لقطات من سيرة الحبيب صلى الله عليه و سلم

molhma · **مرسل:** السبت يونيو 28, 2014 10:46 am

لم يكن "الحبيب" شابا عاديا

كان الشباب في مكة يلهون ويعبثون، أما " الحبيب " صلى الله عليه وسلم فكان يعمل ولا يتكاسل؛ يرعى الأغنام طوال النهار، ويتأمل الكون ويفكر في خلق الله، وقد ذكر النبي - بعد أن أوتي النبوة - ذلك العمل، فقال: (ما بعث الله نبيًّا إلا رعى الغنم) فقال أصحابه: وأنت؟ قال: (نعم، كنتُ أرعاها على قراريط لأهل مكة) – رواه البخاري

وكان الله – سبحانه وتعالى – يعده ليكون حاملاً لرسالة ثقيلة وعظيمة لهداية البشر كافة .. لذا فهو يحرسه ويرعاه على الدوام؛ فذات يوم فكر" محمد " أن يلهو كما يلهو الشباب، فطلب من صاحب له أن يحرس أغنامه، حتى ينزل مكة ويشارك الشباب في لهوهم، وعندما وصل إليها وجد حفل زواج، فوقف عنده، فسلط الله عليه النوم، ولم يستيقظ إلا في صباح اليوم التالي...

لقد رباه الحق سبحانه وتعالى بخلق المصطفين الأخيار .. فهو لي شاباًّ عادياًّ يشغله مايشغل الشباب من امور الدنيا إنما هو منصرف الى ملكوت الخالق جل جلاله ...

" محمد " والراهب

وقد خرج " الحبيب " في رحلتين إلى الشام , الأولى كانت مع عمه أبو طالب والقوافل التجارية وعمره اثنا عشر عامًا،وفى هذه الرحلة كانت لمحمد حكاية مع راهب اسمه (بُحَيْرَى) ,فما كادت القافلة تصل إلى بلدة اسمها (بصرى) حتى مرت أثناء سيرها بكوخ يسكنه الراهب , فلما رأى القافلة خرج إليها، ودقق النظر في وجه " محمد "، ثم قال لأبي طالب: ما قرابة هذا الغلام منك؟

فقال أبوطالب: هو ابني - وكان يدعوه بابنه حبًّا له - قال بحيرى: ما هو بإبنك، وما ينبغي أن يكون هذا الغلام أبوه حيًّا..

قال أبو طالب: هو ابن أخي، فسأله بحيرى: فما فعل أبوه؟ قال أبو طالب: مات وأمه حبلى به..

فقال له بحيرى: صدقت! فارجع به إلى بلده واحذر عليه اليهود!! فوالله لئن رأوه هنا ليوقعون به شرًّا، فإنه سيكون لابن أخيك هذا شأن عظيم ...

فأسرع أبو طالب بالعودة إلى مكة وفي صحبته ابن أخيه محمد وهو يرعاه خوفا عليه من الايذاء كما اخبره الراهب..

رحلة " الحبيب " الثانية إلى الشام

وحين جاوز النبي صلى الله عليه وسلم العشرين من عمره سافر ثانية مع قافلة التجارة إلى الشام، حيث كان اهل مكة يستعدون لرحلة الصيف التجارية إلى الشام، وكل منهم يعد راحلته وبضاعته وأمواله، وكانت فى مكة واحدة من أشرف نساء قريش، وأكرمهن أخلاقًا وأكثرهن مالا- تبحث عن رجل أمين يتاجر لها في مالها ويخرج به مع القوم، وهى السيدة خديجة بنت خويلد , فسمعت عن محمد وأخلاقه العظيمة، ومكانته عند أهل مكة جميعًا ، واحترامهم له لصدقه وأمانته ، فاتفقت معه أن يتاجر لها مقابل مبلغ من المال، فوافق محمد وخرج مع غلام لها اسمه ميسرة إلى الشام ..

تحركت القافلة في طريقها إلى الشام، وبعد أن قطع القوم المسافات الطويلة ,نزلوا ليستريحوا بعض الوقت، وحدث أمر غريب عندما جلس " الحبيب " تحت شجرة، وعلى مقربة منه صومعة راهب، فما إن رأى الراهب محمدًا حتى أخذ ينظر إليه ويطيل النظر، ثم سأل ميسرة: من هذا الرجل الذي نزل تحت هذه الشجرة؟

فقال ميسرة: هذا رجل من قريش من أهل الحرم، فقال الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة إلا نبي..فتعجب ميسرة من هذا الكلام ..

وباعت القافلة كل تجارتها، واشترت ما تريد من البضائع، وكان ميسرة ينظر إلى محمد ويتساءل عن سر سماحته وأخلاقه والربح الكبير الذي حققه في مال السيدة خديجة..

وفي طريق العودة حدث أمر عجيب آخر، فقد كانت هناك غمامة في السماء تظل محمدًا وتقيه الحر طوال الوقت، وكان ميسرة ينظر إلى ذلك المشهد، وقد بدت على وجهه علامات الدهشة الشديدة ..

وأخيرًا وصلت القافلة إلى مكة وحكى ميسرة لسيدته خديجة ما رأى من أمر محمد، فقد أخبرها بما قاله الراهب، وبالغمامة التي كانت تظل محمدًا في الطريق؛ لتقيه من الحر دون سائر أفراد القافلة , فتعجبت مثله من حال محمد ..

شجرة الأنبياء

وهذه الشجرة التي استظل بها " الحبيب " عند رحلته الى الشام مع ميسرة خادم خديجة رضي الله عنه والتى قال عنها الراهب انه مانزل تحتها إلا نبي .. هي شجرة البقيعاويه المعمرة منذ زمن بعيد في صحراء الاردن الشرقية الشمالية بمنطقة الصفاوي , والبقيعاوية منطقة تتوسط الحدود السورية والسعودية والعراقية، وتقع في الشمال الشرقي من الأردن، وكانت القوافل تتخذ منها محطة على الطريق، بسبب وجودِ شجرة ضخمة فيها، قبل أن تكمل رحلتها إلى بصرى الشام..

ورغم مرورالسنين الطويلة على هذه الشجرة الا انها لا تزال تتمتع بخضرتها ورونقها وجمالها ..

ويزيد إرتفاع الشجرة على 11 مترا ضاربة في العمق والتاريخ، لا أثر للحياة حولها، تعيش وحيدة شامخة وسط صحراء مترامية الأطراف مخضرة حيث لا خضرة سواها ..

كان رضيعاً عند حليمة يرعى السيد فى الأغنام ... أتاه ملك من عند الله شق الصدر ملاه حكم ... سلامي على من جاء بالآيات لنا وختم ... صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم ...

أنت الذي لما توسل آدم *** من زلة بك فاز و هو أباك

و بك الخليل دعا فعادت ناره *** بردا و قد خمدت بنور سناك

وبك المسيح أتى بشيرا مخبرا *** بصفات حسنك مادحا لعلاك

و كذاك موسى لم يزل متوسلا *** بك في القيامة محتم بحماك

والأنبياء و كل خلق في الورى *** و الرسل والأملاك تحت لواك

molhma · **مرسل:** الأحد يونيو 29, 2014 11:09 am

مواقف لطيفة
من حياة النبي صلى الله عليه وسلم

عجوز في الجنة

كان النبي صلى الله عليه وسلم يداعب أصحابه ويقابلهم

بالابتسامة وكان لايقول إلا حقاً وإن كان مازحاً.

وفي يوم من الأيام جاءت امرأة عجوز من الصحابيات إلى

رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت له: يارسول الله ادع الله

أن يدخلني الجنة، فداعبها صلى الله عليه وسلم قائلاً: إن الجنة

لاتدخلها عجوز، فانصرفت العجوز باكية، فقال النبي صلى الله عليه

وسلم للحاضرين: أخبروها أنها لاتدخلها وهي عجوز، إن الله تعالى

يقول { إنَّا أنشأناهن إنشاءً فجعلناهن أبكاراً } أي أنها حين تدخل الجنة

سيعيد الله إليها شبابها وجمالها..» رواه الترمذي.

