حد يقولي بقى ايه علاقة النبؤات بما يحدث الان في مصر

البخاري · **مرسل:** الثلاثاء يونيو 26, 2012 8:35 pm

الفاضل : مصطفى عقل :

1- أنت قلت :
الا نعرف ان هناك قواعد واساسيات للتكلم في النبؤات والجفور وانه علم يؤخذ من صدور الصالحين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فما هي قواعد و أساسيات التكلم في النبؤات و الجفور ؟ و هل هناك اختلاف بينهما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.

1- مع كامل الاحترام و الأدب من أنت في دولة الأولياء و العلماء حتى تحدد لمولانا الدكتور محمود صبيح ما يفعل و
ما لا يفعل ؟؟؟؟!!!!!!.

2- ألم تقل :
و لذلك اطلب من سيادتك ان تهتم بما ينفع الناس والمسلمين في التربية والسلوك والارشاد

فأنت تعترف و تقر لمولانا أنه من أهل التربية و السلوك و الإرشاد و أنت كما تدعي صوفي وتعلم أن أهل التربية و السلوك و الإرشاد لا يكونوا إلا من الصالحين الممكنين ، و هذا تناقض منك ، فكيف تعترف لحضرته بالولاية و الصلاح و التمكين و تقر لحضرته بذلك ثم تنكر على حضرته كلامه في علم النبؤات ، بل و تدعي على حضرته أشياء لم يقلها . !!!

ثم أين الأدب الخاص جدا جدا مع الأولياء و خاصة أهل التمكين منهم، وهذا الأدب هو ألف باء التصوف .

3- وقلت كذلك :
انا احترم وجهة نظر الاخرين و اقدرها ما دامت لا تؤدي الى ضرر أو سوء لي أو لإخواني

فما هو الضرر و السوء الواقع عليك و على إخوانك ؟!
ومن تقصد بإخوانك ؟ !

4- و قلت كذلك بأسلوبك العجيب و أنت تخاطب رجلا من أهل الله أقررت له بالولاية و التمكين :

عندما تقول و تؤكد ان الرئيس القادم بحرف العين وبعد ذلك "في جولة الاعادة " نذكر الميمات والعياط .فاننا نذهب يمينا وشمالا على الاقل لانك لم توضح

أقول لك :
إذا كان الفهم مغلقا عليك و رأيت أن الكلام غير واضح فاطلب التوضيح .
ثم انظر هذا الرابط
وهو بعنوان :من الذي قال إن الرئيس القادم بحرف العين
viewtopic.php?f=22&t=8692&hilit=%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A+%D9%82%D8%A7%D9%84+%D8%A5%D9%86+%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85+%D9%85%D8%B5%D8%B1

5- و قلت كذلك :
انا اعلم ان علم النبؤات والجفر علم يؤخذ من صدور الصالحين واعلم انك استقيته من ذلك المشرب

و أقول لك :
كلامك هذا يتناقض تماما مع ما قبله
يعني أنت تعلم أنه علم يؤخذ من صدور الصالحين و أن مولانا أخذه من هذا المشرب و قبل ذلك تدعي أن مولانا يطوع النبؤات حسب الأحداث فيذهب بنا يمينا و شمالا
فكيف يستقيم ذلك ؟!!!!!!!
ما كان من الأولياء و الصالحين فلا يذهب بنا إلا إلى ناحية اليمين

ما كان من الأولياء و الصالحين ليس فيه كذب و لا تدليس و لا تطويع .

ما كان من الأولياء و الصالحين فهو من مشكاة النبوة و خاصة إذا كان هذا الولي من أبناء سيدنا رسول الله – صلى الله عليه و آله و سلم – مثل مولانا الحبيب السيد الدكتور محمود صبيح حفظه الله و رعاه ومن كل كيد و شر و سوء و غدر نجاه . آمين

و أقول لك أيضا :
أنت تقر للمرة الثانية بولاية و صلاح و تمكين السيد الدكتور محمود وحضرته أصلا لا يحتاج إلى إقرار أحد

ألم تقر أنك تعلم أن علم النبؤات و الجفر يؤخذ من صدور الصالحين و أن مولانا استقاه من هذا المشرب ؟

يعني هذا العلم خاص بالصالحين الممكنين و هم لا يعطونه إلا لمن هو أحق بها و أهلها ، أليس كذلك ؟!!!

فلم تعترض على حضرته و تكلمه بهذا الأسلوب الغير لائق بالمرة ، أنت تناقض نفسك !!!

• ثم هل من اللائق و من الدين الصحيح الوسطي الذي تدعو إليه أن تقول لإخوانك ( أم أن كثيرا منهم يهرف بما لا يعرف )

6- و قلت كذلك :
هل الاخبار الواردة في النبؤات وجفور الصالحين ستحدث حتما ام انه يمكن ان لا تحدث طبقا للشفاعات او الرحمات او يمحو الله مايشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

• و بما أنك كما تقول من أهل العلم بهذا الشأن فلو سمحت حضرتك أريد أن أعرف معنى هذه الأشياء التي ذكرتها في كلامك السابق :
- النبؤات

- جفور الصالحين ، و هل للصالحين أكثر من جفر ؟ و ما هي الجفور التي تعلمها ؟

- الشفاعات

- الرحمات

- معني يمحو الله ما يشاء و يثبت و عنده أم الكتاب .

فالحديث عن الشيئ فرع عن تصوره كما تعلمنا أخي الكريم

• أنت تكلمت عن كلام مولانا الدكتور محمود داخل و خارج المنتدى
تكلمت عن الداخل بسوء ظن أو عدم فهم أو من وجهة نظر خاطئة .

نأتي إلى كلامك عن ما هو خارج المنتدى :

و أقول لك :

- حديثك عن كلام مولانا خارج المنتدى لا أسلم لك به و ذلك لعدة أسباب :

أولا : لأن مولانا لا يخفي شيئا و لا يخشى أحدا إلا الله سبحانه و تعالى .

