موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 82 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1, 2, 3, 4, 5, 6  التالي
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: Re: توقعات المهندس أحمد أبو الوفا لسنة 2012 و2013
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد فبراير 03, 2013 1:29 am 
غير متصل

اشترك في: الخميس يناير 03, 2013 2:10 pm
مشاركات: 49
اللهم صل على سيدنا محمد فى الملأ الاعلى الى يوم الدين
اخى الفاضل هشام :
وانا والحمدلله من محبى الصوفيه الحق الخالصه لوجه الله بدون مغالطات ..ولم ارتاح يوما الى الاخوان ولا السلفين ولا اصدق الا رجال الازهر والشيخ محمد متولى الشعراوى ............ انصحكم جميعا بالرجوع لاعلانات فرسكا لانها اعلانات ماسونيه وكل اعلان له غرط وبيوصف مصر فى 30ثانيه وما سيحدث به يحتاج القليل من فك الشفرات ودا ممكن ابقى اشرحوا لكم .............
اما عن شجرة الحنظل فأنا لست متعمق فى العلم مثلكم ولكنى والحمدلله لى تفسير من المنظور السياسى ولن اتكلم عن الدينى الأن فأنتم اهلا به
اما المنظور السياسى فالاخوان ذراع الماسون الايمن فى مصر والذراع اليسرى للماسون اليساريين بقياده البرادعى وللأسف انضم مؤخرا لهم سياسى عجوز مخضرم فى جبهة الانقاذ وكل جبهة الانقاذ لقد تم اندهاشهم وتجنيدهم وهؤلاء هم شجرة الحنظل بالاضافه لمن سيشاركهم من حزب النور والله اعلى واعلم لغرضين اولهما ظهور الفوضى فى مصر وتطبيق الاخوان للشريعه بالقوه وذريعه من الغرب لاحتلال مصر اما الغرض الاخر استمرار الفوضى واقحام الجيش فى الفتنه واحتلال مصر
..........اما السلفيين فمنهم من سقط فى المؤامره ومنهم من سيتم الاستفاده منه ومن غيرته على الدين .فليس كل الاخوان جواسيس وليس كل السلفيين كذلك وسيتم تصحيح مذهبهم بظهور الصحابى والله اعلى واعلم.............
مدعبه صغير لست اسمر البشره

_________________
إذا ما شئت في الدارين تسعد *** فأكثر من الصلاة على محمد

وإن شئت القبول في الدعوات *** فتختم بالصـــلاة على محمد


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: توقعات المهندس أحمد أبو الوفا لسنة 2012 و2013
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد فبراير 03, 2013 1:49 am 
غير متصل

اشترك في: الخميس يناير 03, 2013 2:10 pm
مشاركات: 49
اللهم صل على سيدنا محمد خاتم المرسلين
الفاضل عبدالله .... كل ماقلته يشتمل الصدق والكذب ومعظم ماتوصلت اليه من تحليلى السياسى قد كتبته اما من الدينى فقرأت عنه وربطه بالسياسه فقط لاغير وفوق كل ذى علم عليم .
اما بخصوص الرقم الذى كتبته فلم ارى الفيديو هذا قبل ذلك ولا اعرف كيف حسبتها حتى وصلت 18 ابريل فهذا الرقم اول ماعرفته وطريقة معرفته
فسرها معى يعلمها الله عزوجل قل انها كأشاره ........
وعندما دققت فى هذا الرقم بعد معرفتى له وجدت مجموعه 11 فتعجبت ووجدته بحسابه يصل لاواخر مارس واوائل ابريل وهو مكتوب فى بعض التفاسير فتعجبت منه ايضا فأنى منتظر صحة تحقيقه واراه بأذن الله سيتحقق كنت اريد ان اكتم ما اعرفه ولا ابوح به لاحد فكثير من استهزء بفكرى لصغر سنى فأنا الحمدلله عمرى 24 عام والحمدلله وكثيرا مابحثت عن اناس اتكلم معهم واستفيد منهم ولعلنى وجدتهم

_________________
إذا ما شئت في الدارين تسعد *** فأكثر من الصلاة على محمد

وإن شئت القبول في الدعوات *** فتختم بالصـــلاة على محمد


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: توقعات المهندس أحمد أبو الوفا لسنة 2012 و2013
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد فبراير 03, 2013 2:09 am 
غير متصل

اشترك في: الخميس يناير 03, 2013 2:10 pm
مشاركات: 49
الفاضل ابو بكر

وكما قلت سابقا كل ما قلته يحتمل الصدق والكذب فلم أخذه من عارف ولاشيخ فهو مجهود شخصى الهمنى اليه الله عزوجل حتى لايأخذ احد
ما اقوله ويعتقد به مائه المائه فسأتكلم معكم عن صحابى مصر الذى اعرفه سياسيا
لو نظرنا الى الجيش المصرى فكان به ثلاثه من ال البيت والكل يعلمهم منهم من حمل الامانه وصانه وظن الجميع انه خانها
فأذا نظرنا الى لعبة الانتخابات نرى ان اللواء عمرسليمان دفع بحسام خيراالله اعتقد ان ذلك السبب هو بعث رساله لامريكا ان المخابرات ماذلت تعرف ما يحدث للوطن واخص بالاسم حسام خيرالله ودوره فى عملية الكربون الاسود والاشاعه التى اطلقتها المخابرات عن وفاته ...........
ام عن ظهور اللواء عمرسليمان بنفسه فى الانتخابات يبدوا غريبا جدا وتعتبر العمليه المخابراتيه الاخيره وهنا لى تحليلين الاول ان عمرسليمان
يعلم من هو صحابى مصر او من هو الاصلح فى حكم مصر واراد افصاح الطريق له بعد خروج الشاطر وابواسماعيل اما التفسير الاخر وهو الاصعب على ما اعتقد فى تاريخ المخابرات بأنه يظهر لكى يظن الماسون بأنه هو صحابى مصر فيتخلصه منه بالتصفيه ويشوه الرؤيه عن صحابى مصر
الحقيقى والخفى الذى كاد ينكشف الا بظهور عمرسليمان وكانت ستتم تصفيته وهدد فعلا لخطورته على الاخوان ...والكل يعلم ماذا حدث فى الانتخابات ونجاح مرسى المزور وليس الحقيقى وسكوت طنطاوى عنه لحماية الوطن فأختفى فجأه سليمان وذهب للأمارات واختفى ورائه ايضا شفيق وذهب ايضا له اى شخص يريد معرفة ماذا حدث لعمرسليمان يسأل شفيق وطنطاوى لأنهم الذين يعلموا ذلك لأن شفيق بصفته اخر من كان معه وطنطاوى بصفته حاكم مصر فأرى ان شفيق هو من اختار المواجهه ولم يصمت مثل طنطاوى والجنرال وهذا سبب لا اعلمه ............. فصحابى مصر رجل من هؤلاء الثلاثه فالثلاثه اراهم اللغز المحير فى الثوره كلها لا اعلم لماذا اظهر مبارك شفيق وسليمان فى الثوره هل كانت رساله ما للغرب انه اللغز ........ من ضمن الثلاثه صحابى مصر والنوبى الحر والله اعلى واعلم

_________________
إذا ما شئت في الدارين تسعد *** فأكثر من الصلاة على محمد

وإن شئت القبول في الدعوات *** فتختم بالصـــلاة على محمد


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: توقعات المهندس أحمد أبو الوفا لسنة 2012 و2013
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد فبراير 03, 2013 2:29 am 
غير متصل

اشترك في: الخميس يناير 03, 2013 2:10 pm
مشاركات: 49
اللهم صل على سيدنا محمد
الفاضل هشام :
كما قلت لكم لا اخذ ما اعرفه عن عارف ولا شيخ هى مجرد ربط الاحداث السياسيه بالدين والله اعلى واعلم بكل شئ..........
فأنى ارى ضياع سيناء قبل ظهور صحابى مصر وسيظهر ضعف الاخوان ولن يستطيعوا المواجهه ويظهر فى مصر النوبى لينادى بالثأر
ويأتى الصحابى من الشرق ويقتلع شجرة الحنظل من مصر ويستخرج السر المدفون تحت اهرامات مصر وابوالهول والمقصود والله اعلى واعلم بالكهف هو ما اسفل الاهرام وفى سورة الكهف وكلبهم باسط ذراعيه ربما المقصود به ابو الهول لقد زورالتاريخ الفرعونى وشوهه وكفروه وليست
حقيقه فمن بنى الهرم بناه لعمله بالدجال ودفن به الاسرار والاسلحه القديمه حتى يستخرجها القائم .....وبأذن الله سيفتح الاقصى بعد بناء الهيكل ويحطمه وبظهور الصحابى يظهر ايضا السيفانى واليمانى والله اعلى واعلم اما عن اثبات حكم الصحابى فستكون بامارات ربانيه عجيبه
والله اعلى واعلم سيظهر تابوت السكينه وأية ملكه التابوت فى القرأن وكما قرأت وعلمت ان ذلك التابوت به اسم صحابى مصر بنسبه لنهاية اسمه حتى تصل لسيدنا ادم عليه السلام باربعين لغه ... وبه ايضا كتاب به نحو365 معاون لذلك الصحابى لقد اختارهم الله فسيمهد البلاد للمهدى .....اما لما سيحدث لمن يحكم مصر اراه والله اعلى واعلم انه الأخنس القريشى الذى سيهرب من ضغط الشعب والجيش للغرب وسيطالب الغرب بشرعيته للحكم وهنا سيحاربهم ايضا صحابى مصر انها حروب كثيره وايضا ستحدث حرب أسيس الاثيوبى وسيريد احتلال مصر
وسينتصر عليه المصريين ايضا صحابى مصر اسمه المحارب الرهيب .اما عن الهدنه التى بيننا وبين بنى الاصفر ارى ان هؤلاء الروم هم روسيا وانتقال الكنيسه الروميه لها وسنحارب معهم عدو لنا بالخلف وهم حلف الناتو وحلف الدجال والله اعلى واعلم

_________________
إذا ما شئت في الدارين تسعد *** فأكثر من الصلاة على محمد

وإن شئت القبول في الدعوات *** فتختم بالصـــلاة على محمد


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: توقعات المهندس أحمد أبو الوفا لسنة 2012 و2013
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد فبراير 03, 2013 2:29 am 
غير متصل

اشترك في: الخميس مارس 29, 2012 9:53 pm
مشاركات: 14404
يقولون فى بعض المواقع الاخرى والمنتديات مثل ذلك....

التوقيتات فى علم الله سبحانه

ومرحب بك دائما

ومن سخر منك سامحه وادعوا له وادعيلنا معاك :D

_________________
وقى الله مصر شر الحادثات
صورة


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: توقعات المهندس أحمد أبو الوفا لسنة 2012 و2013
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد فبراير 03, 2013 2:57 am 
غير متصل

اشترك في: السبت ديسمبر 08, 2012 3:18 am
مشاركات: 408
مصطفى عتمان كتب:
اللهم صل على سيدنا محمد خاتم المرسلين
الفاضل عبدالله .... كل ماقلته يشتمل الصدق والكذب ومعظم ماتوصلت اليه من تحليلى السياسى قد كتبته اما من الدينى فقرأت عنه وربطه بالسياسه فقط لاغير وفوق كل ذى علم عليم .
اما بخصوص الرقم الذى كتبته فلم ارى الفيديو هذا قبل ذلك ولا اعرف كيف حسبتها حتى وصلت 18 ابريل فهذا الرقم اول ماعرفته وطريقة معرفته
فسرها معى يعلمها الله عزوجل قل انها كأشاره ........
وعندما دققت فى هذا الرقم بعد معرفتى له وجدت مجموعه 11 فتعجبت ووجدته بحسابه يصل لاواخر مارس واوائل ابريل وهو مكتوب فى بعض التفاسير فتعجبت منه ايضا فأنى منتظر صحة تحقيقه واراه بأذن الله سيتحقق كنت اريد ان اكتم ما اعرفه ولا ابوح به لاحد فكثير من استهزء بفكرى لصغر سنى فأنا الحمدلله عمرى 24 عام والحمدلله وكثيرا مابحثت عن اناس اتكلم معهم واستفيد منهم ولعلنى وجدتهم


ان كان زوال حكم الاخوان في 18 ابريل فسيكون مرسي قد فات عليه منذ توليه الحكم 292 يوم وهو مقارب كماقلت لميعاد 272 يوم الذي حددته انت سلفا اخي الفاضل

ولكن عندي استفسار بسيط اخي الفاضل

هل هذا الرقم الذي علمته هو نتيجه رؤيا ام هاتف جاءك مثلا ام انه تحليل بعض النصوص والنبوءات الجفريه او غير ذلك

وبالنسبة لسخرية الناس فان كنت علي حق فلا تشغل بالك بالاخرين




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: توقعات المهندس أحمد أبو الوفا لسنة 2012 و2013
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد فبراير 03, 2013 5:30 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس يناير 03, 2013 2:10 pm
مشاركات: 49
اللهم صل عاى سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادى الى صراطك المستقيم وعلى أله حق قدره ومقداره العظيم ....................
الفاضل عبدالله :
ام لغز الرقم فسأفسره لكم
انها مجرد رؤيه غريبه ورأيت فيها الرقم مكتوب امام عينى وقرأته وقلت ماذا يعنى هذا الرقم وانا فى الرؤيه وقلت فى الرؤيه انها فترة
مرسى على عرش مصر 272 يوما وانتهت على ذلك وعند يقين بالله انها ستكون الحقيقه لأنى عند رؤية الارقام تحقق بأذن الله
والله الى واعلم بكل شئ

_________________
إذا ما شئت في الدارين تسعد *** فأكثر من الصلاة على محمد

وإن شئت القبول في الدعوات *** فتختم بالصـــلاة على محمد


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: توقعات المهندس أحمد أبو الوفا لسنة 2012 و2013
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد فبراير 03, 2013 7:14 pm 
غير متصل

اشترك في: الأحد أكتوبر 21, 2012 10:59 pm
مشاركات: 68
بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم
الاستاذ مصطفي عثمان ضوء في نفق مظلم
توقعاته تعانق الالوجدان
لانريد ان نعيش سيناريو مرسي شفيق مرة اخري لانريد ان ننتظر الاحباط ثم التعافي منه
لاغني لنا عن كلامك انه البلسم يعانقه خوف ...........................................................................
لكن الاختلاف ليس في كل الكلام ولكن في اصحاب الكهف في الرقيم بالاردن ما الذي حرك كلبهم الي مصر وان كان الفرعنة مفتري عليهم لماذا كل كتاب الله كشف لما فيهم من سوء وفساد وافساد
وما الذي يملكوه سوي السحر وعلوم حضارتهم المطموسة باذن الله
لاتغضب من مراجعة لالتعتبره نقد لكن استفسار
لاتتوقف اكتب باذن الله الاستاذ عبد الله عبد الله كلام الجفور يحتاج شرح لايفهم نريد شرح من سيادتكم لما كتبت بالعامية
مع الشكر لانكم تمسون موضوع نحن اشد حاجة لمعرفة شيء فيه


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: توقعات المهندس أحمد أبو الوفا لسنة 2012 و2013
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين فبراير 04, 2013 12:45 am 
غير متصل

اشترك في: السبت ديسمبر 08, 2012 3:18 am
مشاركات: 408
الاخ الفاضل مصطفي عثمان

اعانك الله وهداك ووقاك ووقانا شر انفسنا

والله اعلم بما كان وما سيكون ، وانا علي يقين بزوال دولة الاخوان ان شاء الله ، فالله غالب علي امره

ولكن متي فالفضول يجعلنا نبحث عن الميعاد

ولكن الاهم ان ندعوا الله باظهار الحق علي الباطل و التمكين لصاحب الوقت وان يلطف ربنا بعباده المؤمنين ويضرب الظالمين بالظالمين ويخرجنا منهم سالمين اللهم امين

الاخ الفاضل نوري

ما انا بصاحب علم او مدد لافسر الجفور يا اخي الكريم واراك ظننت اني علي شئ وما انا كذلك

فالله اعلم بتفسيرها ، واولي العلم هم اولي بها

وانما ما رايتني اتحدث فيه قبلا ما كان تفسيرا وانما كان مجرد قراءة لها وفهمي المحدود والذي يحتمل الخطأ اكثر مما يحتمل الصواب


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: توقعات المهندس أحمد أبو الوفا لسنة 2012 و2013
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين فبراير 04, 2013 3:20 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس يناير 03, 2013 2:10 pm
مشاركات: 49
بسم الله الرحمن الرحيم :
اللهم صل على سيدنامحمد خاتم المرسلين اما بعد :
اخى الفاضل نورى فأنا قلت قبل ذلك كل كلامى يحتمل الصدق والخطأ واما عن العوده لشفيق ومرسى مره اخره انى ارى انك قد انتخبت حمدين وبعد ذلك مرسى ياقاطعت .مجرد استفسار فقط لاغير .....اما بخصوص الحضاره الفرعونيه فليست كلها كافره كما تعتقد وسأشرح لك كيف ذلك اولا سأتكلم بعد الطوفان ولن اتطرق لما قبله الا فى نقطه واحده فقط
العلم اعطاه الله عزوجل لسيدنا ادم ان كان المادى والشريعه والروحى والله اعلى واعلم ولقنه لولده شيث ومن بعد ذلك أخذه سيدنا ادريس وبعد ذلك سيدنا نوح مع اختلاف الروايات هل سبق سيدنا نوح سيدنا ادريس (هرمس الهرامسه) واول من كتب بالقلم لقد سكن فى مصر القديمه قبل الطوفان فلما حدث الطوفان تبقى العلم مع سيدنا نوح فقط لاغير ولقد أخذ العلم من سيدنا نوح مصريم حفيده ابن ابنه حام والله اعلى واعلم وبعد الطوفان لقد سكن مصريم مصر ولذلك اطلق عليها مصر نسبة له وهو الوحيد فى احفاد سيدنا نوح الذى أخذ الكثير من العلم
ومع نزوله مصر علم اولاده ذلك العلم وعمل لهم لغه لايفهمها غيرهم عباره عن رموز موجوده فى مصر فقط ولغتهم عباره عن حرفين مثل رع خذ هد ولن تجد لها معنى باللغه العربيه وما زلنا نقولها ليومنا هذا مثل مم المهم لقد اخذوا العلم واختصوا انفسهم به وعلم الشرائع وفعلوها واذا نظرت للرسوم على المعابد لوجدت بعض الصور تدل على سجودهم ورقوعهم دى نقطه اما بعد ذلك فكثرت الحروب التى حاربوها من اجل هدم المعتقد المصرى القديم وتشويه وابادته ولم تسطع قوه محو ذلك لقد حكم مصر سيدنا يوسف وامن به المصريين والدليل على ذلك من سورة يوسف لما نساء المدينه قطعوا ايديهم قال تعالى ((وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلا مَلَكٌ كَرِيمٌ)) وهذا دليل على ان اهل مصر كانوا يعرفوا الله وايضا يعرفوا الملائكه ويميزوا بينهم وبين البشر .. ونترك قصة سيدنا يوسف قليلا ولا ادعى ان كل العهد الفائت فى الحضاره المصريه كانوا على الدين الحق بل كانوا فى فترات على الضلال بضلال ملوكهم.... واذا نظرنا لكل بلد فتحه المسلمين للأسلام لقد حطموا مظاهر الشرك فيها الا مصر واذا نظرت فى القرون الاولى لقد حطم الله كل حضارات الشرك من ثمود وعاد وبقت الحضاره المصريه شامخه واقفه عبر الزمن
وايضا لقد حطم الله كل مابناه فرعون الكاذب وهذا تستدل منه من القرأن فما حقيقة الاثار المتبقيه
ولقد غرق فرعون وجنودهم وبقى الشعب المصرى ولقد خرج رجل من اقصى المدينه يكتم اسلامه اذا كان يوجد مسلمين ولقد وجد سيدنا الخضر فى مصر قبل سيدنا موسى اذا كان فيه عباده لله فى مصر قديما .........
اما عن التشويه الذى اقصده فهو تشويه شامبليون الفرنسى اليهودى الديانه وللقد شوه التاريخ حتى لايعلم احد بالديانه القديمه فيتبعها
الجميع وانتهى حوارى عن الحضاره القديمه ...
ام الجزء الخاص بأصحاب الكهف والرقيم
كنت سأتكلم عنه بأمس ولكن حدث ظرف فأفضل الا اتحدث عنه الأن ولكن سأعطى لكم خيوط للبحث فقط لاغير
اصحاب الكهف والرقيم من عجائب القرأن فهل اصحاب الكهف هم اصحاب الرقيم وماهو الكهف وما هو الرقيم
وبعد خروجهم من الكهف هل رجعوا له واين البنيان الذى بنى فوقهم والمسجد والاراء تختلف فى عددهم واماكنهم ومنهم من قال انهم فى تركيا وفلسطين واليمن ولم اسمع عن الاردن اما الاردن فلقد قال العلماء ايضا ان بها جبل الهيكل وليس الكهف والله اعلى واعلم وارى ليس عندهم جبل الهيكل وهل سيعودوا ايضا اهل الكهف مره اخرى للحياه مع المهدى ام لا وماذا معهم وهل الرقيم جبل ام كتاب مرقوم ام اسم القريه ام .............. انه اللغز يا اخى وقلنا نبحث عن الحقيقه وهى لغز الالغاز واتمنى الا اكن قد اطلت عليكم والله اعلى واعلم بكل شئ
اللهم صل على سيدنا محمد فى الملأ الاعلى الى يوم الدين

