .

وقيل : -
إن الاستقامة لا يطيقها إلا الأكابر لأنها الخـروج عن المعهودات
ومفارقة الرسوم والعـادات والقيام بين يـدى الله تعالى على
حقيقة الصدق ، ولذلك قـال صلى الله عليه وسلم " استقيموا
ولن تحصوا " .

محبة آل البيت · **مرسل:** الثلاثاء أكتوبر 07, 2008 2:37 pm

[font=Traditional Arabic]عن أبى الحسن الفرغانى الصوفى قال: سمعت الشبلى يقول:
الدنيا خيال وطلبها وبال وتركها جمال والإعراض عنها كمال والمعرفة بالله اتصال.[/font]

فدا النبى · **مرسل:** الخميس أكتوبر 16, 2008 1:37 pm

يقول أبا حفص : -
الخوف سوط الله قوّم به الشاردين عن بابه .

ويقول أيضاً :-
الخوف سراج القلب به يبصر ما فيه من الخير والشر .

يقول أبا على الدقاق :-
الخوف أن لا تعلل نفسك بعسى وسوف .

وقيل : -
ليس الخائف الذى يبكى ويمسح عينيه إنما الخائف من يترك
ما يخاف أن يعذب عليه .

الطارق · **مرسل:** الجمعة أكتوبر 17, 2008 10:37 pm

كم من مفتون بحسن القول فيه ،وكم من مغرور بحسن الستر عليه.

سيدي علي زين العابدين

فدا النبى · **مرسل:** الأحد أكتوبر 19, 2008 11:37 am

قال بعض المشايخ : -
من راقب الله تعالى فى خواطره عصمه الله تعالى فى جوارحه .

وقال الجنيد : -
من تحقق فى المراقبة خاف على فوت حظه من ربه عز وجل لا غير .

وقال ذو النون المصرى : -
علامة المراقبة إيثار ما آثر الله تعالى وتعظيم ما عظم الله تعالى
وتصغير ما صغر الله تعالى .

وقال النصراباذى : -
الرجاء يحركك إلى الطاعات ، والخوف يبعدك عن المعاصى ،
والمراقبة تؤديك إلى طرق الحقائق .

محبة آل البيت · **مرسل:** الاثنين نوفمبر 10, 2008 2:19 pm

[font=Traditional Arabic]عن أبى عبد الرحمن السلمى عن الشبلى أنه قيل له: ما الدنيا ؟
فقال: قدر تغلى وكنيف يملى.
(من كتاب الزهد الكبير للإمام أحمد بن حنبل)[/font]

محبة آل البيت · **مرسل:** الأحد نوفمبر 16, 2008 1:46 pm

[font=Traditional Arabic]سئل بشر بن الحارث عن القناعة ، فقال: لو لم يكن فى القناعة شىء إلا التمتع بعز الغنا لكان ذلك يجزى
ثم أنشأ يقول:
أفـادتنى القناعة أى عــز ... ولا عز أعز من القناعة
فخذ منها لنفسك رأس مال ... وصير بعدها التقوى بضاعة
تحـز حالين تغنى عن بخـيل ... وتسعد فى الجنان بصبر ساعة [/font]

محبة آل البيت · **مرسل:** الثلاثاء نوفمبر 18, 2008 1:17 pm

[font=Traditional Arabic]عن أحمد بن سلمة قال: سمعت أحمد بن سعيد الدارمى يقول: سمعت من على المدينى كلمة أعجبتنى، قرأ علينا حديث الغار ، ثم قال: إنما نقل إلينا هذه الأحاديث لنستعملها لا لنتعجب منها.
(شعب الإيمان ج2/ص303)[/font]

محبة آل البيت · **مرسل:** الأحد نوفمبر 23, 2008 1:55 pm

[font=Traditional Arabic]عن أم الدرداء قالت: إنما الوجل فى قلب بن آدم كاحتراق السعفة ، أما يجد لها قشعريرة
قالوا: بلى
قالت: فادعوا إذا وجدتم ذلك فإن الدعاء يستجاب عند ذلك.

(من كتاب شعب الإيمان )[/font]

محبة آل البيت · **مرسل:** الاثنين ديسمبر 01, 2008 12:22 pm

[font=Traditional Arabic]قال الحارث المحاسبى:
" ترك الدنيا مع ذكرها صفة الزاهدين وتركها مع نسيانها صفة العارفين."
(من كتاب الزهد الكبير )[/font]

فدا النبى · **مرسل:** الاثنين ديسمبر 01, 2008 2:27 pm

يقول حمدون القصار :-
إذا اجتمع إبليس وجنوده لم يفرحوا بشىء كفرحهم بثلاثة اشياء :
رجل مؤمن قتل مؤمناً ، ورجل يموت على الكفر ،
وقلب فيه خوف الفقر .

