موقع د. محمود صبيح

استاذ زيدان
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

ارجوا ان تعرف اني متفهم لما تمر به
فلقد مررت به سابقا
وهو التخوف من امور كثيرة موجودة بالطرق الصوفية
منها الالفاظ الغريبة
ولقد كنت مثلك بل واشد
ولذلك ستجد اني رددت عليك على مرحلتين
المشاركة الاولى هو تفنيد لمنهجك دون التطرق اليك او اتهامك شخصيا بأي شيء
المشاركة الثانية هو تفنيد اسلوبك والتطرق اليك ولكن بصورة جزئية حتى افهم حقيقة نيتك
المشاركة الثالثة هو العودة الى تفنيد منهجك

وكلنا نبحث عن الحقيقة
وكلنا نريد رضوان الله تعالى

لذلك ارجوا العودة لما كتبته لك في مسئلة الالفاظ المعجمة وقرائتها بصورة اكثر اتساعا

فالهدف ليس اقناعك كما قلت بقضية الالفاظ المعجمة
فالان ارى الى اين تسير
بالطبع لااقصد انك تريد هدما او بناءا
ولكني اتركك لمنهجك البحثي
فأنت تسير في اتجاه معرفة الحقيقة
واسأل الله ان يدلك عليها


الهدف هو اقرار منهج بحثي
واقرار مبدأ خلقي
أما المبدأ هو عدم الانكار على احد اخذ برأي يخالف رأيك وكان في ذلك متبعا لامام معتبر ومعه ادلته القائمة على المعرفة واصول المنهج العلمي
واقرار المنهج العلمي في البحث وهو كما كتبت في مشاركتي الاولى والتي رددت بها عليك
ولذلك ستجدني كتبت تجربة فضيلة المربي والعارف بالله سيدي محمد زكي الدين رضي الله عنه
لتكون امامنا نستفيد منها ونتعلم

وهناك امر اخي الفاضل

اذا اردت الحقيقة فعليك بالصبر حتى في الاتهامات التي توجه اليك
فللحقيقة ثمنها
وان شاء الله نصل جميعا الى الحقيقة المطلقة الله ورسوله
ونكون من اهل الرضوان والرحمة في معية اهل الله تعالى

_________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد قد ضاقت حيلتي ادركني اغثني يا رسول الله

أحد الموازين:

روى الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء (1/79ـ80) عن كميل بن زياد قال:

أخذ علي بن أبي طالب بيدي فأخرجني إلى ناحية الجبان فلما أصحرنا جلس ثم تنفس ثم قال:

" يا كميل بن زياد القلوب أوعية فخيرها أوعاها

احفظ ما أقول لك الناس ثلاثة,

فعالم رباني

ومتعلم على سبيل نجاة

وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح

لم يستضيئوا بنور العلم

ولم يلجئوا إلى ركن وثيق

العلم خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال

العلم يزكو على العمل والمال تنقصه النفقة

ومحبة العالم دين يدان بها

العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد موته

وصنيعة المال تزول بزواله

مات خزان الأموال وهم أحياء

والعلماء باقون ما بقي الدهر

أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة

هاه إن ههنا وأشار بيده إلى صدره علما لو أصبت له حملة

بلى أصبته لقنا غير مأمون عليه يستعمل آلة الدين للدنيا

يستظهر بحجج الله على كتابه وبنعمه على عباده أو منقادا لأهل الحق لا بصيرة له في احيائه

يقتدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة

لاذا ولا ذاك

أو منهوم باللذات سلس القياد للشهوات

أو مغرى بجمع الأموال والادخار وليسا من دعاة الدين أقرب شبها بهما الأنعام السائمة

كذلك يموت العلم بموت حامليه

اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة لئلا تبطل حجج الله وبيناته

أولئك هم الأقلون عددا

الأعظمون عند الله قدرا

بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدوها إلى نظرائهم

ويزرعوها في قلوب أشباههم

هجم بهم العلم على حقيقة الأمر

فاستلانوا ما استوعر منه المترفون

وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون

صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمنظر الأعلى

أولئك خلفاء الله في بلاده ودعاته إلى دينه

هاه هاه شوقا إلى رؤيتهم

وأستغفر الله لي ولك إذا شئت فقم "

السيد محمود صبيح
العفو يا سيدنا ... أنا أقل من اللخبطة مع حضرتك و إن كان هذا ليس قصدي إنما عنيت بالروحاني طريق فائق للحس و ليس جن أو خلافه ... عموما أنا متأكد أن صدركم يتسع لبعض جرأتي في الكلام ... و لم لا و حضرتك بن الأكرمين
و الأخ المصري ... بارك الله فيك و شكرا على سعة صدرك
أرجو ألا أكون قد تسببت في ضيق لأي من أعضاء هذا المنتدى الكريم

