موقع د. محمود صبيح

مكــان مـولـد الــنـبي

قـال الشيخ محمد عثمان عبده رضي الله عنه كـنت سبباً في إقامـة مكتبة مكان مولد النبي ولهذا الحدث قصة:

فقد جاءني في يوم من الأيام أحد أبناء الطريقة وكان متوجِّهاً لأداء فريضـة الحج وقال لي: أوصني. فقلت له: سأوصيك بوصيـة فاحـرص على تنفيذها. فقال لي: ماهي وصيتك ؟ قلت: إذا ذهبت إلى مكة المكرَّمة فاذهب إلى مكان ولادة النبي ـ وكان هذا المكان قد أصبح موقفاً لعربات الكارو! ــ وخذ معك سجادة وصلِّ في هذا المكان ركعتين ولا تنسني في دعائك عند الصلاة فيه.

وذهب الرجل وعمل بوصيتي ولكنه فوجيء برجال الشرطة يتَّجهون نحوه ويُمسكون به، ثمَّ أخذوه إلى القاضي فنهره القاضي ولامـه على ما فعل وقال له: إنَّ الصلاة لا تجوز في هذا المكان، فقال له المريد: لقد أوصـاني شيخي بالصلاة في هذا المكان. فقال له القاضي: وما السبب في هذا ؟ قال المريد: لأنَّه المكان الذي ولد فيه الرسول . قال القـاضي: وهل هناك نصٌّ في كتاب الله وسنَّة رسوله يأمرنا بأن نصلي في موضع ولادته ، قال المريد: نعم والدليل على هذا أن النبي وهو أشرف الخلق قد صلَّى في موضع ولادة سيِّدنا عيسى عليه السلام في ليلة الإسراء والمعراج، وإذا كان الرسول قد فعل هذا أفلا يحقُّ لنا نحن المسلمين أن نقتدي به ونصلِّي في موضع ولادته . فتنبَّه القاضي وأمر بالإفراج عن ابن الطريقة، ونبَّه المسؤولين إلى ضرورة شغل هذا المكان مخافة أن يأتي أناسٌ آخرون ويصلُّون فيه، فأقاموا في مكانه مكتبة.

منقول: http://www.rayat-alizz.com/issue15/page4.htm

_________________
"يس" يا روح الفؤاد

حكاية جميلة أول مرة اسمع عهاا
ولكنى اندهشت من موقف القاضى إذ أمر ببناء مكتبة فى موضع ولادة الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم
كان الأجدر به أن يجعله مزار للناس تتبرك به لإنه موضع ولادة سيد الخلق صلى الله علىه وسلم جزاكى الله خيرا

_________________
أيا ساقيا على غرة أتى
يُحدثني وبالري يملؤني ،
فهلا ترفقت بى ،
فمازلت في دهشة الوصف
ابحث عن وصف لما ذُقته ....

                                                          

وجزاكي كل خير أختي النيل الخالد
لعل هذا القاضي من الوهابية كانوا بيحاولوا يطمسوا ويهدوا الأثار النبوية بحجة الشرك وما شابه من معتقداتهم

_________________
"يس" يا روح الفؤاد

لماذا لجأ القطّان الى بناء المكتبة؟

موضع مولد النبي الشريف هو مكتبة مكة المكرمة


هدم قبر المصطفى.. نعم هدمه شغل ذهن المؤسسة الدينية الرسمية، فمنذ بدء تهديم الآثار الاسلامية بعد اجتياح المدينتين المقدّستين عام 1804 وحتى الآن كان موضوع هدم قبر المصطفى (صلى الله عليه وسلم) في قائمة الاولويات الدينية في الأجندة الوهابية، حيث ظلّت النيّة منعقدة على تهديم قبة المسجد وإخراج قبره الشريف من المسجد ومنع الناس من الزيارة.



فقد ذكر الجبرتي في تاريخه بأن الوهابيين (حاولوا أن يهدموا قبة النبي (صلى الله عليه وسلم).


وأكد الباحث الانجليزي دونادلسون بأن (علماء الدين الوهابيين كانوا تواقين على تهديم القبة التي على مسجد الرسول، وإعادة بناء الحرم الشريف من دون إدخال القبر فيه..).



ويقول الشيخ ابراهيم بن سليمان الجبهان في كتابه (تبديد الظلام وتنبيه النيام، ص 389) المطبوع بإذن رئاسة البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد برئاسة المفتي السابق الشيخ عبد العزيز بن باز تحت رقم 1144/5 بتاريخ 11/7/1400هـ (وإن إدخال قبره ـ أي قبر المصطفى ـ في المسجد ــ أي المسجد النبوي ــ أشد إثماً وأعظم مخالفة) ويضيف بأن (سكوت المسلمين على بقاء هذه البنية لا يصيّرها أمراً مشروعاً).


لقد سعت الحكومة السعودية الى إرضاء الميول المتشددة لدى حليفها الديني، فقامت بعلمية اخراج تدريجي للقبر الشريف من محوّطة المسجد للحيلولة دون إثارة مشاعر المسلمين الذين يرفضون هذا الاجراء الفردي والممقوت الذي تتخذه قلة متشددة حيال نبي الاسلام وما يستحقه من تبجيل واعلاءً لشأنه الكريم.


