حتى يكون الازهر سبب نجاتنا لا هلاكنا

فدا النبى · **مرسل:** الأحد ديسمبر 14, 2014 1:27 pm

أيهما أخطر على المشيخة.. الإخوانى أم المتلون؟!.. الإخوان فى مكتب شيخ الأزهر.. 4 وثائق تكشف دعم عباس شومان وكيل شيخ الأزهر لمرسى وهجومه على معارضى الرئيس الأسبق

الأحد، 14 ديسمبر 2014 - 08:48 ص

تقرير يكتبه محمد الدسوقى رشدى

posting.php?mode=reply&f=9&t=20201

يقول الرجل ويقسم، ويكتب، ويصرح، ويسرب، ويرد بأنه ليس إخوانياً.. ولكنه لم يقل للناس إنه أخطر من الإخوان.

وكيل الأزهر عباس شومان يسير بين الناس فى أرض الصحافة والفضائيات ليردد على مسامعهم الجزء الأول الخاص بأنه ليس إخوانا ولم يكن يوما منهم، ولكنه ينسى دوما أن يردد على مسامع الناس الجزء الثانى من الحدوتة، التى تخبرنا من هو؟!.

دعنا نسير عكس تيار الفضائيات والصحف التى تصف عباس شومان بأنه إخوان، أو رجل الإخوان فى مشيخة الأزهر، صدق عباس شومان، وكيل شيخ الأزهر، هو ليس عضوا فى جماعة الإخوان ولا يمكنك حتى أن تدرجه تحت بند المحبين للتنظيم، رغم ما يوجد فى أرشيفه الخطابى والكلامى من تصريحات ودعوات لمساندة مرسى وجماعة الإخوان خلال فترة وجودهم فى السلطة، ورغم إصراره على إهانة جميع خصوم مرسى والتصدى لمن ينتقدونه، وقبل كل ذلك وبعده لأنه يمتلك العديد من الفيديوهات والتصريحات بعد 30 يونيو يهاجم فيها الإخوان ويهاجمونه، وهذا ما يجعل له مخرجا من اتهام الإخوان.

بهذا التأكيد على أن عباس شومان لا ينتمى لجماعة الإخوان يبدو ملف وكيل شيخ الأزهر واجب الإغلاق، ولكن يبقى سؤال عالق سيجعل ملف شومان وغيره من شيوخ ورجال الأزهر مفتوحا لفترة قد تكون طويلة..

أيهما أخطر، الإخوانى أم المتلون؟!، أيهما أخطر على مشيخة الأزهر، ومكتب شيخ الأزهر أن يكون عباس شومان إخوانيا، أم متلونا؟!

فى ذروة الفوضى والغضب، والمشاعر الكارهة لجماعة الإخوان الإرهابية، ستكون الإجابة بأن الإخوانى أخطر، ولكن بعضا من التفكير والهدوء سيأخذك إلى ساحة أخرى يظهر فيها المتلون هو الأكثر خطورة على الدولة وعلى الدين.

الإخوانى ظاهر بأهدافه ومخططه، وإن لم يكن ستكشفه لك بعض المواقف الصعبة، وإن لم يحدث سيظل خائبا غير قادر على الانصهار والاندماج فى مجتمعك يعيش خائفا، كامنا، خاملا، لا يعلن عن ظهوره إلا بعد التمكن، أما المتلون فهو كما السوس ينخر وينخر فى كل الجدران، لا يشغل همه وطن، ولا يملك استعداد التضحية من أجل فكرة، ولا يتواجد المستقبل وتطويره فى أجندة أولوياته، لأن كل ما يسيطر عليه هو نفسه وفقط، منصبه، والبقاء فيه، والتلون بين هؤلاء وأولئك لإرضاء كل الأطراف طمعا فى الاستمرار حتى الحصول على الكرسى الأكبر.