ولد الناقة

جاء رجل من الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

وطلب منه دابة يسافر عليها قائلاً: « احملني »، فأراد النبي أن

يمازح الرجل ويطيب خاطره فقال له: إنا حاملوك على ولد الناقة،

استغرب الرجل كيف يعطيه النبي صلى الله عليه وسلم ولد الناقة

ليركب عليه، فولد الناقة صغير ولايتحمل مشقة الحمل والسفر،

وإنما يتحمل هذه المشقة النوق الكبيرة فقط، فقال الرجل متعجباً:

وماأصنع بولد الناقة ! وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقصد أنه

سيعطيه ناقة كبيرة، فداعبه النبي قائلاً: وهل تلد الإبل إلا النوق؟!»

رواه أبوداود..

طعام في الظلام

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه

وسلم فبعث إلى نسائه فقلن مامعنا إلا الماء، فقال صلى الله عليه

وسلم من يضم أو يضيف هذا؟

فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته فقال: أكرمي ضيف

رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت ماعندنا إلا قوت صبياني

فقال: هيئي طعامك وأصبحي سراجك ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء،

فهيأت طعامها، وأصبحت سراجها فأطفأته، فجعلا يريانه أنهما يأكلان،

فباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

ضحك الله الليلة وعجب من فعالكما، فأنزل الله

{ ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه

فأولئك هم المفلحون }» رواه البخاري..

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لك معجزات أعجزت الورى **** و فضائل جلت فليس تحاك

نطق الذراع بسمه لك معلنا **** و الضب قد لباك حين أتاك

والذئب جاءك و الغزالة قد أتت **** بك تستجير و تحتمي بحماك

وكذا الوحوش أتت إليك و سلمت **** وشكا البعير إليك حين رآك

و دعوت أشجار أتتك مطيعة *** و سعت إليك مجيبة لنداك

و الماء فاض براحتيك و سبحت *** صم الحصى بالفضل في يمناك

و عليك ظللت الغمامة في الورى *** و الجذع حن إلى كريم لقاك

و كذاك لا أثر لمشيك في الثرى **** و الصخر قد غاصت به قدماك

و شفيت ذا العاهات من أمراضه **** وملأت كل الأرض من جدواك

ورددت عين قتادة بعد العمى **** وأبن الحصين شفيته بشفاك

و على من رمد به داويته **** في خيبر فشفى بطيب لماك

و مست شاة لأم معبد بعدما **** نشفت فدرت من شفا رقياك

في يوم بدر قد أتتك ملائك **** من عند ربك قاتلت أعداك

و الفتح جاءك بعد فتحك مكة *** و النصر في الأحزاب قد وافاك

molhma · **مرسل:** الاثنين يونيو 30, 2014 5:53 am

سنستعرض قصصا تبين نصرة الله عز وجل .. لنبيه محمدٍ صلى الله عليه وسلم في الدنيا .. ممن أساء إليه وسعى في حربه .

كيف مات أبو لهب ؟

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البطحاء يوما وصعِد جبل الصفا...، ونادى واصباحاه ... فاجتمعت إليه قريش ..، فقال لهم أرأيتم إن حدثتكم أن العدوَّ مصبحُكم أو ممسيكُم أكنتم تصدقوني؟.. قالوا نعم.. : قال : فإني نذير إليكم بين يدي عذاب شديد.. . فقال له عمُه أبو لهب.. ألهذا جمعتنا ؟.. تبا لك

فتوعده الله بالتباب .. والخسار بسورة المسد..وهذا ماحدث .. حيث مات على الكفر ليخلد في النار في الآخرة ..كما كانت خسارتُه بانتصار دعوةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم وانتشارِها.. وكذا عقوبتُه بهذا التشهيرِ بسورة تتلى في ذمِّه والدعاءِ عليه إلى يوم القيامة

وكانت نهايتُه في الدنيا بئيسةً خاسرة، .. حيث رماه الله بمرض تسميه قريشٌ "العدسة".. وهى بثرةٌ تشبه العدسةَ.. ولعله مرضُ الجدري،.. وكانت قريشٌ تتقي هذا المرضَ ..كما تتقي الطاعون،.. ويرون أنه يعدي أشد العدوى.. فلما أصابت أبا لهب تباعد عنه بنوه.. وما أغنوا عنه شيئا .. وبقى بعد موته ثلاثةَ أيام لا تقرب جثته.. ولا يحاول أحدٌ دفنَه ..خشيةَ العدوى.. حتى أنتن في بيته.. فلما خاف أبناؤُه سبَ الناسِ لهم ..اضطروا إلىغسلِه قذفا بالماء من بعيد.. مخافةَ عدوى العدسة ،.. ثم ألقوه في مكان وقذفوا عليه الحجارة ...

وفي رواية أن أبناءَه لما خافوا العار.. استأجروا بعضَ الناسِ فاحتملوه ودفنوه ..

وفى رواية أخرى أنهم حفروا له حفرةً ودفعوه بعود حتى وقع فيها.. فقذفوه بالحجارة حتى واروه...

أسد يثأر للرسول صلى الله عليه وسلم

كان الابن "عتبة بن أبي لهب" من أشد المتطاولين على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة، وقد بلغ من جرمه وعدوانه أنه كان مع والده أبي لهبٍ قد تجهزا في تجارة إلى الشام،.. ،.. فقال عتبة ابن أبي لهب: والله لأنطلقن إلى محمد ولأوذينه في ربه،.. (سبحانه)..

فانطلق حتى أتى النبيَ صلى الله عليه وسلم..، وقال له ،.. أنه يكفر بالذي دنى فتدلى، فكان قاب قوسين أو أدنى...

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم ابعث إليه كلبا من كلابك"...

ثم انصرف ابنُ أبي لهب ورجع إلى أبيه فقال أبولهب لابنه: يا بني، ماذا قلتَ له ؟ .. فذكر له ما قاله للنبي صلى الله عليه وسلم..،

قال: فما قال لك ؟.. قال: قال: "اللهم سلط عليه كلبا من كلابك".. قال: يا بني، والله ما آمن عليك دعاءَه...

قال الراوي : فسرنا حتى نزلنا الشراة،.. وهي مأسدة،.. ونزلنا إلى صومعةِ راهب،.. فقال الراهب: يا معشرَ العرب ، ..ما أنزلكم هذه البلاد ؟.. فإنها تسرح الأُسد فيها كما تسرح الغنم؟ .. فقال لنا أبو لهب: إنكم قد عرفتم كبرَ سني وحقي،.. وإن هذا الرجلَ قد دعا على ابني دعوةً - والله- ما آمنُها عليه..

فطاف بهم الأسد، فجعل عتبة يقول: يا ويل أمي هو والله آكلي كما دعا محمد علي، قتلني محمد وهو بمكة وأنا بالشام، لا والله ما أظلت السماء، على ذي لهجة أصدق من محمد ،.. ثم وضعوا العشاء فلم يدخل يده فيه ثم جاء النوم، فحاطوا أنفسهم بمتاعهم ووسطوه بينهم، وناموا فجاء الأسد يهمس يستنشق رؤوسهم رجلا رجلا، حتى انتهى إليه ، وقال هبار: فجاء الأسد فشم وجوهنا فلما لم يجد ما يريد تقابض ثم وثب، فإذا هو فوق المتاع فشم وجهه ثم ضربة ضربة ففضخ رأسه فقال وهو بآخر رمق: ألم أقل لكم أن محمدا أصدق الناس ؟ ومات فقال أبو لهب،: ألم أقل لكم أني أخاف عليه دعوة محمد ؟ قد والله عرفت أنه ما كان لينفلت من دعوة محمد.

تيس يقتل ابنَ قمئة

في غزوة أحد وبعد استغلال خالد بن الوليد لنزول الرماة عن الجبل والتفافه على جيش المسلمين وكانت فرصة ذهبية للمشركين، ولم يتوان المشركون في انتهاز تلك الفرصة، فقد ركزوا حملتهم على النَّبيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،وطمعوا في القضاء عليه وبالفعل، رمى عتبة بن أبى وقاص الرسول بالحجارة، فوقع على الأرض، وكسرت رباعيته السفلى اليمنى، كما أصيبت شفته بكدمة أليمة، وتقدم إليه عبد الله بن شهاب الزهري، فشجه في جبهته، وأسال الدم على وجهه، والنبي - صلى الله عليه وسلم- يقول: اشتد غضب الله على قوم أدموا وجه رسوله. ثم ما لبث فترة فتحركت الرحمة في قلبه فعاد يقول: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون.