قال الجنيد : -
يا معشر الفقراء إنكم تعرفون بالله تعالى وتكرمون لله تعالى
فانظروا كيف تكونون مع الله تعالى إذا خلوتم به .

وسئل الجنيد عن الافتقار إلى الله سبحانه وتعالى أهو أتم
أم الاستغناء بالله تعالى ؟ فقال : إذا صح الافتقار إلى الله عز وجل
فقد صح الاستغناء بالله تعالى وإذا صح الاستغناء بالله تعالى كمل
الغنى به فلا يقال أيهما أتم لأنهما حالتان لا تتم إحداهما
إلا بالأخرى .

وقيل :- نعت الفقير ثلاثة أشياء : حفظ سره وأداء فرضه وصيانة فقره .

فدا النبى · **مرسل:** الخميس ديسمبر 04, 2008 1:26 pm

سُئل الجنيد عن التصوف فقال : -
هو أن يميتك الحق عنك ويحييك به .

وقال :-
أن تكون مع الله بلا علاقة .

وقال أيضاً عن الصوفية : -
هم أهل بيت واحد لا يدخل فيهم غيرهم .

وقال : -
التصوف ذكر مع إجتماع ووجد مع استماع وعمل مع اتباع .

فدا النبى · **مرسل:** الاثنين ديسمبر 22, 2008 2:24 pm

يقول ابن عطاء الله : -
للتقوى ظاهر وباطن فظاهره محافظة الحدود
وباطنه النية والإخلاص.

وقيل :-
يستدل على تقوى الرجل بثلاث :
حسن التوكل فيما لم ينل ، وحسن الرضا فيما قد نال ،
وحسن الصبر على ما قد فات .

وقيل التقوى على وجوه :-
للعامة تقوى الشرك ، وللخاصة تقوى المعاصى ،
وللأولياء تقوى التوسل بالأفعال ، وللأنبياء تقوى نسبة الأفعال
إذ تقواهم منه إليه .

وعن أمير المؤمنين علىّ رضى الله عنه قال :
سادة الناس فى الدنيا الأسخياء وسادة الناس فى الآخرة الأتقياء .

فدا النبى · **مرسل:** الثلاثاء ديسمبر 23, 2008 2:14 pm

يقول أبا حفص : -
الخوف سوط الله قوّم به الشاردين عن بابه .

ويقول أيضاً : -
الخوف سراج القلب به يبصر ما فيه من الخير والشر .

يقول أبا على الدقاق : -
الخوف أن لا تعلل نفسك بعسى وسوف .

وقيل :-
ليس الخائف الذى يبكى ويمسح عينيه إنما الخائف
من يترك ما يخاف أن يعذب عليه .

وقيل للفضيل : -
ما لنا لا نرى خائفاً ؟ فقال لو كنتم خائفين لرأيتم الخائفين
إن الخائف لا يراه إلا الخائفون .

وقال يحيى بن معاذ : -
مسكين ابن آدم لو خاف من النار كما يخاف من الفقر
لدخل الجنة .

فدا النبى · **مرسل:** الأربعاء ديسمبر 24, 2008 1:34 pm

قال عبد الواحد بن زيد : -
الرضا باب الله الأعظم وجنة الدنيا . واعلم أن العبد لا يكاد يرضى
عن الحق سبحانه إلا بعد أن يرضى عنه الحق سبحانه لأن الله
عز وجل قال { رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ } .

ويقول أبا على الدقاق :
ليس الرضا أن لا تحس بالبلاء إنما الرضا أن لا تعترض على
الحكم والقضاء .

وقال المشايخ : -
الرضا باب الله الأعظم يعنون أن من أُكرم بالرضا فقد لُقى
بالترحيب الأوفى وأُكرم بالتقريب الأعلى .

ويحكى أبا على الدقاق فيقول : -
قال تلميذ لأستاذه : هل يعرف العبد أن الله تعالى راض عنه ؟
فقال : لا كيف يعلم ذلك ورضاه غيب ! فقال التلميذ : الولى يعلم ذلك.
فقال : كيف ؟ قال : إذا وجدت قلبى راضياً عن الله تعالى علمت أنه راض
عنى . فقال الأستاذ : أحسنت يا غلام .

ويقول أبا على الدقاق : -
طريق السالكين أطول وهو طريق الرياضة ، وطريق الخواص أقرب
لكنه أشقّ وهو أن يكون عملك بالرضا ورضاك بالقضا .

موقع د. محمود صبيح

من أقوال أهل بيت النبى صلي الله عليه وسلم وأهل الله

الموجودون الآن