|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسمك اللهم ينطقُ الخطيب ، سبحانك ربي فأنت القريب ، ما سبّح الحوت في البحر العجيب، أدعوك ربي فأنت المجيب ، سدّد القول لا تجعله يغيب ، ولا تجعله عند الناس غريب ، وصلِّ اللهم على رسولك الحبيب ، ما غرّد الشادي على الغصن الرطيب ، واجمعنا به وبجمعه المهيب.
لا تبنون بما أكتب حُكما ، ولكن نصيحة صغتها حِكما ، ومن أُوتي الحكمة صار نجما ، وعليه الله قد أنعما..
فبسم الله أبدأ القول ، والصلاة والسلام على الرسول ، وعلى آله وصحبه ومن والاه في الفعل والقول ، فأقرئوا يا أصحاب العقول ، حتى وإن كان في المقال طول ، في ذبي عن الدين حياة كالقصاص !!من المبطلين بلا سيف ولا رصاص !! لكل أسلوبه وهذا أسلوبي الخاص ، أنا لست من أهل الاختصاص!! ولست الأديب القاص ، بآي الكتاب والحديث بنيت الأساس، فلا تفرّون من الحق فمنه لا مناص!!! هو علي عهد...فأما بعد :
الحمد لله وحده لا شريك له والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه.
أحب في هذا المقال أن أبين بعض الحق الذي خفي على كثير من الناس الذين يجهلون دينهم، ويتعلق الأمر بمسألة إضافة لفظ السيادة "سيدنا" إلى اسم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حيث نجد بعض الناس ينكرون ورودها، بل يعتبرونها بدعة منكرة وضلالة تجب محاربتها! فلا يقبلون ذكر "سيدنا محمد" أو سيدنا إبراهيم" أو تسييد أي أحد من الخلق( ملائكة أو أنبياء أو صالحين من المؤمنين).
فهل ورد التسييد؟
حجة هؤلاء في ذكر اللفظ من غير تسييد أن سيدنا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ما أخبرنا به إلا في وقت التعليم "ما ثبت" أو كما يقولون "موردش". ولو كان تسييده مطلوبا بصفة مطلقة لبينه لنا - على زعمهم - فهم يقولون أنه ورد في الحديث عن أبي مسعود الأنصاري البدري قال : أتانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشير ابن سعد: أمرنا الله تعالى أن نصلي عليك يا رسول الله، فكيف نصلي عليك؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم"، رواه مسلم. ويزعمون أنه جاء في الحديث أيضا "لا تسيدوني في الصلاة".
وهو حديث لا أصل له كما ذكر جمع من الحفاظ كما جاء في الفتاوى الفقهية لابن حجر الهيثمي1/218، والمقاصد الحسنة للسخاوي ص161، والحاوي للفتاوي للسيوطي 1ص311، وليس فيه نهي عن التسييد إلا في تشهد الصلاة فقط عند بعض الفقهاء، مما يعني أنه لا حرج بالتسييد خارجها،بل يستحب، مع العلم أن بعض الفهاء أباحوا بل استحبوا التسييد في التشهد تأدباً.
أما الحديث الأول فقد وردت فيه صيغة من صيغ الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم التي علمها لأمته وهي كثيرة، لكن ينبغي النظر بأدب إلى مجموعة من الأدلة الأخرى من الكتاب والسنة التي ورد فيها استحباب التسييد، ولا ينبغي أن ننكر تسييده صلى الله عليه وآله وسلم اعتمادا على فهم واحد لحديث واحد، بل يجب أن نقبل جميع ما جاءنا من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أحاديث، ونذكر منها:
أنت والدنا وسيدنا
قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
1- " أنا سيد الناس يوم القيامة..." رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة.
2- " أنا سيد المؤمنين..." رواه أبو نعيم في دلائل النبوة عن أم كرز.
3- " أنا سيد ولد آدم يوم القيامة..." رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجة عن أبي سعيد . فهو سيدنا في الدنيا وفي الآخرة.
4- " أنا سيد العالمين..." رواه الحاكم في المستدرك. فمن ليس من العالمين حتى لا يكون صلى الله عليه وسلم سيدا عليه ؟
سبحان الله! ألا تكفي هذه الأحاديث دليلاً على أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيدنا؟!
5- روى الإمام أحمد وأبو داود عن عبد الله بن الشخير قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في وفد بني عامر فقلنا: يا رسول الله: أنت والدنا وأنت سيدنا وأنت أطولنا علينا طولاً وأفضلنا علينا فضلاً وأنت الجفنة الغراء، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ( قولوا بقولكم ولا يستهونكم الشيطان).
فهاهم الصحابة يأتونه صلى الله عليه وآله وسلم ويسيدونه ويعظمونه ويوقرونه، ويقرهم على ذلك "قولو بقولكم..." والدنا سيدنا أفضلنا...
6- وروى الحاكم في المستدرك والطبراني في المعجم الكبير وأبو يعلى في المسند وابن عساكر في التاريخ عن المقبري قال: كنت مع أبي هريرة فجاء الحسن بن علي فسلم عليه القوم ومعنا أبو هريرة لا يعلم، فقيل له: هذا الحسن بن علي يسلم فلحقه فقال: وعليك السلام يا سيدي، فقيل له تقول له يا سيدي؟ فقال : أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:" إنه سيد".
وهنا يسيد صلى الله عليه وآله وسلم سبطة وأحد الصحابة وهو سيدنا الحسن بن سيدنا علي رضي الله عنهما، ففهم من ذلك أبو هريرة أنه ينبغي أن نناديه ب "ياسيدي".
7- كما روى الحاكم في المستدرك عن جابر بن عبد الله قال
: " صعد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :"من أنا؟ قلنا: رسول الله، قال: نعم، ولكن من أنا؟ قلنا: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، قال: " أنا سيد ولد آدم ولا فخر".
فأسمعوا يا أصحاب العقول وتدبروا
قوموا إلى سيدكم
8- قال الحافظ السخاوي في "القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع": " الأدب عند ذكره صلى الله عليه وآله وسلم مطلوب شرعاً بذكر السيد، ففي حديث الصحيحين عن أبي سعيد الخدري قال :"لما نزلت بنو قريظة على حكم سعد بن معاد، بعث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه، فجاء على حمار، فلما دنا قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" قوموا إلى سيدكم". أي سعد بن معاد. وسيادته بالعلم والدين، ونقل مثله عن الجلال المحلى في فتاواه والأسنوي في المهمات وابن حجر الهيثمي في الذر المنضود ومحمد الفاسي في شرح الدلائل وإبراهيم اللقاني في شرح جوهرة التوحيد ومحمد بن جعفر الكتاني في أجوبته والمجد الفيروزي أبادي في الصلات والبشر في الصلاة على خير البشر، والحطاب في شرح مختصر خليل ونقله عنه الشيخ زروق وأبي سالم العياشي والحافظ البرزالي....وغيرهم.
9- وروى الإمام أحمد وأبو يعلى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت " والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا " قال سعد بن عبادة وهو سيد الأنصار: أهكذا أنزلت يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" يا معشر الأنصار ألا تسمعون ما يقول سيدكم؟ قالوا يا رسول الله لا تلمه فإنه رجل غيور...الحديث.
10- وروى الطبراني في الأوسط عن جابر عن ابن عباس رضي الله عنهما،أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من سيدكم يا بني سلمة؟ قالوا: الجد بن قيس على أنا نبخله، قال : وأي داء أدوا من البخل، بل سيدكم الجعد القطط عمرو بن الجموح.
11- وروى البخاري عن جابر قال:" كان أمير المؤمنين عمر يقول : أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا.( يعني أعتق سيدنا بلال رضي الله عنه).
12- كما روى الحميدي وأبو يعلى عن أبي كثير قال: كنت مع سيدي علي بن أبي طالب ... الحديث.
فهذه أحاديث تدل بوضوح تام أن أسيادنا الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يتخاطبون مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومع بعضهم ب " السيد"، سيدنا أبو بكر سيدنا عمر سيدنا بلال سيدنا علي سيدنا سعد بن معاد سيدنا عمرو بن الجموح سيدنا الحسن بن سيدنا علي…..فقل لي بربك كيف نسيد الصحابة ولا نسيد سيد الصحابة والتابعين وولد آدم أجمعين؟!
وفي الموضوع أحاديث أعم من هذه، منها:
13- ما رواه الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي، كلكم عبيد الله، وكل نسائكم إماء الله، ولكن ليقل غلامي و جاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي، ولكن ليقل سيدي ومولاي".
14- وروى أبو داود والبخاري في الأدب المفرد عن حديفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" لا تقولوا للمنافق سيدا، فإنه إن يكن سيدكم أسخطتم ربكم عز رجل". بمعنى النهي عن تسييد المنافقين، أما المؤمن فلا نهي فيه.
لا تدعوه باسمه
15- قال الله تعالى: "لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا"، في تفسير هذه الآية روى الإمام البغوي عن مجاهد وقتادة قولهما :" لا تدعوه باسمه كما يدعو بعضكم بعضا... ولكن فخموه وشرفوه". أي لا تنادوه كما تناديه الأعراب : يا محمد!
16- وروى الإمام أحمد في المسند والنسائي في المجتبى عن سهل بن حنيف قال: مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت منه فخرجت محموما فنمي ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال:" مروا أبا تابت فليتعوذ، قلت: ياسيدي والرقى صالحة؟ قال: لا رقية إلا في نفس أو حمة أو لدغة.
وأخيرا يا أحباب فإن هذه الأحاديث الشريفة كافية لتدارك الغلط والتيقن باستحباب ذكر التسييد مع ذكر الإسم الشريف للحبيب المرتضى والخليل المصطفى سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسليماً كثيراً.
،،،الدعاء الدعاء يا أحباب،،،
فهذه نصيحتي...
ولن تكتمل فرحتي، إلا إن زالت بها معصيتي، وأعانتني على شقوتي ...
فيا رب تقبل مني هذا العمل، وأهد قارئه لترك العلل والتمسك بالسنن، فإن أخطأت فإني أبرأ إليك ربي من الزلل، وإن أصبت فأنت الأعلم وأنت الأجل، ولك اللهم المثل الأعلى إن قيل المثل!
قال تعالى :
؛؛؛ ( إن تعذِّبهمْ فإنَّهُم عبادُكَ وإن تغفر لَهُمْ فإنكَ أَنتَ العزيز الحكيم ) ؛؛؛
صدق الله العظيم
والحمد لله على ما صنع، وما أعطى وما منع، وما أعـزّ وما وضع، ما صَدح مُغرّدٌ أو هَجع، ربُّ الأرض والسماوات وما بينهما من كائنات...
سبحانه المُـتعالى ... يسرّ اختزالي ... لمقالي!! في هذه الكلمات...
[align=center]أخوكم في الله
خادم العلم الشريف
هاني ضوَّه[/align]
_________________
بئس الانام ثلاثة و إمامهم ذاك الخبيث الأحمق الحراني
تلميذه ابن القيم النزِق الذي ذم الكرام بقوله البهتــان
وخليفة الاثنين ناشر كفرهم ذَنَّبٌ يسمى ناصر الألبانــي
***(اللهم اجعلني من المهتدين واجعلني سببًا لمن إهتدى )***
|
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