وجاء عدو الله عبد الله بن عبد الله بن قمئة ، فضرب النبي - صلى الله عليه وسلم- على عاتقه ضربة عنيفة، ظلت تؤلمه شهرًا كاملا، لكن ابن قمئة لم يستطع أن يهتك الدرعين، فعاود بضربة شديدة على وجنته - صلى الله عليه وسلم- حتى دخلت حلقتان من حلق المغفر الذى يَستر به النبي وجهه في وجنته، وقال: خذها وأنا ابن قمئة ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم- وهو يمسح الدم عن وجهه : أقماك الله. فلما عاد ابن قمئة لأهله بعد الغزوة خرج إلى غنمه ليرعاها فوافاها على ذروة جبل شامخ فشد عليه تيس فنطحه نطحة أرداه بها من شاهق الجبل فسقط أسفله متقطعا.

وهكذا كانت نهاية هذا المجرم .. الذي حاول قتل رسول الهدى صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد وفي القيامة ينتظره أن يتردى في جهنم خالدا فيها مخلدا.

كاتبُ وحيٍ تنصر

قد يرغب المرء في الهداية .. ويستقيم عليها زماناً .. ثم يغرى بمتع الدنيا .. إما بجاه .. أو وظيفة .. أو مال .. أو صداقة .. فيترك دينه لأجلها..
أو يلتف عليه أقران يزينون له الشهوات .. ويدعونه إلى الملذات.. فيشاركهم في منكرهم .. ويسكت عن معصيتهم .. فينتقل من عز الطاعة إلى ذل المعصية .. فيرتد على عقبيه بعد إذ هداه الله..
كان رجل قارئاً كاتباً .. فكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم الوحي .. وقد كان حفظ البقرة وآل عمران .. وكان الرجل إذا حفظ البقرة .. وآل عمران ارتفع قدره عند الصحابة..
فأغراه بعض المشركين .. بدنيا .. ومال .. . فارتد عن الإسلام ولحق بعباد الأصنام .. طلباً لهذه المتع .. وأخذ يستهزئ بالنبي صلى الله عليه وسلم.. ويقول : ما يدري محمد إلا ما كتبت له..
فعلم النبي صلى الله عليه وسلم بخبره .. فقال : اللهم اجعله آية.. فلم يلبث أن مات .... وانقطعت اللذات..
وبقيت الحسرات .. وعظمت السيئات.. فلما مات .. حفروا له فدفنوه..
فلما أصبحوا .. مروا بقبره .. فإذا الأرض قد نبذته فوقها .. وإذا جثته ملقاة على التراب .. فعجبوا !! كيف أخرج من قبره !!

فقالوا : هذا من فعل محمد وأصحابه .. ثم عادوا فحفروا له وأعمقوا .. فدفنوه..
فأصبحوا .. فمروا بقبره .. فإذا الأرض قد لفظته فوقها..
فقالوا : هذا من فعل محمد وأصحابه .. ثم عادوا فحفروا له وأعمقوا أكثر ما استطاعوا .. فدفنوه..
فأصبحوا .. فمروا بقبره .. فإذا الأرض قد لفظته فوقها .. فقالوا : هذا ليس من فعل البشر..
فتركوه منبوذاً .. على الأرض.والثعالب تنهش من لحمه..والغربان تأكل من جسده .. نعوذ بالله من الضلال بعد الهدى.

هود و يونس من بهاك تجملا **** و جمال يوسف من ضياء سناك

قد فقت يا طه جميع الأنبياء **** طرا فسبحان الذي أسراك

و الله يا ياسين مثلك لم يكن **** في العالمين وحق نباك

عن وصفك الشعراء عجزوا **** و كلوا عن صفات علاك

بك لي فؤاد مغرم يا سيدي **** و حشاشة محشوة بهواك

فإذا سكت فيك صمتي كله **** و إذا نطقت فمادحا علياك

و إذا سمعت فعنك قولا طيبا **** و إذا نظرت فما أرى إلاك

أنا طامع بالجود منك و لم يكن **** لمثلي في الأنام سواك

فلأنت أكرم شافع و مشفع **** ومن التجى بحماك نال رضاك

فاجعل قراى شفاعة لي في غد **** فعسى أرى في الحشر تحت لواك

صلى عليك الله يا علم الهدى **** ما حن مشتاق إلى لقياك

وعلى صحابتك الكرام جميعهم **** والتابعين وكل من والك

molhma · **مرسل:** الثلاثاء يوليو 01, 2014 11:49 am

الخيط الأبيض والخيط الأسود
كان الصحابي عَدِيٌ بن حاتم -رضي الله عنه- يسارع في تنفيذ ما أمر به الإسلام، لأنه يحب دينه ويحب ما جاء به من أشياء.
ولما نزل قول الله -عز وجل-:{وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود}.
أسرع عدي إلى حبلين كانا عنده ، أحدهما أبيض والآخر أسود، ووضعهما تحت وسادته قبل أن ينام، وذلك حتى يعرف متى يبدأ الصوم ويمتنع عن الطعام والشراب.
وكان عدي يظن أنه حين يستطيع أن يميز بين لوني الحبلين يبدأ في الصوم ،ولكنه ظل طوال الليل ينظر إلى الحبلين وهو لا يستطيع أن يميز الأبيض من الأسود.
وعندما أشرق النهار أسرع عدي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- وأخبره بما فعل ليلة أمس، فابتسم النبي-صلى الله عليه وسلم- مما فعل عدي ، وقال له:\" إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل

جابر بن عبد الله قال

: “دخل أبو بكر يستأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يؤذن لأحد منهم،قال: أذن لأبي بكر فدخل، ثم أقبل عمر فأذن له، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم جالسا حوله نساؤه واجما ساكتا، قال: فقال عمر: لأقولن شيئا اضحك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله لو رأيت بنتاً خارجة سألتني النفقة فقمت اليها فوجأت أي طعنت عنقها”.
فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: “هن حولي كما ترى يسألنني النفقة”

.
ويروى أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يضحك من تغير طبيعة المرء بتغير الحال والظروف التي يكون فيها

، ففي موقف سقيا المطر ضحك النبي صلى الله عليه وسلم مما رآه من تناقض عندما تغير حال الناس الذين ارادوا المطر.
وتقص السيدة عائشة رضي الله عنها ذلك الموقف فتقول: “شكا الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر فأمر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد على المنبر فكبر وحمد الله سبحانه وتعالى ثم قال: إنكم شكوتم جدب دياركم واستئخار المطر عن إيان زمانه عنكم، وقد أمركم الله ان تدعوه، ووعدكم أن يستجيب لكم.. ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض إبطيه ثم حول الى الناس ظهره وقلب أو حول رداءه وهو رافع
يديه ثم اقبل على الناس، ونزل فصلى ركعتين فانشأ الله سحابة فرعدت وبرقت ثم أمطرت بإذن الله فلم يأت مسجده حتى سالت السيول، فلما رأى سرعتهم ضحك صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، فقال: أشهد أن الله على كل شئ قدير وأنني عبد الله ورسوله”.

كل القلوب إلي الحبيب تميل
ومعى بهـذا شـــاهد ودليــــل
اما الــدليل إذا ذكرت محمدا ً
صارت دموع العارفين تسيل
هذا رسول الله نبراس الهدى
هذا لكل العــــالمين رســـول
يا سيد الكونين يا عــلم الهدى
هذا المتيم في حمــــاك نزيــل
لو صــادفتني من لدنك عناية
لأزور طيبة و الــنخـيل جميل

molhma · **مرسل:** الأربعاء يوليو 02, 2014 10:06 am

حسن التربية

حسن التربية والأدب: فقد كان النَّبِيّ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم محفوفاً بعناية الله منذ طفولته حتى لا تصيبه ملوثات الجاهلية، فهو لا يمكن أن يتعرى كما يتعرى الغلمان أثناء اللعب؛ قال عليه الصلاة والسلام: "لقد رأيتُني في غلمان قريش ننقل حجارة لبعض ما يلعب به الغلمان، كلنا قد تعرى وأخذ إزاره فجعله على رقبته يحمل عليه الحجارة؛ فإني لأُقبلُ معهم كذلك وأُدْبِر إذ لَكَمني لاكِمٌ ما أراه لكمةً وجيعة؛ ثم قال: شُدَّ عليك إزارك، قال: فأخذتُهُ وشددته عليّ، ثم جعلت أحمل الحجارة على رقبتي، وإزاري عَلَيَّ من بين أصحابي".
ومن حسن الأدب الذي أحاط بطفولته؛ التأدب بأخلاق العرب وبلغتهم: قال عليه الصلاة والسلام: "أنا أَعْرَبُكُم؛ أنا قُرَشِيّ وَاسْتُرْضِعْتُ في بني سعدِ بنِ بَكر".