ثانيا : لأني لا أعرف هل أنت من الإنس أو الجن ؟ هل أنت ممن تقبل روايته أم لا ؟ هل أنت صوفي حقا أو من تيار آخر ؟

ثالثا : لأني لا أعرف أخاك أو صاحبك هذا ، فكلامك من ناحية قواعد الرواية للأخبار ساقطة لا يؤخذ بها على الإطلاق.

رابعا : لأنك خالفت أدب الإسلام في هذا
أليس من أدب الإسلام - و هو الدين الصحيح الوسطي – التثبت في نقل الأخبار و التأكد من صحتها و خاصة ممن نقل عنهم هذا الكلام قبل إذاعتها على أنها أمر مسلم به ، أليس كذلك ؟ ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) و في قراءة ( فتثبتوا )

أليس من أدب الإسلام أن المجالس بالأمانة
صاحبك هذا أو أخوك – بغض النظر عن صدقه أو كذبه – اعتقد فيك الأمانة و كتمان السر ثم تنقل عن أخيك ما حدثك به ، أهذا من أدب الإسلام الدين الصحيح الوسطي ؟ ألم نتعلم في السنة أن المجالس بالأمانة ؟ ألم نتعلم أن من آداب الإسلام كتمان السر ؟ و على كل هو شأن بينك و بين صاحبك أو أخيك .

• و أما عن سؤالك :
س- ما فائدة البحث عن النبؤات ومحاولة ربطها واسقاطها على الواقع بما يدور به من احداث سياسية ؟

أجيبك أولا عن الجزء الأول منه و أقول لك:
في القرآن الكريم و السنة المطهرة ما يشفي

ألم يحدثنا القرآن الكريم بخبر من مضى ؟ !

ألم يحدثنا القرآن الكريم ببعض ما هو كائن ؟ !

لماذا يحدثنا القرآن بذلك و القدر حاصل لا محالة ؟ !

ألم ينزل القرآن لمصلحة البلاد و العباد

أليس سيدنا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم هو أرحم الخلق بالخلق ، و أعلم الخلق بالخلق .

ألم يصعد سيدنا رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم المنبر من بعد صلاة الفجر و حتى صلاة العشاء يخطب الصحابة و يذكر لهم ما هو كائن إلى يوم القيامة ؟ ترى لماذا يفعل حضرته – صلى الله عليه و آله و سلم – ذلك ؟

لو لم يكن في علم النبؤات فائدة للأمة المحمدية لما حدث سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بما حدث به أصحابه رضي الله تعالى عنهم .

روى البخاري و مسلم عن حذيفة رضي الله عنه قال : ( لقد خطبنا رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - خطبة ما ترك فيها شيئا إلى قيام الساعة إلا ذكره ، علمه من علمه ، و جهله من جهله ، إن كنت لأرى الشئ قد نسيت فأعرف ما يعرف الرجل إذا غاب عنه فرآه فعرفه (

انظر معي كيف استفادت الأمة من نبوءة نبوية شريفة كانت مع سيدنا علي - رضي الله تعالى عنه – في قتال الخوارج:

(الإمام أحمد بن حنبل ج1/ص141

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ أَنَّ أَبَا الْوَضِيءِ عَبَّادًا حَدَّثَهُ أَنَّهُ قَالَ:

كُنَّا عَامِدِينَ إِلَى الْكُوفَةِ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمُخْدَجِ

قَالَ عَلِيٌّ فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ ثَلَاثًا

فَقَالَ عَلِيٌّ أَمَا إِنَّ خَلِيلِي أَخْبَرَنِي:

ثَلَاثَةَ إِخْوَةٍ مِنْ الْجِنِّ هَذَا أَكْبَرُهُمْ

وَالثَّانِي لَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ

وَالثَّالِثُ فِيهِ ضَعْفٌ

ورواه الإمام الحاكم في المستدرك ج4/ص576

بأطول من ذلك قال

أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى المقرئ ببغداد وأبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو قالا ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد حدثني أبي ثنا يزيد بن صالح أن أبا الوضيء عباد بن نسيب حدثه أنه قال

كنا في مسير عامدين إلى الكوفة مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فلما بلغنا مسيرة ليلتين أو ثلاث من حروراء شذ منا ناس فذكرنا ذلك لعلي فقال لا يهولنكم أمرهم فإنهم سيرجعون فنزلنا فلما كان من الغد شذ مثلي من شذ فذكرنا ذلك لعلي فقال لا يهولنكم أمرهم فإن أمرهم يسير وقال علي رضي الله عنه لا تبدؤوهم بقتال حتى يكونوا هم الذين يبدؤوكم فجثوا على ركبهم واتقينا بترسنا فجعلوا يناولونا بالنشاب والسهام ثم أنهم دنوا منا فأسندوا لنا الرماح ثم تناولونا بالسيوف حتى هموا أن يضعوا السيوف فينا فخرج إليهم رجل من عبد القيس يقال له صعصعة بن صوحان فنادى ثلاثا فقالوا ما تشاء فقال أذكركم الله أن تخرجوا بأرض تكون مسبة على أهل الأرض وأذكركم الله أن تمرقوا من الدين مروق السهم من الرمية فلما رأيناهم قد وضعوا فينا السيوف قال علي رضي الله عنه انهضوا على بركة الله تعالى فما كان إلا فواق من نهار حتى ضجعنا من ضجعنا وهرب من هرب فحمد الله علي رضي الله عنه فقال:

إن خليلي صلى الله عليه وسلم أخبرني أن قائد هؤلاء رجل مخدج اليد على حلمة ثديه شعيرات كأنهن ذنب يربوع فالتمسوه فالتمسوه فلم يجدوه فأتيناه فقلنا إنا لم نجده