_________________
إذا ما شئت في الدارين تسعد *** فأكثر من الصلاة على محمد

وإن شئت القبول في الدعوات *** فتختم بالصـــلاة على محمد


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: توقعات المهندس أحمد أبو الوفا لسنة 2012 و2013
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 05, 2013 4:48 pm 
غير متصل

اشترك في: الأحد أكتوبر 21, 2012 10:59 pm
مشاركات: 68
posting.php?mode=reply&f=9&t=9198
اذ الامر كذلك فالدكتور احمد سعداوي اكبر دجال في الدنيا كيف يعرف الفرعنة القران قبل ان ينزل
وان كانوا علي الحق نحن نكذب ثقافة عشناها طوال العمر


الأسماء الفرعونية

أسـمـاء مـلـوك مصـر الـفـرعـونيـة

د. أسامة السعداوي


أولا : مقدمــة


عزيـزي القـارئ .. لا شـك أنـك ستشعـر بمتعـة عظيمة وأنت تقرأ وتستعـرض معـي الأسمـاء الحقيقيـة لملـوك مصـر القديمـة بنطقها الصحيـح .. لأن هـذه الأسمـاء تمثـل سجـلا حقيقيـا ناصعـا لتاريـخ مصـر الطويـل وتـشرح ( بذاتهـا ) مـدى المعانـاة التـي عايشهـا هـؤلاء المـلـوك فـي الدفـاع عـن مصـر وأرضهـا ضـد المعتديـن الغاصبين الأشـرار . تحيـة مخلصـة مـن قلوبنـا لأجدادنـا ملـوك مصـر القديمـة .. صعايـدة مصـر المؤمنيـن دائمـا أبـدا باللـه الواحـد الأحـد .. الفـرد الصمـد .. رجـال مصـر الأبطـال الذيـن ضحـوا بدمائـهـم وأموالهـم لتبقـى مصـر خالـدة عبـر الزمـن . مصــر .. كلمـة اللـه .. أرض الحكمـة .. الأرض الطاهرة .. ( أرض الرحمـن / أم الدنيـا ) .. أرض المقـام الكـريـم .. جنـة اللـه في الأرض .. كمـا كـان أجدادنـا يطلقـون عليهـا . وستلاحـظ معـي أيضـا عزيـزي القـارئ أن أسمـاء أجدادنـا ليسـت أسمـاء أوروبيـة كمـا أوهمونـا .. كمـا أنهـا أيضـا ليـست أسمـاء هيروغليفيـة أو أوروغليفيـة وإنمـا هي أسمـاء مصـريـة عربيـة بسيطـة خالصـة تعبـر عـن اللغـة المصريـة سـواء كانـت الفصحـى التـي هـي لغـة القـرآن .. أو الشعبيـة التـي كانـت سائـدة بيـن أبنـاء الشعـب المصـري القديـم التـي نطلـق عليهـا الآن اللغـة المصريـة العاميـة .

ولحـسن الحـظ فـإن كـل مـا نطـق بـه أجدادنـا لا زلنـا نـردده إلـى اليـوم بـدون أي تغييـر أو تحريـف . فاللـغـة المصريـة القديمـة لـم تمـوت أبـدا وهـي نفسهـا اللغـة المصرية الحـديثـة .. وهـي كمـا قـال أجدادنـا كلمـات اللـه الخـالـدة التـي علمهـا للشعب المصري بواسطـة الرسـل والأنبيـاء الذيـن أرسلهـم اللـه بالبيـان والعلـم والحـق .

لقـد حـان الوقـت .. عـزيـزي القـارئ .. لمحـو كـل التخاريـف والخزعبـلات والأسمـاء المثيـرة للسخريـة التــي أطلقهـا علمـاء المصريـات الأجـانـب علـى أجدادنـا وأنبيائهـم ورمـوزهم الدينـيـة ووضـع البسمـة علـى وجــه مصــر الحضـاري وإعـادة الحـق لأصحـابه .. أجـدادنـا صعايــدة مصــر المخلصيـن الـذين كسـروا حاجـز الزمـن وتغلبـوا عليـه إلـى يـوم الديـن .
أعلـم أن الأمـر سيستغـرق سنـوات طويلـة .. تفـوق عمـري وربمـا عمـر مـن بعــدي .. ولكـن رحلـة الألـف ميـل تبـدأ دائمـا بخطـوة واحـدة قصيـرة .. فهـيــا عزيـزي القـارئ ( يـالـلا بينـا ) نبـدأ معـا هـذه الرحلـة المصيريـة لشعـب مصـر العظيـم الذي أحـب اللـه فأحبـه اللـه ووهبـه نـور العـلـم والإيمـان ليعـلم الدنيـا بأسـرهـا .


هـل جـزاء الإحسـان إلا الإحسـان


ثانيـا : كيـف نقـرأ أسمـاء ملـوك مصـر القديمـة بنطقهـا الصحيـح مـن خرطوشـة الاسـم الملكيـة

تـعـريـف الخرطوشـة

رن - القـرآن - رن - الفرقــان

هـي علامـة هيروغليفيـة محـددة وهـي العلامة رقـم ( V10 ) علـى تقويــم جاردنر التـي يصفـها بـأنهـا ( خرطوشـة Cartouche ) مستطيلـة مشتقـة من الخرطوشـة الأصليـة المستديـرة ( V9 ) . كمـا نـراه يعطيهـا نغمة (رن) وهي نغمة صحيحة ولكنه أعطاها معنى خاطئا هو ( اسـم ) . أمـا إذا رجعنـا لأجدادنـا فـإننـا نراهـم أطلقـوا علـى هـذه العـلامة كلمـات مشتقة من نغمتها (رن) مثل ( الـقــــرآن ) أو (الفرقـان) أو (الرحمن) .. إلخ

لـذلـك عندمـا تشاهـد نصـا مصـريا قديمـا مكتوبـا داخـل هـذه العلامـة فإنـك لابـد .. عزيـزي القــارئ .. أن تستنتـج علـى الفـور أن هذا النـص هـو نـص فرقاني مقـدس تـم وضعـه داخـل العلامـة بغرض حفظه وتمييـزه والتعـرف عليـه .

السـؤال الآن .. مـا هـو علاقـة النـص القـرآنـي باسـم الملـك ؟

لقـد تعـود كـل ملـوك مصـر الفرعونيـة فـي تقليـد ثابـت متـوارث وراسـخ أن يختار كـل واحـد منهـم عبـارة قـرآنيـة محـددة يكتبهـا بنفـسه فـي صـورة عبـارة لغويـة مختزلـة داخـل الخرطوشـة .. وذلـك عنـد توليـه العـرش .

هـذه العبـارة غالبـا مـا تعبـر عـن مبـدأ يؤمـن بـه أو آيـة يتفـاءل بهـا أو يستحسنهـا .. لكـن ليـس مـن المؤكـد أن هـذه العبـارة تحتـوي علـى اسـم ميلاد الملـك . علـى أنـي لاحظـت أن كثيـرا مـن هـذه النصـوص القرآنيـة صيغـت بصـورة اختزاليـة معينـة بحيـث تعطـي قـراءة ظاهريـة تمثـل كلمـة أو عبـارة عاميـة أو اسمـا متـداولا أو معنـى معيـن . كمـا لاحظـت أيضـا أن الأسمـاء المصـرية القديمـة كـان يرمـز لهـا بعلامـة فـردية محـددة ..

لذلـك مـن المحتمـل أن الملـك كـان ينتقـي عبـارة قـرآنيـة تكتـب باستخـدام علامـة معينـة تشيـر إلـى الاسـم الحقيقـي للملـك .. وهـو مـا سنـراه فـي تحليـل نصـوص هـذه الخراطيـش القـرآنيـة .

ونحـن لا نهـدف فـي هـذا البـاب إلـى حصـر جميـع أسمـاء ملـوك مصـر القديمة علـى وجـه التحديـد لأن هنـاك مراجـع مخصصـة لذلـك وإنمـا نحـن نقصـد أن نوضـح النطـق والمنطـق المصـري القديـم الصحيـح لهـذه الأسمـاء .. أو بمعنى أدق لهـذه العبـارات القـرآنـيـة .. ومـدى فداحـة الخطـأ فـي ترجمة نطق هذه الأسماء وبالتـالي الخطـأ الفـادح الـذي حـدث فـي ترجمــة معانيهـا . وفيما يلي بعض الأمثلة القليلة لأسماء الرجال في مصر القديمة صيغت على هيئة علامة واحدة أو اثنين على الأكثر :



ثالثـا : معنى علامة الشمس داخل خرطوشة الإسم

قال علماء المصريات أن علامة الشمس داخل الخرطوشة تعني وترمز إلى الإلـه رع .. كما اعتبروها جزء لا يتجزأ من اسم الملك . ولكن كل ذلك خطأ جسيم ومجرد تخمين لا يستند إلى أي أساس علمي مثلما أن معظم ما أعلنه علماء المصريات في مجال اللغة المصرية القديمة هو مجرد تخمين لا يستند إلى أي أساس علمي مما أدى إلى تشويه وتزوير تاريخ مصر الفرعونية على طول عهودها بشكل أصبح من الصعب إصلاحه ويحتاج لوقت طويل خاصة مع الإصرار على نشر الأكاذيب عن مصر الفرعونية في جميع وسائل الإعلام لأن الحقيقة تتعارض مع مصالح العديد من المؤسسات التي تتربح معنويا وماديا من استمرار نشر هذه الأكاذيب .

كلمة (رع) هي اختصار لعبارة (رب العالمين) .. وقد شرحنا ذلك من قبل . والقيمة الصوتية لعلامة الشمس هي (يـم) من ( يـوم ) وتستخدم في كلمات مثل ( الرحيـم ) أو ( مي ) كما في ( العالمين ) . وحيث أننا أوضحنا أن الخرطوشة الملكية إنما هي في الحقيقة عبارة عن نص قرآني تم اختـياره بواسطة الملك ليعبر عن فترة حكمه فإن معنى علامة الشمس التي توضع أعلى الخرطوشة هو :

( بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم )

وعلى ذلك فإن علامة الشمس لا تدخل في نطق نص الخرطوشة وإنما هي استهلال باسم اللـه . وكان بعض الملوك يستعيضون عنها بوضع علامة الصقر ( حورس ) التي لها نفس القيمة الصوتية اللغوية ( حـر / رح ) وتستخدم في هذا المقام بنفس المعنى ( بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم ) .


بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم

رابعـا : أمثلة قليلة لأسماء بعـض الملـوك بنطقهـا
المصـري الصحيـح مـن واقـع خراطيـش الأسمـاء

عزيـزي القـارئ : فـي هـذا البـاب سنعطـي لـكـل ملـك رقمـا محـددا .. هـو الرقم الـذي ورد فـي تقويـم عالـم المصريـات الشهيـر (واليـس بـدج) لأسمـاء ملـوك مصـر القديمـة .. وذلـك فـي قاموسـه المعـروف عالميا بإسم قامـوس ( واليـس بـدج ) .. صفحات .. ( 917 - 946 ) .. حرصـا علـى سهولـة التعـرف علـى الخراطيـش وتميـيـزهـا وتبـويـبـهـا لسهـولـة الرجـوع إليهـا فـي أي وقــت .

---------------------------------------------

12 - الأسرة 1

الملك أمـيــن

اختار اسمه من العبارة .. إني لكم رسول أمين

قال علماء المصريات أنه الملك (مينا) موحد القطرين !!
ولا أدري أي قطرين يقصدون إذا كانت مصر منذ قديم الأزل أمة واحدة ! وقد أوضحت عدة مرات من قبل مستعينا بنصوص مصرية قاطعة أن حدود الدولة المصرية القديمة كانت أكبر بكثير مما هي عليه الآن ثم تقلصت بفعل الغزوات الآسيوية والأفريقية الشرسة لتنكمش إلى حدود صحراوية غير آهلة بالسكان على عكس ما يقولون أنها كانت قطرين ثم اتحدتا!

---------------------------------------------

30 - الأسرة 2

الملك ذكــري

اختار اسمه من العبارة .. واذكــر ربـك كثيـرا

ترجمها علماء المصريات إلى (نـفـر كـا .. أي روح كـا الجميلة) !!

--------------------------------------------

41 - الأسرة 3

الملك شــاكـر

اختار اسمه من العبارة .. وكان اللـه شاكرا عليما

ترجمها علماء المصريات إلى (كرش اللـه) أو (بطن اللـه / نتر خت) !!

-------------------------------------------

50 - الأسرة 4

الملك نـظـيــــر

اختار اسمه من العبارة .. قل سيروا في الأرض ثم انظروا

قال علماء المصريات أن اسمه هو (سنفرو) !!
وقالوا أن معنى الإسم هو (هو يجملني) !!

-------------------------------------------

57 - الأسرة 5

الملك صـلاح

اختار اسمه من العبارة .. وأصلحوا ذات بينكم

قالوا أن اسمه هو (ساحو رع) وأن معناه هو (الإله رع وهبني) !

-------------------------------------------

67 - الأسرة 6

الملك مـرسـي

اختار اسمه من العبارة .. إنا كنا مرسلين

قالوا أن اسمه هو (مري رع) وأن معناه هو (محبوب رع) !

-------------------------------------------

77 - الأسرة 7


الملك إبـراهـيـم

اختار اسمه من العبارة .. ووصى بها إبراهيم بنيه .. يا بني ..

قالوا أن اسمه هو ( العجـل الصغيـر ) !

-------------------------------------------

88 - الأسرة 8

الملك مـالـك

اختار اسمه من العـبارة .. تـنزل الملائكة والروح فيها

قالوا أن اسمه هو (إنـتـف كاو رع) !! وأن معناه هو (الذي أحضر أرواح رع) !!

-------------------------------------------

97 - الأسرة 9

الملك شـكـري

اختار اسمه من العبارة .. أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي

قالوا أن اسمه هو (خيتي) وأن معناه هو (بطني) !

-------------------------------------------

105 - الأسرة 10

الملك صـبحـي

اختار اسمه من العبارة .. سبح للـه ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم

قالوا أن اسمه هو ( نوب تاوي رع ) ومعناه ( ذهب أراضي رع ) !

-------------------------------------------

112 - الأسرة 11

الملك نــظــلـي

اختار اسمه من العبارة .. ونـزلـنـاه تـنـزيـلا

قالوا أن اسمه هو ( إنـتـف ) ومعناه (أحضرني أبي) !

-------------------------------------------

129 - الأسرة 12

الملك صــابـر

اختار اسمه من العبارة .. واصـبـر على ما أصـابـك

قالوا أن اسمه هو (سوبك كا رع) ومعناه (الإله سوبك روح رع) !

-------------------------------------------

139 - الأسرة 13

الملك مسـلـم

اختار اسمه من العبارة .. ربنا واجعلنا مسلمين لك

قالوا أن اسمه هو (سمن كا) ومعناه (ينشأ الروح) !

-------------------------------------------

205 - الأسرة 14

الملك عـلـمــي

اختار اسمه من العبارة .. ويعـلمهم الكتـاب والحـكـمـة

قالوا أن اسمه هو (عنخ كا رع) ومعناه (روح رع الحية)!

-------------------------------------------

234 - الأسرة 15

الملك ولــي

اختار اسمه من العـبارة .. نحـن أوليـاؤكـم

قالوا أن اسمه هو (وتـش كا رع) ومعناه (روح رع الخضراء)!

-------------------------------------------

236 - الأسرة 16

الملك إبـراهـيــم

اختار اسمه من العـبارة .. وإذ يرفـع إبراهيـم القـواعـد

قالوا أن اسمه هو (نب دجد) ومعناه (سيد الثبات) !

-------------------------------------------

290 - الأسرة 17

الملك ياسـيـن

اختار اسمه من العبارة .. يس . والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين . على صراط مستقيم

قالوا أن اسمه هو (كا مس) ومعناه (روح الثور مولود) !!

-------------------------------------------
296 - الأسرة 18

الملك مـوســى

اختار اسمه من العـبارة .. وأوحـيـنــا إلى مـوســى

قالوا أن اسمه هو (ضحوتي مس) ثم دلعوه باسم (تحوتمس) ومعناه (ضحوتي مولود) !!

-------------------------------------------

309 - الأسرة 19

الملك مـنعــم

اختار اسمه من العبارة .. ونعـم أجـر العامليـن

قالوا أن اسمه هو (من معت رع) ومعناه (فلتبقى عدالة رع) !!

-------------------------------------------

326 - الأسرة 20

الملك مـصـدق

اختار اسمه من العـبارة :

.. من بعد موسى مصدقـا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى صراط مستـقـيـم

قالوا أن اسمه هو (رع مس - س - حقا إيون) ثم دلعوه باسم رمسيس وقالوا أن معناه (الذي أنجبه رع - حاكم إيون) !!

وطبقا لشامبليون المفروض أن تحتوي الخرطوشة على الإسم فقط
فهل ( حقا إيون ) .. هو جزء من الإسم أم أنها كلها تخمينات عـشوائية غـير عـلمية ؟
وهـل قـرص الشمس (رع) ينجـب بشـرا فعلا .. أم أن المصريون القـدمـاء
أصحـاب أعـظـم وأطـول حـضارة بشرية في التاريخ كانوا قـوما بـلهـاء ؟!!

فـليرحـمنـا ويرحمهـم اللــه بما فـعـلـوا بنـا



أسـماء بـعـض مشـاهيـر مـلـوك مصـر الفرعـونيـة


من عـصـر ما قبل الأسرات
11


الملك يـعـقــوب

أشار إلى إسـمه من العبارة .. أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت

ولكن لكون الخرطوشة تحتوي على علامة واحدة فإنها على الأرجح تمثل آية واحدة من كلمة واحدة
تحمل نغمة علامة العقرب ( قـع - عـق ) مثل .. الـقـارعــة


قال علماء المصريات أن اسمه هو الملك (سكوربيون) .. أي (العقرب) .. من ملوك ما قبل الأسرات!!

------------------------------------------------------------------------------------


من الأسرة الثالثة

41: dyn - 3
King (Zoser)!



الملك آسـر
Aaser




أشار إلى إسـمه من العبارة .. سـبحـان الذي أسـرى بعبده ليلا من المسجد الحـرام

قالوا أن اسمه هو الملك (دجوسر - زوسر - ضـسـر - جسر) .. !!
وقالوا أن معناه هـو .. أفسح الطريق .. أو المقدس !!


G8
ونلاحظ عزيزي القارئ أن هذه العلامة خصصها المصريون القدماء ليرمزوا بها إلى رحلة الإسراء المقدسة ..
وهي مكونة من علامة .. الروح (الصقر) وعلامة التسبيح (حـب / بـح)

------------------------------------------------------------------------------------
من الأسرة الرابعة

خـــوفـــو !

( خـوفـو ) هـو الاسـم الشائـع لصاحـب الهـرم الأكبـر المعجـزة . فمـا هـو مصـدر هـذا الاسـم خاصـة

إذا علمنـا أنـه لا يوجـد رجـل مصـري واحـد اسمـه ( خوفـو ) ؟

إن الاسـم الحقيقـي لهـذا الملـك هـو ( خـيـري ) ! ..

ولكـن كمـا نعلـم فـإن ملـوك مصـر القديمـة لـم يكـن يسجلـون أسمائهـم علـى الإطـلاق .. ولكنهـم كانـوا يخـتـارون عبـارات محـددة مـن القــرآن الكـريـم توضـع داخـل خرطوشـة (رن) أي (القرآن) كـي تعبـر عـن فكـرة معينـة يؤمـن بهـا الملـك . وغالبـا مـا كانـت تلـك الآيـة تشيـر إلـى اسمـه الحقيقـي بصـورة غـيـر مباشـرة أو مستـتـرة . فـمـثـلا إذا اخـتـار الـملـك العـبـارة الـقـرآنـيـة :
( بلــى مـن أسلـم وجهـه إلـى اللـه وهـو محسـن فلـه أجـره عنـد ربـه )
فـإن غالبـا مـا يكـون اسـم الملـك هنـا هـو ( محسـن ) .. وهكـذا

ولمـا كانـت هـذه العبـارات القرآنيـة تكتـب بصـورة الاختـزال ( لأسبـاب كثيـرة ) نجـد أن بعـض هـذه العبـارات قـد ترمـز إلـى أكثـر مـن آيـة قرآنيـة ممـا قـد يثيـر حيـرة القـارئ خاصـة إذا لـم يكـن لديـه علـم مسبـق عـن الأصل الحقيقـي لهـذه العبـارات .