ظهور علامات النبوة

ظهور علامات النبوة في طفولة النَّبِيّ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: فمنذ الحمل به ظهرت تلك العلامات الفريدة؛ قالت آمنة بنت وهب أم النَّبِيّ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "رأيت حين حملت به أنه خرج مني نور أضاء لي قصور بصرى من أرض الشام، ثم حملت به، فوالله ما رأيت من حمل قط كان أخف ولا أيسر منه، ووقع حين ولدته وإنه لواضع يده بالأرض، رافع رأسه إلى السماء".
ومن علامات النبوة ما علمه أهل الكتاب حين ولد؛ قال حسان بن ثابت: "والله إني لغلام يفعة ابن سبع سنين، أو ثمان، أعقل كل ما سمعت؛ إذ سمعت يهودياً يصرخ بأعلى صوته على أُطُمِهِ بيثرب: يا معشر يهود، حتى إذا اجتمعوا إليه قالوا له: ويلك مالك!! قال: طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به".

قوة الشخصية

ـ قوة الشخصية وعدم الانسياق وراء رأي الجموع: فقد رُوِيَ أن بحيرى الراهب سأل الطفل مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم باللات والعزى، فقال له الطفل المبارك: "لا تسألني باللات والعزى شيئاً فوالله ما أبغضت شيئاً قط بغضهما".
ومن قوة شخصيته واستقلاله أنه كان لعبد المطلب فِراش في ظل الكعبة لا يجلس عليه أحد من بنيه إجلالاً له، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي وهو غلام جفر حتى يجلس عليه، فيأخذه أعمامه ليؤخروه عنه، فيقول عبد المطلب إذا رأى ذلك منهم: دعوا بُنَيّ؛ فوالله إن له لشأناً، ثم يجلسه عليه، ويمسح ظهره بيده، ويسره ما يراه يصنع.

مُحَمَّدُ سَيِّدَ الكَوْنَيْنِ والثَّقَلَيْنِ *** والفَرِيقَيْنِ مِنْ عُرْبٍ ومِنْ عَجَمِ

نَبِيُّنَا الآمِرُ النَّاهِي فلاَ أَحَدٌ *** أبَّرَّ فِي قَوْلِ لا مِنْهُ وَلا نَعَمِ

هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ *** لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِ

دَعا إلى اللهِ فالمُسْتَمْسِكُونَ بِهِ *** مُسْتَمْسِكُونَ بِحَبْلٍ غيرِ مُنْفَصِمِ

فاقَ النَّبِيِّينَ في خَلْقٍ وفي خُلُقٍ *** وَلَمْ يُدانُوهُ في عِلْمٍ وَلا كَرَمِ

molhma · **مرسل:** الخميس يوليو 03, 2014 10:57 am

شهامة الرسول:

كان هناك أعرابي أخذ أبو جهل منه أمواله فذهب هذا الأعرابي لسادة قريش يطلب منهم أمواله من أبو جهل فرفضوا , ثم قالوا له إذهب إلى هذا الرجل فإنة صديق أبو جهل سيأتى لك بمالك استهزاء به فذهب الرجل إلى النبي و قال : لي أموال عند أبي جهل و قد أشاروا على القوم أن أذهب إليك و أنت تأتي لي بأموالي , فقال الرسول نعم أنا آتيك بها و ذهب الرسول إلى أبو جهل و قال له : أ للرجل عندك أموال ؟ فقال أبو جهل : نعم , فقال له النبي أعط الرجل ماله , فذهب أبو جهل مسرعاً خائفاً و جاء بالمال و أعطاه للرجل

العدل والمساواة :

قلقت قبيلة "قريش" قلقًا شديدًا بعد أن سرقت امرأة قرشية من "بني مخزوم"، ولم يكن قلقهم بسبب ما أقدمت عليه تلك المرأة من السرقة بقدر ما كان قلقهم من إقامة الحد عليها، وقطع يدها، فاجتمع أشراف قريش، يفكرون في طريقة يحولون بها دون تنفيذ تلك العقوبة على امرأة منهم، وانتهت محاوراتهم إلى توسيط الصحابي الجليل "أسامة بن زيد" حب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ، فهو أقدر الناس على مخاطبة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في هذا الأمر، فقبل "أسامة" رجاءهم، وتقدم إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يشفع في درء حد السرقة عن تلك المرأة، فتلون وجه النبي- صلى الله عليه وسلم- ، وغضب غضبًا شديدًا، واستنكر أن يشفع أسامة في تطبيق حد من حدود الله، فأدرك أسامة خطأه، وطلب من رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أن يستغفر له .
وقد كان هلاك الأمم السابقة أنهم كانوا ينفذون العقوبة على الضعفاء والفقراء، ولا ينفذونها على الأقوياء والأغنياء ، فجاء الإسلام وسوى بين الناس فى الحقوق والواجبات .وقد طبق رسول الله- صلى الله عليه وسلم حدود الله على الجميع بلا استثناء، حتى إنه- صلى الله عليه وسلم- أقسم لو أن فاطمة بنته سرقت لقطع - صلى الله عليه وسلم- يدها، ثم أمر
- صلى الله عليه وسلم- بتنفيذ حد الله في السارقة فقطعت يدها، ولقد تابت تلك المرأة عن فعلتها، وحسنت توبتها، وتزوجت بعد ذلك، وكانت تتردد على بيت النبوة فتجد فيه الود والرعاية والقبول .
انطق الغزالة ووفائها له صلى الله عليه وسلم

فقد روى أبو النعيم الأصبهانى فى كتابه "دلائل النبوة قصة الغزالة هذه فقال : عن ثابت البنانى عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال : مر النبى - صلى الله عليه وسلم - على قوم قد اصطادوا ظبية فشدوها على عمود فسطاط فقالت : يا رسول الله إنى أخذت ولى خِشفان فاستأذن لى أرضعهما وأعود إليهم فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - "أين صاحب هذه ؟" فقال القوم نحن يا رسول الله , قال : "خلوا عنها حتى تأتى خشفيها ترضعهما وترجع إليكم " فقالوا : من لنا بذلك ؟ قال : أنا , فأطلقوها فذهبت فارضعت خشفيها ثم رجعت إليهم فأوثقوها فمر بهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : أين صاحب هذه ؟ فقالوا : هذا يا رسول الله , فقال : تبيعونيها ؟ فقالوا : هى لك يا رسول الله , فقال : فخلوا عنها , فأطلقوها فذهبت .
فنطق الغزالة ووفائها له - صلى الله عليه وسلم - آية من آيات النبوة المحمدية ومعجزة من معجزاته الموجبة للإيمان به وطاعته ومحبته - صلى الله عليه وسلم

الـلَـهُ قَـسَّـمَ بَينَ الناسِ رِزقَهُمُ
وَأَنـتَ خُيِّرتَ في الأَرزاقِ وَالقِسَمِ
إِن قُلتَ في الأَمرِ لا أَو قُلتَ فيهِ نَعَم
فَـخـيـرَةُ اللَهِ في لا مِنكَ أَو نَعَمِ
أَخـوكَ عـيسى دَعا مَيتاً فَقامَ لَهُ
وَأَنـتَ أَحـيَـيتَ أَجيالاً مِنَ الزِمَمِ

molhma · **مرسل:** الجمعة يوليو 04, 2014 4:44 am

من مواقف السماحة والعفو في حياته صلى الله عليه وسلم حينما همَّ أعرابي بقتله حين رآه نائمًا تحت ظل شجرة، وقد علَّق سيفه عليها، فعن جابر رضي الله عنه قال: "كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذات الرقاع (إحدى غزوات الرسول)، ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فعلَّق بها سيفه، فجاء رجل من المشركين، وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم معلَّق بالشجرة فأخذه، فقال الأعرابي: تخافني؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، فقال الأعرابي: فمَن يمنعك مني؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله، فسقط السيف من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السيف فقال: مَن يمنعك مني؟ فقال الأعرابي: كن خير آخذ. فقال صلى الله عليه وسلم السيف: تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟ قال: لا، ولكني أُعاهدك ألا أقاتلك، ولا أكون مع قوم يقاتلونك. فخلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيله، فأتى أصحابه فقال: جئتكم من عند خير الناس" [صححه ابن حبان].