ومن أجل درء محاولات المؤسسة الدينية المتشددة الرامية الى طمس معالم النبوة كان المخلصون والحريصون من أهل الديار المقدسة يعملون ما بوسعهم من أجل احباط تلك المحاولات والحفاظ على ميراث النبوة وتراث الاسلام في هذه الديار.


ومن بين تلك المحاولات السعي الى اخفاء مكان مولد النبي الكريم أبا القاسم المصطفى صلى الله عليه وسلم، حيث عقد المتشددون العزم على ازالة هذا المعلم الشريف، الأمر الذي دفع بأحد المخلصين الى كف أيدي العابثين بميراث النبوة.


فقد نشرت صحيفة البلاد في عددها الصادر في الخامس والعشرين من جمادى الأول 1370هـ ـ الموافق الرابع من مارس 1951م مقالاً بعنوان (مدرسة ومكتبة في الأماكن التاريخية) جاء فيه (تفضل حضرة صاحب الجلالة الملك المعظم الملك عبد العزيز فمنح سعادة الشيخ عباس قطان الأرض البيضاء المعروفة بدار السيدة خديجة زوجة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ورضى الله عنها لإقامة مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم على أنقاض هذه الدار، كما تفضل فمنحه أيضاً المكان الذي ولد فيه الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم لبناء مكتبة ضخمة يؤمها رواد العلم وطلابه..).


ويعرف مكان المكتبة تاريخياً بموضع المولد النبوي الشريف وتقع المكتبة بشارع القشاشية في شعب علي أو شعب المولد التي تسمى في الوقت الحالي بسوق الليل.


وكان الشيخ عباس قطان أمين عاصمة مكة سابقاً يسعى لاقامة مكتبة عامة فاتفق مع أصهاره آل الكردى على شراء مكتبة المرحوم الشيخ ماجد كردى الشهير بالمكتبة الماجدية ونقل محتوياتها الى هذه الدار صيانة للموضع الذي ولد فيه الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه من أن يبقى معرضاً للإهمال وتكريماً له بإقامة عمل نافع للناس.


وقد نقل الطبري في كتابه (تاريخ الأمم والملوك): ولد صلى الله عليه وسلم في الدار التي تعرف بدار ابن يوسف، وقيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وهبها لعقيل بن أبي طالب فلم تزل في يد عقيل حتى توفي، فباعها ولده من محمد بن يوسف، أخي الحجاج بن يوسف، فبنى داره التي يقال لها دار ابن يوسف، وأدخل ذلك البيت في الدار، حتى أخرجته الخيزران فجعلته مسجداً يصلى فيه.


وذكر الأرزقي ابو الوليد (ت 250هـ) في كتابه (أخبار مكة) المواضع التي يستحب فيها الصلاة بمكة وما حوته من آثار النبوة وقال في موضع مولد النبي صلى الله عليه وسلم وهو (دار محمد بن يوسف أخي الحجاج بن يوسف كان عقيل بن ابي طالب أخذه حين هاجر النبي صلى الله عليه وسلم وفيه وفي غيره يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع حين قيل له أين ننزل يا رسول الله؟ وهل ترك لنا عقيل من ظل؟ فلم يزل بيده وبيد ولده حتى باعه ولده من محمد يوسف فأدخله في داره التي يقال لها البيضاء وتعرف اليوم بإبن يوسف، فلم يزل ذلك البيت في الدار حتى حجّت الخيزران أم الخليفتين موسى وهارون فجعلته مسجداً يصلى فيه وأخرجته من الدار وأشرعته في الزقاق الذي في أصل تلك الدار يقال له زقاق المولد.



وقال محمد طاهر الكردي المكي في الجزء الأول من كتابه (التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم) صفحة 170 ما نصه (أن موضع ولادة النبي صلى الله عليه وسلم بمكة بسوق الليل، وهو شعب علي، وقد بنيت فيه الآن عمارة لطيفة بناها أمين العاصمة الأسبق عباس بن يوسف القطان.. فقد بناها على حسابه الخاص لتكون مكتبة عامة.. ولما مات أتمّها إبنه الفاضل الشيخ أمين).



إن ما تظهره الحقائق التاريخية أن المسجد الذي بنته الخيزران بقي شاخصاً ولما بدأت معاول الخراب تميل عليه فكّر بعض المخلصين من أهالي مكة المكرمة ممن حرصوا على حفظ ميراث النبوة وتراث الاسلام، وكان من بينهم الشيخ عباس القطان رحمه الله الذي طلب الإذن من عبد العزيز بإقامة المكتبة الموجودة حالياً بهدف حفظ موضع المولد النبوي الشريف وبيت السيدة خديجة بحيث يستعاض بالمكتبة عن الشاهد الدال على موضع هذين الاثرين العظيمين، وما يحول في الوقت نفسه من أن تمتد أيدي العابثين فتعمل فيهما معاول الخراب والاخلال.


ومن حسن صنع الشيخ القطان، فقد تم اكتشاف علامات وجدر تدل على وجود مواضع أثرية لها إشارات في المراجع التاريخية تدل على أنها آثار من العصر العباسي.


ومن خلال نظرة مسحية يظهر بأن موضع المكتبة يقع الى شرق جبلي الصفا والمروة كما تقع المكتبة في مقدمة شعب علي وفي أمام سفح جبل أبي قبيس وهي في الوقت نفسه تشرف على شارع القشاشية.



http://www.alhejaz.org/athar/142101.htm

_________________
مددك يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

الغوث يا سيدي رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

الشفاعة يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم