موقع د. محمود صبيح

هذه هي العلاقة التاريخية بين مواب وإسرائيل والتى حدثت عبر التاريخ ...

ولأن التاريخ يعيد نفسه لذلك فقد رأى اليهود ضرورة اعادة تاريخ أمجادهم فى اخضاع مواب وتدميره ونهب ثرواته فوضعوا سيناريو العلاقة المستقبلية مع مواب وأقنعوا بوش بهذا النص التوراتي :

أراه و لكن ليس الآن أبصره و لكن ليس قريبا يبرز كوكب من يعـقوب و يقوم قضيب من اسرائيل فيحطم طرفي مواب (العدد 24 : 17) ".

وهو النص التوراتي العبري الذي اقتنع به السيد بوش تمام الاقتناع فتقمص شخصية " الكوكب اليعـقـوبي " المنتظر لتحطيم مواب بحجة أسلحة الدمار الشامل .

أما السر الخفي والذي لم يخفى على شعـوب العالم فهو نهب ثروات وبترول مواب ..

تقول التوراة :

فلذلك حي انا يقول رب الجنود اله اسرائيل ان مواب تكون كسدوم و بنو عمون كعمورة ملك القريص و حفرة ملح و خرابا الى الابد تنهبهم بقية شعبي و بقية امتي تمتلكهم (صفنيا 2 : 9).

فذل الموابيون في ذلك اليوم تحت يد اسرائيل و استراحت الارض ثمانين سنة (القضاة 3 : 30) ".

وهـو نص خطير يؤكـد أن اليهود هـم الذين سينهـبون ثروات مواب من خلال شركاتهم الأمريكية التي ستقوم بأعمال النفط والإعـمار والتي يقدر حجم مكاسبها بما لا يقـل عن 100 مليار دولار سنوياً " تنهبهم بقية شعـبي وبقية أمتي تمتلكهـم " .

ولتحقيق هذا الهـدف ..

دمرت مدن مواب وأزهـقـت أرواح بني مواب من مدنيين وعسكريين كما أزهـقـت أرواح الأمريكان والبريطانيين .

بينما إسرائيل واليهود – الذين لم يصب منهم أحد – هم المستفيد الأول من غـزو مواب.

إذن فما هو المطلوب من مواب لكي ترضى عنه إسرائيل ؟

المطلوب هـو أن تتحوّل كبرياء مواب إلى مذلة وجبن

وأن تخضع تمام الخضوع لأحلام وشهوات إسرائيل

وهذا هو بيت القصيد ..

حتى يتسنى لإسرائيل حلم دولتهم الكبرى ....

من النيل إلى الفرات

الفرات الموابي !!.

وهاهم يحققون نصف الحلم ( الفرات ) ....

فهل نسمح لهم بتحقيق النصف الآخر ( النيل ) ؟؟؟

مــــــــــواب فــــي الـــتــــــــــــوراة

مــــن هــــو مـــــــــواب ؟

مواب اسم توراتى معناه :

من أبوه

ذكر مواب فى التوراة العبرية 201 مرة فى 180 اية…

وبمتابعة وقراءة هذه الأيات فإن الباحث فى التوراة سيحتار كثيرا إن هو أراد أن يحدد بدقة من هو مواب وإلى أى جنس من البشر ينتمى مواب …

وذلك للتخبط الكبير الذى تلمسه فى أيات التوراة عندما تتحدث عن تحديد جنس ومكان مواب ….

واليك عرض موجز بذلك التخبط التوراتى فى تحديد جنس أو جنسية السيد مواب.

ولكن بداية علينا أن نجيب على سؤال :

" من أبوه " ...

لهذا نرى من الضرورى عرض الإصحاح رقم 19من سفر التكوين الذى سيخبرنا من أبوه ومن أمه ومن أخوه :

1 فجاء الملاكان الى سدوم مساء و كان لوط جالسا في باب سدوم فلما راهما لوط قام لاستقبالهما و سجد بوجهه الى الارض

2 و قال يا سيدي ميلا الى بيت عبدكما و بيتا و اغسلا ارجلكما ثم تبكران و تذهبان في طريقكما فقالا لا بل في الساحة نبيت

3 فالح عليهما جدا فمالا اليه و دخلا بيته فصنع لهما ضيافة و خبز فطيرا فاكلا

4 و قبلما اضطجعا احاط بالبيت رجال المدينة رجال سدوم من الحدث الى الشيخ كل الشعب من اقصاها

5 فنادوا لوطا و قالوا له اين الرجلان اللذان دخلا اليك الليلة اخرجهما الينا لنعرفهما