تسامحه مع جاره اليهودي:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاوره جار يهودي، وكان اليهودي يحاول أن يؤذي الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن لا يستطيع خوفًا من بطش أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فما كان أمامه إلا الليل والناس جميعاً نيام؛ حيث كان يأخذ الشوك والقاذورات ويرمي بها عند بيت النبي صلى الله عليه وسلم، ولما يستيقظ رسولنا الكريم فيجد هذه القاذورات كان يضحك صلى الله عليه وسلم، ويعرف أن الفاعل جاره اليهودي، فكان نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم يزيح القاذورات عن منزله ويعامله برحمة ورفق، ولا يقابل إساءته بالإساءة، ولم يتوقَّف اليهودي عن عادته حتى جاءته حمى خبيثة، فظلَّ ملازمًا الفراش يعتصر ألمًا من الحمى حتى كادت توشك بخلاصه.

وبينما كان اليهودي بداره سمع صوت الرسول صلى الله عليه وسلم يضرب الباب يستأذن في الدخول، فأذِن له اليهودي فدخل صلوات الله عليه وسلم على جاره اليهودي وتمنّى له الشفاء، فسأل اليهودي الرسول صلى الله عليه وسلم وما أدراك يا محمد أني مريض؟؟ فضحك الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له: عادتك التي انقطعت (يقصد نبينا الكريم القاذورات التي يرميها اليهودي أمام بابه)، فبكى اليهودي بكاءً حارًا من طيب أخلاق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وتسامحه، فنطق الشهادتين ودخل في دين الإسلام.

غلظة الأعرابي وتسامح الرسول:

عن أنس بن مالك قال: (كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني (عباءة) غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجبذه جبذة ـ [أي جذبه جذبة قوية] حتى رأيت صفح عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أثَّرت بها حاشية البرد من شدة جبذته (تركت الجذبة علامة على عنق الرسول)، فقال: يا محمد أعطني من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء.

هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ *** لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِ

دَعا إلى اللهِ فالمُسْتَمْسِكُونَ بِهِ *** مُسْتَمْسِكُونَ بِحَبْلٍ غيرِ مُنْفَصِمِ

فاقَ النَّبِيِّينَ في خَلْقٍ وفي خُلُقٍ *** وَلَمْ يُدانُوهُ في عِلْمٍ وَلا كَرَمِ

وَكلُّهُمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ مُلْتَمِسٌ *** غَرْفاً مِنَ الْبَحْرِ أَوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِ

ووَاقِفُونَ لَدَيْهِ عندَ حَدِّهِمِ *** مِنْ نُقْطَة العِلْمِ أَوْ مِنْ شَكْلَةِ الحِكَمِ

فهْوَ الذي تَمَّ معناهُ وصُورَتُه *** ثمَّ اصْطَفَاهُ حَبيباً بارِىءُ النَّسَمِ

molhma · **مرسل:** السبت يوليو 05, 2014 11:18 am

مواقف من عفو وكرم الرسول صلى الله عليه و سلم

جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد وأناخ ناقته بفنائه، فقال بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لنعيمان بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه، وكان يقال له: النعيمان: لو نحرتها فأكلناها، فإنا قد قرمنا إلى اللحم (أي اشتهينا)، ويغرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمنها، فنحرها النعيمان، ثم خرج الأعرابي فرأى راحلته فصاح: واعقراه يا محمد! فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من فعل هذا؟ قالوا: النعيمان، فأتبعه يسأل عنه، فوجده في دار ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب رضي الله عنه قد اختفى في خندق وجعلعليه الجريد والسعف، فأشار إليه رجل ورفع صوته يقول: ما رأيته يا رسول الله، وأشار بإصبعه حيث هو، فأخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد تغير وجهه بالسعف الذي سقط عليه، فقال له: ما حملك على ما صنعت؟ قال: الذين دلوك علي يا رسول الله هم الذين أمروني، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عن وجهه ويضحك، ثم غرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم

مواقف من روحه الجميلة و مزاحه مع أهل بيته صلى الله عليه و سلم

حدثنا المؤمل بن هشام، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن قال: قالت عائشة:
دخلتُ على سودة بنت زمعة، فجلستُ و رسول الله صلى الله عليه و سلم بيني و بينها، وقد صنعتُ حَريرةَ، فجئت بها فقلت: كُلي.
فقالت: ما أنا بذائقتها.
فقلت: و الله لتأكلينَ منها أو لألطخنَّ منها بوجهك!
فقالت: ما أنا بذائقتها!
فتناولت منها شيئاً، فمسحتُ بوجهها، فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يضحكُ و هو بيني و بينها. فتناولت منها شيئاً لتمسحَ به وجهي، فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يخفضُ عنها ركبتَهُ- وهو يضحك- لتستقيدَ مني، فأخذتْ شيئا ً، فمسحتْ به وجهي، و رسول الله صلى الله عليه و سلم يضحك!"
ملاحظة: سودة بنت زمعة هي أم المؤمنين تزوجها الرسول بعد خديجة.

شَقَّ لَهُ مِنِ إِسمِهِ كَي يُجِلَّهُ *** فَذو العَرشِ مَحمودٌ وَهَذا مُحَمَّدُ

نَبِيٌّ أَتانا بَعدَ يَأسٍ وَفَترَةٍ *** مِنَ الرُسلِ وَالأَوثانِ في الأَرضِ تُعبَدُ

فَأَمسى سِراجاً مُستَنيراً وَهادِياً *** يَلوحُ كَما لاحَ الصَقيلُ المُهَنَّدُ

وَأَنذَرَنا ناراً وَبَشَّرَ جَنَّةً *** وَعَلَّمَنا الإِسلامَ فَاللَهَ نَحمَدُ

وَأَنتَ إِلَهَ الحَقِّ رَبّي وَخالِقي *** بِذَلِكَ ما عُمِّرتُ في الناسِ أَشهَدُ

تَعالَيتَ رَبَّ الناسِ عَن قَولِ مَن دَعا *** سِواكَ إِلَهاً أَنتَ أَعلى وَأَمجَدُ

صلوا عليه و سلموا تسليما

molhma · **مرسل:** الأحد يوليو 06, 2014 10:49 am

هل شاهدت أحد الجبال التى يحبها الرسول صلى الله عليه و سلم و يحبه أيضا هذا الجبل إنه جبل أحد وهو على باب من أبواب الجنة
[bigimg]http:// [/bigimg]

وجبل أخر يبغض الرسول والرسول صلى الله عليه و سلم يبغضه و هو على باب من أبواب جهنم و العياذ بالله

جبل من جبال النار

[bigimg]http:// [/bigimg]

جبل من جبال الناروجبل من جبال الجنه

قال الرسول عليه الصلاه والسلام عن هذه الجبال: " إن أحد جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة وعير على ترعة من ترع النار " رواه البيهقي وابن ماجه بسند واهٍ.

وفي رواية للطبراني عن ابن عيسى ابن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " أحد جبل يحبنا ونحبه على باب من أبواب الجنة وهذا عير يبغضنا ونبغضه وإنه على باب من أبواب النار " والله أعلم.