فقال التمسوه فوالله ما كذبت ولا كذبت

فما زلنا نلتمسه حتى جاء علي بنفسه إلى آخر المعركة التي كانت لهم فما زال يقول اقلبوا ذا اقلبوا ذا حتى جاء رجل من أهل الكوفة فقال ها هو ذا فقال علي الله أكبر والله لا يأتيكم أحد يخبركم من أبوه ملك

فجعل الناس يقولون هذا ملك هذا ملك يقول علي ابن من ؟

يقولون لا ندري فجاء رجل من أهل الكوفة فقال أنا أعلم الناس بهذا

كنت أروض مهرة لفلان بن فلان شيخ من بني فلان واضع على ظهرها جوالق سهلة أقبل بها وأدبر إذ نفرت المهرة فناداني فقال يا غلام انظر فإن المهرة قد نفرت

فقلت إني لأرى خيالا كأنه غرب أو شاة إذ أشرف هذا علينا

فقال من الرجل فقال رجل من أهل اليمامة

قال وما جاء بك شعثا شاحبا قال جئت أعبد الله في مصلى الكوفة فأخذ بيده ما لنا رابع إلا الله حتى انطلق به إلى البيت فقال لامرأته إن الله تعالى قد ساق إليك خيرا قالت والله إني إليه لفقيرة فما ذلك قال هذا الرجل شعث شاحب كما ترين جاء من اليمامة ليعبد الله في مصلى الكوفة فكان يعبد الله فيه ويدعو الناس حتى اجتمع الناس إليه

فقال علي أما أن خليلي صلى الله عليه وسلم أخبرني أنهم ثلاثة إخوة من الجن هذا أكبرهم والثاني له جمع كثير والثالث فيه ضعف

وقد أخرج مسلم رحمه الله حديث المخدج على سبيل الاختصار في المسند الصحيح ولم يخرجاه بهذه السياقة

وهو صحيح الإسناد

قال الحافظ الهبثمي في مجمع الزوائد ج6/ص234ـ235

وعن يزيد بن أبي صالح أن أبا الوضىء عبادا حدثه قال كنا عامدين الى الكوفة مع علي ابن أبي طالب قال فذكر حديث المخدج قال علي فوالله ما كذبت ولا كذبت ثلاثا فقال علي أما ان خليلي صلى الله عيه وسلم أخبرني بثلاثة إخوة من الجن هذا أكبرهم والثاني له جمع كثير والثالث فيه ضعف

رواه عبد الله بن احمد ورجاله ثقات

قال ابن كثير في البداية والنهاية عن حديث سيدنا علي: " فوالله ما كذبت ولا كذبت ثلاثا، ثم قال علي: أما أن خليلي أخبرني بثلاثة إخوة من الجن هذا أكبرهم والثاني له جمع كثير، والثالث فيه ضعف "

وهذا السياق فيه غرابة جدا.

وقد يمكن أن يكون ذو الثدية من الجن ؟ بل هو من الشياطين إما شياطين الانس أو شياطين الجن، إن صح هذا السياق والله تعالى أعلم.

انتهى

وهذا عحيب من ابن كثير الذي كان يقول علي ليس من أهل البيت

الحديث واضح أنه أحد ثلاثة أخوة من الجن

فلما يصرف المنطوق ويحرفه بقوله :

" بل هو من الشياطين إما شياطين الانس أو شياطين الجن، إن صح هذا السياق والله تعالى أعلم"

قلت الإسناد صحيح ورجاله ثقات ولا أعلم له علة ولم يستطع ابن كثير ذكر علة له

والحديث له شواهد

قال ابن أبي شيبة ج7/ص554 ، 555:
حدثنا يزيد بن هارون الواسطي قال حدثنا سليمان التيمي عن أبي مجلز قال نهى علي أصحابه أن يسطوا على الخوارج حتى يحدثوا حدثا فمروا بعبد الله بن خباب فأخذوه فمر بعضهم على تمرة ساقطة من نخلة فأخذها فألقاها في فيه فقال بعضهم تمرة معاهد فبم استحللتها فألقاها من فيه ثم مروا على خنزير فنفخه بعضهم بسيفه فقال بعضهم خنزير معاهد فبم استحللته فقال عبد الله ألا أدلكم على ما هو أعظم عليكم حرمة من هذا قالوا نعم قال أنا فقدموه فضربوا عنقه فأرسل إليهم علي أن أقيدونا بعبد الله بن خباب فأرسلوا إليه وكيف نقيدك وكلنا قتله قال أوكلكم قتله قالوا نعم فقال الله أكبر ثم أمر أصحابه أن يسطوا عليهم قال اطلبوا قال والله لا يقتل منكم عشرة ولا يفلت منهم عشرة قال فقتلوهم فقال اطلبوا فيهم ذا الثدية فطلبوه فأتي به فقال من يعرفه فلم يجدوا أحدا يعرفه إلا رجلا قال أنا رأيته بالنجف قال

فقال علي صدق هو من الجان.]اهـ

وهو إسناد صحيح لأبي مجلز

وقد رواه مسدد عن أبي مجلز عن قيس بن عباد فيزول انقطاعه بفرضية الانقطاع

قال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة - (4 / 214)