والملك ( خـيـري ) كـان شديـد الذكـاء في اختيـاره للعبـارة التاليـة :



khu - zu

نلاحـظ هنا أن هذه العبـارة مكونـة مـن مقطعيـن همـا ( خـو ) و ( زو ) . وإذا تتبعنـا العبـارات القرآنيـة التـي تتوافـق مـع هذيـن المقطعيـن .. نجـد أن هنـاك عبـارة واحـدة تكـررت كثيـرا فـي النصـوص القرآنيـة هـي عبـــــارة :

( فلا خـوفٌ عليهـم ولا هـم يحزنـون )

نلاحـظ هنـا أيضا أن حـرف ( ف ) فـي كلمـة ( خـوف ) يأتي وراءه حرف (و) في كلمة (يحزنون) .. ليعطي قراءة ظاهرية بنغمة (خـوفـو) لهذه العبارة المختصرة .

لا شـك أن المصـري القديـم كـان يقرأهـا بصـورة صحيحـة .. لذلـك وصل إلينا هذا الاسـم بعـد عـدة آلاف مـن السـنـيـن علـى أنـه ( خـوفـو ) ..

ويأتي الآن السؤال الصعب .. كيف نستنبط اسم الملك الحقيقي من هذه العبارة ؟! هل هو (حـُـزيـّـن) .. وهو اسم شائع بين الرجال في مصر .. أم نبحث عن اسم آخر ؟

في خرطوشة أخرى .. وجدت في الهرم الأكبر .. كتب هذا الاسم كما يلي :






الآن أصبحت الصورة أكثر وضوحا حيث أن هذه العبارة تقرأ كما يلي :

من آمن باللـه واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون

هنا نجد أن كلمة (الآخر) ممثلة بعلامة (الخير) أو الخروف (خـر) .. لذلك يصبح في حكم المؤكد أن اسم هذا الملك الشهير هو (خـيـري) .


kh-r

لكن من واجبي أن أنوه أيضا أن علماء المصريات كانوا قد سموا علامة الخروف المصرية بنغمة (خنوم) أو (خنم) .. ومنها اشتق اسم قطيع الخرفان .. (غـنـم) .. وهو ما دفعني .. في البداية .. لتسمية هذا الملك باسم (غـنـيـم) . وعلى أي حال فإن الإسمين (غنيم) أو (خيري) هما من الأسماء المصرية الخالصة للرجال عبر كل عصور مصر التاريخية .

أسامة إسماعيل السعداوي

51: dyn - 4
King (Khufu)!


الملك خـيـري
Khayri
or (Ghunaim)



أشار إلى إسـمه من العبارة .. من آمن باللـه واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون

قالوا أن اسمه هو الملك (خـوفـو) .. وقالوا أن معناه هـو .. هو يحميني !!
وقالوا أن (هـو) تعني الإله خنوم الذي لا يرد صراحة في الخرطوش !!

------------------------------------------------------------------------------------

من الأسرة الرابعة أيضا

53: dyn - 4
King (Khafre)!


الملك زكــي
Zaki



أشار إلى إسـمه من العبارة .. يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم

قالوا أن اسمه هو الملك (خـعـفـرع - خفرع - خفرن) .. وقالوا أن معناه هـو .. فليشرق الإله رع !!

لا أعـلم لماذا تجاهلوا حرف الواو في الخرطوشة ! لقد أمضيت وقتا طويلا أحاول أن أعرف على أي أساس
منحوا علامة الشمس المشرقة نغمة (خـع) لكني لم أصل إلى أي دليل علمي يؤيد فرضيتهم الخاطئة
ثم باستمرار البحث باستخدام برامج كومبيوتر متطورة توصلت إلى أن نـغـمـة علامة الشمس المشرقة
هي ( تـل / طـل ) .. وهي مستمدة من ( طـلـوع الشمس ) .. ولا يزال المصريون يقولون إلى الآن
( الشمس طـلـعـت )


تـل / طـل
tL

N28
وللوهلة الأولى قفز إلى ذهني أن اسم هذا الملك في الغالب هو .. طـلـعـت .. وهو اختيار منطقي يتمشى
مع علامة طلوع الشمس .. لكن وجود حرفي الواو والزين في الخرطوشة عقد الأمر وكان لابد من
البحث عن العبارة الحقيقية لاستخلاص الاسم منها .. وهكذا توصلت إلى الإسم المذكور عاليه .. زكـي
المعبـر عنـه في الخرطوشة بحرف واحد فقط .. هو حرف الزين .. ويرمز هنا للتزكية أو الزكاة

------------------------------------------------------------------------------------

من الأسرة الخامسة

56: dyn - 5
King (Userkaf)!


الملك صــابـر
Saber

أشار إلى إسـمه من العبارة .. واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور

قالوا أن اسمه هو الملك (وسركاف) .. وقالوا أن معناه هـو .. قوي قرينه !!

------------------------------------------------------------------------------------

من الأسرة الخامسة أيضا
64: dyn - 5
King (Unis)!

الملك يسـري
yosri

أشار إلى إسـمه من العبارة .. ونيسرك لليسـرى

قالوا أن اسمه هو الملك (ونيس - يونس) .. وقالوا أن معناه هـو .. الموجود حقا !!

------------------------------------------------------------------------------------

من الأسرة السادسة
65: dyn - 6
King (Teti)!

الملك تــلاوي
Talawi

أشار إلى إسـمه من العبارة .. رسولا يتلو عليكم آيات اللـه مبينات

قالوا أن اسمه هو الملك (تـتـي - تـيـتـي) .. وقالوا أنه اسم مختصر لا نعرف معناه !!

------------------------------------------------------------------------------------

من الأسرة السادسة أيضا
69: dyn - 6
King (Pepi)!

الملك فـتـحـي
Fat-Hi

أشار إلى إسـمه من العبارة .. إنـا فـتـحـنـا لك فـتـحـا مـبـيـنـا

قالوا أن اسمه هو الملك (بـيـبـي) .. وقالوا أن معناه هو .. صانع الطوب !!

------------------------------------------------------------------------------------

من الأسرة 12
إمن - م - حات !
imn - m - Hat !
( إمنمحات ) هو الاسم الشائع لهذا الملك .. ونطقوه بصور أخرى مثل (أمنمحات) أو (آمون - م - حات ) إلى آخر هذه التسميات التي لا تنتمي إلى اللغة المصرية بأي صلة أو علاقة . وقد استغرق مني هذا الاسم سنوات طويلة في البحث عن منطوقه الحقيقي .. وأوردت بداية هذه البحوث في كتاب آلة الزمن وفي كتاب سر الفراعنة .. ولكن كان ما اثار انتباهي هو علامة مقدمة الأسد التي اتخذها هذا الملك ليعبر بها عن اسمه.

قال علماء المصريات أن المنطوق الصوتي لهذه العلامة الهامة هو .. حـات .. وقد صدقتهم في بداية الأمر لأنه لم أكن أتخيل أن نسبة الخطأ في حل شفرة العلامات المصرية القديمة تصل إلى أكثر من 90% . وحيث أن اسم هذا الملك مكون من المقطعين ..

(حات - م) .. فقلت لا بد وأن اسمه الحقيقي هو (حـاتـم) .. وهو اسم مصري معروف .. وبذلك يكون اسمه الكامل هو .. حاتم أمين !
إلا أنه بعد سنوات طويلة من البحث وباستخدام برامج كومبيوتر غاية في التعقيد لحل شفرة العلامات المصرية القديمة بصورة صحيحة توصلت إلى أن النغمة الصوتية لعلامة مقدمة الأسد تختلف تماما عن نغمة (حـات) التي أعلنها علماء المصريات .. وأن النغمة الصحيحة هي :

جــا - أجــ
ga - ag

F4
وتستخدم بهذه النغمة في اللغة المصرية القديمة في تكوين العديد من الكلمات مثل (رجـال) .. (الجـلال) .. (الجنـة) .. (الجمعـة) .. إلخ . وبهذا الإكتشاف الهام توصلت إلى الاسم الحقيقي لهذا الملك كما يلي :

121: dyn - 12
King (Amenmhat)!

الملك جـمـعـة
Gom3a

أشار إلى إسـمه من العبارة .. يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة

قالوا أن اسمه هو الملك (أمنمحات) .. وقالوا أن معناه هو .. الإله آمون في المقدمة !!

------------------------------------------------------------------------------------

من الأسرة 18
حـتـشـبـسـوت
King - Queen (Hatshepsut)!

http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age028.gif


قالوا أن اسم هذه الملكة هو (حتشبسوت) طبقا للعلامات الواردة في هذه الخرطوشة !!
وإليكم أيها السادة التركيب الصوتي لهذا الاسم طبقا لنظرية شامبليون نفسها :

إمـن - خـنـم - ت - حـات - شـبـس - وي

وبذلك يكون اسم هذه الملكة طبقا لنظرية شامبليون هو ( إمـنـخـنـمـتـحـاتـشبـسـوي)!!

فمن أين جاء اسم (حتشبسوت) ؟! ولماذا حذفوا الجزء الأول من الاسم ؟ طبقا لأي قاعدة ؟
لا أعلم لماذا دلعوا اسم خاطئ باسم خاطئ آخر ؟
هل لأن الاسم الأصلي .. طبقا لنظريتهم .. لا يمكن لأي إنسان عاقل .. أو حتى غير عاقل .. أن ينطقه ؟!

أمـا الاسم الحقيقي لهذه الملكة المصرية العظيمة فهو كما يلي :

295: dyn - 18
http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age028.gif
الـمـلـكــة إجـــلال
igLaL
http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age030.gif
ga - L

نلاحظ أن الخرطوشة تحتوي على مـقـدمـة الأسـد ونطقها الحقيقي هو .. (جـا - ل)
وكما أوضحنا من قبل فإنها تستخدم في تكوين العديد من الكلمات المصرية التي تحتوي
هذه النغمة مثل .. الجلال - الإجـلال - أجـل - جـاعـل - جـاء - الجمعة - رجال - جنودا - الجنود .. إلخ




أما عن التركيب اللغوي الصحيح للعبارة كلها داخل الخرطوشة فهو :

يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة اللـه عليكم إذ جائتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا ..

قالوا أن اسمها هو الملكة (خنمت إمن حات شبس وي) .. وقالوا أن معناه عشيقة آمون المقدمة على العشيقات !!
أيـن كـلـمـة (عـشـيـقـة) في هذا الاسم .. أو هذه العبارة .. لا نجد إلا رجلا يصلي ..
وهي العلامة A50 على تقويم جاردنر ونغمتها الصحيحة (صـل / سـل) ؟!!


A50

------------------------------------------------------------------------------------

من الأسرة 18 أيضا ..
إخـنــاتـون
Akhenaten !

( إخـنـاتـون ) هـو الاسـم الشائـع لهـذا الملك . فمـا هـو مصـدر هـذا الاسـم خاصـة إذا علمنـا أنـه لا يوجـد رجـل مصـري واحـد اسمـه (إخـنـاتـون)؟

إن الاسـم الحقيقـي لهـذا الملـك هـو ( أغـــا ) ! ..

هـو عـاشـر ملـوك الأسـرة 18 .. وهـو الملــك رقـم ( 303 ) علـى تقـويـم وتصنـيـف ( واليـس بــدج ) لأسـماء ملـوك مصـر القديمـة . ولـد عـام 1381 قبـل الميـلاد وتـولى الحكـم رسميـا عـام 1367 قبـل الميـلاد وتوفـي عـام 1350 قبـل الميـلاد في عنفـوان شبابـه عـن عمـر حـوالي 31 سنـة بعـد أن حكــم مدة حـوالي 17 سنـة .

مـا هـي حقيقـة هـذا الملـك ؟

يقـول عالـم المصريـات المصـري الموهـوب سليـم حسـن عـن هــذا الملـك في الجـزء الخامـس مـن موسوعتـه :

"ورث إخناتـون عـن أبيـه - أمنحتـب الثالـث ! - حبـه للنـساء وولعـه بالأجنبيات . ولمـا تـولى عـرش البـلاد وجـد الأمـور مهيـأة لعبـادة قـرص الشمـس الـذي سمـاه ( آتـون ) وقـال عـن إلهـه الجديـد أنـه القـوة الكامنـة وراء هـذا القـرص .. وأنه واحـد لا شـريك لـه . ومـن الغريـب أن هـذا المليـك الـذي بـدا لنـا سديـد الرأي صائـب النظـر فيمـا اتخـذه مـن إصـلاح دينـي يتمثـل فـي توحيـد الإلـه وتمجيـد ذاتـه ممـا يـدل عـلى عقـل راجـح ونفـس صافيـة وتفكيـر عميـق .. كـان شـاذا في خلقـه شـاذا فـي عقلـه منحـدرا إلـى الحضيـض فـي تصرفـاته . وكان شـذوذه وانحطـاطـه الخلـقي موضـع الغرابـة قـد وصـل بـه إلـى مرتبـة يتنـزه عنهـا الحيـوان الأعجـم .. كمـا كـان يمـارس أقبـح عـادة عرفهـا النـاس مـن الشـذوذ الجنـسي مستهتـرا بكـل قيـم الأخـلاق والآداب العامـة .. " !!

هـذا هـو رأي ( سليـم حسـن ) عالـم المصريـات المعـروف بغـزارة علمـه وسعـة اطلاعـه واكتشافاتـه الكبيـرة فـي مجـال الآثـار الفرعونيـة وعلـوم المصـريات . وفي الواقـع فـإن هـذا الـرأي المتناقـض المحيـر إنمـا يعبـر عـن رأي معظـم علمـاء المصريـات فـي العالـم كلـه .. حيـث نراهـم منقسمـون عـلى أنفسهـم فمنهـم مـن يقـول أن إخناتـون كـان نبيـا ورسـولا مقيمـا للصـلوات وصاحـب مزاميـر داوود ومنــهم مـن يقـول أنـه كـان كافـرا زنديقـا وأنـه تسبـب فـي انهيـار الدولـة المصـرية القديمـة . بعضهـم يقـول أنـه هـو سيدنـا إبراهيـم أو سيدنـا موسـى أو يوسـف إلـى آخـر هـذه التخـاريف ..

وبعضهـم علـى النقيـض مـن ذلـك يقولـون أنـه كـان مـن عبـدة الشيطـان لوطـي السـلوك إلـى آخـر قائمـة الاتهامـات . . منهـم مـن يقـول أنـه كـان شاعـرا رقيقـا محبـا للسـلام ومنهـم مـن يقـول أنـه كـان دمـويا قتـل العديـد مـن شيـوخ وأتباع آمـون !

هـذا التناقـض الغريـب السافـر الواضـح فـي آراء علمـاء المصريـات عـن إخناتون ليـس لـه إلا تفسيـر واحـد فقـط .. هـو أنهـم فشلـوا جميعـا في قراءة وترجمة نصـوص اللغـة المصـرية القديمـة فـي ضـوء نظريـة شامبليـون الخاطئـة .. فكيف يكـون هـذا المليـك نبيـا ورسـولا للـه عـز وجـل وفـي نفـس الوقـت يكون شاذا حقيـرا منعـدم الأخـلاق والضميـر ؟! هـذا تفسيـر أهـوج غيـر منطقـي ناتـج عـن جهـل شديـد فـي فـك شفـرة عـلامـات اللغـة المصريـة القديمـة . وقـد أعلنـت مـرارا وتكـرارا في جميـع أنحـاء العالـم علـى صفحـات الإنتـرنـت وفـي العـديـد مـن وسـائـل الإعـلام أن تاريـخ مصر القديمـة منـذ عصـور مـا قبـل الأسـرات وحتـى دخـول العـرب مصـر قـد تـم تزييفـه بنسبـة تزيـد عـن 90% .. وهـو مـا تؤكـده الحـوادث المتكـررة لـحرق مكتبـة الإسكنـدرية العظـمى علـى مـدى ثمانيـة قـرون متصلـة ومتواصلـة.. كمـا تثبتـه أيضـا العـديـد مـن الاكتشافـات والأبحـاث العلميـة الجديـدة يومـا بعـد يـوم . وهاهـو هـذا الكتـاب المتواضـع يعلـن سقـوط نظريـة شامبليـون الهشـة مـن جـذورها القائمـة علـى أسـس عاطفيـة واهيـة غيـر علميـة وغيـر منطقيـة .

نأتـي الآن للسـؤال المتـوقع وهـو :


مـا هـي إذاً القصـة الحقيقيـة لهـذا المليك الشـاذ ؟


كانـت الغالبيــة العظمــى مـن الشعـب المصـري القديـم وملوكهـم منـذ العهـود السحيقـة لمـا قبـل الأسـرات من الحنفاء المتدينيـن المتبعين لملة سيدنا إبراهيم عليه السلام والذين يعبـدون اللـه الواحـد الأحـد الفـرد الصمـد الذي لـم يلـد ولـم يولـد وله الأسمـاء الحسـنى كلهـا ..

وقـد اتضحـت هـذه الحقيقـة الناصعـة بعـد الترجمـات الصحيحـة للعديـد من النصوص المصريـة القديمـة والكثيـر مـن العبـارات التـي تحتويهـا الخراطيـش الملكية التي سنشـرح بعضهـا بالتفصيـل فـي بـاب أسمـاء ملـوك مصـر القديمـة . باختصـار شـديـد كانـت الديانـة السائـدة فـي مصـر الفرعونيـة هـي الديانـة الإسلاميـة كاملة بكافـة أركانهـا وكـل شعائرهـا التـي ورثوهـا عـن أنبيـاء اللـه ورسلـه منـذ أقـدم العصـور مثـل سيدنـا نـوح وسيدنـا إبراهيـم وسيدنـا إدريس وغيرهـم .

ولـد إخنـاتـون ( وإسمه الحقيقي هو أغـــا ) فـي ظـروف أسريـة ملكـيـة غـيـر عاديـة .. حيـث نشـأ وتـربى فـي ظـل جـو فاسـد وانحـلال خلقـي نتيجـة لحـب أبيـه للملـذات والشهـوات ومعاشـرة المئـات مـن النسـاء علـى اختـلاف مللهـن اللائي أحضـرن لمصـر بنـاء علـى طلبـه مـن مختلـف المحافظات المصـرية النائية .. ومن بعض الدول الآسيوية . ورغـم أن إخناتـون ( الملك أغـا) تربـى تربيـة دينيـة مصريـة ملكيـة تقليديـة كمـا هـو واضـح مـن ألقابـه الملكيـة الأولـى ومـن صورتـه وهـو طفـل حامـلا لـوح (الفرقـان) .. كتاب المصرييـن القدمـاء .. إلا أنـه تأثـر فيما يبدو بديانة النسـاء الآسيويـات . وقـد كـان بعـض سكـان آسيـا يعبـدون قـرص الشمـس فـي ذلـك الوقـت . بعـد شهـور قليلـة مـن تـولي إخناتـون ( الملك أغـا) عـرش مصـر وزواجـه مـن الملكـة نفرتيتـي (اسمهـا الحقيقـي .. لـيـلـــى) بـدأت أعـراض الشـذوذ الجسـدي تظهـر عليـه وبـدأ مظهـره يتحـول إلـى مظهـر النسـاء كمـا هـو واضـح مـن كـافـة صـوره علـى الجـدران والتماثيـل ..




وبدلا من أن يحاول أن يخفي مظاهـر هـذا الشـذوذ الجسمـاني نـراه قد أظهره بصـورة واضحة مثيرة للاشمئزاز . وكمـا دب الشـذوذ فـي جسـده دب أيضا الشذوذ فـي عقلـه وتفكيره .. لذلك سماه المصريون القدماء الملك (إخ)
فنبـذ ديانـة آمـون التقليديـة وهـي ديانة المصريين القدماء وتحـول فجـأة إلـى عبادة قرص الشمس وقـال أنها الواحـد الأحـد الـذي يهب البشـر الحيـاة وإليـه يرجعـون مستعملا نفس النصوص الدينية الواردة في الكتـاب المقـدس التـي تعلمـهــا ولكنـه أوضـح بجــلاء أنــه يعنـي بكلمـة ( اللـه ) وكـل أسمـاؤه .. قـرص الشمـس ليكـون المعبـود المفضـل لديـه .. ثم اختار العبارة التالية لتدل على إيمانه المريض .. مع حرصه على استبدال علامة اللام V13 بعلامة التاء X1 .. ليؤكد المعنى بان اللـه هو (آتـون) الشمس .. أي قرص الشمس بذاته المادي !

http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age032.gif
إنـا نـحـن نـحـيـي ونـميت وإليـنـا المصيـر

.. لذلـك حـرص علـى تصويـر قـرص الشمـس خـارجـا منـه أيـادي كثيـرة لتـدل علـى أن القرص هـو الـذي يمنـح الحيـاة ويعيـد البشـر إليـه .. وتوجـه بصلواتـه للشمـس التـي قال عنها أنهـا لـم تلـد ولـم تولـد ..
ونسـي قـول اللـه عـز وجـل ( لا تـدركـه الأبـصـار )

لم يكتفي الملك أغـا ( إخناتون) باقتناء عبارة ( إتــن ) السابقة ولكنه أتبعها بعبارة أخرى في ذات الخرطوشة ليؤكد بها إيمانه بعقيدته الشاذة وهي أن الشمس بذاتها المادي هي اللـه .. من وجهة نظره .. وهي التي تخلق البشر وتمنحهم الحياة ..

http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age034.gif
وما كنـا عـن الـخـلـق غـافـلـيـن

ثـار المصريـون بكـل طوائفهـم ثـورة عنيفـة علـى إخناتـون لكفـره واستخفافـه بدينهـم وإهانتـه لشعائرهـم وصلواتهـم للـه الواحـد الأحـد الـذي لا يـراه أحــد . اللـه الواحـد القهـار المؤمـن المهيمـن .

