موقع د. محمود صبيح

((( من أعجب الرؤى التي رأيتها في حياتي)))

رأيت أناس يجتمعون حول بقرة و يهمون بذبحها ...
كنت أقف بعيدا و متحفزا بشدة و أصرخ فيهم لا تفعلوا فستحدث أشياء عظيمة إذا فعلتم و لكنهم لم يستمعوا لي
قام أحدهم بذبح البقرة فقطع حلقومها و لم يصل إلى عروق الرقبة حتى تملصت البقرة و قامت تنطح كل من حولها
قلت و أنا أجري و أشعر بالفزع ألم أحذركم ؟ ألم أقل لكم؟
جريت حتى وصلت إلى بيت كبير (فيللا) مملوكة لأحد أصدقائي من الأشراف (خليجي) فدخلت في الحديقة و أخذت أراقب ما يحدث ..
كانت البقرة قد تحولت إلى فرس نهر (سيد قشطة) أقدامه قصيرة بشكل ملحوظ ثائر جدا يطارد الناس في الشوارع حتى خلت الشوارع تماما من الناس
بعد ذلك وجدت صديقي الخليجي يقول لي تعال نصعد للشرفة لننظر منها
صعدت معه و نظرت للمشهد من أعلى فوجدت فرس النهر ثائر جدا و يجري نحو نخلة عظيمة
فلما وصل إليها قضم جذعها قضمة كبيرة جدا حتى لم تعد النخلة ترتكز إلا على جزء بسيط من جذعها و لكنها رغم ذلك لم تسقط
أخذ فرس النهر يدور حول النخلة و هو ينظر لها في تعجب كيف تظل واقفة على هذا الجزء البسيط من جذعها ؟!
ثم ظهر من يسار المشهد دب يقف على قدميه الخلفيتين و من يمين المشهد نمر يقف على قدميه الخلفيتين ووقف فرس النهر أيضا على قدميه الخلفيتين
و ارتكزوا جميعا بأيديهم على النخلة و دفعوها دفعة واحدة ... فسقطت سقوطا مروعا محدثة صوتا عاليا
التفت لي صديقي الخليجي و قال لي : الآن تهدأ مصر !

أفتنا يا سيد محمود فقد فسرت بعضها و البعض لا

نقول ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن

اعلم أن الله على كل شئ قدير وأنه تعالى أحاط بكل شئ علما وأحصى كل شئ عددا

بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير إلا الله

ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله

ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله

ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله

لنا خيرها

ولمن أراد مصر بسوء شرها

دائرة الله محيطة بهم

والأغلال في أعناقهم

الغريب أنهم يحسبونها بقرة وهي فرس النهر

سبحان الله فرس النهر ما هو إلا خنزير ..... وهذا معلوم عند علماء التقسيم عند دراسة المملكة الحيوانية

سبحان الله

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

بارك الله في حضرتك يا سيد محمود ...
ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن
أحد من يؤول الرؤى قال أن ال(فرس) ذو الأرجل القصيرة إشارة للمشير (السيسي) و سيساعده الدب (روسيا) و النمر (الصين) في اقتلاع النخلة (شجرة الحنظل)
و الله أعلم
اللهم وفق من يريد لهذا البلد صلاحا

الفاضل زيدان:

قل لمن أول رؤياك هذه اتق الله وكفاياك لخبطة

النبي صلى الله عليه وآله وسلم شبه المؤمن بالنخلة

فكيف يأول لك شجرة الحنظل التي هي مكروهة تتقذرها الأنفس بأنها نخلة ؟؟

أيتلاعب بأوصاف وصفها النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟

لغرض في نفسه أو جهلا ؟؟

من أول لك هذه الرؤية عنده تشويش هداه الله

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

و الله يا سيدى نؤمن من وراء حضرتك

وندعى بدعاء حضرتك

لنا خيرها

ولمن أراد مصر بسوء شرها

دائرة الله محيطه بهم

والأغلال فى أعناقهم

مش عارف ليه حاسس بشئ مستقذر نجس فى أنفس مريضة

كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله

ستر العرش مسبول علينا وعين الله ناظرة إلينا

بحول الله لا يقدر علينا

والله من ورائهم محيط

بل هو قرآن مجيد فى لوح محفوظ

_________________
وخير الناس بعد الأنبياء***بنو الزهراء من حملوا اللواء
وإني أحبهم والحب ديني***خليلي بحبهم يصفو معيني

سيدى الشريف نؤمن من وراء فضيلتكم
اللهم آمين آمين آمين يا رب العالمين

يتوعدون مصر
يخادعون الله و هو خادعهم
و يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين
و الله من ورائهم محيط
بل هو قرآن مجيد فى لوح محفوظ
فالله خير حافظا و هو ارحم الراحمين
يا مدد يا صاحب مصر يا سيدنا الحسين