خيرا إن شاء الله

ولو لم أعرف عن طريق الـ Ip

من السهل معرفة وجود شئ ما من قول أمة الله :" هو قائد"

وأنت تعرف الباقي في الكلام عن السين الذي ذكرته أنت

وخيرا إن شاء الله

اخي زيدان
لاشكر استحقه
انت اخ فاضل كريم
ولقد مررت بتجارب لايعلمها الا الله
ولذلك لاتحزن ولاتتعجل
واحنا مع بعض واخوات
نستحمل بعض
ونرخم على بعض

ونحب بعض بعد الرخامة

_________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد قد ضاقت حيلتي ادركني اغثني يا رسول الله

بالعكس يا دكتور محمود هي مؤيدة متعصبة للسيسي ...
أما موضوع السين قايد المقتول بين جنده فأعجبني تعليق ياسين محمد أن المقصود هو السادات و أن السيسي هو السين الهمام الذي بعده
يبدو أنني في حاجة للعديد من المراجعات في أمور كثيرة أهمها التسرع الذي أثبت في أحيان كثيرة أنه غير مفيد
أما موضوع البحث الذي طرحته حول كلمات حميثا و طميثا ففيه جديد تقتضي الأمانة أن أضعه هنا :
الصافات و الذاريات و النازعات و المرسلات و العاديات ... كلها جمع مؤنث و هو أمر ملفت و جاري بحثه و أسأل الله أن يهدينا سواء السبيل
مع ملاحظة أن لفظ الملائكة يوصف في القرآن بصفة مجموعة جمع مذكر
(ملائكة مسومين) و ليس مسومات
(ملائكة مقربون) و ليس مقربات
(ملائكة مردفين) و ليس مردفات
و الله أعلى و أعلم

msobieh كتب:

[size=200][b]
أحد الموازين:

روى الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء (1/79ـ80) عن كميل بن زياد قال:

أخذ علي بن أبي طالب بيدي فأخرجني إلى ناحية الجبان فلما أصحرنا جلس ثم تنفس ثم قال:

" يا كميل بن زياد القلوب أوعية فخيرها أوعاها

احفظ ما أقول لك الناس ثلاثة,

فعالم رباني

ومتعلم على سبيل نجاة

وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح

لم يستضيئوا بنور العلم

ولم يلجئوا إلى ركن وثيق

العلم خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال

العلم يزكو على العمل والمال تنقصه النفقة

ومحبة العالم دين يدان بها

العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد موته

وصنيعة المال تزول بزواله

مات خزان الأموال وهم أحياء

والعلماء باقون ما بقي الدهر

أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة

هاه إن ههنا وأشار بيده إلى صدره علما لو أصبت له حملة

بلى أصبته لقنا غير مأمون عليه يستعمل آلة الدين للدنيا

يستظهر بحجج الله على كتابه وبنعمه على عباده أو منقادا لأهل الحق لا بصيرة له في احيائه

يقتدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة

لاذا ولا ذاك

أو منهوم باللذات سلس القياد للشهوات

أو مغرى بجمع الأموال والادخار وليسا من دعاة الدين أقرب شبها بهما الأنعام السائمة

كذلك يموت العلم بموت حامليه

اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة لئلا تبطل حجج الله وبيناته

أولئك هم الأقلون عددا

الأعظمون عند الله قدرا

بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدوها إلى نظرائهم

ويزرعوها في قلوب أشباههم

هجم بهم العلم على حقيقة الأمر

فاستلانوا ما استوعر منه المترفون

وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون

صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمنظر الأعلى

أولئك خلفاء الله في بلاده ودعاته إلى دينه

هاه هاه شوقا إلى رؤيتهم

وأستغفر الله لي ولك إذا شئت فقم "

رضي الله عن سيدنا علي
وعن ال البيت
وعن الائمة الربانيين
وعن السادة الاقطاب والابدال والاوتاد
وعن القائمين بالحجة يدافعون عن دين الله

هو ليس احد الموازين
بل هو كل الموازيين
علم وربانيية وهدى




[/b]
[/size]

_________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد قد ضاقت حيلتي ادركني اغثني يا رسول الله

لا أقصد العكس أو التوافق

أقصد أن الكلام يدل على معلومية وحوار بطريقة معينة وبترابط معين وأمور في الذهن تدل على التقارب

بحيث إن الإنسان يدرك أن فلان متأثر تماما بكلام من فلان حتى ولو مخالف له

خيرا إن شاء الله

قال تعالى :

وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47) [الأنبياء : 47]

انما قصدت بالقائد انه يحسن الاستماع لجنوده
و يناقشهم
رغم ان امره مطاع
كما ظهر في هذا الفيديو و الفيديوهات الاخرى لرصد

وليس السين المقتول ...
فقد قرأت موضوعه عن النيرين و تعليقات الافاضل

الفاضلة أمة الله

خيرا إن شاء الله

ولو قرأتي مشاركاتك تجدي تأثر مشاركاتك بالفاضل زيدان ولو كنت مختلفة معه

وإن كان الموضوع مختلف

وخيرا إن شاء الله

الأخ الكريم زيدان ... أرجو التواصل معكم حول بعض المعلومات التي ربما تفيدكم في بحثكم عن الموضوع ....