كانت النهاية مأساويـة لهـذا المليـك الكافـر حيـث قتلـه بعـض الأمـراء بالاشتـراك مـع قـادة الجيـش المـصري .. كمـا دمـر الشعـب مدينتـه التـي أنشـأها لعبـادة الشمـس كمـا دمـروا كـل المعابـد التـي بناهـا وأعـادوا بنـاء المساجـد المصريـة التـي كـان إخناتـون ( الملك أغـا) قـد دمـر بعضهـا بعـد كفـره . لـم يكتفـي المصريـون بكـل ذلك بل تخلصـوا مـن كافـة أفـراد أسرتـه وشطبـوا كافة أسماء هذه العائلة من السجـل الرسمـي لملـوك مصـر القديمـة . علـى أن واحـدة مـن بناتـه علـى الأقل نجحـت فـي الهـروب مـن مصـر فـي مجموعـة مـن السفـن الحربيـة المصريـة حملتهـا ومـن معهـا مـن بقيـة الأسـرة الملكيـة الخاصـة بإخنـاتـون وحاشيتـه . وهكـذا نـرى أنـه لا تناقـض هنـاك بيـن ديانـة إخناتـون وسلوكـه الشـاذ .. وهـو ما نـرد بـه علـى كـل مـن أخطئـوا فـي قـراءة تاريـخ هـذا المليـك الكافر ووصفوه بصفـات متضـادة محيـرة .. وحيــرونـا معهــم !!

303b: dyn - 18
King (Akenaten)!
http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age036.gif
الملك أغــــا
Agha

أشار إلى إسـمه من العبارة .. ومـا كنـا عـن الـخـلـق غــافـلـيـن

قالوا أن اسمه هو الملك (إخـنـاتـون) .. وقالوا أن معناه هو .. المخلص لآتون !!

------------------------------------------------------------------------------------

من الأسرة 18 أيضا ..
تـوت عنـخ آمـون
Tutankamun !

كان هذا الاسم .. أيضا .. من الأسماء الصعبة في تناولها وتحليلها نظرا لأن هذا الملك الشاب قاده تفكيره إلى تبني عبارتين منفصلتين ليعبر بهما عما يريد أن يقوله للناس .. ووضع كـلا العبارتين في خرطوشة واحدة .. مقلدا بذلك سلفه الملك أغـا (إخناتون) .. وهو الأمر أيضا الذي سنراه قد تكرر كثيرا فيما بعد مع العديد من الملوك .. مما يزيد من صعوبة تحليل هذه العبارات وبالتالي صعوبة استخلاص الاسم الحقيقي المحتمل لكل من هؤلاء الملوك .

http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age038.gif
تــوت
tut

إن كلمة ( تـوت ) في اللغة المصرية القديمة يمكن أن تعبر عن العديد من الكلمات أو المصطلحات المصرية ويتوقف ذلك على سياق المعنى في الجملة المصاحبة أو الكلمات التي تسبقها أو تلحقها .. ومن هذه الكلمات .. على سبيل المثال ..

تولى - تموتن - اتقوا اللـه - أطيعوا اللـه - اللـه ورسوله - لـوط - لا تخونوا اللـه - لم يلد ولم يولد - استجيبوا للـه .. إلخ

لذا كان فحص سياق المعنى في الجملة الكاملة التي وردت بها هذه الكلمة هام جدا لمعرفة المعنى المراد في كل حالة على حدة .
وفي حالة الملك ( تـوت ) نجد أن الكلمة وردت في العبارة الآتية :

http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age040.gif
يـا أيهـا الذين آمنـوا إن تـتـقـوا اللـه يجعـل لكـم فرقـانـا ..

وقـد جاءت هذه العبارة بعد ثورة الشعب المصري على سلفه الملك أغـا (إخناتون) ليهدأ الناس قائلا أنـه يؤمن باللـه العظيم .. وأنه من المتقين .

وليؤكـد هذا المعنى ألحق بهذه العبارة عبارة أخرى هي :

http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age042.gif
قـل صـدق اللـه فاتبعـوا ملـة إبراهيـم حنيفـا وما كـان مـن المشـركيـن

هنـا يقول للمصريين بكل وضوح .. أنه على دين سيدنا إبراهيم عليه السلام .. الذي هو دين المصريين في جميع العصور التاريخية .. وأن شيئا لم يتغير !

من الواضح من تحليل هذه العبارات أن الملك ( تـوت ) أراد أن يقول أنـه ( صــادق ) في إيمانه .. لذلك اختار عبارة الصدق S38 أو الخطاف ..

http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age044.gif
صـد - صــدق
true - truthful

هنـا تـكـون الأمـور قد وضحت بشكـل جلي .. وأن أكثر الأسماء احتمالا لهذا الملك الشاب هـو :
صــــدقـي
Sedqi

أمـا إذا كان اختيار الاسم قائما على علامة الكتكوت G43 ..
فمن الممكن أن يكون اسم هذا الملك الشاب هو .. وليـد .. على أنني أرجح الاسم الأول .. صـدقي !



305: dyn - 18
http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age046.gif
الملك صـــدقـي
Sedqi



أشار إلى إسـمه من العبارة .. قـل صـدق اللـه فاتبعـوا ملـة إبراهيـم حنيفـا ..

قالوا أن اسمه هو الملك (إمـن - تـوت - عنـخ - حـقـا - إيـون - شمـع) ..
وقالوا أن معناه هو .. الصورة الحية لآمـون .. حاكم إيـون الجنوبية !!

------------------------------------------------------------------------------------

من العهـد البطـلـمـي (اليوناني) المتـأخـر ..
كـلـيـوباتـرة !

http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age048.gif


قالوا أن اسم هذه الملكة هو (كليوباترة) طبقا للعلامات الواردة في هذه الخرطوشة !!

وإليكم أيها السادة التركيب الصوتي لهذا الاسم طبقا لنظرية شامبليون نفسها :

(حقا ت نب تاوي) .. (ق - ر - ي - وا - ب - أ - د - ر - أ - ت)

وبذلك يكون اسم هذه الملكة طبقا لنظرية شامبليون هو (قـريـوابـادرات) !!

وإذا افترضنا صحة ما ادعوه بخصوص علامة الأسد الرابض .. يصبح نطق الاسم طبقا لنظريتهم :
(قـلـيوابـادرات) !!

فمن أين جاء اسم (كـلـيـوبـاتـرة) ؟!

باللـه عليكم هل سمعتم عن سيدة مصرية واحدة أسمها (قـريوابادرات ) .. أو حتى ( كليوباترة ) ؟!
أو حتى أي سيدة أجنبية .. من أي جنسية ؟!!

إن الاسم الحقيقي لهذه الملكة المصرية العظيمة هو .. وفـــــاء .. وإليكم التفاصيل :

عزيزي القارئ : لقد وضعـوا كل نظرياتهم الخاصـة باللغة الهيروغليفية بناء على نغمات الحروف الهيروغليفية مقارنة بالحروف اليونانية في أسماء الملوك المسجلة على حجر رشيد وبعض المسلات .. ومنها هذا الاسم المزعوم للملكة المصرية الذين قالوا أنه (كليـوبـاتـرة) .. فهيا بنا نفحص الاسم معا من واقع الخرطوشة الأصلية :

http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age048.gif

هذه هي خرطوشة الملكة المزعومة (كليوباترة) .. وهي مسجلة أيضا بنفس هذا الرسم في قاموس (واليس بدج) المعروف ص 944 تحت بند الملك رقم 416 . نلاحظ أن خرطوشة الإسم تسبقها العبارة التالية :

http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age050.gif
وتنطق كما يلي :

( وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين )

وأول خطأ أنهم قالوا أن العبارة تنطق (حقات نب تاوي)
وقالوا أن معناها هو (الربـة سيدة الأرضين)!! .. أي أرضين .. لا أدري !

http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age052.gif
الخطأ الثاني أن أول حرف في الخرطوشة هو علامة المقعد (التل) N29 ترجمها شامبليون إلى ( ك ) في حين أن نطقها الصحيح هو ( ق ) وقد أدرك العلماء هذا الخطأ لاحقا إلا أنهم لم يصححوا إسم الملكة لأن ذلك معناه إعلان فشلهم !! فبدلا من أن يقولوا (قليوباترة) قالوا (كليوباترة) وكلاهما ( أي كلام ) أي خطأ كما سنرى فيما بعد .
http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age054.gif
ثالث علامة أخطأ فيها شامبليون هي علامة الأسد الرابض E23 التي ترجمـها على أنها حرف لام ( ل ) ثم تراجع وترجمها على أنها حرف الراء ثم تراجع إلى اللام مرة أخرى ويجمع معظم علماء المصريات واللغة المصرية على أنها حرف الراء (ر) .. في حين أن نطقها الصحيح طبقا لنظرية أسامة السعداوي هو (رب) . وقد أجلت إعلان هذه النغمة الصحيحة بقدر الإمكان لأسباب تتعلق بحقوق النشر .
http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age056.gif
الخطأ الرابع لشامبليون هو علامة الفتحة المربعة Q3 التي ترجمها شامبليون خطأً إلى p في حين أنه لا يوجد هذا الحرف في اللغة المصرية على الإطلاق .. أما النغمة الحقيقية لهذه العلامة فهي حرف الفاء ( ف F ) وقد حاول بعض علماء المصريات المصريون القدامى تنبيههم إلى هذا الخطأ فنهروهم وقالوا لهم أنتم عرب ولا صلة لكم بالمصريين القدماء !!
http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age058.gif
الخطأ الخامس لشامبليون أنه ترجم علامة الكف الفرعونية إلى حرف (ت) في حين أن نطقه الفعلي هو حرف الدال (د_d )
http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age060.gif
الخطأ السادس لشامبليون أنه أهمل عـلامة التاء X1 واكتفى بالدال المزيفة بدلا منها .
http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age062.gif
الخطـأ السابع أنه لم يدرك النغمـة الحقيقيـة لعلامة البيضة واكتفى بأن قال أنها ترمز لأنثى .
سبعة أخطـاء قاتلـة أيها السـادة في اسم مكـون من 11 علامة ثم يقـولون أن شامبليون ( نجح ) في ترجمة الخط الهيروغليفي .. إنها كارثة أيها السادة بكل المقاييس .
http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age064.gif
المـلـكـة وفــــاء
wafa2
أشارت إلى اسمها صراحة من الكلمة التالية الموجودة داخل الخرطوشة :
http://www.ossama-alsaadawi.com/_privat ... age066.gif
وفــــاء

لقد اختارت الملكة وفــاء (كليوباترة) هذه الكلمة بذكاء شديد لتحتويها العبارة الدينية .. والتي هـي :

فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا ..

قالوا أن اسمها هو الملكة (كلوبادرات) .. وقالوا أن معناه هو .. كليوباترة .. الإلهة .. محبوبة أبيها !!

كان من الممكن أن نسمي هذه الملكة الشهيرة .. مريـم .. وهو اسم نسائي شائع في مصر منذ قديم الأزل .. لولا أن الخرطوشة لا تحتوي على أي مكون لهذا الاسم .

إن الملكة وفـاء هي ملكة مصرية خالصة وليست ملكة يونانية كما يدعي البعض .. وهي تزوجت القائد الجسور الشهيـد مارك أنطونيوس .. بعد أن أعلن اعتناقه ديانة آمون ليستطيع الزواج بها طبقا للطقوس المصرية .. مما أغضب قادة روما الذين قرروا غزو مصر والقضاء على تلك الديانة .. فهل استطاعوا ؟!

أسـامة السـعـداوي

تفاصيل إضافية





Powered By : Webgate Solutions


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: توقعات المهندس أحمد أبو الوفا لسنة 2012 و2013
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 05, 2013 6:23 pm 
غير متصل

اشترك في: الأحد أكتوبر 21, 2012 10:59 pm
مشاركات: 68
الخلفية

«« (بداية الكون و الخلق و التواجد الإلهى ) »»
« النون »
هو الأزل أو بداية البدايات أو المحيط الأزلي أو بالمعني الفلسفي هو (العدم) ويترجمه البعض بتعبير الخواء، او الهلام ككتلة لم تتشكل بعد بداخلها بذرة الحياة بالمعنى الفلسفي للكلمة وليس بحرفيتها.

--»» الانبثاق الأول (الجيل الأول)
« الإله أتوم »
انفصل رب الأرباب الإله (اتوم) عن (نون) أي (انبثق من ذاته) ، و أصبحت (الشمس) عين رب الأرباب و بذلك أمكن التواصل بين الذات و محيطه الذاتي ليعلن نفسه اصل الكون. (ويبقى نون متواريا عند حدود الكون ليصبح ملجأ الارواح الضالة التي لم تحظى بطقوس دينية او الذين ولدوا امواتا)

« الإله رع »
و قد تجسد رب الأرباب الشمسي في شخصية (رع) و أمكن توزيع الضوء على كل الكون أو الفراغ الكوني . و بفهم هذا التحول الوظيفي بين (نون و اتوم و رع) ، نستطيع أن نفهم كونية الآلهة الأخرى التي في مجملها قد انبثقت من (النون) كفيض أو تم ولاداتها عن طريق الذي انبثق أصلا من (النون) و بالتالي يمكن الآن فهم هذه الدورة ، ( أتوم + رع ) ، رع يمثل الشمس في مرحلة الشروق و (أتوم) يمثل الشمس في مرحلة الغروب و (رع - أتوم) يمثل الولادة الجديدة لشمس. (مع فيض اشعة الاله على الارض انحسرت المياه التي تغطيها وعندما مست الاشعة اول بقعة يابسة انحسر عنها الماء اتخذت شكلا ماديا مكونة حجر مرتفع اسمه " بن بن" في مدينة اون المقدسة. هذا الموضع اصبح موضع تبجيل لانه مهد الخليقة. كانت تلك الاشعة تحمل فيض الاله رع لينتج عنها الجيل الثاني من الالهة: الالهة شو وتفنوت ثم نوت وجب، حسب الترتيب.

--»» الانبثاق الثاني (الجيل الثاني)
« شو + تفنوت »
بواسطة (اتوم) رب الأرباب بمفرده ، تم إنجاب (ولادة) الإله (شو) أي اله الهواء و الرياح و زوجته الإله (تفنوت) أي ربة الرطوبة و المياه

--»» الانبثاق الثالث والرابع (الجيل الثالث والرابع)
« نوت + جب »
بواسطة (شو + تفنوت) تم إنجاب (ولادة) الإله (جب) رب الأرض و شقيقته الإلهة (نوت) ربة السماء و بواسطة (نوت + جب) تم إنجاب الإلهة الأخوات الخمس من الجيل الرابع ، وهم: « الرب أوزيريس (اول ملك على مصر بتتويج من الاله رع) + حورس الكبير ( إله القمر والخير والعدل) ، ست (إله الشر وقاتل اوزيريس بسبب الغيرة، ليكون اول قاتل) ، ايزيس (زوجة اوزيريس وربة الخصب والامومة) واخيرا نفتيس في اليوم الخامس ابناء ». (نوت السماء وجوت الارض كانوا على علاقة حب نتج عنها آلهة خمس، ولكن رع غضب من هذا الامر فهو لايريد استمرار للسلالة الالهية حتى لايأتي من يصارعه على العرش، فحرم على حفيدته الولادة خلال ايام السنة الثلاثمئة والستين حسب التقويم الالهي المصري القديم. لجات نوت الى رب الحكمة (توت) لطلب النصح والحيلة لايجاد طريقة للانجاب دون انتهاك امر رع، فكان ان جاء الى ربة القمر سيلينا التي تعكس نور رع في غيابه زراهنها على حزمة من ضوئها ان هو تغلب عليها. بالنتيجة استطاع جمع مايكفي لخمسة ليال لتصبح ملكه ولاتزال سيلينا تعاني من هذه الخسارة اذ لاتملك مايكفي من الضوء للاشراق بنفس القوة طيلة الشهر. اضاف توت هذه الايام الخمسة في بداية ونهاية كل سنة قمرية مما جعل نوت تتمكن من الولادة خارج الايام التي منعها رع. بذلك تمكنت من ولادة الجيل الرابع الذي كانوا اول البشرية بصفات الهية، دون كسر امر رع، الذي باركها وبارك اولادها. وحتى لاتتكرر مجامعة الارض للسماء الهواء) بالوقوف بينهم ليرفع السماء بغير عمد ويوسع بينهم، حسب الصورة المرفقة ويتحول المصريون الى التقويم الشمسي سابقين اوروبا بألفي سنة . ).

« التاسوع المقدس أو العظماء التسعة »
و تحدد هذه الكلمة الآلهة التسعة الاوائل اعلاه لعائلة (هليوبوليس) (Heliopolis) ، وقد جمع في إطارها الأجيال الإلهية الثلاثة آلتي ظهرت من بعد رب الأرباب، في حين ان الجيل الرابع هو مرحلة انتقالية مابين الالهة والبشر، و يعتبر بالطبع رب الأرباب حسابيا هو الرقم العاشر و كما آن الرقم تسعة عند المصرين القدماء يعتبر الرقم المقدس، (على العكس من البابليين الذين كان الرقم سبعة هو رقمهم المقدس)

الإله الشمس خالق رع أو (رع – أتوم) أو رب الأرباب (Re or Re-Atum)
• شو ((Shu
• تفنوت (Tefnut)

• جيب (Geb)
• نت (Nut)

• أوزيريس (Osiris)
• حورس الكبير (Horus)
• ست (Seth)
• ايزيس (Isis)
• نفتيس (Nephthys)

(شو + تفنوت) ولادة » (جيب + نت) ولادة » (حورس + (أوزيريس + أيزيس انجابا حورس الصغير) + ست + نفتيس)

على نفس هذا النمط يمكن لكل معبد فرعوني أن يحتوى على تاسوعه المقدس الخاص به و كل هذه التاسوعات يمكن أن تتضمن أكثر من تسعة أعضاء من الآلهة

« أعضاء التاسوع المقدس »

• « الإله أتوم (Atum) »
اسمه "The Complete One". يعني (التام أو الكامل) أعتقد المصريون أنه خلق نفسه من نفسه على قمة التل الأزلي ، ومن ثم فهو خالق العالم. خلق من ذاته وبمفرده (شو و تفنوت) وعلى هذا الأساس يقع على رأس قائمة تاسوع هليوبوليس أندمج مع الإله "رع" وعرف باسم (أتوم – رع)

• « الإله رع ( Ra/ (Re»
أهم الآلهة المصرية وأشهرها أندمج مع عدة آلهة أخرى ، و كان يعتقد بأنه يسافر في مركبه عبر السماء في النهار وفي العالم الأخر في الليل ، و مركز عبادته في مقرّه الأساسي في مدينة (هليبوليس حسب التسمية اليونانية واون حسب التسمية المصرية والاخيرة تعني مدينة الشمس) منذ القدم (على الاقل منذ الاسرة الرابعة) حيث يرأس التاسوع المكون منه وهم ( شو ، تفنوت ، جب ، نوت ،أوزيريس ، إيزيس ، ست ، نفتيس ) و منذ الأسرة الرابعة أصبح الإله الرسمي للبلاد. أندمج مع آمون منذ الدولة الحديثة تحت أسم (آمون – رع) عرف الإله (رع) في بعض العصور باسم (أتوم) حيث اعتبر رمزاً لعبادة الشمس

• « الإله شو (Shu) »
(شو) هو رب أشعة الشمس والهواء. وكانت أخته وزوجته هى الربة (تفنوت). وكان (شو) عضوا فى مجموعة الأرباب التسع فى عين شمس.وكان يصور على هيئة رجل، له ريشة فوق رأسه ورافع ذراعيه سانداً بهما (نوت) ربة السماء. كما صور (شو) وهو يفصل السماء، متمثلة فى هيئة (نوت) ، من الأرض، متمثلة فى هيئة الرب (جب)


في الصورة اعلاه نرى الرب شو (الهواء) وهو يرفع الربة نوت (السماء) بيديه ليبعدها عن اخيها جيب (الارض) ويوسع بينهم

