نعيش في رحاب الشمائل المحمدية في رمضان .

النووي · **مرسل:** السبت إبريل 30, 2022 9:12 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

قال أبو هريرة رضي الله تعالى عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضحك كاد يتلألأ في الجدر لم أر قبله ولا بعده مثله.

ـــــــــــ
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

النووي · **مرسل:** الاثنين مارس 11, 2024 5:13 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

وقال بريدة رضي اللَّه تعالى عنه: «كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أفصح الناس وكان يتكلم بالكلام لا يدرون ما هو حتى يخبرهم»
ـــــــــــ
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

حتى لا أحرم · **مرسل:** الاثنين مارس 11, 2024 10:15 pm

يا مدد يا سيدنا محمد يا مدد

بارك الله فيكم أخي الفاضل وجزاكم الله خير الجزاء

molhma · **مرسل:** الثلاثاء مارس 12, 2024 2:19 am

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله صلاة أنت لها أهل وهو لها أهل وسلّم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه

جزاكم الله خيرا كثيرا وكل عام وحضرتك بألف خير
تسجيل متابعة أكرمكم الله

النووي · **مرسل:** الثلاثاء مارس 12, 2024 11:31 am

الأخ الفاضل / حتى لا أحرم
وجزاكم الله خيراً وكل عام وحضرتك والأسرة الكريمة بألف خير.

الأخت الفاضلة / molhma
وجزاك الله خيراً وكل عام وحضرتك والأسرة الكريمة بألف خير.

النووي · **مرسل:** الثلاثاء مارس 12, 2024 4:56 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

{ بعض ما ظهر من حسنه صلى الله عليه وسلم }

قال البراء رضي الله تعالى عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا.

وقالت امرأة حجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها أبو إسحاق الهمداني: شبهيه لي. قالت: كالقمر ليلة البدر، لم أر قبله ولا بعده مثله.

وقال أبو هريرة رضي الله تعالى عنه: ما رأيت أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تخرج من وجهه.

ويروى عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: كنت أخيط الثوب فسقطت الإبرة فطلبتها فلم أقدر عليها، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبينت الإبرة بشعاع وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقالت عائشة رضي الله تعالى عنها: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرورا تبرق أسارير وجهه.

ولله در القائل:

يزيدك وجهه حسنا * إذا ما زدته نظرا

ولله در القائل:

فبشمس حسنك كل يوم مشرق * وببدر وجهك كل ليل مقمر

ـــــــــــ
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

النووي · **مرسل:** الأربعاء مارس 13, 2024 3:15 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

{ بعض ما ظهر من حسنه صلى الله عليه وسلم }

قال أنس رضي اللَّه تعالى عنه: كل شيء حسن قد رأيت، فما رأيت شيئاً قط أحسن من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.

ـــــــــــ
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

النووي · **مرسل:** الخميس مارس 14, 2024 5:47 pm

بعض ما جاء في مشية سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن أبي هريرة قال:«ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأن الشمس تجري في وجهه، ولا رأيت أحدا أسرع في مشيته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأنما الأرض تطوى له، إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث».

«لنجهد» بضم النون وكسر الهاء ويجوز فتحهما.

ـــــــ
الشمائل المحمدية للترمذي ط إحياء التراث (ص: 86)

النووي · **مرسل:** الجمعة مارس 15, 2024 4:49 pm

الشمائل للترمذي (ص: 286)

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ فَمَا قَالَ لِي أُفٍّ قَطُّ ، وَمَا قَالَ لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ لِمَ صَنَعْتَهُ وَلاَ لِشَيْءٍ تَرَكْتُهُ لِمَ تَرَكْتَهُ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا ، وَلاَ مَسَسْتُ خَزًّا وَلاَ حَرِيرًا وَلاَ شَيْئًا كَانَ أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلاَ شَمَمْتُ مِسْكًا قَطُّ وَلاَ عِطْرًا كَانَ أَطْيَبَ مِنْ عَرَقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

النووي · **مرسل:** الثلاثاء مارس 19, 2024 3:34 pm

{ بعض ما ظهر من حسنه صلى الله عليه سلم }

بعض ما جاء في صفة لحيته الشريفة وشيبه صلى الله عليه وسلم

قال هند بن أبي هالة رضي الله تعالى عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كث اللحية.