3447- قال مسدد : حدثنا يحيى ، حدثنا التيمي ، عن أبي مجلز - قال : أراه عن قيس بن عباد - قال : كف علي عن قتال أهل النهروان حتى يحدثوا ، فانطلقوا فأتوا على عبد الله بن خباب وهو في قرية له قد تنحى عن الفتنة ، فأخذوه فرأوا تمرة وقعت من رأس نخلة فأخذها رجل منهم فجعلها في فيه ، قال : فقالوا : تمرة من تمر أهل العهد أخذتها بغير ثمن ؟! قال : فلفظها ، قال : وأتوا على خنزير فبعجه أحدهم ، قال : فقالوا : خنزير من خنازير أهل العهد قتلته ؟! فقال عبد الله بن خباب : ألا أنبئكم - أو ألا أخبركم - بمن هو أعظم عليكم حقا من هذه التمرة وهذا الخنزير ؟ قالوا : من ؟ قال : أنا - أراه قال ما تركت صلاة منذ صليت ولا صيام رمضان . وعدد أشياء - فقربوه فقتلوه ، فبلغ ذلك عليا فأمر أصحابه بالسير إليهم ، وقال : أقيدونا بعبد الله بن خباب . قالوا : كيف نقيدك به وكلنا قتله ؟ فقال : كلكم قتله ، الله أكبر . قال لأصحابه : انشطوا فوالله لا يقتل منكم عشرة ولا يفر منهم عشرة ، فكان كذاك - أو كذلك - قال : فقال علي : اطلبوا رجلا صفته كذا وكذا ، فطلبوه فلم يجدوه ، ثم طلبوه فوجدوه ، فقال علي : من يعرف هذا ؟ فلم يعرف ، فقال رجل : أنا رأيت هذا بالنجف ، فقال : إني أريد هذا المصر وليس لي فيه نسب ولا نعرفه ، فقال علي : صدقت هو رجل من الجن.

قلت – و القائل هو مولانا العلامة الحبيب الدكتور محمود صبيح - وإسناده صحيح متصل رجاله رجال الصحيح ) اهـ .
viewtopic.php?f=20&t=9012&p=55858#p55858

و الشاهد :
قوله رضي الله عنه ( و الله ما كذبت و لا كذبت )

و قوله رضي الله عنه : ( اطلبوا فوالله لا يقتل منكم عشرة و لا يفلت منهم عشرة )

و لا يخفى ما في هذا من الفوائد و من أهمها التثبيت للمؤمنين .

* - و أقول لك من الأعلم في رأيك و نظرك و اجتهادك :

أنت أم هؤلاء العلماء الأجلاء ( الإمام ابن عربي ، و الإمام القونوي ، و الإمام الصفدي ، و الإمام الرازي ، و الإمام ابن برجان ..

و غيرهم كثير

السؤال بالطبع إجابته معروفة و معلومة و أنت و كل من على هذا الموقع المبارك يعلمها ، وهي أن هؤلاء العلماء الجبال الأفذاذ أجل و أعلم و أورع و أفقه في دين الله منك و أعلم بما يصلح العباد و بما يضرهم منك و أعلم و أفهم للسنة منك ومن كل تيار خبيث زرع في الأمة .

هؤلاء العلماء الأجلاء منهم من ذكر نبؤات و منهم من شرح نبؤات و منهم من قام بتحديد السنة و الشهر و اليوم الذي تحدث فيه نبؤة معينة وحدث و لله الحمد ما قالوا رضي الله تعالى عنهم .

• و أما عن الشق الثاني من السؤال :
فلم يحدث من مولانا أي تطويع للنبؤات و لا أعلم أحدا من أهل هذا المنتدى فعل ذلك و إن وجد من الأعضاء من فعل ذلك فعلى مسئوليته الشخصية فليس في الموقع حجر على الآراء .

• و في كلام مولانا الشريف حفظه الله تعالى ، و كلام الإخوة الأفاضل الدواء الشافي و الإجابة الكاملة على هذا السؤال ، بل و على كل الأسئلة ، بل و على جميع ما تدعيه من دعوات هي من الأصل باطلة و لا أساس لها

و في النهاية أقول لمصطفى عقل

اتق الله فينا

اتق الله في نفسك ففي الحديث القدسي الشريف ( من آذى لي وليا فقد آذنته بالحرب ) .

هذا الموقع هو موطن راحتنا ، وهو ظلنا من حر الدنيا و أهلها ، وهو النور الذي يضيئ لنا الظلام ، وهو بالنسبة لنا مصباح الهداية في هذا الوقت الذي عم فيه الضلال ، فأرجوك ثم أرجوك إذا كان الموقع لا يعجبك فدعه لأهله فهو يعجبهم و هم يحبونه و يحبون صاحبه ويتمنون من حضرته رضي الله تعالى عنه نظرة رضا .

و يا ريت لما حاجة تحصل تفتكر و تفكر أخاك بكل كلمة قلتها في حق مولانا الشريف و في حق رواد هذا المنتدى ، ربنا يصلح حالك و يهديك يا مصطفى .

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك .

و صل اللهم على سيدنا و مولانا محمد و على آله في كل لمحة و نفس حق قدره و مقداره العظيم .

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

سيف الحق · **مرسل:** الثلاثاء يونيو 26, 2012 9:01 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على من لا نبي بعده طيب الخلق المبعوث رحمة للعالمين
اخوتى فى الله اعضاء المندي الكربم
سلام الله عليكم ورحمة وبركاته

اسمحو لى بتعليق بسيط و لو كنت ان احب ان لا ادخل فى مثل هذا الحوار

و لكنى احببت ان لا اكتم وجهة نظرى فى منتدى كريم وصاحبه اكرم ناخذ عنه و منه علومنا و يساعدنا من خلاله على تكوين اوجه نظر و التعايش مع جميع الظروف المحيطة بنا مهما كانت قاسية

لكم الحق كل الحق فى الحميه والغضب لشيخنا سيدي الدكتور محمود حفظه الله عز وجل والدفاع عنه

ايضاً ما احب ان الفت نظركم اليه و ربما اكون مخطأ

مما لا شك فيه ان معظمنا من المشاركين بهذا المنتدي من العوام

و مما لا شك به ايضا ان الاحداث حولنا بالكنانة اصبحت محيره جداً و ان قليلاً منا ما زال بعقله من شدة الاحداث و الفتن واللغبطة و التوهان واضيفوا ما شئتم

اري اننا يجب علينا ان نراعى الظروف الذى نمر بها و نقتدي بسيدنا النبي و بشيخنا الدكتور محمود و نكون رحماء على بعضنا بعض و من ينفر منا نلمه وناتى به و نصبره و نتركه ليتعلم ويسمع كلام سيدي محمود الذى لا اشك للحظة واحده انه كجده المصطفى صلوات ربي عليه واله وصحبه وسلم رحيم بالعباد

هل يجب ان نكون نحن ايضاً فتنه من الفتن الموجوده بتلك الايام العظيمة !!!!!

