موقع د. محمود صبيح

حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحق بن إبراهيم قال إسحق أخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول : إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم ، وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع ح وحدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحق بن إبراهيم قال إسحق أخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول : إنَّ عرشَ إبليس علي البحر فيبعث سراياه فيفتنون الناس فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة . حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء وإسحق ابن ابراهيم " واللفظ لأبي كُريب " قالا أخبرنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إن إبليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجئ أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئاً قال ثم يجئ أحدهم فيقول ما تركته حتَّي فرَّقت بينه وبين امرأته قال فيدنيه منه ويقول نعم أَنْتَ قال الأعمش أراه قَالَ فَيَلتَزِمُهُ . حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر أنه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول : يبعث الشيطان سراياه فيفتنون الناس فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة . حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحق بن إبراهيم قال إسحق أخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ما منكم من أحد إلا وقد وُكل به قرينه من الجن قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير . حدثنا ابن المثني وابن بشار قالا حدثنا عبدالرحمن " يعنيان ابن المهدي " عن سفيان ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيي بن آدم عن عمار بن رُزَيق كلاهما عن منصور باسناد جرير مثل حديثه غير أن في حديث سفيان وقد وُكلَ به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة . حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا ابن وهب أخبرني أبو صخر عن ابن قُسيط حدثه أن عروة حدثه أن عائشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته أن رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من عندها ليلاً قالت فغرت عليه فجاء فرأي ما أصنع فقال مَالَك يا عائشة أغرت فقلت ومالي لا يغار مثلي علي مثلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم أقد جاءك شيطانُك قالت يا رسول الله أو معي شيطان قال نعم قلت ومع كُل إنسان قال نعم قلت ومعك يا رسول الله قال نعم ولكن ربي أعانني عليه حتي أسلم .

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــ قوله صلي الله عليه وسلم ( إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم ) هذا الحديث من معجزات النبوة وقد سبق بيان جزيرة العرب ومعناه أيس أن يعبده أهل جزيرة العرب ولكنه سعي في التحريش بينهم بالخصومات والشحناء والحروب والفتن ونحوها .


ــ قوله صلي الله عليه وسلم ( إنَّ عرشَ إبليس علي البحر فيبعث سراياه فيفتنون الناس ) العرش هو سرير الملك ومعناه أن مركزه البحر ومنه يبعث سراياه في نواحي الأرض .

ــ قوله صلي الله عليه وسلم ( فيدنيه منه ويقول نعم أنت ) هو بكسر النون واسكان العين وهي نعم الموضوعة للمدح فيمدحه لاعجابه بصنعه وبلوغه الغاية التي أرادها.

ــ قوله ( فيلتزمه ) أي يضمه الي نفسه ويعانقه .

ــ قوله صلي الله عليه وسلم ( ما منكم من أحد إلا وقد وُكل به قرينه من الجن قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير ) فأسلم برفع الميم وفتحها وهما روايتان مشهورتان فمن رفع قال معناه أسلم أنا من شره وفتنته ومن فتح قال ان القرين أسلم من الإسلام وصار مؤمناً لا يأمرني إلا بخير واختلفوا في الأرجح منهما فقال الخطابي الصحيح المختار الرفع ورجح القاضي عياض الفتح وهو المختار لقوله صلي الله عليه وسلم فلا يأمرني إلا بخير ، واختلفوا علي رواية الفتح قيل أسلم بمعني استسلم وانقاد وقد جاء هكذا في غير صحيح مسلم فاستسلم وقيل معناه صار مسلماً مؤمناً وهذا هو الظاهر قال القاضي واعلم أن الأمة مجتمعة علي عصمة النبي صلي الله عليه وسلم من الشيطان في جسمه وخاطره ولسانه . وفي هذا الحديث إشارة الي التحذير من فتنة القرين ووسوسته وإغوائِه فأعلمنا بأنه معنا لنحترز منه بحسب الإمكان .

ــ قوله ( حدثنا ابن وهب قال أخبرني أبو صخر عن ابن قسيط ) هو بضم القاف وفتح السين المهملة وإسكان الياء واسمه يزيد بن عبدالله بن قسيط بن أسامة بن عمير الليثي المدني أبو عبدالتابعي واسم أبي صخر هذا حميد ابن زياد الخراط المدني سكن مصر والله أعلم .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المصدر :-

صحيح الإمام مسلم بشرح الإمام النووي .

الجزء السابع عشر .

( صـ 156 ، 157 ، 158 ) .

{ باب تحريش الشيطان وبعثه سراياه لفتنة الناس ، وان مع كل إنسان قريناً } .