وقال علي رضي الله تعالى عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم اللحية.

وقال جبير بن مطعم رضي الله تعالى عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم اللحية.

وقال أبو هريرة رضي الله تعالى عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسود اللحية.

وقال سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد سواد الرأس اللحية.

وقال أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه: كانت لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ملأت من هاهنا إلى هاهنا.

وقال الحافظ أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة رحمه الله تعالى: كانت عنفقته صلى الله عليه وسلم بارزة ونبكاه حول العنفقة كأنهما بياض اللؤلؤة، في أسفل عنفقته شعر منقاد حتى يقع انقيادها على شعر اللحية حتى يكون كأنه منها.

وقال أبو ضمضم رحمه الله تعالى: نزلت بالرجيج فقيل هاهنا رجل يقال له أسعد بن خالد رأى النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته فقلت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم رأيته كان رجلا مربوعا حسن السبلة.

وقال أيضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير شعر الرأس واللحية.

وقال جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنه: شمط مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيته وكان إذا ادهن لم يتبين فإذا لم يدهن تبين.

وقال ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس رضي الله تعالى عنه: ليس في شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيته عشرون شعرة بيضاء.

وقال ثابت عن أنس رضي الله تعالى عنه: ما كان في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا لحيته إلا سبع عشرة أو ثماني عشرة شعرة بيضاء.

ورواه أبو الحسن بن الضحاك بلفظ أربع عشرة بيضاء.

وقال حميد عنه: لم يكن في لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرون شعرة بيضاء.
قال حميد: كن سبع عشرة.

وقال قتادة عنه: لم يخضب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان في عنفقته وفي الصدغين وفي الرأس نبذ.

وقال أبو بكر بن عياش رحمه الله تعالى: قلت لربيعة: جالست أنسا ؟ قال: نعم.

وسمعته يقول: شاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين شيبة هاهنا.
يعني العنفقة.

وقال ابن عمر رضي الله تعالى عنهما: كان شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه نحوا من عشرين شعرة بيضاء في مقدمه.

وقال عبد الله بن بسر - بضم الموحدة وسكون المهملة - المازني رضي الله تعالى عنه: كان في عنفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرات بيض.

وقال أبو إياس رحمه الله تعالى: سئل أنس عن شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما شانه الله تعالى ببيضاء.
وقال: لعل أنسا أراد بلحية بيضاء.

فقد روى عنه وعن غيره من الصحابة رضي الله تعالى عنهم أنه شاب بعض شعره صلى الله عليه وسلم وأشار إلى العنفقة.
وروى ابن سعد وأبو نعيم عن ابن سيرين رحمه الله تعالى قال: سئل أنس رضي الله تعالى عنه عن خضاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن شاب إلا يسيرا ولكن أبا بكر وعمر خضباه بعد بالحناء والكتم.

وروى ابن عساكر عن أنس رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صفر لحيته وما فيها عشرون شعرة بيضاء.

وقال قتادة: سألت أنسا: هل خضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: لا إنما كان شئ في صدغيه.

رواه البخاري ولفظه: قال: لم يخضب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان البياض في عنفقته وفي صدغيه.
نبذ: أي متفرق.

وقال محمد بن سيرين رحمه الله تعالى: سألت أنسا أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخضب ؟ قال: لم يبلغ الخضاب.
رواه الشيخان.
ولمسلم عن أنس رضي الله تعالى عنه: (ولو شئت أن أعد شمطات كن في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم لفعلت).

فائدة روى ابن سعد عن يونس بن طلق بن حبيب رحمه الله تعالى أن حجاما أخذ من شارب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى شيبة في لحيته فأهوى إليها، فأمسك النبي - صلى الله عليه وسلم بيده وقال: (من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة).

تنبيهات الأول: قال الحافظ رحمه الله تعالى: عرف من مجموع الروايات أن الذي شاب في عنفقته صلى الله عليه وسلم أكثر من الذي شاب في غيرها.

وقول أنس لما سأله قتادة هل خضب ؟: (إنما كان شئ في صدغيه) أراد أنه لم يكن في شعره ما يحتاج إلى الخضاب.
وقد صرح بذلك في رواية محمد بن سيرين السابقة.

الثاني: اختلف في عدد الشعرات التي شابت في رأسه صلى الله عليه وسلم ولحيته.

فمقتضى حديث عبد الله بن بسر أن شيبه صلى الله عليه وسلم كان لا يزيد على عشر شعرات لإيراده بصيغة القلة.

وفي رواية ابن سعد: لم يبلغ ما في لحيته من الشعر عشرين شعرة.

قال حميد: وأومأ إلى عنفقته سبع عشرة.
وروى أيضا عن ثابت عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: ما كان في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيته إلى سبع عشرة أو ثمانى عشرة.

وروى ابن أبى خيثمة عن أنس رضي الله تعالى قال: لم يكن في لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرون شعرة بيضاء.
قال حميد: كن سبع عشرة.

وروى الحاكم من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن أنس رضي الله تعالى عنه
قال: لو عددت ما أقبل من شيبه صلى الله عليه وسلم في رأسه ولحيته ما كنت أزيدهن على إحدى عشرة.

وجمع العلامة البلقيني بين هذه الروايات بأنها تدل على أن شعراته البيض لم تبلغ عشرين شعرة، والرواية الثانية توضيح أن ما دون العشرين كان سبع عشرة، فيكون كما ذكرناه: العشرة في عنقته والزائد عليها يكون في بقية لحيته لأنه قال في الرواية الثالثة: لم يكن في لحية رسول الله صلى عليه وسلم عشرون شعرة بيضاء، واللحية تشمل العنفقة وغيرها.

وكون العشرة في العنفقة بحديث عبد الله بن بسر والبقية بالأحاديث الأخر في بقية لحيته.

وكون حميد أشار إلى عنفقته سبع عشرة ليس يعلم ذلك من نفس الحديث، والحديث لا يدل إلا على ما ذكرنا من التوفيق.

وأما الرواية الرابعة فلا تنافي كون العشرة على العنفقة والزائد على غيرها.
وهذا الموضع موضع تأمل. انتهى.

بيان غريب ما سبق.
الكثه: بفتح الكاف وثاء مثلثة - أي فيها كثاثة واستدارة وليست بطويلة.
السبلة: بالتحريك - مقدم اللحية وما انحدر منها على الصدر.
وقيل: هي الشعرات التي تحت اللحى الأسفل.
وقيل: الشارب.
الرجيج: شمط: بالكسر شمطا: خالط سواد لحيته بياض فهو أشمط.
والمرأة في رأسها كذلك فهي شمطاء.
العنفقة: ما بين الذقن والشفة السفلى، سواء كان عليه شعر أم لا.
ويطلق على الشعر أيضا.
وقوله: (تحت شفته السفلى العنفقة) بجر العنفقة بدل من الشفة.
وبنصبها وإعراب عنفقة كما تقدم.
الصدغ: بالضم: ما بين لحظ العين إلى أصل الأذن ويطلق على الشعر المتدلى عليه والجمع أصداغ، مثل قفل وأقفال.
ـــــــــــ
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

حامد الديب · **مرسل:** الأربعاء مارس 20, 2024 2:11 am

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اجمعين

بوركتم اخى وكل عام وانتم بخير

النووي · **مرسل:** الأربعاء مارس 20, 2024 11:02 am

الأخ الفاضل الدكتور / حامد الديب
وجزاك الله خيراً وكل عام وحضرتك والأسرة الكريمة بألف خير.

حتى لا أحرم · **مرسل:** الأربعاء مارس 20, 2024 1:05 pm

مشاركة ممتعة... تسجيل حضور ومتابعة

بارك الله فيكم الأخ الفاضل النووي

ابن حجر · **مرسل:** الأربعاء مارس 20, 2024 4:54 pm

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وسلم
تسجيل حضور ومتابعة
جزاكم الله خيرا

النووي · **مرسل:** الأربعاء مارس 20, 2024 6:05 pm

الأخ الفاضل / حتى لا أحرم
الأخ الفاضل / ابن حجر
وبارك الله فيكم وجزاك الله خيراً ، ويسعدني دائماً مروركم الكريم .

وصلى الله على سيدنا محمد النور وآله وسلم

موقع د. محمود صبيح

نعيش في رحاب الشمائل المحمدية في رمضان .

الموجودون الآن