قضية وكيل الأزهر عباس شومان، تم تناولها من المنظور الخطأ، استسهل الجميع وجود مجموعة من الوثائق والأوراق والفيديوهات التى يدافع فيها الرجل عن الإخوان وينافق فيها محمد مرسى، واختاروا الطريق الأسهل، طريق اتهامه بأنه إخوان، وبإعلان خوفهم على مكتب شيخ الأزهر من اختراق الإخوان لهم، ونسى الجميع أن توجيه الاتهام لشومان بأنه إخوانى استنادا لفيديوهات وكتابات على الفيس بوك تهمة سهل الهروب منها بنشر فيديوهات قناة الجزيرة التى هاجمت شومان بعد 30 يونيو، وبنشر تصريحات ومقالات شومان نفسه الذى هاجم فيها الإخوان بعد 30 يونيو على عكس ما كان يفعل أثناء وجود مرسى فى الحكم، ولكن هل يعنى ذلك أن القضية قد انتهت ببراءة شومان؟!

بالعكس نفس الأدلة التى جمعها الناس لاتهام شومان بأنه إخوانى، ونفس الأدلة التى قدمها شومان لنفى التهمة عن نفسه، ويمكنها أن تتحول إلى دليل إدانة كامل وجديد ضد عباس شومان.

فى الطبيعى لا تجتمع أدلة الثبوت والنفى، هما فى الأصل خصوم، وكل واحدة فيهما تطلب عكس ما تطلب الأخرى، واحدة تطلب إثبات التهمة، والأخرى تطلب نفيها وتبرئة المتهم، فى حالة عباس شومان يمكنك أن تجمع أدلة الثبوت وأدلة النفى فى صف واحد لإثبات تهمة جديدة ضد عباس شومان، تهمة تقول إنه رجل متلون، يضع أفكاره ومنصبه تحت تصرف السلطة، يخدمها، ويحسن وجهها ويدافع عنها بتشويه خصومها، وهذا النوع من رجال الدين أخطر بكثير ممن سيطر الإخوان على عقله، أو ممن سلب التطرف وعيهم الدينى.

عباس شومان يقول إنه ليس إخوانا وهو فى ذلك صادق، ويقول إنه كان يدعم مرسى فقط بصفته الرئيس الشرعى، وهو فى ذلك صادق أيضا، ولكنه لم يخبر الناس أن وظيفة رجل الدين الأساسية هى تقويم أهل السياسة وليس مدحهم وتحويله إلى أولياء صالحين من فوق المنابر، وظيفة رجل الدين الأساسية هى قول كلمة الحق فى وجه السلطان، وليس إرضاءه بالهجوم الخشن والمتعمد ضد خصومه.

عباس شومان متلون، نموذج لرجل الدين الذى يظبط بوصلته وفق اتجاه واحد هو إرضاء من فى السلطة، لهذا كان طبيعيا أن تسمعه وهو يدافع ويدعم الإخوان ويشوه خصومهم، ثم تسمعه مرة أخرى وهو يبيع الإخوان فى مزاد علنى بعد 30 يونيو، ويقود بنفسه حملة لتطهير الأزهر منهم.

لم يكذب عباس شومان بقوله «إنه ليس خطيب مرسى، وأن خطبته التى قال فيها فى نوفمبر 2012 إن مرسى أحد أولياء الله ويجب اتباعه، ويحق له عزل ما يريد والجلوس على منصة القضاء إن شاء»، كانت خطبة دعم لرئيس الجمهورية الرسمى، ولكنه لم يقل للناس إنه اختار الطريق السهل، طريق نفاق الحاكم بدلا من انتقاده فى أشد أخطائه وهو الإعلان الدستورى وتهديد المصريين، عباس شومان يقول الآن إن الإخوان خطر لأنهم يخلطون بين العمل الدعوى والسياسى، بينما قبل شهور من الآن هو نفسه يجد فى خلط ما هو دعوى وسياسى مجرد دعم وطنى لرئيس الجمهورية.