وورد في معجم الطبراني الكبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في جبل أحد: "جبل يحبنا ونحبه وعلى باب من أبواب الجنة، وهذا (عير) جبل يبغضنا ونبغضه على باب من أبواب النار" وفيه زيادة على ما ورد في الصحيحين، وهل معنى كون أحد على باب من أبواب الجنة ويظهر ذلك يوم القيامة أو غير ذلك فالله أعلم ذلك المراد، وورد في الأوسط للطبراني عن أنس رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أحد جبل يحبنا ونحبه فإذا جئتموه فكلوا من ثمره و لو من عضاهه" وورد في ابن شبة: "أحد على باب من أبواب الجنة فإذا مررتم به فكلوا من شجره ولو من عضاهه"، وقال ابن شبة: إنّ زوجة أنس بن مالك وهي زينب بنت نبيط كانت ترسل ولائدها إلى أحد فيأتوها بشيء من نباته ولو من عضاهه، وكانت تعطي ولائدها منه قليلاً قليلاً، وورد في ابن شبة أن موسى وهاورن عليهما السلام مرا بجبل أحد حاجين وصعدا عليه ليريا مهاجر نبي آخر الزمان، ولم ينزلا إلى المدينة خوفاً من اليهود، وكان هارون مريضاً فتوفي ودفن في جبل أحد في شعب كان يعرف بشعب هارون، وكذا ورد أيضاً في وفاء الوفاء.
يقول على بن أبى طالب: بعد غزوة أُحُد ابتعد كثير من المسلمين عن جبل أُحُد لأنه استشهد فى سفحهِ وسهلهِ سبعون من خيار
الصحابة، وذهب رسول الله فوقف يوما على أُحُد وصلى على شهداء أُحُد ومعه أبى بكر وعمر وعثمان وفى رواية عمر وعلىّ.

وبينما نحن على أُحُد إذ بأُحُد يهتز وإذا بالرسول يبتسم ويرفع قدمه الطاهرة ويضربها على الجبل ويقول: اثبت.

لِم اهتز الجبل يا ترى؟ ولِم ثبت بعد الضربة ؟ فالجبل حينما شعر أن قَدَم الحبيب محمد مسَّته راح يرتجف من الطرب ولله درّ القائل.

لا تلوموا اُحداً لاضطراب إذ علاه فالوجد داءُ..
أُحد لا يلام فهـو محبٌ ولكم أطرب المحب لقاءُ..

molhma · **مرسل:** الاثنين يوليو 07, 2014 11:39 am

رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن صياد(( الدجال))
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بابن صياد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قد خبأت لك خبيئاً " فقال دخ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إخسأ فلن تعدو قدرك " فقال عمر : يا رسول الله دعني أضرب عنقه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم" دعه فإن يكن الذي تخاف ، لن تستطيع قتله
وعن زيد بن حارثة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صَيَّاد: « إني قد خبأت خبأ فما هو؟، وخبأ له رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الدخان، فقال: هو الدُّخ. فقال: اخسأ ما شاء الله كان». فعند رسول الله صلى الله عليه وسلم احتمال أن يكون هو الدجال الأكبر

.وإذا قمنا بتحليل المعنى اللغوي لكلمة "الدخان" وعلاقته بالدجال، من خلال ما جاء في لسان العرب، وجدنا المعاني الآتية:
- دخان: جدب.
- الدخان: الجوع ليبس الأرض من الجدب وارتفاع الغبار، فشبه غبرتها بالدخان حتى قيل لسنة المجاعة: (سنة غبراء).
- الدخان: الشر، وضعت العرب الدخان موضع الشر إذا علا، يقولون: كان بيننا أمر ارتفع له دخان.
- الدخن: رجل دخن متغير الدين والعقل والحسب.
- دخن الخلق: ساء وفسد وخبث.
- الدخن: الغم، ليلة دخنانة: أي شديدة الغم.
- الدخن: الفتنة كما في الحديث " ستكون فتنة دخنها من تحت قدم رجل..."
- الدخن: هدنة على دخن شبهها بدخان الحطب لما بينهم من الفساد الباطن تحت الصلاح الظاهر.
ومن تحليل كلمة الدخان ومشتقاتها يتبين التوافق بين الكلمة والدجال:
فمن حيث أن فتنة الدجال هي فتنة الجوع: كان الدخان: هوالجدب، والجوع.
ومن حيث أن فتنة الدجال هي فتنة الشر: كان الدخان: هو الشر الذي يعلو، والسواد، والغيم.
ومن حيث الخُلُق: كان الدخان هو السوء والفساد والخبث.
ومن حيث أن الدجال فتنة عن الدين: كان الدخان هو الفتنة، وكان الدخن هو تغير الدين والعقل والحسب.
ومن حيث أن الدجال علامة خداعية: كان الدخن هو الخداع
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه- قال : لقيه ( يعني ابن صياد ) وأبو بكر وعمر في بعض طرق المدينة ، فقال له رسول الله r " أتشهد أني رسول الله؟ فقال هو : أتشهد أني رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " آمنت بالله وملائكته وكتبه ما ترى ؟ " قال : أرى عرشاً على الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ترى عرش إبليس على البحر . وما ترى ؟ "
قال : أرى صادقين وكاذباً أو كاذبين وصادقاً . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لبس عليه فدعوه " مسلم حديث 2925من كتاب الفتن .
وعن ابن المنكدر ، قال: رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن صائد الدجال، فقلت أتحلف بالله ؟ قال : إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم، فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم "صحيح مسلم " حديث ( 2929) .
وعن نافع قال لقي ابن عمر ابن صائد في بعض طرق المدينة ، فقال له قولاً أغضبه فانتفخ حتى ملأ السكة ، فدخل ابن عمر على حفصة وقد بلغها فقالت له: رحمك الله ما أردت من ابن صائد ؟ أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما يخرج من غضبة يغضبها " صحيح مسلم حديث (2932) .
فهذا عمر يحلف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابن صائد هو الدجال فلا ينكر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهذا جابر يحلف أن ابن صائد الدجال .
وهذه قصته مع ابن عمر الذي يعتقد فيه أنه الدجال – وكذلك حفصة رضي الله عنها تعتقد فيه أنه الدجال ولا سيما بعد أن نفرت عينه أي ورمت ونتأت وهاهو يغضب وينتفخ حتى يملأ السكة .
وأقول : أنا لا أستبعد أن يكون هو الدجال ومن القرائن بعد هذه قوله :" والله إني لأعلم الآن حيث هو وأعرف أباه وأمه " .
فالظاهر أن الخبيث يقصد نفسه ، لأنه الآن يعلم نفسه وأنه يدجل على أبي سعيد ويعرف أباه صائداً وأمه التي لا نعرف اسمها وهو يعرفها .
السبب الذي جعل أبا سعيد لا يصدقه (أي ابن صياد):
عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : قال لي ابن صائد - وأخذتني منه ذمامة -
هذا عذرت الناس مالي ولكم يا أيا أصحاب محمد ألم يقل رسول الله أنه يهودي وقد أسلمت قال : " ولا يولد له وقد ولد لي وقال إن الله حرم عليه مكة وقد حججت قال ( أي أبو سعيد ) فما زال حتى كاد أن يأخذ فيَّ قوله ، قال : فقال له : أما والله إني لأعلم الآن حيث هو وأعرف أباه وأمه .
قال وقيل له : أيسرك أنك ذاك الرجل ؟ فقال لو عرض عليَّ ما كرهت .
انظر ما زال بأبي سعيد حتى كاد يؤثر فيه فيصدقه ويعذره ولكن الله حمى هذا الصحابي الجليل من تصديقه فإن في تصديقه وحسن الظن به شراً كبيراً .
فخذل الله هذا الخبيث فجعله يتحدث بما يبرىء ساحة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من ظلمه وبما يدينه فقال : والله إني لأعلم الآن حيث هو ..الخ .
ولما قيل له : أيسرك أنك ذاك الرجل فقال : لو عرض عليَّ ما كرهت " صحيح مسلم حديث(2927) .

molhma · **مرسل:** الثلاثاء يوليو 08, 2014 1:06 pm

الرسول صلى الله عليه و سلم و السيدة عائشة

- في يوم العيد كان الأحباش يلعبون وكانت السيدة عائشة تريد أن تشاهد لعبهم, فوضعت ذقنها على كتف النبي تشاهد الأحباش وهم يلعبون بالمسجد يقول لها النبي: أشبعت؟ فتقول : لا حتى أن السيدة عائشة تقول والله إنني قد مللت ولكنني أريد أن أعرف مكانتي عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى قلت يكفيني هذا يا رسول الله فقال لها حسبك.