6 فخرج اليهم لوط الى الباب و اغلق الباب وراءه

7 و قال لا تفعلوا شرا يا اخوتي

8 هوذا لي ابنتان لم تعرفا رجلا اخرجهما اليكم فافعلوا بهما كما يحسن في عيونكم و اما هذان الرجلان فلا تفعلوا بهما شيئا لانهما قد دخلا تحت ظل سقفي

9 فقالوا ابعد الى هناك ثم قالوا جاء هذا الانسان ليتغرب و هو يحكم حكما الان نفعل بك شرا اكثر منهما فالحوا على الرجل لوط جدا و تقدموا ليكسروا الباب

10 فمد الرجلان ايديهما و ادخلا لوطا اليهما الى البيت و اغلقا الباب

11 و اما الرجال الذين على باب البيت فضرباهم بالعمى من الصغير الى الكبير فعجزوا عن ان يجدوا الباب

12 و قال الرجلان للوط من لك ايضا ههنا اصهارك و بنيك و بناتك و كل من لك في المدينة اخرج من المكان

13 لاننا مهلكان هذا المكان اذ قد عظم صراخهم امام الرب فارسلنا الرب لنهلكه

14 فخرج لوط و كلم اصهاره الاخذين بناته و قال قوموا اخرجوا من هذا المكان لان الرب مهلك المدينة فكان كمازح في اعين اصهاره

15 و لما طلع الفجر كان الملاكان يعجلان لوطا قائلين قم خذ امراتك و ابنتيك الموجودتين لئلا تهلك باثم المدينة

16 و لما توانى امسك الرجلان بيده و بيد امراته و بيد ابنتيه لشفقة الرب عليه و اخرجاه و وضعاه خارج المدينة

17 و كان لما اخرجاهم الى خارج انه قال اهرب لحياتك لا تنظر الى ورائك و لا تقف في كل الدائرة اهرب الى الجبل لئلا تهلك

18 فقال لهما لوط لا يا سيد

19 هوذا عبدك قد وجد نعمة في عينيك و عظمت لطفك الذي صنعت الي باستبقاء نفسي و انا لا اقدر ان اهرب الى الجبل لعل الشر يدركني فاموت

20 هوذا المدينة هذه قريبة للهرب اليها و هي صغيرة اهرب الى هناك اليست هي صغيرة فتحيا نفسي

21 فقال له اني قد رفعت وجهك في هذا الامر ايضا ان لا اقلب المدينة التي تكلمت عنها

22 اسرع اهرب الى هناك لاني لا استطيع ان افعل شيئا حتى تجيء الى هناك لذلك دعي اسم المدينة صوغر

23 و اذ اشرقت الشمس على الارض دخل لوط الى صوغر

24 فامطر الرب على سدوم و عمورة كبريتا و نارا من عند الرب من السماء

25 و قلب تلك المدن و كل الدائرة و جميع سكان المدن و نبات الارض

26 و نظرت امراته من ورائه فصارت عمود ملح

27 و بكر ابراهيم في الغد الى المكان الذي وقف فيه امام الرب

28 و تطلع نحو سدوم و عمورة و نحو كل ارض الدائرة و نظر و اذا دخان الارض يصعد كدخان الاتون

29 و حدث لما اخرب الله مدن الدائرة ان الله ذكر ابراهيم و ارسل لوطا من وسط الانقلاب حين قلب المدن التي سكن فيها لوط

30 و صعد لوط من صوغر و سكن في الجبل و ابنتاه معه لانه خاف ان يسكن في صوغر فسكن في المغارة هو و ابنتاه

31 و قالت البكر للصغيرة ابونا قد شاخ و ليس في الارض رجل ليدخل علينا كعادة كل الارض

32 هلم نسقي ابانا خمرا و نضطجع معه فنحيي من ابينا نسلا

33 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة و دخلت البكر و اضطجعت مع ابيها و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها

34 و حدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي نسقيه خمرا الليلة ايضا فادخلي اضطجعي معه فنحيي من ابينا نسلا

35 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا و قامت الصغيرة و اضطجعت معه و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها

36 فحبلت ابنتا لوط من ابيهما

37 فولدت البكر ابنا و دعت اسمه مواب و هو ابو الموابيين الى اليوم

و الصغيرة ايضا ولدت ابنا و دعت اسمه بن عمي و هو ابو بني عمون الى اليوم.