عباس شومان ليس إخوانيا، ولكنه ليس صادقا، وتلك كارثة أخطر بوصفه رجل دين، هو مثلا يقول إنه كان يدعم مرسى بصفه وطنية ولكنه نسى أن أرشيفه يحمل هجوما على خصوم مرسى والإخوان أو ضد أى مذيع أو كاتب يتعرض ولو بنقد حنين لشخصية مرسى والإخوان، هجوم لا يليق أبدا بشيخ أزهرى، هجوم يتضمن ألفاظا ولغة حاقدة، ولهجة تحريضية لا يمكن أبدا أن تكون لرجل يدعى أنه يمثل مؤسسة الأزهر التى ترفع شعار الحوار والوسطية، ولكنها تصلح لأن تكون لهجة يستخدمها شخص يريد التقرب من السلطة بتجريح خصومها، وهذا بالضبط ما فعله مع المذيعة منى الشاذلى، الذى كتب عنها فى 27 ديسمبر يقول إنها تحصل على الملايين هى والمذيعون رغم أنها لا تفهم شيئا، أما عن معيار الفهم بالنسبة لعباس شومان، فكان أن المذيعة خرجت فى برنامجها ذات مرة تقول «سيدى الرئيس لم أعد أحترمك، طالما أن حارسا من حماس يحرس خيرت الشاطر»، واعتبر عباس شومان هذا بمثابة الإشارة للهجوم على منى الشاذلى وكتب الكثير من الكلمات دفاعا عن خيرت الشاطر ومرسى، ثم زور فى كلمات النيابة وقال إن الحارس ليس من حماس ولا يحمل سلاحا وهو الأمر الذى نفته النيابة وقتها وقالت إن حارس الشاطر تم تدريبه فى حماس وكان يحمل سلاحا غير مرخص.

تلك هى حقيقة شومان عارية، رجل دين لا يتورع عن الكذب وتزوير كلام النيابة من أجل تجريح خصوم مرسى والدفاع عنه، وتحريض الناس ضدهم بوصفهم طماعين يحصلون على الملايين.

فى موضع آخر بتاريخ 16 ديسمبر كتب يشكر أهالى الصعيد لأنهم اختاروا مرسى للرئاسة ويدعمون الإخوان فى كل انتخابات، ولكنه لم ينسَ أن يلمز ويغمز ويصف المعارضين لمرسى والإخوان بأنهم عصبة شر.

وبتاريخ 24 ديسمبر 2012 وفى نفس التوقيت الذى كان فيه جماعة الإخوان تشن حملة ضد القضاء، وبعد حادث الاعتداء على المستشار الزند، كتب عباس شومان الذى هو فى الأصل رجل دين لا علاقة له بالسياسة يتهم القضاء بالفساد ويطلب من مرسى أن يظهر العين الحمراء حتى تعيد الضالين من وكلاء النيابة الذين تحدوا إعلانه الدستورى وقراراته إلى رشدهم.

وفى موضع آخر بتاريخ 17 ديمسبر 2012 وعلى صفحته الخاصة بالفيس بوك نشر الدكتور عباس شومان تعهدا شخصيا منه إلى محمد مرسى الرئيس وقتها، يقول له: «والله لن يخذلك الله أبدا، ووالله لن نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون، بل نقول اذهب أنت وربك فقاتلا فإنا معكم مقاتلون»، باختصار الدكتور شومان رجل الدين الذى يتهم الإخوان بأنهم يخلطون الدين بالسياسة، كان يقدم نفسه لمرسى جنديا فى صفوف فريقه لمقاتلة خونة السياسية والمعارضين الفاسدين، على حد قوله.

هذا بعض من كل، بعض من أشياء كلها تقول إن عباس شومان كان فى الصفوف الأولى التى تطلب من مرسى فرم خصومه، وكان يطلب من مرسى أن يكون جنديا يحارب معه، وكان يقدم نفسه لمرسى والإخوان بتجريح خصومهم مستخدما فى ذلك عمته الأزهرية والأفكار الدينية التى يدعى أنه يدافع عنها الآن.