• « الإله جيب (Geb) »
إله الأرض (Father Earth) و هو الإله أبو الأرض ، يتم تصويره على هيئة رجل، واحيانا بعضوه المنتصب. كأن قاضياً و تزوج من أخته (نوت) إلهة السماء وانجبا (حورس ، أوزيريس ، إيزيس ، ست و نفتيس ) ، في الديانات القديمة لم يكن مفهوم تماما خلق الأرض ، و سبب وجود كوميتكس Kemetics (كيمى أو كيميت هي الأرض السوداء ) أو (ارض مصر) ، فقد تصوروا أن السماء والأرض قد تزاوجا داخلياً

• « الإله ست (Seth) »
المعبود (ست) له شكل حيوان غريب ، فله جسم كلب صيد وذنب طويل متصلّب مشقوق الطرف وعيناه لوزتان وأُذناه طويلتان مستقيمتان، ولا يعرف حتى الآن إن كان (كلباً أو ذئبا) ولكنّه في الغالب مخلوق يضم أكثر من كائن و قد تم عبادته في مدينة (أفاريس) واعتبره المصريّون ربّ العواصف عرف باسم (ست شديد الغضب) اعتبر الملك (ستي) نفسه ابنه الإلهي، واعتبر رمسيس نفسه (عابدة الوفي) كما اعتبره المصريّون (إله الشر) ويتّضح ذلك في عدائه لأخيه (أوزوريس) وابنه (حورس) قام رع بنفي ست إلي الصحراء آلتي ينموا فيه الجراد وهو الذي يرسله على المصريين لهذا عبد المصريين الإله (ست) تقرباً منه أي (لدرء غضبه ورشوته بالعبادة والاضاحي) ، حتى لا يرسل عليهم الجراد ويعتقد أنه كان إله الجنس أيضا

الإلهة نفتيس (Nephthys) »
زوجة الإله (ست) ، اشتركت مع أختها الإلهة (إيزيس) في طقوس وقاية وبعث الإله المتوفى (أوزوريس) قلّما عبدت وحدها، ولا تظهر إلا في أساطير (هيليوبولس)، وتقترن أحياناً بالربّات الأُخريات مثل (عنقت) وعُبدت (نفتيس) في الحقبة المتأخّرة في مدينة (ميد) بمصر العليا

• « الإلهة أوزيريس (Osiris) »
الإله الذي قاسى من الشرور حتى الموت واستمرّت عبادته حوالي ألفيّ سنة و انتشرت معابده بطول البحر الأبيض المتوسّط وطبقاً لأسطورته الشهيرة عانى من الخيانة والموت على يد أخيه المعبود (ست) الذي كان يريد التخلص منه ليتزوّج زوجته المعبودة (إيزيس) ، وبفضلها استطاع أن يعود للحياة، وبذلك وفر للبشريّة حياة أبديّة، كان في أوّل الأمر المعبود الممثّل للخصوبة ، ثم صار بعد ذلك إله العالم الآخر وضامن البعث للبشر، ولقد مثُل كل ملك بعد وفاته بالمعبود (أوزوريس) ليضمن له حياة أخرى

• « الإله ايزيس (Isis)»
[Isis] الألهه إيزيس زوجة الإله أوزوريس وأم الإله الصقر (حورس) وأخت الإلهه (أوزوريس) و (ست) إله الشر ، وكانوا الأربعة آلهة من أشهر مجاميع الآلهة في مصر القديمة. وكانت إيزيس وهي ترضع وليدها حورس تمثل قمة الأمومة والحنان ومحبتها لزوجها أوزوريس وبكائها المستمر عليه وبحثها عنه ، فصارت رمزا للأمومة والحماية و قد كانت إيزيس أيضا إلهة للسحر والجمال وحمت الناس من الشر ومن السحر، و انتشرت عبادتها في أوروبا منذ العصر اليوناني الروماني

• « الإلهة الماعت (Maat) »
خلق أتوم (الماعت) إلهة (القانون و النظام) الذي تسير علية الأرض و السماء و يمكن القول بأن (الماعت) هو إلهة (الحق العدل) و هي رمز لتوازن الكون و هي تمثل فكرة تجريدية اكثر من كونها شخصية حقيقية ، وقد صوّرت في هيئة امرأة صغيرة جالسة وتضع ريشة نعامة فوق رأسها، كانت صنجة الميزان التي تمثّل الحق وتوضع في الميزان أمام القلب عند محاكمة روح المتوفى لتكون ربة يوم الحساب، حيث يوضع الميزان لتزان اعمال المتوفي. وتصفها النصوص على إنها ابنة (رع) ، اعتبرت تجسيداً للحقيقة والعدالة ، و يعتبر (أوزير) كاهن الماعت في أى محاكمة لروح المتوفى انه يتكلّم بناءً على وحيها هى فلا يكذب ، كما اعتبرت كلمة (ماعت) رمزاً على توازن العالم كلّه وتعايش جميع عناصره في سلام

[Maat]

عندما أراد (ملوك مصر) القدماء (الحكم بالدين) فادعوا أنهم أبناء الإله (رع) ومن ثم ظهر اللقب الملكي (ابن رع) في عصر الملك (خفرع) ،وفي الأسرة الخامسة زادت عبادة المعبود (رع)، بشكل كبير حيث أصبح اسم كل ملك يحتوي على اسم(رع)وفي الدولة الحديثة اقترن مع بعض المعبودات الأخرى مثل (آمون) وأصبح اسمه( آمون رع)، وكان لإله الشمس مركبان لرحلة النهار والليل يقطعان السماء إلى شروق وغروب الشمس حيث يشاركه المتوفى هاتين الرحلتين؛ لضمان سلامته من الأخطار، وكان المعبود (رع) يسمّى في الصباح (خبر) (الطفولة) وفي الظهيرة (رع) (الشباب)، وفي الغروب (أتوم) (الشيخوخة)

(Min) الاله مين
[Min] مين احد الالهة القديمة، وكان في السابق احد تجليات الاله Hours . في فترة لاحقة اصبح احد الرؤساء السمائيين ثم اصبح إله الخصب. يجري تجسيد الاله مين على شكل رجل له عضو منتعظ طويل. في يده اليسرى يمسك صولجانه تتدلى منه حبال جلدية في حين يتناول في يده اليمنى عضوه المنتصب. لايعني ذلك ايحاء جنسي بالضرورة وانما تدليل على وظيفة الخصب التي يمارسها. وعلى رأسه نرى تاجا من ريش النعام. يعتبر الاله مين إله المطر وفيضان النيل، ولذلك تقام احتفالات قبل بدء الموسم الزراعي من اجل الحصول على رضاه ليرزقهم بمحصول وفير. يكون الاحتفال بإخراج تمثاله والتنقل فيه بالمنطقة في حين يكون المشاركن غراة ويغنون الترانيم المقدسة ويمارسون الطقوس الايمائية. العري في مصر القديمة لم يكن شئ غريبا او له معاني جنسية لان الشعب بأسره كان عاريا تقريبا في البلاد الدافئة.

(عن الكاتب):
قد سار على مبدأ (ملوك مصر) كل رؤساء و ملوك العالم فيما بعد ، بوضع صورهم على الحوائط في كل مكان في المكاتب الإدارية و الأماكن العامة غيرها ، حتى يعتقد الجميع بأنه هو ( أي الرئيس أو الملك) الأوحد الذي في يده الثواب و العقاب و يعيش الناس في مهابة و خوف منه


---------------------------------------------------------

«( المراجع )»
(1) موسوعة تاريخ أقباط مصر بقلم (عزت اندراوس)
(2) موسوعة مصر القديمة بقلم (سليم حسن)
(3) الحياة اليومية للالهة الفرعونية و ترجمة فاطمة عبدالله و مراجعة د.محمود ماهر و بقلم (كرستين فافارميكس)
(4)ديانة مصر القديمة و ترجمة د.عبد المنعم أبو بكر و د.محمد أنور شكرى و بقلم (ادولف ارمان)
(5)اساطير معبد ادفو و ترجمة محسن لطفى السيد و مراجعة د.محمد صالح
(6) فجر الضمير ترجمة سليم حسن و بقلم (جيمس برستيد)

الجزء الثاني، قصص المصريين
الجزء الثالث، عقيدة الموت


نقلا عن الحوار المتمدن






يhttp://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Historia/historia-0184.htm


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: توقعات المهندس أحمد أبو الوفا لسنة 2012 و2013
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 05, 2013 6:29 pm 
غير متصل

اشترك في: الأحد أكتوبر 21, 2012 10:59 pm
مشاركات: 68
الجزء الثاني



كما ذكرت سابقا، إن (التاسوع المقدس) و هو مجمع التسعة ألهه و بالإضافة إلى الإله (رع - اتوم) رب الأرباب الذي يرأسهم ، و يمكن تشبيه هذا (التاسوع المقدس) بالهيئة العليا أو السلطة العليا في أي دولة و رؤساء المقاطعات أو الولايات مثل (الآلهة المحلية) لهذه المقاطعات و الكل بقيادة رب الأرباب (رع - اتوم) و هذا يتشابه مع أي نظام أدارى في كثير من الدول ألان ، و لكي يستطيع الإنسان تقيم هذه العقيدة القديمة ، فيجب مقارنتها بعقيدة أخرى ، و يجب أولا معرفة ما قدمه هذا (التاسوع المقدس) و الآلهة المحلية و رب الأرباب (رع - اتوم) إلى البشرية خلال خمسة الآلاف سنة قبل الميلاد إلي البشرية في تلك الوقت و ماذا قدم هذا (الثالوث البدوي) المكون من (الله + جبرائيل + محمد) إلى البشرية خلال 1400 سنة حتى ألان

بالإضافة إلى (الآلهة العامة) ، حيث كان لكل إقليم (إله محلي) و يتم النظر إليه باعتباره الحامي للإقليم ويعتبر السلطة العليا في الإقليم وكل شئ يكون تحت رعايته وتخطيطه ، وعندما بدأ الاتصال بين المقاطعات عن طريق التجارة أخذت بعض هذه (الآلهة المحلية) تختفي تدريجيا و أخرى يعظم شأنها و في بعض الأحيان تندمج بعض الآلهة الصغيرة مع إله عظيم الشأن ويستولي على كيانهم فيصبحوا كيان واحد.، وعند التوحيد بين الوجه القبلي والوجه البحري على يد (نارمر) الذي يعتقد أنه هو نفسه (الملك مينا) ، أصبح إله العاصمة هو المعبود الرئيسي بشكل طبيعي ومع الزمن انخفض مستوى الآلهة الأخرى لتصبح آلهة ثانوية محلية وكما هي العادة، قام رجال الدين الكهنة، من أجل الحفاظ على مكانتهم ونفوذهم المستمدة من ممارسة الطقوس السائدة، إلي إعلان أن معبوداتهم هي احدى صور أو تجلي من تجليات الإله الرئيسي في احدى صفاته، وهي ذات الفكرة السائدة حتى اليوم في الديانات الرئيسية.

الاختلاف في العبادات بين المقاطعات المختلفة لم يكن بالاختلاف الكبير و يتشابه مع الاختلاف الواقع بين الطوائف المختلفة لأي عقيدة في وقتنا الحالي .

و يلاحظ من اوراق البردي والمسلات، انه لم يتم تسجيل أو الإشارة الى وجود أية منازعات أو حروب بين أهالي الأقاليم أو المقاطعات على أساس عقائدي أو طائفي وكانوا يعيشون بسلام وتقبل الأخر مما جعل الجهود تتفرغ للبناء و التقدم الحضاري لمجتمع مصر الفرعونية وتقدم مؤشرات على انسانية العقيدة المصرية وبالاخص بالمقارنة مع العقائد اليوم ونزاعاتها الدموية واللاانسانية

في هذا المسيار نرى مدى صدق نبوءة هرمس التي تقول" لن يبقي ما يشهد في القرون المقبلة علي عباداتك سوي الأساطير والحكايات ولكنها بالرغم من ذلك ستبدو للأجيال مجرد خرافات عادية، ستصمد الآثار المنقوشة من الحجارة وحدها كآثار وبراهين علي أفعالك التقية. آه يا مصر، سيستوطن السكوذي أو الهندوسي أو واحد آخر شبيه بهما، همجي من البلاد المجاورة. آه، ما هذا الذي أقوله عن مصر؟ ولن يتركوا مصر وعندئذ ستترك الآلهة أرض المصريين هاربة للسماء وستموت هوية المصريين، ...... وإذا بقي بعض السكان مصريون فبلسانهم فقط وسيصبحون غرباء وكذلك عملهم،" لقراءة النبوءة كاملة اضغط هنا

« الآلهة »
و تنقسم الآلهة المصرية عامة إلي عدة أقسام ، آلهة محلية و يتم إعطاءها شكل حيوان و أجساد حيوانية عند القيام برسمها و تصويرها على جدران المعابد ، أو بأجساد بشرية و رءوس حيوانات و يوجد ألهه و معبودات لها معابد خاصة بها ، و أخرى ليس لها معابد و هي خاصة بالفرعون وحده
لمن يكن المصري القديم يعبد الحيوانات لذاتها و لم يكن أيضا يعتقد بتجسد الآلة في أي حيوان أو حتى تقمص روح الآلة لأي حيوان ، ولكن كانت هذه الحيوانات ترمز إلى الآلهة فقط لا غير ، و كان التقديس يوجه من المصرين و العامة إلي المرموز إليه و ليس الرمز.، و كان يتم تخفى الآلهة وراء هذه الرموز من الحيوانات و يتم اختيار رموز هذه الحيوانات طبقا لصفة السائدة التي يراد إظهارها في الإله المعبود ، و نفس الشيء ينطبق على التماثيل الحجرية و الرسومات!!!



« كهنة المعابد »
كان كهنة المعبد ينقسمون إلي أربعة أقسام كل قسم يخدم المعبد شهراً على التوالي و كانت الطبقتان الرئيسيتان من الكهنة هما (خادم الإله و الطاهر) وتعتبر الطاهر هي الطبقة الأدنى. وكما كان للمرأة دور في الكهانة حيث كان هناك كاهنات في بعض المعابد وكانت الملكة تعتبر كبيرة كاهنات آمون وتعتبر زوجة الإله. أما باقي الكاهنات فكن محظيات الإله وكان دورهن في الخدمة الدينية وعزف الموسيقى.

« المعابد »
يضم المعبد بجانب الشعائر الدينية التي يقوم بها الكهنة ، مدارس لتعليم القراءة والكتابة وأيضاً معاهد فنية تخرج من الموهوبين ، (رسامين وحفارين ومثالين) ، و هؤلاء كان الكهنة يستعينون بهم بعد ذلك ، بالإضافة إلى هذا هناك أيضا مكتبات لكل العلوم وكانوا يهتموا في المعبد بدراسة الفلك وبعض العلوم الأخرى كما كان الكهنة يقومون بتعليم الطلاب العلوم الدينية اللازمة ليصطفوا أفضلهم ليكونوا كهنة بعدهم (فيما بعد) وكان يوجد في بعض المعابد شرطة وسجن ، وفي البر الغربي يوجد رجال الحدود الذين يسموا الميجاو وكانت وظيفتهم تنفيذ (أحكام المعبود) بالقبض على المخطئين.

[abu-simbel-queens-front]

« الفرعون والآلهة »
كان للفرعون مكانة متميزة وشخصية مزدوجة وذلك لأن المصريين كانوا يعتبروه (بشراً) ولكن ليس مثلهم حيث أنه في نفس الوقت (إلها) وقد كان دوره (كإله) هو أنه واهب لشعبه كل شئ وكإنسان بأنه (مخلوق) من المخلوقات الخاصة بالآلهة .وقد كان الفرعون كإنسان يتولى العرش بحق الوراثة باعتباره الوريث الشرعي وباعتباره ابن للإله الأكبر، ولذلك كان يجب على الإله أن يزور الملكة في صورة مرئية لتلد الملكة ابنا للإله وبذلك يحصل الفرعون على الشرعية اللازمة لتولي حكم مصر كإنسان وإله ، وعندما يشيخ الفرعون وجب على المصريين أن يجدوا لهذا تفسير وإجراءات لمواجهة هذا الحدث لذ فقد اعتقد المصريون أن جسد الإله الذي هو جسد إنسان (الفرعون) هو الذي يشيخ ولكن الروح خالدة فيها كل صفات وكمال الإله ولكن لتجنب حدوث آثار كبر على الروح الإلهية أو حدوث موت هذه الروح مع الجسد فكان يجب التضحية بجسد الفرعون لتتجسد الروح في جسد شاب .وبذلك يحافظوا على الروح الخالدة

« طرق التضحية »
الأولى:
عن طريق الذبح عندما كان يتحتم إغراق الدم على الأرض
والثانية:
بالحرق عندما كان يتعين جمع الرماد ونثره على الأرض أو في القليل النادر عندما ينثر على مياه جارية كرقية لنزول الأمطار.
الثالثة:
عن طريق الاختناق خنقاً أو غرقاً أو شنقاً ، وعندئذ تقطع أوصال الجسم الأشلاء في نواح مختلفة من البلاد.، ولتجنب هذا الأمر بدلاً من أن بضحى الملك بنفسه يعين نائباً له ويبقى أياما وأسابيع يتخذ دور الملك حتى يحين موعد التضحية و يضحي به ولم يعرف هل يكمل الفرعون حكمه بعد ذلك أم يتولى الوريث

قصص العقيدة الفرعونية المقدسة: « قصة النشأة و الخلق »
أو(أسطورة هليوبوليس) ، تقول الأسطورة أن الكون قد نشأ من ماء غير مشكل يسمى (نون) انبثق منه الإله (آتوم) الذي ظهر فوق ربوة تسمى الربوة الأولى أو ربوة الخلق ، والإله (آتوم) يساوي الإله (رع) ثم قام الإله آتوم بإيجاد الأخوة و الزوجين في نفس الوقت (شو) إله الهواء و(تفنوت) ربة الرطوبة و الماء وهما اللذان أوجدوا بدورهما الإله (جب) إله الأرض و (نوت) ربة السماء ثم نتج عنهما (أوزوريس و إيزيس و ست و نفتيس) ، وقد كونت الآلهة التسعة ما يسمي بالتاسوع الإلهي (أي مجمع الآلهة التسعة) ويعتبر هذا التاسوع كياناً إلهيا واحداً وقد اشتق من هذا النظام نظرية كونية وهي تصوير الكون على هيئة (ثالوث) تكون من (شو إله الهواء وهو واقف ساندا بيديه الجسد الممدد لربة السماء نوت ويرقد الإله جب عند قدميه)

« قصة رحلة الشمس »
[مركب الشمس] أعتقد المصريون برحلة الشمس بالليل والنهار،و فظهرت قصص كثيرة حول رحلة الشمس بالليل أهمها أن الشمس مولودة من الإلهة (نوت) إلهة السماء والتي تولد منها كل صباح وتموت كل ليلة بين ذراعيها ، و القصة الأكثر تأثير ولاقت قبولاً عند المصريين هي أن الشمس كانت تجوب السماوات في قارب يبحر بها في النيل السماوي يسمى هذا القارب (قارب ملايين السنيين) وفي الصباح يسمى قارب معنزة (أي قارب القمر) وفي المساء يسمى قارب مسكتت (أي قارب المساء) وبالليل تدخل المركب مملكة الليل التي تسمى أيضاً بالعالم الآخر المعروف باسم الدوات وينقسم هذا العالم إلي (12) إقليما كل إقليم له اسمه الخاص يفصله عن الإقليم الآخر بوابة يحرسها حارس أمين ، وهذه الأقاليم تقابل (باثني عشر ساعة بالليل). كما يوجد بالقارب كثير من المعبودات التي تحمي إله الشمس من جميع مخاطر الليل وكان بكل قسم آلهة يعرف كلمة السر وبدون كلمة السر لا يسمح للقارب بالمرور حتى بوجود الإله ( رع.)