- كان لها منزلة خاصة في قلب رسول الله ، وكان يُظهر ذلك الحب ولا يخفيه ، حتى أن عمرو بن العاص سأل النبي صلى الله عليه وسلم :" أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال رسول الله : { عائشة } قال فمن الرجال ؟ قال : { أبوها }" متفق عليه .
-كانت السيدة عائشة تسأل النبي عليه السلام :" كيف حُبّك لي ؟ فكان عليه السلام يقول : { كعُقدَة الحبل } أي عقدة متينة جداً لا تُفك ، فكانت تقول من حين إلى آخر : يا رسول الله كيف العقدة طمني ؟، فيقول عليه الصلاة والسلام :{ على حالها ، العقدة على حالها } ..
-كان رسول الله في إحدى الغزوات وهو عائد منها وكانت معه السيدة عائشة ، فكان يجعل القافلة تتقدم في المسير فيتسابق والسيدة عائشة في الجري وكانت تسبقه ، وبعدما كبرت قليلاً وسمنت تسابق معها مرة أخرى فسبقها وقال لها : { هذه بتلك }
- كان النبي عليه الصلاة والسلام يدلع السيدة عائشة ويناديها دائما بيا عائش.
-أما أثناء فترة الحيض تقول السيدة عائشة أنها كانت تشرب ماء فإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يأخذ الإناء ويبحث على موضع شفتي ويشرب من نفس المكان.

- أما في أوقات غضب السيدة عائشة ففي أحد الأيام عملت السيدة حفصة قصعة من فخار فيه ثريد و لحم ففرح النبي بالقصعة ونادى الصحابة ليأكلوا معه, فغارت السيدة عائشة من السيدة حفصة فخرجت وضربت القصعة برجلها فكسرت القصعة ووقع الطعام , فإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم ينزل على الأرض ويضع الطعام في القصعة ويقول عليه الصلاة والسلام: غارت أمكم. فذهب النبي صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة وقال لها: يا عائشة أفسدت لحفصة قصعة فردي إليها قصعة غيرها فقالت له السيدة عائشة: إستغفر لي يا رسول الله.

- في مرة حدث خلاف بين النبي صلى الله عليه وسلم والسيدة عائشة فسألها النبي من ترضين يحكم بيننا؟ أبو عبيدة بن الجراح؟ فقالت: لا, أبو عبيدة رجل طيب فسألها أبو بكر الصديق ؟ فقالت نعم فأحضر النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر فقال لها النبي: قولي يا عائشة فقالت للنبي: بل قل أنت ولا تقل إلا صدقا فقال لها أبو بكر الصديق: يا بنت أم رمان وهل يقول إلا صدقا؟!!! وهم أن يضربها فأختبئت السيدة عائشة وراء النبي صلى الله عليه وسلم فوقف النبي أمام أبو بكر وقال له: يا أبا بكر, ما جئنا بك لهذا. فانصرف أبو بكر فقال لها النبي: أرأيت كيف حلت بينه وبينك؟
فضحكت السيدة عائشة فسمع أبو بكر ضحكهما فرجع وقال لهما: أشركوني في سلمكما كما أشركتموني في حربكما.

- كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول للسيدة عائشة: أنا أعلم متى تكوني راضية ومتى تكوني غاضبة, فسألته السيدة عائشة كيف تعلم؟ قال: عندما تكوني راضية مني وتحلفين تقولين لا ورب محمد وعندما تكوني غاضبة و تحلفين تقولين لا ورب أبراهيم فقالت: نعم والله يا رسول الله هكذا أفعل ولكن لا أهجر إلا إسمك.

ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي = هُدِيَ المُحِبُّ لهـا وضَـلَّ الشَّانِـي
إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِهـا = ومُتَرْجِمـاً عَـنْ قَوْلِهـا بِلِسَانِـي
يا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ = فالبَيْتُ بَيْتِـي والمَكـانُ مَكانِـي
إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ = بِصِفـاتِ بِـرٍّ تَحْتَهُـنَّ مَعانِـي
وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّها = فالسَّبْـقُ سَبْقِـي والعِنَـانُ عِنَانِـي
مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبِي = فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمـانُ زَمانِـي
زَوْجِي رَسـولُ اللهِ لَـمْ أَرَ غَيْـرَهُ = اللهُ زَوَّجَنِـي بِـهِ وحَبَانِـي
وَأَتَاهُ جِبْرِيلُ الأَمِينُ بِصُورَتِي = فَأَحَبَّنِـي المُخْتَـارُ حِيـنَ رَآنِـي

molhma · **مرسل:** الأربعاء يوليو 09, 2014 12:42 pm

رسول الله صلى الله عليه و سلم وسيدنا أبي بكر الصديق
مواقف في محبة سيدنا ابو بكر للرسول صلي الله عليه و سلم
كان ابو قحافة والد سيدنا ابو بكر شيخا كبيرا واراد ان يدخل في الاسلام ففرح النبي صلي الله عليه و سلم فرحا شديدا بذلك و لكنه و جد سيدنا ابو بكر يبكي فساله النبي صلي الله عليه و سلم : مايبكيك يا ابا بكر ؟..قال ابو بكر:كنت اتمني ان يكون ابو طالب مكان ابي فهذا من شانه ان يسعدك اكثر

كان سيدنا ابوبكر و الرسول صلي الله عليه و سلم في غار ثور و نام النبي محمد صلي الله عليه و سلم علي حجر سيدنا ابو بكر ولدغ عقرب سيدنا ابوبكر فلم تصدر منه حركة ولا صوت كي لا يوقظ النبي صلي الله عليه و سلم حتى ان رسول الله صلى الله علية وسلم لم يحس بالامر وهو نائم على فخذ ابي بكر الا بعد سقوط الدمعة علية صلى الله علية وسلم وهي دمعة لا ارادية بسبب كتم الالم الشديد.. واخبركم من خلال التجربة ان لدغة العقرب كأن تدوس برجلك على جمرة.....وغيرها من المواقف الرائعة التي تدل علي صدق ابوبكر ومحبتة العظمي للرسول صلي الله علي و سلم

لما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا جاء نصر الله والفتح ) بكى أبو بكر، ولما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ما عنده ) بكى أبو بكر لمعرفته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبرهم بدنو أجله، وقدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة بالمسلمين عند مرضه، وكان الصحابة يعرفون فضله لا ينازعه أحد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الله عليه وسلم - فقال: «يا رسول الله، إنه كان بيني وبين ابن الخطاب - يعني: عمر - شيء فأسرعت إليه ثم ندمت فسألته أن يغفر لي فأبى فأقبلت إليك يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يغفر الله لك يا أبا بكر، يغفر الله لك يا أبا بكر، يغفر الله لك يا أبا بكر» ثم إن عمر - رضي الله عنه - ندم فأتى منزل أبي بكر فسأل أثَمَّ أبو بكر ؟ قالوا: لا، فجاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فسلم فجعل وجه النبي - صلى الله عليه وسلم - يتمعر حتى أشفق أبو بكر أن يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعمر ما يكره فجثا رضي الله عنه على ركبتيه فقال: «يا رسول الله، واللهِ أنا كنت أظلم، واللهِ أنا كنت أظلم» فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - مُعْلِناً فضل أبي بكر: «إن الله بعثني إليكم فقلتم: كذبت، وقال أبو بكر: صدق وواساني بنفسه وماله، فهل أنتم تاركوا لي صاحبي مرتين، فما أوذي بعدها» رضي الله عنه بعد ذلك، وكان رضي الله عنه أثبت الصحابة عند النوازل وأشدهم قلباً، ففي صلح الحديبية لم يتحمل كثير من الصحابة - رضي الله عنهم - الشروط التي وقعت بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وبين قريش، وكان من هذه الشروط: أن يرجع النبي - صلى الله عليه وسلم - من الحديبية دون أن يكمل عمرته وأن من جاء من قريش إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ردّه إليهم وإن كان مسلماً ومَن جاء من المسلمين إلى قريش لم يرد إلى المسلمين، فشقَّ ذلك على المسلمين كثيراً حتى إن عمر وهو عمر - رضي الله عنه - راجع النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري» فذهب عمر إلى أبي بكر - رضي الله عنه - يستعين به على مشورة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكان جواب أبي بكر كجواب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له أبوبكر، أي: لعمر: «أيها الرجل، إنه لرسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بِغَزْرِهِ، فوالله إنه على الحق» فكان جواب أبي بكر - رضي الله عنه - كجواب النبي صلى الله عليه وسلم سواءً بسواء،