عباس شومان ليس إخوانيا، وليته كان إخوانيا، كنا قد قلنا هو رجل يدافع عما يؤمن به رغم خلافنا معه، ولكنه باع الإخوان فى أول محطة بعد أن أزاحهم الشعب من فوق كرسى السلطة، عباس شومان متلون يجيد فن تقديم نفسه للسلطة، ولهذا لا تتعجب أبدا من وجود تصريحاته المبكرة التى شنت هجوما على الإخوان بعد 30 يونيو، لأنها فى مقصدها لا تختلف أبدا عن هجومه عن معارضى مرسى حينما كان فى الحكم، هو فى الأولى والثانية لا يريد سوى نظرة من السلطة، فابتسامة، فلقاء، فمنصب يجمع منه ملايين مثل الملايين التى يحسد الإعلاميين على جمعها من العمل فى الفضائيات.

المصري · **مرسل:** الاثنين ديسمبر 15, 2014 12:33 am

المشكلة ان اللي بيكشفوا المخترقين هم برضه مخترقين
يعني مخترق يكشف مخترق ليمر هو
شوفتوا الهنا اللي احنا فيه

المهم الاننشغل فقط بكشف الاشخاص بل يجب توضيح حقيقة التيار الدخيل وكشف كل فروع شجرة الحنظل

والسوءال المهم
كيف عند كشف هذا التيار نحمي الازهر من اي اضطراب يسببوه لمنع كشفهم؟؟؟؟؟؟؟

ربنا يلطف وينجي

المصري · **مرسل:** الاثنين ديسمبر 15, 2014 12:47 am

المصري كتب:

نعود ونستكمل قصة اختراق الازهر

قلنا ان الاختراق بدأت بوادره منذ الحروب الصليبية
فكرة اختراق العلماء الربانين والتشويش على الناس وذلك مع ظهور مايعرف بفرسان المعبد

وهم مؤسسي الفكر الماسوني

انجلترا ظهرت في المعركة بقوة مع قيادة ريتشارد قلب الاسد
مدينة الضباب دخلت المعركة وخاصة بعد سيطرة الماسونيين عليها

بعد هزيمة ريتشارد اوصى ان يبدأوا بمصر
ومنذ ذلك الوقت ومصر اصبحت في الكادر وداخل الدائرة

محاولات عديدة وفي كل مرة تفشل وسبب فشلها كانت الجبهة المصرية
العلماء مع الجيش مع الصوفية
جبهة قوية لايمكن ابدا اختراقها

الازهر والجيش والصوفية

مدينة الضباب حاولت وحاولت وحاولت بالتعاون مع اوربا

في كل محاولة تبدأ الدراسات والتحليلات الميدانية وايضا تكون التوصيات

ظهور الدولة العثمانية وسقوط القسطنطينية في يد المسلمين وانتهاء الدولة الرومانية رسميا أطاح بكل الاحلام
فرحة سقوط الاندلس كلية لم تكتمل
فمحمد الفاتح اطاح بهم

حاولوا استدراك الامر وقرروا تطويق العالم الاسلامي من الجهتين
جهة الشرق بقيادة فاسكو ديجاما وجهة الغرب بقيادة كريستوفر كولومبس
كريستوفر تاه في المحيط وفاسكو ديجاما وجد سليم الاول بانتظاره
ماالامر؟؟؟؟؟؟؟
من المفترض ان تعيق الدولة الصفوية (الشيعة) تقدمه وان يظل في حرب معها لمدة 10 سنوات على الاقل وان ينشغل بالمماليك في مصر ايضا
فكيف في عام واحد قضى على الشيعة وعلى المماليك

وانتشرت نبوءة سيدي محي الدين بالشام وسيدي جلال الدين السيوطي بمصر كانتشار النار في الهشيم حول دخول الس في الشين وحول دخول ال عثمان مصر
مرة اخرى الازهر والصوفية يساعدون سليم الاول