« آمون Amen-Ra / Amon»
هو ملك الأرباب، و تم اقتران اسمه باسم رب الأرباب رع ، و هو يعنى الإله الخفي ( The Hidden One) ولقب (بملك الآلهة) واندمج مع كبار الآلهة فأصبح (أمون - رع) ، والذي ظهر في الدولة القديمة كعضو من مجموعة أرباب الأشمونيين الثماني (المحلين). وقد برزت ديانته مع الرفعة السياسية (لطيبة) وأصبح في عصر الدولة الوسطى ملكا للآلهة في جميع أنحاء مصر، وسيد معابد الكرنك. وقد شكل آمون مع زوجته (موت) وابنهما (خنسو) ، رب القمر، (ثالوث طيبة) ، أي العائلة المقدسة لشعب طيبة ، وكان يقام مهرجان سنويا للاحتفال بزواج (آمون وموت)
و هو ملك المعبودات ورئيسها واحتل مكانة كبيرة بين الآلهة عند المصريين وله آثار كثيرة في تاريخ الحضارة المصرية ، ظهر اسمه في عصر الأسرة الخامسة ضمن (متون الأهرام)، و رمزوا له برجل يجلس على العرش و على رأسه ريشتان طويلتان لونهما أحمر وأخضر فوق تاج عليه أحياناً قرص الشمس ، و قد زادت قوّته عندما اتخذه الملوك الذين طاردوا (الهكسوس) رمزاً لهم، فأصبح أهمّ معبود لهم في الدولة، بل ومعبوداً عالميّاً للإمبراطوريّة المصريّة في عصر الدولة الحديثة ولقد زاد نفوذ كهنته وزادت ثرواتهم مما جعل بعض الملوك يستاءون من ذلك كما حدث في عصر (إخناتون) ولقد احتفظ المعبود (آمون) بمكانته القوميّة بين المعبودات

« المعبودة (موت) »
المعبودة أو الربة (موت) زوجة المعبود (آمون) وقد عبدت بمدينة (طيبة) وكان يرمز لها بسيدة تحمل على رأسها تاجي مصر وتمسك بيدها نبات البردي,ولقبت (بملكة الملكات) ، و قد بنى لها الملك (أمنحوتب) الثالث معبداً لا تزال آثاره باقية إلى الآن بالكرن و معها ابنها الطفل خونسو

« قصة إيزيس وأوزوريس الشهيرة »
يعتقد أن (أوزوريس) كان ملكاً عادلاً محباً للخير يحكم مصر من مقره بالوجه البحري ،وكان أخوه (ست) يحسده ويريد عرش مصر فأعد وليمة كبيرة دعا إليها أخاه وكان قد أعد صندوقاً فاخراً فدعا (ست) المدعوين إلى الاستلقاء في التابوت فمن يجد التابوت مناسباً له يستطيع أن يأخذه ، وكان (ست) قد أعده على مقاس (أوزوريس) وعندما استلقى فيه (أوزوريس) أغلق (ست) وأعوانه التابوت عليه ورموه في النيل فمات (أوزوريس) غرقاً
أخذت الربة (إيزيس) تبحث عن زوجها حتى وجدته في جبل (بيبلوس) ولكن (ست) أفلح في سرقة الجثة وقطعها إلى (14 جزء) وفي بعض الروايات (16 جزء) ثم قام بتفريقها في أماكن مختلفة في مصر ولكن (إيزيس) و(نفتيس) تمكنتا من استعادة الأشلاء ما عدا عضو الذكورة (وفي بعض الروايات يقال أنها استعادت كل الأجزاء) واستخدمت (إيزيس) السحر في تركيب جسد (أوزوريس) لإعادة الروح له و الإنجاب منه ثم حملت من (أوزوريس) وقد كان من الصعب أن يحيا أوزوريس مثل حياته الأولى فلزم عليه أن يحيا في مملكة الموتى و يكون ملكا فيها و ولدت (إيزيس) منه ولداً وهو (حورس) (بالسحر أيضاً) وقامت إيزيس بتربية (حورس) في أحراش الدلتا سراً حتى اشتد ساعده فأخذ يصارع (ست) انتقاما منه لأبيه حتى هزمه في النهاية

قصة ايزوريس و ايزيس بالتفصيل

مع بداية الجيل الرابع من الألهة, نجد أن الشر بدأ في الظهور على الأرض, بغيرة "ست" من أخيه "أوزوريس" و خاصا بعد إعلان الأخير ملكاً على مصر, ليتم إغتياله بيد "ست".. كان "سِتّ" يعمل بخبثٍ ودهاءٍ عظيمين بحثاً عن وسيلة تضمن له التخلص من اوزيريس طَمَعاً في الجلوس على العرش، استطاع "ست" الحصول على مقاييس جسد اوزيريس ثم صنع تابوتاً نادراً من خشب الأبنوس والسدر الذين لا ينبتان في أرضِ النيل وطعّمَهُ بالذهب والفضة والعاج، ثم أقام مأدبة فاخرة على شرف اخيه ضمّت اثنين وسبعين من أعوانه ورفاقه في مؤامرةٍ لم تشهد لها الدنيا مثيلاً.
في تلكِ الليلة أحضر التابوت فسحر به أنظارنا، ولما تأكد من انجذابنا جميعاً إلى جماله وعظيم صنعه ودقة تفصيله أعلنها : أنّ مَن يرقد في هذا التابوت فيناسبه طولاً وعرضاً، أصبح له. فهبّ الجميع واحداً تلوَ الآخر لتجربته، فلما فشلوا جميعاً في الفوز بالتابوت دعاني "ست" إلى تجربته، وما أن رقدت فيه وأرحت فيه جسدي للحظة حتى همس : إنه يناسبكَ تماماً، وجديرٌ به أن يلازمك إلى الأبد! وأغلق الغطاء بقوة وختمه بالحديد وكذلك سدّ جميع الثغرات في التابوت بالمعدن الثقيل، ولما تأكد من إحكامه سارع ورفاقه بإلقائي في نهر النيل بكل الحقد الطاغي في قلوبهم.

عندها غادرت روح اوزيريس باتجاه الغرب إلى أرض الحساب، ولم يستطع تجاوزها إلى الجنه لأن جسده لم يعثر على راحته بعد، وأبحر التابوت شمالاً في مياه النيل حتى الدلتا ثم غادره إلى البحر الأعظم ولم يتوقف إلا على شاطئٍ قربَ مدينة "بيبلوس" ( يقال أنها بلدة "جبيل" فى لبنان) تحت إمارة الملك "مَالْكانْدِر" وزوجته "أسْتَارْت" تحت جذور شجرةٍ عظيمة سرعان ما نمت أغصانها حول التابوت ليختفي في جوفها.
وكان الملك "مالكاندر" وزوجته في رحلة إلى ذلك الشاطئ وأُعجب بعِظَمِ الشجرة وتشعبها فأمر بقطعها وحملها إلى قصره وجسد اوزيريس لا يزال مسجّىً داخل جذعها.
الآلهة بوتو
الالهة بوتو التي عهدت ايزيس بحورس عندها

رُغمَ أن أحداً لم يخبر "إيزيس" بقتل زوجها إلا ان الشكوك ساورتها لغيابه المفاجئ، فعمدت إلى "حورَس" طفلهم الصغير وربيب الإله الأعظم "رع" وخاضت معه مستنقعات دلتا النيل حتى وصلت إلى جزيرة الإلهة "بوتو" فعهدت إليها به، ثم نسفت قواعد الجزيرة لتغادر مكانها فلا يعلم أحدٌ أين أصبحَ "حورَس"، وما أن اطمأنت عليه حتى شرعت "إيزيس" في عملية بحثٍ مضنية في أرجاء الكون عن زوجها ومليكها المفقود دون دلالةٍ ما أو إشارة.

تكللت بالفشل تلك الرحلة، وعادت أدراجها تحاذي النيل الأعظم مستاءةً تكاد تفقد الأمل، وصارت تسأل هذا وذاك ممن تمر بهم من بني البشر خشية أن تصاب باليأس فكان أن أشار بعض الصبية الذين مرت بهم إلى مرور صندوق منذ زمن يشبه الذي تصفه لهم عبر مياه النيل، فأسرعت "إيزيس" تسابق أمواجه متتبعة إشارات الأطفال والمارة على ضفته حتى علمَت أن التابوت خرج إلى البحر فأخذت تبحث في الشواطئ هائمةً حتى أعياها التعب فاهتدت إلى أحد الشواطئ لتريح جسدها المنهك وكان شاطئ "بيبلوس" نفسه، وهناك التقت بفتياتٍ من القصر كنّ يستحممن فعلمتهنّ طريقة عمل (الضفائر) بشعورهنّ، ولما عُدنَ إلى القصر لفتنَ انتباه الملكة "أستارت" فدللنها على "إيزيس"، واستدعتها الملكة لتقوم على رعاية ابنها دون أن تعرف هويتها الحقيقية.

[Isis boat] شُغِفَت "إيزيس" بحب الطفل الأصغر فأحبت أن تمنحه الخلود بنزع الجزء القابل للموت من جسده البشري، ولإتمام ذلك كان عليها إرقاده كل ليلة في نار عظيمة وتلاوة التعاويذ، فشاهدتها الملكة في إحدى الليالي فصرخت جزعة مما يحدث لابنها مما أبطل مفعول السحر الذي كانت تجريه "إيزيس" مما حدا بها للكشف عن هويتها الحقيقية لتطمئن القلوب من حولها, واحتفالاً بها أمر الملك "مالكاندر" بجمع الهدايا التي تليق بها من أنحاء البلاد لكنها أبت إلا الحصول على الشجرة العظيمة بما حَوَت، وكان لها ذلك فأخرجت التابوت من داخل الجذع وخرّت عليه باكية، وأصبحت الشجرة فيما بعد ذات مكانة قدسية عالية في "بيبلوس".

(وفي رواية اخرى قيل انها حصلت على الشجره بأن انقذت ابن الملك "مالكاندر" من شر "تايفون" و هو ثعبان مائى ضخم و أحد آلهة الشر الذي قام بمهاجمتة فقاتلته إيزيس باستماته حتى تغلبت عليه و أنقذت الطفل.. وهنا أخبرها الملك أنه على استعداد أن يتنازل لها عن ملكه مقابل إنقاذها ابنه و لكنها رفضت و أفصحت عن هويتها و أخبرته بقصة الشجرة و التابوت فأمر بقطع الشجرة و إهدائها إلى إيزيس التى أخرجت منها زوجها الحبيب و عادت به إلى مصر…..)

أعد الملك سفينة ضخمة لـ"إيزيس" لتقلّها إلى أرض النيل ضمن موكبٍ حاشد، ورافقها ابنه الأكبر حتى أوصلها بأمان إلى الدلتا لتأخذ الإله الأصغر "حورس" وتعود إلى الديار.

كانت "إيزيس" قد خبّأت التابوت من ضوء القمر بين سيقان النباتات حتى تعود بالصغير "حورس"، فشاءت الأقدار أن يخرج "ست" في رحلة للصيد في الدلتا ليفاجأ بالتماع الذهب والفضة أمام عينيه، كانت الصدمة أقسى مما يحتمل فجنّ جنونه وأخرج جسد اوزيريس من التابوت وشرع في تقطيعه بلا رحمة إلى أربعة عشر جزءاً ثم نثرها بكل ما أوتي من قوة في المياه راجياً أن تأكلها التماسيح وهو يصرخ : لم يجرؤ أحدٌ على فعل هذا بأحد الآلهة، أنا "ست" أول من يفعلها!
(وقيل انه قطعه إلى 42 قطعة (عدد أقاليم مصر فى ذلك الوقت)و ألقى كل قطعة فى إقليم…. )

عندما عادت "إيزيس" المخلصة بـ"حورس" علمت بالحادثة، فأسرعت تبحث في رمال الصحراء عن أجزاء الجسد تحرسها سبعة عقارب مقدسة، ولما لم يفلح بحثها صنعت مركباً من ورق البردى وخاضت به غمار المستنقعات، وأمامها تراجعت تماسيح النيل احتراماً للآلهة ولم تقترب حتى من أطراف اوزيريس المتناثرة، فجمعت "إيزيس" بعد عناءٍ وجهدٍ عظيمَين ثلاثة عشر جزءاً ولم تستطع العثور على الأخير، ثم بواسطة سحرها وقوتها المستمدة من قوة الإله الأعظم "رع" تمكنت من إعادة جمع الأجزاء في جسد واحد وعوّضت الجزء المفقود، وعندما انتهت عَمَدت إلى تحنيط الجثة ودفنها كما يليق بمساعدة "آنوبيس" رب التحنيط و دليل للموتى المؤخرين وحارس الدنيا السفلى (الذي يقال أنه أبن غير شرعي "لأوزوريس" و "نفتيس") في معبد لا يعلم بوجوده إلا هي، ثم قامت بتشييد ثلاثة عشر معبداً في أرجاء البلاد وأوحت أن أجزاء الجسد دفنت في هذه المعابد حتى تدفع أذى "ست" عن زوجها.


انوبيس

كانت المشكلة الأكبر أن روح اوزيريس لا تزال معلقة في أرض الحساب ولم تنتقل بعد إلى الجنة، لا زال شقيقه "ست" إله الشر يعيث فساداً، ولا بد من ردعه. وكان "حورس" يكبر في ظل عناية فائقة وحرص شديد من والدته "إيزيس" وجده الأكبر "رع"، واشتد عوده شيئاً فشيئاً ونمت معه رغبة الانتقام لأبيه وتعاظمت، وكان طيف ابيه قد اعتاد زيارته بين الفينة والأخرى والتحدث معه حتى لمس اكتماله واستعداده لخوض المعركة الكبرى مع عمّه "ست"، فهيأ له جيشاً قويا قاده إلى جانبه الإله الأعظم "رع" بنفسه وانطلقا إلى جنوب البلاد حيث معقل "ست" وأعوانه، وواجههما من الأهوال ما لا يطاق ابتداءً بإصابة "حورس" بالعمى من لعنة تسبب بها "ست" وشفائه على يد "رع"ومن ثم انقلابُ مياه النيل عليهم وحجب السماء بغيومٍ شديدة الحلكة، غير أن صمود "حورس" الشجاع اضطر "ست" إلى مواجهته على أرض المعركة فتشكل له بشكل وحشٍ ناريّ كبير أصاب الجيش المرافق لحورس بالرهبة والخوف فتخلوا عنه، لكن "حورس" عاجله بضربة قاضية من رمحٍ جبار كان يحمله في يده لتغادر روح "ست" أخيراً ذلك الجسد إلى أرض الحساب، وفور وقوع الوحش صريعاً خرّ أتباعه أمام عظمة "حورس" وأعلنوا التأييد المطلق لحاكم البلاد الجديد.


عين حورس

(وقيل انه دارت بينهما حربا شعواء قام فيها ست بفقأ عينى حورس فأهدته الألهة الشمس و القمر ليكونا عينين له…. )
(وقيل في رواية اخرى بأن الأله "رع" فقد إحدى عينيه, و أرسل ولديه "شو"و"تفنوت" للبحث عنها, لما طال غيابهما أتخذ لنفسه واحدة أخرى, لكن العين الغائبة تعود لتجد ما حدث من تغيير, فتذرف الدموع من شدة الغيظ, و لكن "رع" يقوم بترضية عينه تلك بتسليمها إلى الأله "تحوت" (رب الكتابه والادب وسيد الكتاب والفنانين), ليرفعها للسماء لتضيء الليل ليكن بذلك مولد القمر, لكن عندما فقد "حورس" عينه اليسرى في حربه مع عمه "ست" منحه "تحوت" تلك العين لتصبح النموذج الاسمى للتكامل البدني, لذلك أقتدى به بعد ذلك الفراعنة بوضع تمائم وقلادات و رسومات لتلك العين في الحياة و الموت…)




الالهة تحوت

عندها فقط، تمكنت روح اوزيريس من المغادرة إلى الجنه ومن ثم نُصب ملكاً على عالم الأرواح وإله البعث و الحساب, ونفيت روح "ست" مخذولةً إلى الصحراء البعيدة. واعتاد ملوك البلاد من بعدها أن يأمروا بدفنهم بعد موتهم بنفس طريقة "إيزيس" حتى يسهل عبورهم إلى أرض الحساب ومن ثم إلى جواري، وكان في ذلك النعيم الأكبر لهم.

ولا زالت الأسطورة تقول أن المعركة لم تحسم بعد بين "حورس" و"ست"(أى بين الخير و الشر) وأنها ستأتي في يومٍ ما يقضي فيه على "ست" تماماً ويختفي كل شر الدنيا معه .
(قيل ان الآلهة تدخلت لحسم هذا الصراع فأعطت لحورس حكم شمال مصر فصار معبودها و حصل ست على حكم جنوب مصر فصار معبودها و هو ما يعكس الواقع… إذ أن الخير و الشر قوتان متكافئتان لا تستطيع إحداهما التغلب على الأخرى…. )


الالهة ست وحورس

وجه آخر للاسطوره
و ظلت إيزيس لسنوات طويلة تجوب البلاد شرقا و غربا لتجمع أشلاء زوجها حتى تستطيع بقدرتها على السحر وبمساعدة الالهة "رع" ان تعيد الحياة "لأوزوريس" لمدة يوم واحد حتى تتمكن من انجاب طفل منه يأخذ بثأر أبيه و يتولى الحكم و يعيد الشرعية للحكم المغتصب… وبالفعل تتمكن من تجميع أشلاء أوزوريس و تقوم بضمها ببعضها بواسطة لفائف الكتان )و من هنا أتت فكرة لف المومياوات فى لفائف الكتان( وأخذت هى وأختها "نفتيس". اللتان تحولتا إلى طائرين ترفرفان بجناحيهما على رأس الميت حتى عادت له الحياة…. و تمكنت عندها إيزيس أن تحمل منه ولد هو "حورس"….


تجسيد للالهة ايزيس وهي ترضع حورس

بعد انجابه لجأت ايزيس لتخبئته في مستنقعات الدلتا تحت رعاية الألهة "حتحور" (اله الحب والجمال) البقرة المرضعة, ليشب بعدها و تبدأ الحرب بينه و بين عمه "ست" و ينتصر "حورس", يحصل حورس على ملك مصر أما "أوزوريس" فينصب حاكماً لعالم الموتى.


الالهة حتحور البقره المرضعه

(ويقال فى روايات أخرى إنها هربت به إلى بابيلوس لدى الملك الذى سبق وأن أنقذت ابنه وساعدها فى تنشئة الطفل الإلهة حتحور (وترجمة اسم "حت حور" هو حات – حر أى ملجأ حورس

بعد سنين تقوم ثورة للبشر ضد خالقهم "رع", الذي يقرر محوهم من على الارض فيرسل إليهم "حتحور" في صورة وحش هائل, وفي يوم واحد إفترست جزء كبير من البشر, لكن "رع" يشفق عليهم و يقرر أن يسكب الجعة خلال الليل على الارض التي أختلطت بماء النيل لتصبح كالدماء, أخذت "حتحور" تلعق هذا الشراب حتى ثملت و نامت, بذلك نجت البشرية لكن بعد أن خاب ظن "رع" فيها, حيث قرر الانسحاب إلى السماء فاستقر فوق بقرته السماوية التي يرفعها الأله "شو", و سلم إدارة الأرض للأله "تحوت" و الرموز الملكية إلى الأله "جب", وتم الفصل نهائيا بين البشر والألهة, و بدأ من هنا حكم الفراعنة الذين تختارهم الألهة ممثلين عنها في الأرض و شركاء في السماء

« حركة إخناتون التوحيدية »
عاش المصريون فترة طويلة في زمن تعدد الآلهة حتى عهد الملك إخناتون والذي قاد أول حركة توحيدية و أعتبر الملك إخناتون الآلهة في صورة (إله واحد) و سماه (آتون) ورمز له (بقرص الشمس) المشعة التي ترسل أشعتها بالخير على كل البشر، كما سمي نفسه إخناتون أي المرضي (لأتون) ولم يكن (إخناتون) مهتما بالناحية العسكرية لضعف جسده واعتلال صحته ، و ربما كان هذا هو السبب لاهتمامه بالفكر و الدين ، ولكن توحيده للآلهة في صورة (إله واحد) قد سبب ثورة عارمة ، حيث كان في ذلك الوقت كهنة آمون ذو نفوذ قوي مما أدي لقيامهم بثورة و سميت ثورة كهنة آمون
قام (إخناتون) باضطهاد كهنة آمون وعمل على محو ذكرى الإله (آمون) من المعابد والآثار كما عمل على نشر عبادة (آتون) في البلاد فاتخذ منطقة تقع تقريبا في منتصف المسافة بين مدينتي طيبة و منف في جوار قرية العمارنة و هي ( بين محافظة المنيا و أسيوط ) بمصر الوسطى أتخذها عاصمة له و اسماها (اخيتاتون).
أنشغل إخناتون بعبادة أتون وأهمل الأحداث الجارية بالممتلكات المصرية في (المنطقة الشرقية من حدود مصر) حتى كادت تقع تحت سيطرة الأعداء ، وبعد وفاة (إخناتون) دفن بالعاصمة الأصلية (طيبة) وتولى الحكم بعده (توت عنخ آتون) أي الصورة الحية لآتون وعلى يد هذا الملك الشاب أصبحت عبادة (آمون) مسموحا بها مرة ثانية وتحول اسمه إلي (توت عنخ آمون) ورجع إلي العاصمة الأصلية (طيبة) لإظهار التسامح


__________________________________________________________________

«( المراجع )»
(1) موسوعة تاريخ أقباط مصر بقلم (عزت اندراوس)
(2) موسوعة مصر القديمة بقلم (سليم حسن)
(3) الحياة اليومية للآلهة الفرعونية و ترجمة فاطمة عبدالله و مراجعة د.محمود ماهر و بقلم (كرستين فافارميكس)
(4)ديانة مصر القديمة و ترجمة د.عبد المنعم أبو بكر و د.محمد أنور شكري و بقلم (ادولف ارمان)
(5)أساطير معبد ادفو و ترجمة محسن لطفى السيد و مراجعة د.محمد صالح
(6) فجر الضمير ترجمة سليم حسن و بقلم (جيمس برستيد)






http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/ ... 0184-2.htm


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: توقعات المهندس أحمد أبو الوفا لسنة 2012 و2013
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 05, 2013 6:34 pm 
غير متصل