الامور حولنا اصبحت عنيفه جداً ومتلاحقه جداً جداً و لا احد يفهم حاجه و لو فهم بعد جهد فظيع من محاولات الفهم و الربط بين ما يحدث و ما يقال وما يفاض عليه سواء من كلام سيدي محمود بالمنتدى او من على علاقه بالدكتور محمود شخصياُ و يصبح ثانى يوم يجد بالواقع عكس ما فهمه او ما وصل اليه و ما كان يظن انه سيحدث

ما بالكم بعموم المسلمين

والله انها فتن عظيمه وان لم ينجنى الله منها بفضله و بمدد الحبيب صلوات الله عليه و آله لهلكنا

تعالوا نرحم بعض ونلم بعض و نشد من اذر بعضنا البعض ونكن ملاذاً لبعضنا مما يحدث حولنا

اصبروا وصابرو

اسف للاطاله

يا رب الطف بينا فى ما جرت به مقاديرك

الآمنة · **مرسل:** الثلاثاء يونيو 26, 2012 9:11 pm

يقول أخوناالبخارى :هذا الموقع هو موطن راحتنا ، وهو ظلنا من حر الدنيا و أهلها ، وهو النور الذي يضيئ لنا الظلام ، وهو بالنسبة لنا مصباح الهداية في هذا الوقت الذي عم فيه الضلال ، فأرجوك ثم أرجوك إذا كان الموقع لا يعجبك فدعه لأهله فهو يعجبهم و هم يحبونه و يحبون صاحبه ويتمنون من حضرته رضي الله تعالى عنه نظرة رضا . سلمت أخى الكريم ......... هداناالله وهدى الأخ مصطفى ......... والله الذى لا إله إلا هو قديمرعلى بالى السؤال ........ ولكنى أشفق على مولانافأسكت ........ واثقة ..... فى أنه _ حفظه الله _ خيرمن يجيب فى الوقت المناسب بالقدرالمناسب ....... وأحيانايكون صمته هو المجيب .....

النووي · **مرسل:** الثلاثاء يونيو 26, 2012 9:19 pm

الفاضل/ مصطفى عقل

أنت قلت ( س- ان كان صاحب المنتدى غير مسئول عما يقال ويحدث فيه فلماذا عند كتابة موضوع او مشاركة يقال لنا سوف يتم الموافقة اولا من قبل الادارة قبل النشر؟؟؟؟)

هذا السؤال يدل على أنك لم تقرأ( بعض الشروط الخاصة بالاشتراك في هذا المنتدى) وهذه مصيبة ودليل على أنك تتكلم بما لا تعلم ولا تعرف ،فقرأ أن شئت الشروط إذا كنت تستطيع القراءة
من هذه الشروط :
- لا يسمح بالترويج لأي أفكار منحرفة من شأنها الطعن في دين الله .
فالمشرف يقراء المشاركة لكى يتأكد من أنها لا تخالف الشروط المتفق عليها بل يوجد شريط تنبيه فى كل صفحة وهو ( جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط)

تم حذف عبارة من قبل الإدارة ؟

مصطفى عقل · **مرسل:** الثلاثاء يونيو 26, 2012 10:46 pm

اخي العزيز البخاري
اهدأ وتذكر اننا جميعا نريد الحق واقول لك انك من فرط الغضب اخذت في اقوال غريبة منها:
ا-من انت في دولة الاولياء و العلماء ؟؟؟؟؟؟؟ ان لا اعلم ان لهم دولة .لو انت عارف قول
2- ماذا تعني ان مولانا لا يخفي شيئا ؟؟؟؟؟؟ وهل كل ما يعرف يقال؟
3- ماذا تعني بسؤالك هل أنت من الإنس أو الجن؟؟؟؟
4- فما هو الضرر و السوء الواقع عليك و على إخوانك ؟!
ومن تقصد بإخوانك ؟ ! ذكرت الضرر ولكن يبدو انك لم تقرأ
5- قلت "لأني لا أعرف أخاك أو صاحبك هذا ، فكلامك من ناحية قواعد الرواية للأخبار ساقطة لا يؤخذ بها على الإطلاق." هو عشان متعرفش اخي اللي اتكلم عنه يبقى قواعد الرواية ساقطة"كلام غريب"

وعمال تقول كلام غريب وتستنج كلام اغرب وتتهمني بتهم افظع

اهدأ اخي البخاري علشان لا تكون حربا وسارد على كلامك بعد رد دكتور صبيح وتذكر ان الحلم سيد الاخلاق

شكرا اخي سيف الحق على ذوقك وكلام الطيب الذي نتعلم منه درء الفتنة والهدوء في التعامل مع عموم المسلمين وخاصة في ايام الفتن.

اخي النووي
الادارة الغير مسئولة عن المنتدى حذفت لك عبارة من كلامك مش عارف بقى انت خالفت الشروط او قمت بترويج اي افكار منحرفة من شأنها الطعن في دين الله او قلت حاجة غلط بس الحمد لله ان في حد مسئول عما يقال في المنتدى .