تجيش الناس وتهيئتهم من خلال الازهر كان عائقا امامهم

ظل الامر هكذا حتى قيام الثورة الفرنسية
بدأت الخيوط تتضح والمخطط الاولي يظهر

قامت فتنة بن عبد الوهاب والحملة الفرنسية في عهد السلطان سليم الثالث

مدينة الضباب تدير الملفات بمهارة وحنكة
فوصية ريتشارد مازالت في اذهانهم

دخل نابليون مصر بالمدفع والمطبعة
هزمت مدافع نابليون وخرجت من مصر والشام مدحورة

الازهر قام بواجبه

ولكن بقيت المطبعة وبقي من سيكون لهم دور بارز في نشر افكارهم
عامان كافيان للاحتكاك واختيار الاشخاص

اعلان مينو القائد الفرنسي بعد كليبر اسلامه وتزوجه من مسلمة قرب المسافات كثيرة مع الحملة

نفيسة البيضاء (ممثلة لما يعرف الان بالجمعيات الخيرية) وحسن العطار المغربي الاصل (ممثل للتيار الازهري التنويري) ومحمد علي القادم من الاستانة
بريطانيا اجبرت فرنسا على الخروج

التجربة الماسونية بفرنسا كانت مؤلمة ولكنهم تعلموا منها
لابد القائد ان يكون منهم حتى لايحدث لهم ماحدث على يد نابليون

وتم اعادة ترتيب المنظومة الفرنسية وتم كبح جماح قادتها وخاصة بعد قتل نابليون

والجزيرة الان في قبضة الخوارج والشيعة يتمركزون بايران ويتعاونون مع الانجليز والوهابية

بقيت مصر!!!!

محمد علي يطمح للسلطة
العين بقت عليه مفتوحة

وخاصة بعد نجاحه

انجلترا مثلت دور الشرير اللي عاوز يحتلنا

فرنسا اللي كانت لسة ضاربة الازهر مثلت دور الطيب اللي واقف قصاد انجلترا وبتمنعها

مع انه سبحان الله كانت الادوار معكوسة من كام سنة بس

محمد علي مشغول بتهيئة الامر لنفسه

تم الايعاز ليه بضرورة التخلص من القوى التي تستطيع خلعه

استولى على اوقاف الازهر

تخلص من عمر مكرم

عين اشيخ حسن العطار

فياترى من هو الشيخ حسن العطار؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هو اعجوبة الاعاجيب في عصره

كان زكيا المعيا عبقري اهل زمانه

يحب غرائب الفنون ومستجدات العلوم

وعلى هذا الرابط ترجمته
http://dar-alifta.gov.eg/ViewScientist. ... 4&LangID=1

وهو من روابط دار الافتاء
تخيلوا

على صفحة دار الافتاء مدح وتبجيل لمشايخ الماسونية!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الشيخ حسن العطار هو من اقترح على محمد علي بضرورة ارسال البعثات لفرنسا وذلك من اجل تطوير البلاد واقترح ان يرسل معهم رفاعة الطهطاوي وهذا هو بداية العلاقة بين الازهر والماسونية!!!!!!!!!!!!!!
الكثير من علماء الازهر اعترض على مايفعله الشيخ حسن العطار
غير ان خطط الماسونية لم تكن واضحة بصورة كافية في ذلك الوقت

(يتبع)

المصري كتب:

نرجع ونكمل قصة الاختراق
معلش كلامي يشبه الدردشة
حكينا شوية في قصة الاختراق من ايام الصليبين
اكلمنا عن شوية حركات بس مااتكلمناش عن الخطة من اساسها
قلت الاول هاتكلم عن بروتكولات حكماء صهيون وهااقول نبذة مختصرة عنهم
موضوع البروتكولات فيها لغط كثير مابين مصدق ومكذب
السوءال المهم
المستفيد من نشر البروتكولات بصورة كبيرة احنا ولا هم

الواقع بيقول انهم استفادوا من الاختراق اللي حصلهم بصورة كبيرة
ازاي

لما تيجي تقرأ البروتكولات وترجمتها وكلامهم عن الانظمة والحكام لازم وبشكل تلقائي تفكيرك يتوجه لرئيس الجمهورية او الحاكم او الملك ايا كان بلدك والحكومات اللي بتساعده

الكثير من التراجم تجد في هوامشها اشارة لمبارك ومجلس الشعب او للسادات واتفاقياته

البروتكولات اهتمت اكثر في شرحها بالنظم السياسية وكمان بدأت تسلط الضوء ان الشكل الحالي من نظام الحكم لايخدم غير قضيتهم
اشمعنى يعني؟؟؟؟

حتى كدة تكون للتيارات المتشددة اللي بتحرم الشكل الحالي مدخل ليهم للناس ولاستقطابهم ضد الشكل المدني الموجود الان

يمكن مراجعة البروتكولات الموجودة على هذه الراوبط بالموقع المبارك

viewtopic.php?f=8&t=9204&p=56745&hilit=%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AA%D9%88%D9%83%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA#p56745

viewtopic.php?f=4&t=16746&hilit=%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A7%D8%A1+%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86

البنوك بتاعتنا والبرلمان تأليفنا وشوية حبتشكنات

طبعا انا لااشكك في امكانية ذلك ولكن الفكرة طريقة عرض البروتكولات ساهمت بشكل كبير في تفتيت المجتمعات المسلمة وخاصة بعض عمل شو اعلامي يقولك فيه ان اسرائيل منزعجة جدا من المسلسل الفلاني اللي بيتناول البروتكولات وبتضغط لمنع عرضه
يقوم الناس يجروا يشتروا النسخ اللي موجودة ( اللي فيه شوية تعديلات وشغل كدة) وتقرأه يحصل ايه بقى
يحصل حاجتين:
اولا: الناس تقتنع ان اليهود مسيطرين قوي وكل اللي بيخططوا ليه بينجحوا فيه فتنهار نفسية الناس تضعف وتعتبر الواقع امر مسلم بيه زي النبوءات بتاعة نوستراداموس كدة بعد التعديل
ثانيا: شوية التعديلات تبدأ في الشغل والناس تفتكر ان اللي بيحكمها واحد منهم او ماشي زي الاعمى في خططهم ويفقد الثقة في قياداته وبلده

طيب الجزء اللي يهمنا ويخصنا في الموضوع ده ايه؟؟؟؟
الشق الخاص بالمؤسسات الدينية

فيه نسخة قديمة قرأتها فيما يتعلق بالخطة تجاه المؤسسات الرسمية لما جيت اقرأ النسخ الحديثة لما اجد ماقرأته
من الواضح كدة ان التعديلات بدات فيها

ايه بقى الشق المفقود؟؟؟؟؟

القصة ببساطة انهم يعملوا جبهات مضادة للمؤسسة الدينية الرسمية
جبهة تتبنى الفكر العلماني وتتهم المؤسسة بالجمود وانها سبب التخلف وان كلامها غير علمي
جبهة تزعم ايمانها وتحاول ان تجمع بين الايمان والعلم كما يزعمون وتتهم ايضا المؤسسة بالجمود والتخلف وانها تتبنى اراء او تراث يخالف العلم والمدنية
جبهة متشددة دينية تزعم الحاد وهرطقة الجبهتين السابقتين وتتهم المؤسسة بالتخاذل في الدفاع عن دين الله
الجبهات الثلاثة تهدف الى سحب البساط من تحت المؤسسة الرسمية لتنهار
عند اشتداد الوطيس تظهر جبهة رابعة توهم المؤسسة الرسمية انها تسعى لانقاذها وفي نفس الوقت لابد ان تساعدها المؤسسة وتطور من نفسها
هذه الجبهة تنقسم الى تيارين
تيار مهمته اختراق المؤسسة لتضمن وجود تيار ضاغط وقوي ليوجه المؤسسة الى مايريدونه بحيث يأتي الوقت الذي يرأس المؤسسة من ينتمي لهذا التيار
وتيار غير منتمي للمؤسسة يكون جبهة خامسة تحاول ان تجمع المترادفات والمتناقضات من الجبهات الاخرى تكون مهمته توجيه الشارع لمايراه بحيث تتوافق رؤى التيارين المنتمي لتلك الجبهة
وهذه الجبهة ايضا تخترق باقي الجبهات الثلاثة لتضمن ولائهم لها