اشترك في: الأحد أكتوبر 21, 2012 10:59 pm
مشاركات: 68
التاريــخ



موريس رمسيس
05/10/2010


عقيدة المصريين الفراعنة
الجزء الاخير



3- « عقيدة الموت والخلود عند المصري القديم »
عقيدة الموت والخلود لدي المصري القديم.كانت تستهوي فكرة الحياة الأخرى على فكر الشعب المصري بسبب طبيعة المصري القديم وكثرة تأمله فيما حوله من ظواهر مثل شروق الشمس كأنها تولد وغروبها كأنها تموت ثم تعود اى الشمس في اليوم التالي تشرق مرة أخرى

الفيضان الذي يجئ مرة واحدة في العام ، ثم ينخفض من بعد منسوب النيل و الذي قد تم تشبهيه و كأنه إنسان على وشك الموت حيث لا يحمل الخير مثلما يحمل الفيضان من السمك والطمي الخصب ، وفي العام التالي يجئ الفيضان مرة أخرى

كل هذه الظواهر وتأملات المصري القديم أظهرت فكرة الخلود ولكن كان يجب الحفاظ على الجسد لكي تهتدي إليه الروح بعد الموت ليحيا مرة أخرى ، وربما كان ظهور تلك الفكرة بسبب خاصية رمال مصر التي تحافظ على جسد الميت و حيث تقارب شكل جثة الميت شكلها قبل الموت و يلاحظ فن التحنيط الذي كان وما زال يبهر العالم بما حققه من حفظ كامل لأجساد أجدادنا الفراعنة


« طقس دفن الموتى عند المصري القديم »
كان المصريون القدماء يتوجهون بجسد الميت (بعد أن يتم تحنيطه) في موكب حتى يصل إلى الشاطئ الشرقي للنيل حيث ينتظرهم هناك أسطول صغير من القوارب وكان المركب الرئيسي به غرفة كبيرة مبطنة من الداخل بأقمشة في هذه الغرفة كان يوضع جسد الميت ومعه تماثيل: (إيزيس ونفتيس) (الإلهتان الحاميتان) للميت ويقوم الكاهن بحرق البخور وتواصل (النائحات اللطم) على رؤوسهن و بعد عبور النيل حتى الشاطئ الغربي للنيل يستمر الموكب حتى يصل إلى قبر الميت

وبعد عمل بعض الطقوس لا يبقى سوى إنزال التابوت والأثاث الجنائزي وترتيبه ، فيوضع التابوت المصنوع على هيئة المومياء في (تابوت أخر) من الحجر يتخذ شكل حوض مستطيل ويوضع حوله عدة أشياء مثل العصي والأسلحة والتمائم ، ثم يقفل التابوت الحجري بغطاء ثقيل ويوضع بجانب التابوت الأواني (هي الأواني التي توضع فيها أحشاء الميت وتتخذ أشكال أبناء حورس الأربعة لذا فالأواني أربعة) داخل صندوق خاص

ثم توضع المواد الغذائية للمتوفى التي تسمى (الأوزيربات النابتة) وهي عبارة عن إطارات من الخشب على شكل أوزويس محنط وبداخلها كيس من القماش الخشن يملئ بخليط من الشعير والرمل ويسقى لعدة أيام فينبت الشعير وينمو كثيفاً وقوياً وعندما يصل طوله إلى 12-15سم كان يجفف ثم تلف الأعواد بما فيها من قطع من القماش وأما الهدف من هذا العمل هو حث المتوفى على العودة لأن أوزوريس قد أعيد أحياؤه من الموت بهذه الطريقة


« خروج الروح من الجسد عند المصري القديم »
في الدولة القديمة كان صعود روح الملك المتوفى إلى السماء عبر سلم علوي عظيم أو قابضاً على ذيل البقرة السماوية أو محلقاً كطائر أو محمولاً على دخان البخور المحترقة من الكاهن أو عاصفة رملية. أما الاعتقاد الذي استقر بعد ذلك.والذي كان لكل البشر بعد أن أصبح حق عبادة الشعب لأي معبود مكفولة هو خروج الروح على شكل طائر برأس إنسان.


« محاكمة الميت عند المصري القديم »
كانت قاعة محاكمة الموتى في العالم الآخر تسمى باسم (قاعة التحقيق) ، ويوجد بها (اوزوريس) جالساً على العرش وخلفه شقيقتاه (ايزيس ونفيتس و14 نائباً ) ، وفي وسط القاعة يوجد (ميزان كبير) وبجانبه وحش لحمايته، كما يوجد في القاعة أيضاً ( تحوت وانوبيس و تبدأ إجراءات محاكمة الميت عندما يقوم (انوبيس) بإدخال الميت (مرتدياً ثوباً من الكتان) الذي يحي (يسلم على) اوزوريس وباقي الآلهة

ثم (يدافع الميت عن نفسه 36 مرة) لأنه يخشى إن لا يصدقوه فيعيد إقراره الدال على براءته متوجهاً نحو الـ (42 إلها) (كانت مصر مقسمة إلي 42 إقليما فكان كل إله يمثل إقليماً من أقاليم مصر)

و بعد ذلك يذكر الميت كيف كان خيراً (يعطي الخبز للجائع ويقدم الماء للعطشان و يكسى العاري) ثم يوضع قلبه في كفة الميزان وفي الكفة الأخرى تمثال صغير للحقيقة (معات) ولم يذكر تفصيلاً كيف يوزن قلب الميت ولا أحد يعرف هل الآثام كانت تثقل القلب أم تجعله خفيفاً ؟ وإذا أثبت أن هذا الرجل بريئاً كان له الحق في الحياة و السعادة في العالم الآخر أم إذا كان مخطئاً فإنه يدمر بواسطة الملتهمة (وحش خرافي مزيج من التمساح وأسد وفرس البحر)

كان الشغل الشاغل للمصري القديم هو ما سيحدث له في المحاكمة لأنه كان يعرف أنه ليس كل الناس سوف يحظون بالنعيم في الآخرة ، لذا فقد عمد الكهنة إلي عمل بعض التمائم والنصوص السحرية لحماية الميت وتبرئته في المحاكمة ومن هذه الصيغ السحرية صيغة تجعل إله الشمس (الذي يعتبر القوى الحقيقية وراء تلك المحاكمة) يسقط من سماواته في النيل إذا لم يخرج ذلك الميت برئ من ساحة المحاكمة كما وضع الفصل 125 في كتاب الموتى(سأتحدث عنه بعد قليل) لتخليص المذنبين من خطاياهم وكان هذا الفصل ينسخ على ورق بردي ليوضع داخل التابوت بين ساقي المومياء ليبرأ ساحة الميت، وكان الكهنة يتحايلون بهذه الطريقة على الشعب حيث أوهموهم أن بمساعدة النصوص السحرية يمكن أن تبرأ ساحة الميت وإن كان مخطئاُ و من ضمن الأمثلة أيضاَ أسئلة القضاة في حساب المحكمة ،

هل عشت أجلك الذي حدده لك الإله كاملاً؟
هل راعيت حق بدنك عليك كما رعاك الإله في شبابك؟
هل حفظت جسدك طاهراً كرداء نظيف لم تلوثه القاذورات؟


« الحياة في العالم الآخر عند المصري القديم »
تصور المصري القديم أن الحياة في العالم الآخر مثل الحياة على الأرض حيث يوجد سماء مثل سماء الأرض ،ونظراً لأن الزراعة كانت عماد الحياة في مصر أيضاً ستكون ذلك في العالم الآخر حيث تصورا العالم الأخر حقول من القمح والشعير يحصدونها يتمتعون بالخير الوفير والأمان ولكن النبلاء كان من الصعب عليهم أن يعملوا في الحقول فظهرت تماثيل الأوباتشي التي تمثل الخدم أثناء عملهم والخبازين والجزارين والنساء وهن ينسخن القماش، وفائدتها أنها تقومن في العالم الآخر بخدمة مولاها ويعملن كل الأعمال التي كان يجب أن يعملها بنفسه


« كتاب الموتى »
كان من أهم الكتب لدي المصري القديم، وهو كتاب يحتوي على مجموعة من النصوص الدينية والسحرية عرفت عند المصريين باسم (فصول السير أثناء النهار) وكتاب الموتى في الواقع سليل نصوص الأهرام والتوابيت والمراد منه توفير حياة مريحة للميت في الآخرة وإعطائه القوى اللازمة لمغادرة المقبرة عند اللزوم ومعظم ما وجد في المقابر عبارة عن أجزاء من كتاب الموتى التي كان يعتقد الميت أنه في حاجة إليها أما الباقي فلا ينسخ ولكن وجدت نصوص كثيرة تحتوي على كتاب الموتى كله ، وفيما يلي بعض السطور من هذا الكتاب و ترجمتها حسب ترتيب الأسطر.

دعاء لـ "رع" عند ظهوره في الأفق الشرقي
أنظر "اوزوريس" كاتب قرابين الأرباب المقدسة جميعهم "آني" – يقول:
العزة لك يا من أتيت مثل "خبرى" خبرى مثل خالق الأرباب
إنك تبزغ ، وتسطع ، جاعلاً أمك ثاقبة ، متوجاً ملكاً للأرباب
تعمل لك الأم "نوت" بيديها فعل العبادة تستقبلك


« اللعنات وانتقام الميت عند المصري القديم »
كان الميت يخشى اعتداء اللصوص على الذهب والفضة الموجودين في القبر كما كان يرتاب من الموظفين المنوط بهم لصيانة الجبانة، لذا فمن لا يؤدي واجبه منهم بإخلاص كان الميت يتوعده بأشد العقاب بأنهم لن ينالوا شرف التكريم الذي يمنح لأفاضل الناس، ولن يسكب عليهم أحد من المياه المقدسة ولن يتقلد أولادهم وظائفهم كما سوف تنتهك حرمات نسائهم على مرأى منهم ، أما إذا عملوا بجد فسوف يكافئهم الملك وسوف يمنحهم العديد من الوظائف .وإلي جانب ذلك كان يوجد موتى أشرار الذين كان المصري القديم يعتقد انهم يتركون مقابرهم ويزعجون الأحياء كما كان يعتقد أن أغلب الأمراض التي يعانيها الأحياء بسبب الموتى الأشرار


« العقيدة الفرعونية الميزان مع الإسلام »
يلاحظ التشابه الكبير بين (إخناتون) و (محمد صلعم) ، حيث إن إخناتون قد وحد الإله في اله واحد هو الشمس (آتون) و ألغى التعبد أو (التشفع) إلى كل الإلهة الأخرى بالقوة و حاول فرض مذهبة الجديد على الجميع ، و نفس الشئ قد فعلم (محمد صلعم) ، فقد ألغي ما يقارب 360 اله يتشفع بها و اختيار اله مكة (الله) و جعله (اكبر) من كل هذه الآلهة و أطلق عليه اسم (الله أكبر) ، أي الأكبر من كل هؤلاء الآلهة جميعا

يلاحظ التشابه الكبير بين (محاكمة الميت) عند القدماء المصرين و بين (عذاب القبر) عند المسلمين و بالأخص الملاكان اللذان يوجهان الأسئلة لميت و الثعبان الأقرع الذي يتم إخافة المسلم به ، و نفس الشيء نجده عند المصرين القدماء أيضا و لكن بأسلوب أخف و أرحم من الإسلام
يلاحظ التشابه بين محمد رسول الإسلام في معاملة المسلمين له (كنصف اله) و (كإنسان مؤله) و هكذا أيضا الفراعنة و الملوك القدماء كانوا مثل (أنصاف الآلهة) و (مؤلهين) من البشر بالرغم من ذلك كان الفراعنة القدماء اكثر رحمة و اكثر عدلا من محمد

يلاحظ التشابه بين العقيدين أيضا في ارتباطهم بالسماء و الإدعاء من كلتا الجهتين بذلك و بالدعم الآتي من السماء و أن كانت العقيدة الفرعونية القديمة من الناحية النظرية هي أكثر ارتباطا بالسماء عن الإسلام

يلاحظ ان الآله (ست) عضو التاسوع المقدس و المسئول عن الشر و الأعمال الشريرة قديما ، و برغم أعماله هذه ، فهو نظريا اقل شرا من (محمد) رسول الإسلام و (الله) اله محمد