لو سمحت يا دكتور محمود بعد اذنك وضح لنا قواعد التحاور والنقاش فيما يرضي الله ورسوله ومن فضلك ضع حدا لردود الاعضاء المحبين حتى لا تندلع النار على صفحات المنتدى

msobieh · **مرسل:** الأربعاء يونيو 27, 2012 4:17 am

الأحباب برجاء الرد بالحسنى ولا تنسوا ما رواه الإمام احمد وغيره عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَثَلُ الَّذِي يَجْلِسُ فَيَسْمَعُ الْحِكْمَةَ ثُمَّ لَا يُحَدِّثُ عَنْ صَاحِبِهِ إِلَّا بِشَرِّ مَا سَمِعَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى رَاعِيًا
فَقَالَ يَا رَاعِيَ اجْزُرْ لِي شَاةً مِنْ غَنَمِكَ

قَالَ اذْهَبْ فَخُذْ بِأُذُنِ خَيْرِهَا

فَذَهَبَ فَأَخَذَ بِأُذُنِ كَلْبِ الْغَنَمِ".

أما أنا فلن أجبه

كيف أجبه وقد كذبني

كيف أجبه وهو في مشاركته ردا علي يقول " هههههههه "

ولا يقبل أحد أن يقول أحد لوالده " هههههههه " بفرض أن والدك أخطأ

يمكن والدك ليس بجد وأنا جد ولي أحفاد بحمد الله

كيف أجبه وكلامه يشعر بأنى أعرفه وأني أو كتاباتي مثلت له أذى ؟

قال " ولكن اصرح لك يا دكتور ما دفعني للكتابة في هذا الموضوع انني تعرضت انا واخوان لي للبلبلة والتخبط والتشويش والوهم لعدة سنين بسبب اعتمادنا على النبؤات والجفور وكنت حضرتك من احد مصادرنا التي نثق فيها في هذا المجال". انتهى

هل قابلته ؟ سنة كام ؟ ماذا دار في الحوار لو حدث ؟ هل هاتفتني ؟ كام مرة قابلني أو كلمني؟

هل صاحب المشاركة سمع مني شخصيا ؟؟

عمال افتكر يا ترى قابلته أم لا طب شفته متى ؟؟؟

زعلان من ابن الليثي وهو يكذبني؟

مريد السنة كتب مصطفى بخط كبير وعقل بخط صغير جدا

وختم مقاله بنفي أن يكون له " عقل "

حذفنا الجملة حتى لا يحدث وغر في الصدور

واحتراما لرجل كان في الطريقة الخليلة له نفس الاسم

والحذف الآخر لا أدري عنه شيئا , ولا أدري من المشرف الذي حذفه
.
أخوه في الله اللى بيقول عليه كلمني كام مرة في حياته؟ وشافني كام مرة ؟ ولما لم يحدثنى طالما هو ضغط عليه؟

هل صاحب المشاركة سمع مني شخصيا ؟؟

عمال افتكر يا ترى قابلته أم لا طب شفته متى ؟؟؟

طيب هو خايف على أخيه في الله , طيب اللهم نجنا من الوقت الذي يقاتل المرء أخيه حبيبه

يقاتله " وهو له ظالم ".

ربنا يسهله

وينجيه من شر نفسه ومن شر الأذى الذى لبسه فيه صاحب البلبلة الأصلى وجنوده من جن وإنس

وآسف بعد تكذيبه لي لن أسمع منه حرفا

وبيني وبينه ملك عدل

والموعد الله

ولا حول ولا قوة إلا بالله.

حمزة · **مرسل:** الأربعاء يونيو 27, 2012 2:13 pm

العبارة المحذوفة من مشاركة الأخ الفاضل النووي :

من أنت ؟ ومن تعمل لحسابه ؟

فقمت بحذفها حتى لا يتحول الموضوع إلى مشاحنات شخصية

زينب · **مرسل:** الأربعاء يونيو 27, 2012 4:49 pm

قال الجنيد :

"الصوفي : كالأرض يطرح عليها كل قبيح ولا يخرج منها إلا كل مليح"

وقال أيضا: "هو كأرض يطأها البر والفاجر

وكالسحاب يظل كل شيء

وكالقطر يسقي كل شيء

زينب · **مرسل:** الأربعاء يونيو 27, 2012 4:56 pm

............

ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون

............

سيف الحق · **مرسل:** الأربعاء يونيو 27, 2012 7:57 pm

msobieh كتب:

أما أنا فلن أجبه

كيف أجبه وقد كذبني

كيف أجبه وهو في مشاركته ردا علي يقول " هههههههه "

ولا يقبل أحد أن يقول أحد لوالده " هههههههه " بفرض أن والدك أخطأ

يمكن والدك ليس بجد وأنا جد ولي أحفاد بحمد الله

سيدي محمود
اقدم لك خالص اسفي و يعلم الله ما بقلبي حين دخلت و حاولت ان الفت نظر الاخوة الكرام بالمنتدي عن ترك الفتن و ان لا نكون نحن كمان مجال للفتنه و ان نرحم بعضنا البعض
ولكنى اعتذر حيث اننى لم ادقق فى ما قاله صاحب المشاركة الله يسمحه و لكنى بعد ما رجاعت كلامه وجدته لا يتحدث بخلق و لا عنده ادب
ولكن هى غلطتتى و جهل منى
ارجوا من حضرتك ان تسماحنى على هذه الغلطة و تعذرني بجهلى وعدم تركيزي
اعتذر لحضرتك و انحنى لك واقبل يديك و قدميك

رجاء اخير ارجوا نشر هذه المشاركة

زينب · **مرسل:** الأربعاء يونيو 27, 2012 11:02 pm

........

من رواية أبي هريرة – رضي الله عنه- قال : (( أتى النبي – صلى الله عليه وسلم- برجل قد شرب ، قال :” اضربوه “. قال أبو هريرة- رضي الله عنه-: فمنا الضارب بيده، والضارب بنعله، والضارب بثوبه. فلما انصرف قال بعض القوم : أخزاك الله . قال :” لا تقولوا هكذا ، لا تعينوا عليه الشيطان “))، وفي لفظ آخر من حديث أبي هريرة : ((… قال رجل : ماله أخزاه الله ! فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-:” لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم “))

................................

مصطفى عقل · **مرسل:** الخميس يونيو 28, 2012 12:32 am

سيدي الدكتور محمود صبيح شكرا على توصية الاحباب على الرد بالحسنى .
ثم انني قرأت مشاركتي وردودي اكثر من مرة على ان اجد في كلماتي اني كذبت فيها حضرتك ولكني لم اجد شيئا واضحا الا لو حضرتك اعتبرت الخلاف في الرأي تكذيب لحضرتك فلماذا "من باب حسن الظن" لم تعتبر اني احاول ان اذكرك بامور قد قلتها سابقا في المنتدى او في خارج المنتدى.

واعتذر عن فهمي خطأ بقول" ههههههههههه" فانها تعبر عن ابتسامة او ضحكة "في لغة الشات" على كلمة قلتها انا وهي:
اكيد حضرتك ادركت سبب حزني الشديد على اخي و هو مجرد اخ في الله ليس اكثر.
فكنت ابتسم واضحك على كلمة ليس اكثر

مع العلم ان حضرتك الذي قلت هو اخوك ولا زوجتك

الغرض الحقيقي من مشاركتي:

كنت اريد ان اقول ان علم النبؤات والجفر من العلوم المكنونة والشريفة والتي اختص بها بعض الصالحين دون غيرهم وتناقلوها وورثوها في سر وكتمان وكانوا يفشوا منها على استحياء بين تقديم وتأخير وتوضيح واخفاء

ولكن ما يحدث هذه الايام من اذاعة النبؤات على الملأ مع قلة وجود الصالحين الممكنين في هذا الامر ومن ثم يؤدي الى حدوث اخطار قليلة مباشرة و اضرار كثيرة غير مباشرة قد تمس الاساءة الى صورة التصوف و التشوية في صورة الاسلام والمسلمين

المهم :

الا يوجد كثير من الصالحين المعتبرين الذين اخبرونا باشياء ولم تحدث ومع ذلك نجلهم ونحترمهم؟؟؟
اليس من الممكن ان تكون حساباتنا غير دقيقة وخاطئة ؟
اليس من الممكن ان نخطأ في تقدير وفهم النبؤة واسقاطها على ما نمر به من احداث او على زمن بعينه ؟
هل من اللائق ان نذهب لتطويع النبؤات للتوافق مع الاحداث الحالية " كان ع ثم اصبح م "؟
اليس من الشجاعة ان نعترف بالخطأ وسوء التقدير ؟
هل من التصوف ان خالفنا احد في الرأي " وإن اشتد اسلوبه في المعارضة" ان نتهمه باساءة الادب وان ننقصه التربية وان نتهمه بالترصد للمنتدى وان نقذفه بعبارات مسيئة لذاته وكرامته وعقله ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل من التصوف اذا تضايقت من احد اعتبره عدوا واقول له:
" الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الارض"

سيدي الشيخ محمود صبيح :

انا اعلم منذ البداية انني بمشاركتي هذه سوف الاقي من الكلام الشديد والجارح مالم ارى في حياتي
ولكني تعمدت ان اكون عنيفا في اسلوبي موزونا في كلماتي بعيدا عن
الافتراء والكذب " كما تعلمت من كتب حضرتك"

وذلك من أجل امرين عظيمين:

الاول: خطورة التعامل مع النبؤات بدون توضيح وتوثيق وبدون الاخذ في الاعتبار ما قد يترتب عليها من اضرار مباشرة وغير مباشرة.

الثاني: ان بعض الاحباب المتصوفين في هذا المنتدى وغيرهم على ساحة التصوف قد تولدت لديهم شراسة في التعبير وغلظة في ابداء الراي " حتى على اخوانهم المتصوفين " بسبب كثرة نقاشهم و جدالهم مع الوهابية و اصحاب القلوب القاسية
وقد اوضحت من الامر الاول يسيرا وقد اوضحتم لنا من الامر الثاني كثيرا جدا جدا جدا

سيدي الدكتور صبيح بكل شجاعة اعتذر عن اسلوبي غير المناسب في الحديث معكم .

بكل شجاعة اعتذر لاخواني جميعهم على ردودي الصعبة وغير المرضية لهم.

اسامح جميع اخواني الذين ردوا علي ردود جارحة و مهينة.

اشكر الادارة المسئولة عن المنتدى واقول لها انكم نسيتم ان تحذفوا سطر من كلام اخي سيف الحق .

اشكرك يا دكتور محمود واتمنى ان تسامحني على اسلوبي الشديد فقد اوضحت به امورا ذكرتها سابقا ونحن في حاجة للمستنيرين من امثال حضرتك ليوضحوا لنا عيوبنا ويجمعونا على كلمة سواء ويفيدونا بالنصح والمشورة في هذه الايام الصعبة .

ولذلك ارجو من حضرتك انشاء صفحة على موقع الفيس بوك ننتفع بها نحن المتصوفة وتنفع كثير من المسلمين اضعاف اضعاف من يعرفون هذا المنتدى.

اللهم يعلم مقدار محبتي لحضرتك و يوما سوف نتقابل انشاء الله ربما عند سيدي زين العابدين أو اي مكان اخر

وستعرف حقيقة العبد الفقير المعترف بالتقصير وانه ليس كما ظهر بهذا المنتدى.

شكرا لكم جميعا وانتظر الردود والسماح

محبة آل البيت · **مرسل:** الخميس يونيو 28, 2012 1:30 am

قرأت هذه المشاركة اليوم فقط
الله يكون في عونك يا دكتور محمود ويعينك ويزيدك صبر على صبرك
قلبي وجعني من مجرد القراءة

لكن في كلمة ريحت قلبي وفرحت بها جدا
شعرت إن فعلا منتدانا كهف
وإننا أسرة
ويا رب يفضل هذا المنتدى دائما قائم
ببركة النبي صلى اله عليه وسلم
وبركة صاحب المنتدى أو الكهف ابن النبي الدكتور محمود
وببركة إخلاص المخلصين فيه

فكثير من المنتديات اخترقت وسقطت بسبب مناقشات لا طائل من روائها
ومشادات مفتعلة

كلمة الدكتور محمود :
" ولا يقبل أحد أن يقول أحد لوالده " هههههههه "

اعتبرتها بشارة

فكرتني بمشاكة كتبها البتار في موضوع " على أعتاب الحسين " قال:
... ولقد شاهدت في برنامح تلفزيوني أستاذاً بالأزهر الشريف يحكي لطيفة سمعها من سيدي صالح الجعفري (رحمه الله تعالى) حيث قال :
في أحد الأيام كان الشيخ صالح الجعفري يزور مقام سيدنا الحسين فوقف و قال:
"أبشروا يا زوار سيدنا الحسين فقد قال الله تعالى (( إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً )) فتصديقاً لقوله تعالى فإنكم لستم برجس و إلا أذهبكم الله عن أل بيت رسوله صلى الله علية و سلم "
فليفرح الأحباب رغم أنف المحجوبين وربنا ما يحرمنا من سيدنا الحسين.

انتهى كلام البتار

فافرحوا واثبتوا ورابطوا
ويا رب أكون محسوبة من الأبناء
وربنا ما يحرمنا من ابن سيدنا الحسين
ولا نفترق عنه دنيا ولا أخرى

محب مولانا الحسين · **مرسل:** الخميس يونيو 28, 2012 1:40 am

الأخ مصطفى عقل

فين إجاباتك على أسئلة السيد الشريف فى مشاركة فضيلته الأخيرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واضح انك مريت بمشكلة خليتك متعقد من موضوع النبوءات و غيره

المشكلة الأكبر انك عايز تقحم السيد الشريف الدكتور محمود صبيح فيها

انت بتقول انك بتذكر السيد الشريف بأمور خارج المنتدى

إذن إذا كان ليك اتصال بالسيد الشريف خارج المنتدى (و لا أظن ذلك), فليه جاى تفتح المواضيع على المنتدى

و كلام السيد الشريف على المنتدى ليس فيه ما تقوله أصلا, ده يا إما محض إفتراء أو سوء فهم

السيد الشريف فى كلامه عن العين , قال الرئيس الحقيقى
العبد لله بعدها سألت سؤال فى نفس المشاركة و قلت , هل معنى كلمة الحقيقى ان ممكن يأتى قبله رؤساء غير حقيقيين...؟

راجع المشاركات

بفضل الله الخلل مش مننا

و انا لسه مش فاهم , مادام مش عجبك المنتدى و وشايف ان الكلام علي النبوءات غير موثق و و ...

ما أرض الله واسعة

مرة ثانية , فين إجاباتك على أسئلة السيد الشريف فى مشاركة فضيلته الأخيرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

msobieh · **مرسل:** الخميس يونيو 28, 2012 1:50 am

أنا مسامح

ما أقصده في تكذيبك قولي هو قولك:

ثانيا: الاحباب في هذا المنتدى زعلانين قوي لاني اقول دكتور محمود مسئول عما يقال ويحدث في هذا المنتدى يالايجاب او بالسلب والبعض اعتبره هذلا ورفضه دكتور محمود جملة وتفصيلا و قال فيه تقول وظلم والسؤال هنا :
س- ان كان صاحب المنتدى غير مسئول عما يقال ويحدث فيه فلماذا عند كتابة موضوع او مشاركة يقال لنا سوف يتم الموافقة اولا من قبل الادارة قبل النشر؟؟؟؟
س2- لماذا حذفت الادارة "ان كانت غير مسئولة فعلا" جملة من مشاركة اخي مريد السنة؟؟؟؟؟؟؟
شكل اخي مريد السنة قال كلام شديد قوي فالادارة خافت عليا وعلى اخوتنا...:

انتهى

مع أني قلت لك قبلها مفندا لقولك :.............وكمان صاحب المنتدى ومسئول عما يقال ويحدث فيه بالايجاب والسلب

قلت :

لى تعليق على كلامك لمحب مولانا الحسين بالنسبة لموضوع بين جمادى ورجب
وهو:
1ـ أقسم بالله ما خطر بقلبي ولا بعقلي ولا في علمي أن الكلام عن هذا العام لا قبل رجب ( الشهر السابق ) ولا بعد رجب
2 ـ لا تنس جملة : جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط
وهي مكتوبة في الصفحة الأساسية,
فقولك ....وكمان صاحب المنتدى ومسئول عما يقال ويحدث فيه بالايجاب والسلب.

مرفوض جملة وتفصيلا وفيه تقول وظلم بين

فلا ترمي بالتهم جزافا

3ـ مش شرط كل مشاركة اقرأها , بعض المشاركات اقرأها بعد أسابيع من نشرها, وكثير جدا من المشاركات لا أجد الوقت للتعليق عليها
ومن غير المعقول مشاركة انتهى وقتها واعلق عليها اللى كتبها اتعلم لوحده

انتهى

لي تعليق طويل لكن في وقت لاحق إن شاء الله لأني مجهد

وهناك مشاركة أريد التعليق عليها

المهم أنا مسامح

واحنا في مصر بنقول

ادعي على ابني وأزعل من اللي يقول أمين

موقع د. محمود صبيح

حد يقولي بقى ايه علاقة النبؤات بما يحدث الان في مصر

الموجودون الآن