ماحكيته هو ماقرأته في نسخة قديمة لبروتكولات حكماء صهيون منذ اكثر من 15 سنة

ايام الثانوي وبدايات الجامعة

اعتقد الصورة بدأت توضح لينا اكثر

طيب ده بقى يتنفذ ازاي في مصر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحملة الفرنسية كانت البداية

الاول المصريين حصلت لهم صدمة لما شافوا الغرب تقدموا في كل شيء
شكل الحرب والسلاح بيقولوا ان احنا متأخرين عنهم قرون

الجبرتي نفسه حدثت له صدمة معرفية من الواقع الذي رآه

بدأت الناس تشكك في جدوى الازهر وجدوى مايتلقون فيه من علوم خاصة انهم سقطوا سريعا في قبضة الفرنسيين

الموضوع ده كان في البداية ماانتشرش قوي وخاصة لما الازهر انتفض ووقف امام الفرنسيين

حركة نابليون لخديعتهم لم تنفع معهم

الشيخ الازهري الوحيد اللي تواصل مع الحملة وبدأ يتبادل معهم المعلومات هو الشيخ حسن العطار

بدأ يعلمهم اللغة العربية وهم يعلموه ماتوصلوا اليه بحدود طبعا

الشيخ العطار كان ذكي جدا ومتطلع جدا

المهم بعد خروج الحملة وهزيمتها عسكريا بدأت المعركة الفكرية والثقافية
معركة الهوية واختراق المجتمع

محمد علي وصل للحكم بعد تخطيط ودهاء منه وبالطبع بمساعدة مشايخ الازهر ومساعدة الاصدقاء بالبلاط العثماني وده لان الاختراق كان قوي وشديد في قصر الخليفة

وقتها برضه كان الانجليز بيساعدوا الحركة الوهابية وبدأ هفمر بعمل دراسة ميدانية واسعة للشيعة والحركة الوهابية ولمفتي الخلافة ولمصر

وبدأ يضع التصور للكل وايضا لاتوصيات

الحركة الوهابية هي اللي هاتقوم بدور الجبهة المتشددة المكفرة لدولة الخلافة ودولة الازهر
ناس كثير هاتسمعلهم وخاصة بعد حملة الاستاذ نابليون وبعد صدمة الناس فيهم

فرنسا اللي كانت بتضرب في الازهر بدأت تتقرب لمحمد علي
الاول محمد علي كان عاوز يثبت حكمه
القوى اللي ممكن تعزله هم المماليك والازهر ودولة الخلافة

محمد علي الاول قرب من الناس والازهر واستخدمهم للضغط على السلطان العثماني حتى لايفكر في عزله
وبعدين قضى على المماليك

وبعدين بدا بقى يتفرغ للازهر والطرق الصوفية

كان شيخ الازهر يعين بإجماع العلماء واتفاقهم
بس في فترة محمد علي بعد لماتخلص من اعدائه اصبح بتعين الوالي
وكمان مشيخة الطرق الصوفية

هذا لايعني ان ليس للعلماء حول او قوة ولكن باستبعاد من لهم التأثير وايضا بخطط محمد علي في التقريب والتبعيد استطاع ان يعين من يريده

الشيخ حسن العطار كان على مذهب اهل السنة والجماعة ولكنه تأثر بالفكر الفرنسي وهو اللي اشار على محمد علي بضرورة ارسال بعثات لفرنسا حتى نفهم كل ماهو مستجد وارسل معهم زي ماقلنا قبل كدة رفاعة الطهطاوي
رفاعة الطهطاوي رجع من فرنسا منبهر جدا بما وجده متأثرا بكل مارآه ويكفي عند زيارة بيته في الصعيد نرى شعارات الماسونية
واشتغل رفاعة الطهطاوي بالترجمة واهتم جدا برواية لقس فرنسي اسمها مغامرات تلماك