4- ««( قائمة بأسماء أهم الآلهة المصرية و مرتبة حسب الحروف الأبجدية )»»
• (أبيس)
عبد على هيئة العجل في منف منذ عصر الأسرات المبكر ، رب لخصوبة الأرض وفي مرحلة متقدمة أصبح صورة من صور الإله "بتاح" والعجل "أبيس" له علامات مميزة على جلده ويمثل واضعاً قرص الشمس بين قرنيه ، وأحياناً يمثل بجسم إنسان ورأس عجل ، يرمز إلى القوة الجسدية والتفوق في النسل.
• (أتوم)
اسمه يعني "التام أو الكامل" أعتقد المصريون أنه خلق نفسه من نفسه على قمة التل الأزلي ، ومن ثم فهو خالق العالم. خلق من ذاته وبمفرده "شو وتفنوت" وعلى هذا الأساس يقع على رأس قائمة تاسوع هليوبوليس. أندمج مع الإله (رع) وعرف بأسمى (أتوم رع)
• (آتون)
"قرص الشمس" الذي لم يعبد قبل الدولة الحديثة ، ارتفع في عهد الملك "اخناتون" إلى أن يكون الإله الأوحد. مثل في أول الأمر رأس صقر ، ثم كقرص شمس بأشعة تنتهي بيد آدمية تمسك غالباً علامة الحياة. من ألقابه: "الحرارة المنبثقة من قرص الشمس رب الأفقين ، الذي يتلألأ في افقه باسمه. كوالد لرع الذي عاد إلينا كآتون "
• (آش)
إله الصحراء الغربية ، ويسمى غالباً "سيد ليبيا" ويظهر على هيئة إنسانية ، أو برأس صقر ، وأحياناً برأس الإله "ست" أو بثلاثة رؤوس للبؤة وثعبان ورخمة.
• (أقر)
تجسيم قديم للأرض ومن ثم للعالم الآخر. وهو عبارة عن أسدين ظهرهما متقابل بينهما علامة الأفق (الأخت) أو الشمس يقومان بحراسة مدخل ومخرج الآخرة ويمثلان الإله "شو" والإلهة "تفنوت"
• (أمنتت)
ربة اسمها يعني "الغرب" ، حامية للموتى سكان الغرب. ارتبطت "بحتحور" آلة "الغرب الجميل"
(آمون)
الإله "الخفي" ، يظهر على هيئة رجل يلبس تاج تعلوه ريشتان ، ويتخذ شكل الإله (مين) في كثير من الأحيان ، كذلك مثل على صورة الكبش أو الإوزة. أول ما ظهرت عبادته كانت في إقليم طيبة ، يعد أحد أعضاء ثامون الأشمونين ، ثم أصبح المعبود الرسمي للإمبراطورية الحديثة ، ولقب (بملك الآلهة) واندمج مع كبار الآلهة فأصبح (أمون – رع) ـ (أمون – مين) ، و (أمون-خنوم)
• (أنوبيس)
مثله المصريون على هيئة كلب يربض على قاعدة تمثل واجهة المقبرة أو في وضع مزدوج متقابل ومثل كذلك على هيئة إنسان برأس كلب. يعد حامياً وحارساً للجبانة ، وأتخذ كذلك صفة (المحنط) لأنه قام بتحنيط الإله (أوزيريس) وتبعاً لإحدى الأساطير فإن أبوه هو "أوزيريس" وأمه هي "نفتيس"
• (أنوريس)
أو "اينحرت" ويعني اسمه "الذي يحضر البعيدة" صور المصريون على هيئة رجل يعلو رأسه تاج مكون من أربع ريشات. كانت مدينة "ثينة" هي موطنه الأصلي. أدمج مع الإله "شو" تحت أسم "انوريس-شو" ومن ثم أخذ شهرة كبيرة.
• (أوزيريس)
الإله الذي قاسى من الشرور حتى الموت ، يمثل على هيئة رجل بدون تحديد لأعضاء جسمه. يلبس تاج "الأتف" ويقبض بيمينه على عصا الراعي وبيسار على عصا (النخخ) أصبح حاكماً لعالم الموتى. ومنذ وقت مبكر أصبحت أبيدوس أهم مركز لعبادته. كانت مدينة "يوزيريس" (في الجنوب الغربي) من مدينة سمتو (في الدلتا) أولى المناطق ظهر بها.
• (أولاد حورس)
أبناء حورس هم "إمستى وحابي ودواموتف وقبحسنوف" يقومون على حراسة "أوزيريس أثناء تحنيطه ومن ثم يحرسون أواني الأحشاء الأربع ويمثلون أركان العالم الأربعة
• (إيزيس)
أخت وزوجة الإله "أوزيريس" ، وأم الإله "حورس" والتي حمته من أخطار كثيرة حيث لعبت دوراً هاماً كإلهة ساحرة. تمثل دائماً امرأة تحمل علامة "العرش" على رأسها ، وأحياناً تلبس تاج عبارة عن قرنين بينهما قرص الشمس ، وأخذت أشكال ومظاهر آلهة مختلفة. انتشرت عبادتها في أوروبا منذ العصر اليوناني الروماني.
• (إيجي)
ابن "حتحور" ربة دندرة و (حورس) رب أدفو. يصور على هيئة طفل يهز السلاسل. وتعتبر دندرة مقر عبادته.
• (إيمحتب)
مهندس الملك "زوسر" الذي بنى له مجموعته المعمارية حيث كان أول من استخدم الحجر في بناء كامل وامتد نبوغه إلى الطب كذلك. وفي الأسرة السادسة والعشرين آلهة المصريون وسموه ابن (بتاح) وبعد ذلك وحده الإغريق مع "اسكلبيوس" إله الطب عندهم.
• (باخت)
إلهة على هيئة امرأة برأس لبؤة يعلوه قرص الشمس. وكان مركز عبادتها في إسطبل عنتر "سبيوس ارتميدوس"
باسنت
عبدت على هيئة القطة ، أدمجت مع الإلهة "سخمت" في الدولة الحديثة. كانت مدينة بوباستيس (تل بسطة) مركز عبادتها.
• (بتاح)
يتخذ شكل إنسان بدون تحديد واضح لأعضائه. أدمج منذ عصر مبكر مع الإله (أبيس) و (سكر) وبعد ذلك مع الإله (تاتنن). عبد على إنه إله خالق ورب كل الصناعات والفنون.
• (بتاح سكر أوزير)
إله يجمع خصائص الآلهة الثلاثة ، ويحمي الجبانة.
• (بس)
أسم يطلق على إله على هيئة قزم ذو سيقان مقوسة ووجه مريع ولبدة أسد. وأحياناً يلبس تاج من الريش العالي. يعد إلهاً للمرح والسرور وحامياً للمرآة عند الولادة مع الإلهة (تاورت)
• (بعل)
معبود أتي من آسيا عرفت عبادته في عصر الملك "رمسيس الثاني"
• (بوخيس)
معبود من مدينة أرمنت ، أندمج مع الإله (مونتو) وارتبط ذلك مع الإله (رع) مثله المصريون على هيئة الثور. كانت له جبانة ضخمة غربي "أرمنت" ذو توابيت ضخمة.
• (تاتنن)
تعبير عن الأرض البارزة ، وتجسيم لعمق الأرض أدمج مع الإله (بتاح) رب منف منذ الدولة الحديثة تحت اسم "بتاح تاتنن" أتخذ شكل رجل بتاج له قرنين كبش وريشتان. ومن ألقابه "سيد الزمن" نظراً لأنه كان يمثل البداية الأزلية.
• (تاورت)
أسمها يعني "العظيمة" تحمي الأمهات أثناء الحمل والولادة. أصبحت لها عبادة شعبية هي والإله (بس) ومن ثم صنعت تعاويذ كبيرة على هيئتها. ومثلت على هيئة أنثى فرس النهر بصدر أنثوي ضخم ، ومخالب أسد وذيل التمساح ، ونادراً ما مثلت برأس امرأة.
• (تحوت)
إله القمر ، رسول الآلهة ، ورب فن الكتابة ووسيط في الصراع بين (حورس وست) رمز إليه بالطائر (إبيس) وأحياناً بالقرد. كان مركز عبادته مدينة الأشمونين.
• (تفنوت)
كانت هي وأخيها وزجها (شو) أولى المخلوقات التي خلفها (أتوم) من ذاته وحيداً ، وهما يمثلان عينا "حورس" رمز الشمس والقمر. وكان مركز عبادتهما في مدينة "ليونتوبوليس" بالدلتا اتخذت هي و "شو" شكل الأسد.
• (جب)
إله الأرض ، مثل على هيئة رجل. كان يعد قاضياً ، والأمير الوراثي أو أبو الآلة. تزوج من أخت (نوت) إلهة السماء وانجبا "أوزيريس وإيزيس وست ونفتيس"
• (حا)
(سيد الغرب) الحامي للصحراء الغربية ورد ذكره في نصوص الأهرامات. كان يمثل على هيئة رجل فوق رأسه رمز الصحراء ويحمل حربة في يده يحمي بها المتوفى.
حابي (حعبي)
الإله الذي يدفع بمياه النيل وفيضانه تخيله المصريون على هيئة بشرية تجمع بين جسم الأنثى والذكر ذو ثدي وبطن مترهل.
• (حات محيت)
ربة الأسماك ، إلهة مقاطعة مندس بالدلتا ، مثلت على هيئة سمكة أو امرأة تحمل رمز السمكة فوق رأسها.
• (حتحور)
ويعني أسمها "منزل حورس" أو "مقر حورس" وتعد من أشهر الآلهات المصريات ، وهي "عين رع" التي دمرت أعدائه ، بالإضافة إلى أنها عبدت كالإلهة للموتى في طيبة على وجه خاص. غالبا ما تمثل على هيئة امرأة تحمل تاج عبارة عن قرنين بينهما قرص الشمس أو كبقرة وأحياناً نراها كلبؤة أو ثعبان أو شجرة. مركز عبادتها الرئيسي في دندرة حيث كونت ثالوثاً هي وزوجها "حورس" رب ادفو وابنها "ايحي"
(حربوقراط)
(حورس الطفل) الذي هددته الأخطار ، ولكنه أنقذ منها ، وكانت له عبادة خاصة في الأوساط الشعبية في العصر المتأخر.
• (حرشف)
(الذي على بحيرته) إله خالق على هيئة الكبش كان مركز عبادته في هيراكليوبوليس (اهناسيا) اندمج مع الإله (رع) و (أوزيريس) أثناء الدولتين الوسطى والحديثة ، وكذلك مع الإله (أمون)
• (حقات)
إلهة على هيئة الضفدعة أو امرأة برأس ضفدعة ، كانت تقوم بدور فعال في مساعدة النساء أثناء الولادة ، وهي زوجة الإله "خنوم" كان أهم مراكز عبادتها في مصر الوسطى خاصة مدينة "حرور" أي بلدة الشيخ عبادة.
• (حكا)
تجسيد أدمي (للسحر) عبد منذ وقت مبكر خاصة في الدلتا وفي إسنا. يصحب غالباً الإله "رع" في مركبته.
• (حو)
تجسيد للنطق الذي به ينادي الإله الخالق الأشياء لتكون. يكون مع (سيا) و (حكا) القوي الخالقة التي تصحب مركب إله الشمس أثناء رحلتها.
• (حورس)
(البعيد) إله قديم للسماء صوره المصريون على هيئة الصقر أو رجل برأس صقر ومنذ بداية العصور التاريخية كان حورس رمزاً للملك حياً أو ميتاً. له عدة مظاهر من بينها (حور آختي) (حورس الأفقين) و (حورس بن إيزيس) ، (حورس البحدتي) (رب ادفو) ، (حورس سماتاوي) (موحد الأرضيين) ، و(حورس باخرد) (حورس الطفل). له دور كبير في الصراع مع الشر ممثلاً في عمه "ست" المغتصب للعرش مع أبيه "أوزيريس" والذي انتهى بانتصاره.
• (حورن)
أو (حول) إله آسيوي عبده المصريون على أنه يمثل (أبو الهول) الإله المصري.
• (خبري)
"الذي أتى للوجود بذاته" ، مظهر الشمس في الصباح ، يمثل غالباً على هيئة الجعران ونادراً على هيئة رجل يعلو رأسه الجعران أو برأس الجعران. نشأت عبادته في مدينة هليوبوليس. أدمج مع الإله رع تحت أسم "خبر-رع"
• (خنتي أمنتيو)
"المقدم على الغربيين" "إمام الموتى". رب جبانة أبيدوس القديم. يأخذ الكلب. منذ نهاية الدولة القديمة أصبح لقباً للإله "أوزيريس" بعد أن أدمج معه.
• (خنسو)
"الهائم على وجه" يشتق أسمه من فعل "خنس" بمعنى (يعبر) ، نظراً إلى عبور القمر للسماء. رب القمر . ذو هيئة آدمية بعلامة القمر فوق رأسه. كابن "لأمون وموت" والذي يكون معهم ثالوث طيبة. يظهر كصبي ذو ضفيرة ترمز إلى سن صغيرة.
• (خنوم)
الإله الكبش الذي اشتق اسمه من فعل "خنم" بمعنى "يخلق" ، مما يشير إلى أنه كان (خالقاً) منذ البداية. الذي عبد منذ بداية الأسرات وكان مركز عبادته منطقة الشلال ، وحول جزيرة إلفنتين حيث يكون هو وزوجتيه "ساتت وعنقت" ثالوثاً لهذه المنطقة. من ألقابه "خالق البشر" و "أبو الآلهة منذ البداية"
• (ددون)
إله نوبي تذكره لنا نصوص الأهرامات ، حيث كان يوصف بأنه "ذلك الشاب الصعيدي الذي أتى من بلاد النوبة والذي يحمل البخور معه" وكان يصور على هيئة رجل بلحية أو على هيئة صقر.
• (رشبو)
إله آسيوي يمثل على هيئة رجل ذو لحية طبيعية يلبس التاج الأبيض ، وعلى جبهته رأس غزال بدلاً من الثعبان التقليدي ، ومن ألقابه"الإله العظيم ، رب السماء"
• (رع)
أهم الآلهة المصرية وأشهرها. أمج مع عدة آلهة ، يأخذ الإنسان ، وعبد كخالق للعالم. يسافر في مركبه عبر السماء بالنهار وفي العالم الأخر في الليل مركز عبادته في هليوبوليس منذ القدم حيث يرأس التاسوع المكون منه ومن "شو وتفنوت وجب ونوت وأوزيريس وإيزيس وست ونفتيس" منذ الأسرة الرابعة أصبح الإله الرسمي للبلاد. أندمج مع آمون منذ الدولة الحديثة تحت أسم "آمون - رع"
• (رنبت)
تجسيد لعلامة "السنة" وهي تنتمي لآلهة منف وتمثل على هيئة امرأة تحمل علامة السنة على رأسها.
• (رننوت)
"المربية" إلهة القدر ، والتي أرتبط اسمها بالإله "شاي"
• (رننوتت)
(الحية المربية) إلهة الحصاد وأم إله المحاصيل (نبري) ، كان لها عبادة خاصة في الفيوم. نراها على هيئة الثعبان أو امرأة برأس ثعبان.
• (ساتت)
"ربة جزيرة سهيل". إلهة عبدت في منطقة "‘إلفنتين" وما حولها من جزر. وهي على هيئة امرأة تحمل تاج الوجه القبلي وقرني وعل. كونت مع "خنوم وعنقت" ثالوث "الفنتين" المسئول عن المياه الباردة لمصادر الفيضان. ومن ألقابها "سيدة النوبة" و "سيدة مصر"
• (سبك)
عبد على هيئة تمساح أو على هيئة رجل برأس تمساح. كان ابناً للإلهة "نيت" ربة سايس. أهم مراكز عبادته "كروكوديبوليس" • (الفيوم) وكوم امبو. أندمج في عصر لاحق مع الإله "رع" تحت أسم "سوبك-رع"
• (سبد)
إله من أصل آسيوي يمثل على هيئة صقر جاثم تعلو رأسه ريشتان عاليتان. أو رجل بذقن أسيوية تعلو رأسه ريشتان عاليتان أيضاً. كان مركز عبادته في "بر سبد" أندمج مع الإله "حورس" تحت أسم "حورسيد"
• (ست)
صوره المصريون على هيئة إنسان برأس حيوان غريب يشبه رأس الكلب بأذن مفلطحة قائمة وذيل مستقيم ممتد إلى أعلى. وهو من أقدم آلهة مصر وعضو التاسوع المقدس. ومركز عبادته الرئيسي مدينة "أمبوس" (نوبت القديمة) بمحافظة قنا. يرمز للشر في أسطورة "أوزيريس" حيث قتل أخيه واغتصب العرش من "حورس" ولكنه هزم في النهاية. قدسه ملوك الأسرة التاسعة عشرة والعشرين وحد الهكسوس بينه وبين إلههم "سوتخ"
• (سخمت)
اسمها يعني (القوية) إلهة لها طبيعة وقوة اللبؤة مثلت غالباً على هيئة امرأة برأس لبؤة عبدت في البدء في منف حيث كونت مع "بتاح" و "نفرتم" ثالوثاً. وكانت تشفي من الأمراض ، وكعين للشمس المدمرة تهاجم القوى الشريرة. وهي إلهة للحرب المصاحبة للملك في غزواته ، وفي أسطورة فناء البشر كانت "عين رع" التي فتكت بالبشر. ومن ألقابها عظيمة السحر.
• (سرابيس)
الاسم اليوناني للإله "أوزيريس حابي" ، أي العجل "أبيس" بعد موته وتحوله إلى "أوزيريس" وكان يصور في العصر اليوناني على هيئة رجل ذو شعر كثيف غير منتظم ولحية غزيرة وتاج مركب على رأسه. كان الإله الرسمي للدولة في العصر البطلمي.
• (سرقت)
"الإلهة التي تجعل (الخياشيم) تتنفس" والتي تحمي المتوفى ، نراها في هيئة آدمية يعلو رأسها عقرب ، أخذت "إيزيس" في كثير من الأحيان هيئتها ، وقد اشتركت معها في حماية تابوت المتوفى ومع "نفتيس ونيت"
• (سثات)
إلهة الكتابة والمعرفة ، وصاحبة للإله "تحوت" لعبت دوراً هاماً في طقوس تأسيس المعابد. صورت على هيئة إمرآة يعلو رأسها رمزها المكون من سبع وحدات على شكل نجمة فوقها قرنين مقلوبين ، ومن ألقابها "سفخت عبو" أي (ذات القرون السبعة)
• (سشمو)
إله عصير العنب ، الذي يهدد المتوقي.
• (سكر)
إله الخلق والموتى ، عبد في منف أرتبط مع "بتاح" ارتباطاً قوياً منذ الدولة القديمة ، وبعد ذلك مع الإله "أوزيريس" واندمج معها تحت اسم "بتاح سوكر أوزيريس" نراه على هيئة صقر وجسم آدمي بغير أعضاء مميزة. كان ابناً "لحورس" في العصور المتأخرة.
• (سيا)
تجسيد للمعرفة والذكاء. ارتبط مع "تحوت" خاصة في العصور المتأخرة. وكان يصحب "رع" في مركبه مع الإله "حو" (تجسيد النطق).
• (شاي)
"القدر" أو "المصير" اتخذ شكل آدمي وفي عصر متأخر اتخذ شكل ثعبان ارتبط دائماً مع الإلهة "ارنوتت" كإلهة للقدر ايضاً لم تعرف له عبادة قبل الدولة الحديثة.
• (شد)
"المنقذ" ، يهب لمساعدة الإنسان عند الشدة ، نراه شاب صغير يأخذ كثيراً من صفات الإله "حورس"
• (شو)
الإله الذي يملأ الفراغ بين السماء والأرض ، والنور الذي يغشى الدنيا. إله الهواء والحياة. خلال فصله السماء عن الأرض أخذ دوراً ملموساً في خلق العالم ، وكان يمثل على هيئة آدمية أو على هيئة أسد.
• (عشتارت)
إلهة آسيوية قدمت إلى مصر خلال الأسرة الثامنة عشرة وأصبحت زوجة للإله "ست" صورها المصريون على هيئة امرأة برأس لبؤة يعلوه قرص الشمس ، وهي تقف فوق عربة حربية يجرها حياد أربعة. ومن ألقابها "سيدة السماء" ، "سيدة الخيل والعربات"
• (عنات)
إلهة آسيوية قدمت إلى مصر خلال الأسرة الثامنة عشرة اعتبرها المصريون ابنة للإله "رع" وزوجة للإله "ست" ، وعبدت في تانيس خلال عصر الرعامسة حيث وجدت حظوة كبيرة إلى درجة أن إحدى الملكات في هذا العصر كانت تسمى "بنت عانت" وكانت تصور على هيئة امرأة تلبس التاج الأبيض على جانبيه ريشتان ، تتسلح بدرع وحربة وفأس قتال.
• (عنقت)
إحدى إلهات منطقة الشلال الأول إلهة تضع على رأسها تاج من الريش كونت منذ الدولة الحديثة ثالوثاً مع الإله "خنوم" والإلهة "ساتت" لمنطقة إلفنتين حيوانها المقدس هو الغزال.
• (قادش)
إلهة الحب الأسيوية التي قدمت إلى مصر خلال الأسرة الثامنة عشرة. صورها المصريون على هيئة فتاة عارية تمسك بيديها زهور وثعابين وتقف فوق أسد واقف.
• (كاموت إف)
اسم يعني "فحل أمه" أمجه المصريون مع الإله "مين" تحت اسم "مين موت إف" ومع الإله "أمون رع" تحت اسم "آمون كاموت إف" ، وكان قبلاً يطلق على الشمس التي تلدها بقرة السماء.
• (ماحس)
الأسد الهائج. إله على هيئة أسد ، كانت الدلتا مركز عبادته.
• (معات)
تجسيد "للحق والعدالة والنظام" وهي الأساس الذي خلق عليه العالم. وهي "ابنة رع" ذو عبادة واسعة الانتشار.
(مافدت)
"العداءة" إلهة على هيئة الفهد تحمي الملك.
• (محيت ورت)
بقرة السماء التي تلد الشمس وترفعها من الماء بين قرنيها. ويعني اسمها "الفيضان العظيم" وتخيلها المصريون كذلك امرأة برأس بقرة.
• (مرسجر (مرت سجر))
"التي تحب السكون" حامية جبانة طيبة مثلث على هيئة ثعبان أو امرأة ثعبان ومزج كثيراُ بينها وبين الألهة "حتحور" فمن ألقابها "سيدة الغرب"
• (مسخنت)
ظهرت مع إلهات الولادة أثناء عملهن وخاصة مع "حكات" وكانت كذلك إلهة للقدر والحظ والمصير.
• (موت)
اسمها يعني "الأم" اتخذت هذه الإلهة شكل أنثى النسر أو امرأة على رأسها التاج المزدوج ، عبدت في طيبة كزوجة للإله "آمون" وأما "لخنسو" وكانت تصور على هيئة امرأة تلبس التاج أو على هيئة أنثى النسر.
• (مونتو)
اسمه يعني "المفترس" وكان إلهاً رئيسياً منذ القدم في طيبة ، ومنذ الدولة الحديثة عبد كإله للحرب ، وحامي للملك. نراه على هيئة رجل برأس صقر يعلوه قرص الشمس وريشتان. كان إلهاً محلياً كذلك في ارمنت والطود والمدامود.
• (نبت حتبت)
"ربة التقديمات" من مظاهر الإلهة "حتحور" كانت هليوبوليس من أهم مراكز عبادتها.
(مين)
عبد رمز هذا الإله منذ عصر ما قبل الأسرات ومن ثم فهو يعد من أقدم الآلهة المصرية. وفي العصور التاريخية نراه على هيئة رجل منتصب يلبس رداء ضيقاً ويرفع أحد ذراعيه إلى أعلى لتحمل السوط بينما تختفي اليد الأخرى تحت ردائه. أهم مراكز عبادته كانت أخميم وقفط. ويحمل فوق رأسه تاجان ذو ريشتان كانت تقام له أعياد في موسم الحصاد ، (أعياد الإله "مين")
• (نحب كاو)
معبود خطر على هيئة ثعبان برأسين وأحياناً له أرجل وأيدي بشرية. كان له معبد في هيراكليوبوليس وهو زوج للإلهة "سرقت" ونراه في قارب الإله "رع" كحارس له.
• (نفتيس)
"ربة المنزل" زوجة للإله "ست" اشتركت مع "إيزيس" في جمع أشلاء "أوزيريس" ولم تأخذ دوراً شريراً بإقترانها "بست" وكانت تقوم بحراسة أركان التوابيت مع "إيزيس ونبيت وسرقت" وفي أحد الأساطير هي أم للإله "أنوبيس"
• (نخبت)
ربة "الكاب" ، إلهة مصر العليا ، أخذت شكل أنثى النسر حامية للملك على رأسها التاج الأبيض وهي ابنة "رع" وزوجة للإله "خنتي أمنتيو"
• (نفرتم)
إله زهرة اللوتس الأزلية ، والتي نراها تعلو رأسه عندما يتخذ الشكل الآدمي. أو كطفل فوق هذه الزهرة ، وكون في منف ثالوث مع "بتاح وسخمت"
• (نوت)
إلهة السماء تمثل امراة منحنية على الأرض "جب" زوجها وشقيقها وهي أم "لأزويريس وإيزيس وست ونفتيس" وكانت تصور داخل التوابيت لتحمي المتوفى بجناحيها.
• (نون)
الخضم الأزلي الذي انبثق منه كل شيء ومن ثم فهو "أبو الآلهة" منه تخرج الشمس يومياً ومع شقة الأنثوى "نونيت" يكونان زوجاً أربع أزواج لثامون الأشمونين.
• (نيت)
"المرعبة" إلهة رمزها المقدس قوساً وسهمين صورت على هيئة امرأة تلبس تاج الدلتا الأحمر. حامية للملك ، مركز عبادتها الرئيس في مدينة "سايس" بغرب الدلتا وإسنا بالصعيد وهي أم الإله "سوبك" وابنة "لرع" وتعد إحدى الحارسات مع "إيزيس ونفتيس وسرقت"
واجت
إلهة حامية اتخذت شكل الحية من مصر السفلي ، أو على هيئة آدمية برأس لبؤة عبدت في مدينة "بوتو"
• (وبواوت)
"فاتح الطريق" إله برأس ابن آوي واقفاً على أقدامه الأربعة ولم يصور قابعاً أبداً عبد في أسيوط ، وارتبط في أبيدوس مع عبادة "أوزيريس" وهو "المحارب" الذي يتقدم الملوك ويمهد له الطريق إلى النصر
• (ورت حكاو)
"عظيمة السحر" إلهة على هيئة حية تجسد التيجان الملكية.
• (يوسعاس)
ومعنى اسمها "العظيمة تأتي" عبدت كصاحبة "لأتوم" فكانت بمثابة يده التي خلق بها. ومثلت على هيئة امرأة يعلو رأسها جعران. كان لها عبادة في بلدة "حتبت" شمال مدينة "أون" ومن ألقابها "ربة أون

اشكر القارئ .... و مع تحياتى

«( المراجع )»
(1) موسوعة تاريخ أقباط مصر بقلم (عزت اندراوس)
(2) موسوعة مصر القديمة بقلم (سليم حسن)
(3) الحياة اليومية للآلهة الفرعونية و ترجمة فاطمة عبدالله و مراجعة د.محمود ماهر و بقلم (كرستين فافارميكس)
(4)ديانة مصر القديمة و ترجمة د.عبد المنعم أبو بكر و د.محمد أنور شكري و بقلم (ادولف ارمان)
(5)أساطير معبد ادفو و ترجمة محسن لطفى السيد و مراجعة د.محمد صالح
(6) فجر الضمير ترجمة سليم حسن و بقلم (جيمس برستيد)


«( المراجع )»
(1) موسوعة تاريخ أقباط مصر بقلم (عزت اندراوس)
(2) موسوعة مصر القديمة بقلم (سليم حسن)
(3) الحياة اليومية للآلهة الفرعونية و ترجمة فاطمة عبد الله و مراجعة د.محمود ماهر و بقلم (كرستين فافارميكس)
(4)ديانة مصر القديمة و ترجمة د.عبد المنعم أبو بكر و د.محمد أنور شكري و بقلم (ادولف ارمان)
(5)أساطير معبد ادفو و ترجمة محسن لطفى السيد و مراجعة د.محمد صالح
(6) فجر الضمير ترجمة سليم حسن و بقلم (جيمس برستيد)


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: توقعات المهندس أحمد أبو الوفا لسنة 2012 و2013
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 05, 2013 6:56 pm 
غير متصل

اشترك في: الأحد أكتوبر 21, 2012 10:59 pm
مشاركات: 68
ليس هناك شك في فساد الفراعنة
كيف نكذب القران والتاريخ من اجل دكتور احمد السعدني السكندري الذي يدعي بعلم
الفراعنة بالقران
اماعصر سيدنا يوسف هو عصر حكم الهكسوس
عماليق اسيا
فسرها الشيخ الشعراوي بقولهم يايها الملك وليس يا ايها الفرعون
اما لماذا لم يحطم الصحابة اثارهم لان عهد الصحابة كانت المسيحية ولم يكن من يعتقد في دين الفراعنة وان الصحابة
كانت مهمتهم تبيان الحق وليس فرضه علي الناس
الاسلام اصبح اغلبية بعد250 سنة
ليسوا مؤمنين وادعوك سيدي لزيارة الهرم حتي تحس باللعنة وضيق النفس لكن هناك في امر صحيح عندك ممكن يمكن الله لصاحب مصر سلاح عصري بقدرة الله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 82 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1, 2, 3, 4, 5, 6  التالي

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 2 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط