|
كان الرجل فقيه وصاحب عقل راجح عرف من الحوارج خصال حاربهم بها
1-كانوا من القبائل المسماه ربعية التى كانت على حرب وقتال مع القبائل المضرية قبل الاسلام فسبب نقمتهم على قريش التى اصبح فيها الحكم والخلافة
معظمهم من قبائل الربعية وهى افقر العرب قبل الاسلام ولم تتغبر احوالهم بعده كثيرا فنقموا وحقدوا اكثر واكثر
2- شدة بداوتهم التى لم يخالطها حضارة من اختلاط باهلها من شام وفرس او حتى بلاد الرافدين او اليمن واهل مصر فهم لم يخرجوا من الصحراء للتجارة ولا غيرها كانت من ها هنا خشونتهم وقسوة قلوبهم وشدتهم حتى فيما بينهم
وكانت هذه سبب سذاجتهم وقلة عقلهم و مع حبهم للمبهر من الالفاظ دون الغوص فى معانيها وحبهم للعلم كاستظهار وحفظ لكن دون فهم وتهورهم الشديد دون حتى دون اى داع وزهدهم الحياة من قلة سبب فى كل الماسى والمصائب التى وقعت منهم على الامة
فعمد الرجل فجعل بأسهم بينهم وسلطهم على بعض فلم يخرج لقتالهم إلا بعد ان يقتتلوا فيما بينهم اولا فيجهز علىهم بعدها
بعد ان فرض قتالهم عليه اول مرة وكاد هو و جمع كثير من المسلمين فيهم ابنه ان يهلكوا فلجاء للحيله مع شجاعته وصولته ف الحرب لكن اثر حفظ دماء جيشه وكان ان لم يجدهم على خلاف بعث لهم من يثيره فيهم قبلها فاطلقوا عليه الكذاب
{ أقام المهلب على حربهم فلما انقضى من مقامه ثمانية عشر شهرا اختلفوا و افترقت كلمتهم و كان سبب اختلافهم أن رجلا حدادا من الأزارقة كان يعمل نصالا مسمومة فيرمي بها أصحاب المهلب فرفع ذلك إلى المهلب فقال أنا أكفيكموه إن شاء الله فوجه رجلا من أصحابه بكتاب و ألف درهم إلى عسكر قطري فقال له ألق هذا الكتاب في العسكر و الدراهم و احذر على نفسك و كان الحداد يقال له أبزى فمضى الرجل و كان في الكتاب أما بعد فإن نصالك قد وصلت إلي و قد وجهت إليك بألف درهم فاقبضها و زدنا من هذه النصال .]
فوقع الكتاب إلى قطري فدعا بأبزى فقال ما هذا الكتاب قال لا أدري قال فما هذه الدراهم قال لا أعلم فأمر به فقتل فجاءه عبد ربه الصغير مولى بني قيس بن ثعلبة فقال له أ قتلت رجلا على غير ثقة و لا تبين قال قطري فما حال هذه الألف قال يجوز أن يكون أمرها كذبا و يجوز أن يكون حقا فقال قطري إن قتل رجل في صلاح الناس غير منكر و للإمام أن يحكم بما رآه صلاحا و ليس للرعية أن تعترض عليه فتنكر له عبد ربه في جماعة معه و لم يفارقوه . و بلغ ذلك المهلب فدس إليهم رجلا نصرانيا جعل له جعلا يرغب في مثله و قال له إذا رأيت قطريا فاسجد له فإذا نهاك فقل إنما سجدت لك ففعل ذلك النصراني فقال قطري إنما السجود لله تعالى فقال ما سجدت إلا لك فقال رجل من الخوارج إنه قد عبدك من دون الله و تلا إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اَللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ فقال قطري إن النصارى قد عبدوا عيسى ابن مريم فما ضر عيسى ذلك شيئا فقام رجل من الخوارج إلى النصراني فقتله فأنكر قطري ذلك عليه و أنكر قوم من الخوارج إنكاره . و بلغ المهلب ذلك فوجه إليهم رجلا يسألهم فأتاهم الرجل فقال أ رأيتم رجلين خرجا مهاجرين إليكم فمات أحدهما في الطريق و بلغ الآخر إليكم فامتحنتموه فلم يجز المحنة ما تقولون فيهما فقال بعضهم أما الميت فمؤمن من أهل الجنة و أما الذي لم يجز المحنة فكافر حتى يجيز المحنة . و قال قوم آخرون بل هما كافران حتى يجيز المحنة فكثر الاختلاف . و خرج قطري إلى حدود إصطخر فأقام شهرا و القوم في اختلافهم }
شرح نهج البلاغة لابى حديد الجزء الاول
تاريخ المذاهب الاسلامية -ابو زهرة
_________________
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
|
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