_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام

فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين

ما شاء الله كان ومالم يشأ لم يكن ولا قوة إلا بالله

لووا عما نووا

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
اضافة صغيرة فقط

يقول الامام ابو العزائم رضى الله عنه :
والفتى المرموز يقلع نخله .......... نخلة الحنظل قد صح البيان

الملحوظ في هذا البيت أن الامام أبو العزائم تعمد ذكر انه يوجد فتي مرموز يقلع نخلة الحنظل وبعيد أوي أن يكون الامام ابو العزائم اختلط عليه الامر بأن النخلة تختلف عن الشجرة
وانه هناك اختلاف كبير بين نخلة وشجرة

اذا نستنتج من هذا أن الامام أبو العزائم له مقصد بأن يقول (يقلع نخلة الحنظل)

انا لا اعلم ما المقصد ولكن في احد الاشخاص فسر هذا

وقال:وقد بينت قبل ذلك ان المراد بالنخله هو رضى الله عنه بعلو منزلته ، واما الحنظل هو ذلك التمر المر الذى طرحته النخله الشريفه ، وهم رؤوس الطريقه العزميه

وانا لا أؤيد هذا التفسير ولا انكره

انا ذكرت هذا الامر بمناسبة كيفية تأؤيل النخلة بشجرة الحنظل وان الامام ابو العزائم في جفره ذكر نخلة الحنظل

انا لا علم لي بتؤيل الرؤيا ولا حتي علم لي لماذا تعمد الامام هذا الخطاء (نخلة الحنظل) وهناك فرق بين شجرة الحنظل والنخلة
ومشاركتي هنا مجرد ذكر الشئ بالشئ للأرتباط هذا البيت الذي قاله الامام ب النخلة وشجرة الحنظل مع التناقض بينهما

الفاضل خالد

برجاء قراءة :

شجرة الحنظل

viewtopic.php?f=20&t=8533

شجرة الحنظل والخوارج

viewtopic.php?f=27&t=9012

بالنسبة لكلمة نخلة الحنظل فبلا شك لا يوجد ما يسمى بنخلة الحنظل

لا علميا ولا عربيا ولا أي شئ

فهو يقصد شئ من الرمز

فالنخلة نفسها طيبة وهي مثل المؤمن كما جاء في الأحاديث النبوية

وأرى أن الاضافة أصلا لا تجوز

وقد تكون نحلة أي ديانة

وفي عالم التلغيز هذا التلغيز عليه مآخذ

فقمة التلغيز ما يمر عليك وأنت تراه ولا تراه

ويكون واضحا جدا ومن وضوحه لا تدركه

لا أدري هل وصل المقصود

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

السلام عليكم سيدي ورحمة الله وبركاته
ربما يقصد الامام ابو العزائم بهذا التعبير
الجماعة التى ظاهرها الدفاع الدين وباطنها عكس ذلك
فهي نخلة على الظاهر
حنظل فى الحقيقة .

الفاضل أبو بكر, أتفهم قولك

وكأننا نقول مسجد ضرار

كيف يكون مسجدا وهو ضرار

تختلف الإضافة هنا

وحتى لو المقصود أن الشر والحنظل استطال فنقول:

msobieh كتب:

[color=#6f0000][size=200][b]

........فهو يقصد شئ من الرمز

فالنخلة نفسها طيبة وهي مثل المؤمن كما جاء في الأحاديث النبوية

وأرى أن الاضافة أصلا لا تجوز

وقد تكون نحلة أي ديانة

وفي عالم التلغيز هذا التلغيز عليه مآخذ

فقمة التلغيز ما يمر عليك وأنت تراه ولا تراه

ويكون واضحا جدا ومن وضوحه لا تدركه

لا أدري هل وصل المقصود

وفي جميع الأحوال هي لغة رمز

منها القوي والجزل والعميق ومنه ما هو غير ذلك

والفتى مقصود به مقام الفتوة ....[/b][/size][/color]

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

اللهم يا مسبب اﻻسباب نحمدك كل الحمد ان سخرت لنا الجيش المصري
داعش الارهابية سيطرت على الموصل واخرجت الارهابيين من السجون..!وسكان الموصل ينزحون منها،،

يامصريين احمدوا ربنا ان جيشكم بخير وعندكم سيسى !



سجناء سجن بادوش غرب الموصل تم اطلاق سراحهم من قبل داعش الوهابية الارهابية،،،

نفس المخطط القذر ونفس اسلوب الاخوان يوم 28 يناير اقتحام السجون واطلاق المساجين لنشر الرعب والفوضي...

اللهم نجنى العراق واهلها

فعلا من الوارد ان تكون نحلة خصوصا أن الامام أبو العزائم كان لا يكتب وكان يملي وكان تلميذه هم الذين يكتبون ورائه ما يمليه وكثيرا تحدث اخطاء مثل هذه

شكرًا جزيلا يا مولانا
أثقلت على حضرتك
السماح يا سيدى

بارك الله فيك يا سيد أبو بكر

على الرحب والسعة

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