وبدراسة هذا الاصحاح ( الايات من 1-30 ) نفهم ان الرب قد عاقب أهل سدوم وعمورة بسبب ارتكابهم جريمة الشذوذ الجنسى فأرسل عليهم نارا وكبريتا من السماء ( أسلحة كيميائية ).

أما الايات من 31-36 فهى تروى لنا جريمة أخرى وهى جريمة الزنا التى ارتكبتها ابنتا لوط مع أباهما لوط " النبى " بعد أن سقتاه خمرا…

أما الايتين 37 و 38 فتخبرنا من هو أبو مواب ومن هو أخاه…

من ذلك نفهم أن أبا مواب هو لوط النبى عليه السلام وان أخاه هو " بن عمى " وان امة هى ابنة لوط الكبرى ( البكر)…

ولكنها ايضا تعتبر أخته …

أما خالته (أخت أمه) والتى هى أخته فى نفس الوقت فهى بنت لوط الصغرى كما أنه خال أخيه والعكس صحيح...

فهل فهت شيئا؟

لتبسيط هذه المعضلة العائلية سنقدم للقارئ بطاقة مواب الشخصيةID ) )

لكى نعلم من هو مواب الذى هو اسم توراتى معناه " من أبوه " :

أبـــــــــــــــــوه : لوط النبى
أختـه الكـبـرى : ابنة لوط البكر
أخته الصغرى : ابنة لوط الصغرى
أمـــــــــــــــــه : ابنة لوط البكر ( التى هى أخته فى نفس الوقت )
خـــــالـــتــــــه : ابنة لوط الصغرى ( التى هى أيضا أخته فى نفس الوقت)
أخـــــــــــــــوه : " بن عمى " ( الذى هو ابن أخته فى نفس الوقت)
خـــــالــــــــــه : " بن عمى " ( لأنه أخو أمه كما أنه أخاه فى نفس الوقت )

ومبلغ علمى أن شجرة نسب مواب تعتبر فريدة من نوعها وليس لها مثيل فى تاريخ البشرية..

" زنيم ليس يعرف من أبوه -------- بغى الأم ذو نسب لئيم "

فلا أعلم فى تاريخ بنى ادم أن رجلا أمه هى أخته وخالته هى أخته وأخوه هو ابن أخته وخاله فى نفس الوقت.....

ولك أن تتخيل كل هذه الدوامة العائلية التى أوقعتنا فيها التوراة العبرية.

وكل ذلك بسبب تلك القصة التوراتية المشينة التى لطخ بها اليهود سمعة وشرف نبى الله لوط علية السلام.

حيث تخبرنا القصة أن لوط قد ارتكب جريمة الزنا البشعة مع ابنتيه فنتج عن هذا السفاح الجنسى الأبوى :

" مواب " و " بن عمى ".

واذا شئت أن نسترسل فى مغزى اسم أخيه ( الذى هو خاله ) فقل لى ما معنى اسم أخيه " بن عمى " أو ابن عمى ...

فإذا كان أخو مواب هو ابن عمى...

إذا فمن هو عمى الذى لم تخبرنا به التوراة...

وبداية فهل من المعقول أن يسمى أى أب ابنه باسم " بن عمى "؟....

واذا نادى مواب على أخيه وقال : يا ابن عمى تعال نفعل كذا ...فهل يعنى ذلك أن لوط هو عم مواب وليس أبيه؟

أم أن أخا مواب هو ابن أخو لوط علما بأن لوط – حسب التوراة – ليس له أخ !.....

وما هو الحال لو طلب لوط من ابنه أن يفعل كذا ؟...

هل سيقول له : يا بن عمى ... وفى هذه الحالة هل يصبح ابن لوط هو ابن عمه؟..

وهكذا يشوه اليهود ذكرى أعلام البشرية…

فتراهم من خلال القصة التى بين أيدينا يلطخون شرف ذلك النبى العظيم لوط عليه السلام…

وهو كما نعلم قد وهب حياته للكفاح والجهاد ضد ظاهرة الشذوذ الجنسى….

وقد لا نستغرب من محاولة تلطيخ شرف أعلام البشرية إذا علمنا أن امريكا وأوربا يعترفان حاليا بحرية شعوبهم فى ممارسة الشذوذ الجنسى.

قال لى أحد الظرفاء :

ربما استوجب مواب العقاب والدمار بسبب تلطيخ شرف لوط..

قلت : كيف؟..

قال : ألم تسمع قول الشاعر :

لايسلم الشرف الرفيع من الأذى ------- حتى يراق على جوانبه الدم

قلت :

لاأظن أن ذلك هو السبب...

فقد جاءتنا معلومات استخباراتية من مصادر صديقة موثوق بها تؤكد ارتكاب مواب لتسع جرائم همجية وحشية تتنافى مع مبادئ الانسانية وسوف يتم كشف النقاب عن هذه الجرائم الموابية فى وقتها..

قال : فهل طرد مواب من جماعة الرب بسبب هذه الجرائم التسع التى ارتكبها؟

قلت : فى التوراة كل شئ جائز وأى شئ جائز ...

ولكن من المؤكد أن مواب ليس له أى مستقبل دينى فهو مطرود من جماعة الرب الى الأبد.

مـــــواب لــيــــس لــه أي مـســتــقــبـــل ديــنــــي

جاء فى سفر التثنية : الأصحاح رقم 23: 1-3 :

1- لا يدخل مخصي بالرض او مجبوب في جماعة الرب

2- لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب حتى الجيل العاشر لا يدخل منه احد في جماعة الرب

3- لا يدخل عموني و لا موابي في جماعة الرب حتى الجيل العاشر لا يدخل منهم احد في جماعة الرب الى الابد.
كما جاء أيضا فى سفر نحميا :

" في ذلك اليوم قرئ في سفر موسى في اذان الشعب و وجد مكتوبا فيه ان عمونيا و موابيا لا يدخل في جماعة الله الى الابد (نحميا 13 : 1) ".

من هذه النصوص نرى ان المخصى ! والمجبوب (المخصى الذى استؤصل ذكره وخصياه – وايضا المجبوب هو مقطوع الذكر )! لن يدخلان فى جماعة الرب .

وقد نلمس الدقة المتناهية للتوراة حين تخبرنا عن نوع المخصى الذى يطرد من جماعة الرب…

فهو ليس أى مخصى حيث لابد وأن يكون مخصيا بالرض… والرض – لغويا – هو دق الشئ ويقال رض الشئ يرضه رضا فهو مرضوض ورضيض…

وقيل رضه رضا أى دقه وتكسر.

ويستخدم الحجر عادة فى رض الشئ ....

وتروى احدى القصص أن يهوديا رض رأس جارية له بين حجرين فقتلها…

وبالاضافة الى المخصى (بالرض) والمجبوب فأن التوراة تخبرنا أن ابن الزنا لن يدخل فى جماعة الرب و كذلك أيضا الموابيين والعمونيين (أبناء بن عمى)..

ولقد نفهم اذن ان مواب لن يدخل فى جماعة الرب بسبب أنه ابن زنا…

ولكن ابن الزنا محدد بمدة حظر وهي عشر أجيال حيث تقول الاية أنه مطرود من جماعة الرب " حتى الجيل العاشر بينما الموابى والعمونى مطرودين – حسب نص الاية - من "جماعة الرب الى الابد"

ولقد تثير هذه العقوبات التوراتية – شأنها شأن عقوبات الأمم المتحدة التى تكيل بكيلين – بعض التساؤلات الانسانية الملحة وهى :

لماذا يطرد المخصى من جماعة الرب؟

ولماذا المخصى بالرض بالذات؟

وماذا عن المخصى بالجراحه أو المولود مخصيا أو المخصى بالاشعاع أو المخصى بالكيماوى ؟ …

وهل المخصى بالكيماوى سيدخل فى جماعة الرب بينما المخصى بالرض لن يدخل فى هذه الجماعة….

وهل هناك فرق بين الرض عن عمد (كعقاب للمرضوض مثلا) والرض غير المتعمد (كالرض نتيجة حادث مثلا) ؟

هل سيطرد المخصى من جماعة الرب فى كلتا الحالتين؟…..

ثم ما هى المدة المحددة للمخصى - بالرض- بالطرد من جماعة الرب؟

هل لمدة عشرة أجبال أم سبعة أم ثلاثة أم جيل واحد؟…

وقبل كل هذا لماذا يطرد المخصى أصلا من جماعة الرب؟….

وما هو ذنبه؟

أم هل ذنبه أنه فقد قدرته الجنسية؟

ولماذا يطرد المجبوب من جماعة الرب؟

حيث ان المجبوب – بعد جبه - يمتاز بمزية وهى فقدان قواه الجنسية أى أنه لا يستطيع ارتكاب جريمة الزنا….

اذا فما هو ذنب المجبوب ؟

وما هو الحال لو كان المجبوب قد جبب بسبب اصابتة بالسرطان فاضطر الجراح الى جبه لمنع انتشار المرض…

وهل من العدل أن يفقد المجبوب ما جبب منه ثم يطرد بعد ذلك من جماعة الرب ؟

إذن فمصيبة المجبوب مصيبتين وكلاهما مر وهما أن يطرد من جماعة الرب...