وتقبل تحيتي ....

mohammed farghal كتب:

اقتباس:

[size=200]
[b]

السيد الفاضل الكريم المصرى لحداثة تفاعلى ومتابعتى فى هذا المنتدى المبارك وهذا من سوء حظى فى التاخر وحسن الحظ فى الوصول اليه لم ادرك حجم الهجوم عليه وعلى من يكتب فيه وما يكتب فيه
بس بالتجربة فهمت قريبا وبكلام مولانا الذى تفضلت ووضعته وصلت الصورة اكثر
جزاكم الله خيرا ونفع بكم

عذرا استاذ محمد فلم ارى مشاركتك الا الان
اسأل الله ان يجازيك كل خير




[/size]

_________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد قد ضاقت حيلتي ادركني اغثني يا رسول الله

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد فلقد اشتركت في هذا الموقع لأجل أن أضيف ما علمني الله بهذا الموضوع لا لسبب آخر أخي الذي فسرت قول أحما حميثا بناء على الأدلة والشهود أحب أن أقول لك بأني سرياني كالذين سألتهم وإن شاء الله سأوضح لك الأمر أنا من ريف دمشق من إحدى قرى السريان الثلاث لذلك أنا أجيد اللغة وفي المنزل أتحدث بها وأقول أحما حميثا ليس معناها كما قلت البتة فكلمة أحما لها معنيان الأول هو السخونة كما قلت وهو مأخوذ من كلمة حامي باللغة العربية ولذلك هو مستبعد إذ أنه ليس سرياني الأصل والمعنى الثاني وتسطيع أن تتأكد منه من القوم في العراق وهو له صلة بالبصر لأن حميثا باللغة السريانية بتسكين الحاء معناها رؤية وأحما أي أبصر ، أحما هي اسم تفضيل لكلمة حميثا ومعنى الجملة كاملة باللغة العربية كالتالي (أبصر بصر)أي أن بصر الله هو أبصر بصر ولا ينافسه بصر وأريد أن أفيدك بأن ما يقارب ثلث اللغة السريانية اندثرت حتى أن أبي يعرف كلمات أنا لا أعرفها بسبب إختلاطنا بالعرب بدلنا كثيراً من المصطلحات مثل كلمة غبرونا ومعناها رجل ولكن قل مستخدموا هذه الكلمة في قريتي جدا وأبدلوا مكانها كلمة زلمثا وهي مؤخوذة من كلمة زلمي باللهجة الشامية ومثل شونيثا ومعناها مرأة أبدلوا مكانها حريمشا من حرمة بالعربية والأمثلة كثيرة جداً لا مجال لذكرها ، ولكن هنالك كلمة اريدك أن تسأل القوم في العراق عنها وهي إن شاء الله قد تكون دليلاً على كلامي السابق وهي كلمة صَهرا بفتح الصاد ومعناها قمر ربما لم تتبدل لديهم كما حال الكثير من الكلمات التي تبدلت فإن سألتهم وقالوا قمر فاعلم أني والحمد لله صادق وإن لم يعرفوها فأخبرني كي أقول لك إن شاء الله كلمات أكثر فلربما استبدلوا كلمة صَهرا بأخرى عربية ولقد اخترت هذه الكلمة تحديدا لأسباب لا مجال لذكرها أما جملة أطما طميثا فأحسبها والله أعلم مما اندثر من اللغة السريانية لأني سألت عنها ولم أجد جوابا ولا أظنها كما قلت فخذ لذيذ لأن لهذا معنا عندنا مختلف وأحيب القوم في العراق إختلط عليهم الأمر واستشبهوا بكلمة قريبة منها أما بالنسبة لباقي أعضاء المنتدى والزوار فأقول لماذا قد نذكر الله بهذا الكلام مع أنه أبدلنا بفضله خيراً منه كالقرآن الكريم وما صح عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبارك ونجعل الصوفية محل نقد به واتهامات مع العلم أن أكبر شيوخنا لم يقولوا به والحمد لله رب العلمين وصلى الله على سيدنا محمد النبي الكريم وعلى آله وأصحابه أجمعين هذا والله أجل وأعلم.

أو ليس السيد الجليل إبراهيم الدسوقي من كبار الشيوخ ؟؟؟؟

ومن شيوخكم هدانا الله وإياكم ؟؟؟؟؟

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