molhma · **مرسل:** الجمعة يوليو 11, 2014 1:16 pm

الرسول صلى الله عليه و سلم وحديث تميم الداري عن الجساسه وحبيس الجزيره ...
عن فاطمة بنت قيس ، أخت الضحاك بن قيس . وكانت من المهاجرات الأول سمعت نداء المنادي ، منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي : الصلاة جامعة . فخرجت إلى المسجد . فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم . فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته ، جلس على المنبر وهو يضحك . فقال " ليلزم كل إنسان مصلاه " . ثم قال " أتدرون لم جمعتكم ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم . قال " إني ، والله ! ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة . ولكن جمعتكم ، لأن تميما الداري ، كان رجلا نصرانيا ، فجاء فبايع وأسلم . وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال . حدثني ؛ أنه ركب في سفينة بحرية ، مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام . فلعب بهم الموج شهرا في البحر . ثم أرفؤوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس . فجلسوا في أقرب السفينة . فدخلوا الجزيرة . فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر . لا يدرون ما قبله من دبره . من كثرة الشعر . فقالوا : ويلك ! ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة . قالوا : وما الجساسة ؟ قالت : أيها القوم ! انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير . فإنه إلى خبركم بالأشواق . قال : لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة . قال فانطلقنا سراعا . حتى دخلنا الدير . فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا . وأشده وثاقا . مجموعة يداه إلى عنقه ، ما بين ركبتيه إلى كعبيه ، بالحديد . قلنا : ويلك ! ما أنت ؟ قال : قد قدرتم على خبري . فأخبروني ما أنتم ؟ قالوا : نحن أناس من العرب . ركبنا في سفينة بحرية . فصادفنا البحر حين اغتلم . فلعب بنا الموج شهرا . ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه . فجلسنا في أقربها . فدخلنا الجزيرة . فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر . لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر . فقلنا : ويلك ! ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة . قلنا وما الجساسة ؟ قالت : اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير . فإنه إلى خبركم بالأشواق . فأقبلنا إليك سراعا . وفزعنا منها . ولم نأمن أن تكون شيطانة . فقال : أخبروني عن نخل بيسان . قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : أسألكم عن نخلها ، هل يثمر ؟ قلنا له : نعم . قال : أما إنه يوشك أن لا تثمر . قال : أخبروني عن بحيرة الطبرية . قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل فيها ماء ؟ قالوا : هي كثيرة الماء . قال : أما إن ماءها يوشك أن يذهب . قال : أخبروني عن عين زغر . قالوا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل في العين ماء ؟ وهل يزرع أهلها بماء العين ؟ قلنا له : نعم . هي كثيرة الماء ، وأهلها يزرعون من مائها . قال : أخبروني عن نبي الأميين ما فعل ؟ قالوا : قد خرج من مكة ونزل يثرب . قال : أقاتله العرب ؟ قلنا : نعم . قال : كيف صنع بهم ؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه . قال لهم : قد كان ذلك ؟ قلنا : نعم . قال : أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه . وإني مخبركم عني . إني أنا المسيح . وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج . فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة . غير مكة وطيبة . فهما محرمتان علي . كلتاهما . كلما أردت أن أدخل واحدة ، أو واحدا منهما ، استقبلني ملك بيده السيف صلتا . يصدني عنها . وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها . قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وطعن بمخصرته في المنبر " هذه طيبة . هذه طيبة . هذه طيبة " يعني المدينة " ألا هل كنت حدثتكم ذلك ؟ " فقال الناس : نعم . " فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة . ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن . لا بل من قبل المشرق ، ما هو . من قبل المشرق ، ما هو . من قبل المشرق ، ما هو " وأومأ بيده إلى المشرق . قالت : فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: فاطمة بنت قيس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2942
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ملحوظة

والمتأمل في الأخبار يجد شك رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابن صياد ، وتردده في أمره ، ثم فرحه بعد ذلك لما جاء تميم وحدثه بالقصة من لقائه الدجال ، وما دار من أحداث ، وتصديقه لقول تميم ، وقوله صلى الله عليه وسلم : فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت حدثتكم عنه ، وعن المدينة ومكة .
وصعوده صلى الله عليه وسلم المنبر على غير عادته ؛ ليحدث بحديث تميم هذا ، إذ لم يكن يصعد المنبر إلا للجمعة ، وتحديثه بخبر تميم مرتين : مرة بعد العشاء ، ومن الغد بعد الظهر .
كل هذه دلائل صريحة تشير وتؤكد أن الدجال الأكبر هو الذي رآه تميم مربوطا موثوقا ، فيقدم التصريح على التردد ، والشك الحاصل

حامد الديب · **مرسل:** الجمعة يوليو 11, 2014 2:24 pm

صلى الله عليك وسلم حبيبى يارسول الله

استغفر لى يارسول الله

استغفر لى يا خير خلق الله

المدد

المدد

يارسول الله

صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

molhma · **مرسل:** السبت يوليو 12, 2014 12:43 pm

بعض المواقف التي ضحك فيهاالنبي صلى الله عليه وسلم.

عن سعد بن أبي وقاص قال استأذن عمر على رسول الله وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله ورسول الله يضحك فقال عمر أضحك الله سنك يا رسول الله قال عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ثم قال أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله قلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله قال رسول الله والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا أتى رسول الله فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت على أهلي في رمضان قال أعتق رقبة قال ما أجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا أستطيع قال فأطعم ستين مسكينا قال ما أجد فأتي بعرق فقال خذه فتصدق به فقال يا رسول الله أعلى غير أهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينة أحوج مني فضحك النبي حتى بدت أنيابه قال خذه .

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال النبي إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار كبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا فيقول تسخر مني أو تضحك مني وأنت الملك فلقد رأيت رسول الله ضحك حتى بدت نواجذه وكان يقول ذاك أدنى أهل الجنة منزلة

بيعة النساء
وبعد أن فتح الرسول صلى الله عليه وسلم، مكة وفرغ من بيعة الرجال أخذ في بيعة النساء، وهو على الصفا، وعمر قاعدا أسفل منه يبايعهن بأمره، ويبلغهن عنه، فجاءت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان متنكرة خوفا من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرفها، لما صنعت بحمزة، فقال رسول الله أبايعكن على الا تشركن بالله شيئا.
فبايع عمر النساء على الا يشركن بالله شيئا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ولا تسرقن”. فقالت هند: ان أبا سفيان رجل شحيح، فإن أنا أصبت من ماله هنات ؟
فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرفها فقال “وإنك لهند” قالت: نعم، فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك. فقال صلى الله عليه وسلم:” ولا يزنين”. فقالت: أوتزني الحرة ؟ فقال صلى الله عليه وسلم: “ولا يقتلن أولادهن”. فقالت: ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا، فأنتم أعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر. فضحك عمر حتى استلقى، وتبسم النبي صلى الله عليه وسلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

ضحك النبي صلى الله عليه وسلم من الرجل الذي رفض الإمارة
روى الطبراني عن رجل قال: استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلآ على سرية, فلما مضى ورجع إليه قال له:
(كيف وجدت الإمارة؟)
قال: كنت كبعض القوم, إذا ركبت ركبوا, وإذا نزلت نزلوا.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(إن السلطان على باب عتب إلا من عصم الله عزوجل).
فقال الرجل: والله لا أعمل لك, ولا لغيرك أبدآ,
فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه.

كنّا حيارى في الظلامِ فأشْرقتْ شمسُ الهدايةِ يومَ لاحَ سناكا
كنّا وربي غارقين بغيِّنا حتى ربطنا حَبْلَنا بعُراكا
لولاك كنا ساجدين لصخرةٍ أو كوكبٍ.. لا نعرفُ الإشراكا
لولاك لم نعبدْ إلهًا واحدًا حتى هدانا اللهُ يومَ هداكا
روحي وأبنائي وأهلي كلهم وجميع ما حوت الحياةُ فداكَ

موقع د. محمود صبيح

لقطات من سيرة الحبيب صلى الله عليه و سلم

الموجودون الآن