ثم يبكى بقية عمره على فقدان ما جبب منه !….

آه لو كانت هذه الاية فى القران ...

لاستغلها اليهود ولملئوا الدنيا ضجيجا ولانتشرت فى جميع وسائل الاعلام ...

ولأقيمت الندوات الاستراتيجية مع تعليقاتهم وتهكمهم من أمة الاسلام الهمجية التى تعامل المخصى و المجبوب بهذه الطريقة الوحشية وتهدر اتفاقية جنيف الدولية ومبادئ حقوق الانسان .

لماذا يطرد ابن الزنا من جماعة الرب؟

وما هو ذنبه فى جريمة لم يرتكبها؟ ...

فالمفترض –عدلا- أن يعاقب من ارتكب الزنا وليس ابن الزنا…

فأبن الزنا لم يستشر فى جريمة هو أصلا لم يرتكبها….

فلماذا يطرد من جماعة الرب؟....

ثم أين هو سفر موسى؟

حيث لايوجد فى كل أسفار العهد القديم سفرا باسم " سفر موسى ".

ثم ما هو ذنب الموابى و العمونى حتى يطردا من جماعة الرب والى الأبد؟

هل بسبب كونهما ابنا زنا ؟ ...

لا أظن حيث أن ابن الزنا محدد الطرد من جماعة الرب بعشر أجيال حسب النص

" لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب حتى الجيل العاشر. أما الموابى و العمونى فقد صدر ضدهما حكما بالمؤبد …

حيث طردا من "جماعة الرب الى الابد"…

اذا فلماذا طردا والى الأبد؟ هل بسبب التفرقة العنصرية أم أن هناك سبب أو أسباب أخرى؟...

نرجو من القارئ الا يستعجل الحكم ....

فقد حصلنا على وثائق توراتية ....

تدين مواب بارتكابه سبع جرائم حرب وحشية فى حق البشرية ....

وها نحن نعرضها عليكم ....

ولكن بعد التعليق السريع على نبوءات تدمير مواب ....

كما جاءت فى التوراة .

الــنــبــــوءات الـتـــوراتـيـــة لـتـــدمـيـــــر مـــــــــواب

ونظراً لأن موضوع تدمير وتحطيم مواب كان حلماً يراود إسرائيل ..

فقد خصصت التوراة لعملية تدمير مواب ونهب خيراته ثلاثة اصحاحات كاملة وهى الاصحاح رقم 15 ورقم 16 لاشعياء والاصحاح رقم 48 لأرميا..

وسأسوق إلى القارىء هذه الاصحاحات ....

والتى اصطلح على تسميتهما بالنبوءة لاشعياء عن خراب مواب ، وبالنبوءة لارميا عن خراب وهلاك مواب.

والمدهـش أن كل السيناريوهات التي جاءت في هذه النبوءات قد حدثت بالفعـل وشاهدناها على شاشات التلفاز أثناء وبعـد عملية غـزو مواب.

وهذا هو النص الكامل لهذه النبوءات :

نبوءة اشعياء عن مواب

الأصحاح رقم 15:

1 وحي من جهة مواب انه في ليلة خربت عار مواب و هلكت انه في ليلة خربت قير مواب و هلكت

2 الى البيت و ديبون يصعدون الى المرتفعات للبكاء تولول مواب على نبو و على ميدبا في كل راس منها قرعة كل لحية مجزوزة

3 في ازقتها ياتزرون بمسح على سطوحها و في ساحاتها يولول كل واحد منها سيالا بالبكاء

4 و تصرخ حشبون و العالة يسمع صوتهما الى ياهص لذلك يصرخ متسلحو مواب نفسها ترتعد فيها

5 يصرخ قلبي من اجل مواب الهاربين منها الى صوغر كعجلة ثلاثية لانهم يصعدون في عقبة اللوحيث بالبكاء لانهم في طريق حورونايم يرفعون صراخ الانكسار

6 لان مياه نمريم تصير خربة لان العشب يبس الكلا فني الخضرة لا توجد

7 لذلك الثروة التي اكتسبوها و ذخائرهم يحملونها الى عبر وادي الصفصاف

8 لان الصراخ قد احاط بتخوم مواب الى اجلايم ولولتها و الى بئر ايليم ولولتها

لان مياه ديمون تمتلئ دما لاني اجعل على ديمون زوائد على الناجين من مواب اسدا و على بقية الارض.