من عند رفاعة الطهطاوي وشيخه الشيخ حسن العطار كانت بدايات الاختراق
محمد علي عمل حاجة صعبة جدا انه بدا يأخذ الاطفال وهم صغار ويسفرهم اوربا للدراسة
المشكلة انهم بيسافروا من غير ماتكون لديهم الحماية فرجع اكثرهم متشبع بالافكار الغربية ناقما على الازهر واهله

ونشأ التيار الذي يتهم الازهر بالتخلف والجمود
ومن داخل الازهر نشأ على يد الشيخ حسن العطار وتلامذته من يزعم انه يجمع بين العلم والايمان
وبقي التيار الوهابي
ازاي بقى يدخل الازهر ويدخل مصر؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
(يتبع)

المصري · **مرسل:** الاثنين ديسمبر 15, 2014 12:47 am

المصري كتب:

نعود ونستكمل قصة اختراق الازهر

قلنا ان الاختراق بدأت بوادره منذ الحروب الصليبية
فكرة اختراق العلماء الربانين والتشويش على الناس وذلك مع ظهور مايعرف بفرسان المعبد

وهم مؤسسي الفكر الماسوني

انجلترا ظهرت في المعركة بقوة مع قيادة ريتشارد قلب الاسد
مدينة الضباب دخلت المعركة وخاصة بعد سيطرة الماسونيين عليها

بعد هزيمة ريتشارد اوصى ان يبدأوا بمصر
ومنذ ذلك الوقت ومصر اصبحت في الكادر وداخل الدائرة

محاولات عديدة وفي كل مرة تفشل وسبب فشلها كانت الجبهة المصرية
العلماء مع الجيش مع الصوفية
جبهة قوية لايمكن ابدا اختراقها

الازهر والجيش والصوفية

مدينة الضباب حاولت وحاولت وحاولت بالتعاون مع اوربا

في كل محاولة تبدأ الدراسات والتحليلات الميدانية وايضا تكون التوصيات

ظهور الدولة العثمانية وسقوط القسطنطينية في يد المسلمين وانتهاء الدولة الرومانية رسميا أطاح بكل الاحلام
فرحة سقوط الاندلس كلية لم تكتمل
فمحمد الفاتح اطاح بهم

حاولوا استدراك الامر وقرروا تطويق العالم الاسلامي من الجهتين
جهة الشرق بقيادة فاسكو ديجاما وجهة الغرب بقيادة كريستوفر كولومبس
كريستوفر تاه في المحيط وفاسكو ديجاما وجد سليم الاول بانتظاره
ماالامر؟؟؟؟؟؟؟
من المفترض ان تعيق الدولة الصفوية (الشيعة) تقدمه وان يظل في حرب معها لمدة 10 سنوات على الاقل وان ينشغل بالمماليك في مصر ايضا
فكيف في عام واحد قضى على الشيعة وعلى المماليك

وانتشرت نبوءة سيدي محي الدين بالشام وسيدي جلال الدين السيوطي بمصر كانتشار النار في الهشيم حول دخول الس في الشين وحول دخول ال عثمان مصر
مرة اخرى الازهر والصوفية يساعدون سليم الاول

تجيش الناس وتهيئتهم من خلال الازهر كان عائقا امامهم

ظل الامر هكذا حتى قيام الثورة الفرنسية
بدأت الخيوط تتضح والمخطط الاولي يظهر

قامت فتنة بن عبد الوهاب والحملة الفرنسية في عهد السلطان سليم الثالث

مدينة الضباب تدير الملفات بمهارة وحنكة
فوصية ريتشارد مازالت في اذهانهم

دخل نابليون مصر بالمدفع والمطبعة
هزمت مدافع نابليون وخرجت من مصر والشام مدحورة

الازهر قام بواجبه

ولكن بقيت المطبعة وبقي من سيكون لهم دور بارز في نشر افكارهم
عامان كافيان للاحتكاك واختيار الاشخاص

اعلان مينو القائد الفرنسي بعد كليبر اسلامه وتزوجه من مسلمة قرب المسافات كثيرة مع الحملة

نفيسة البيضاء (ممثلة لما يعرف الان بالجمعيات الخيرية) وحسن العطار المغربي الاصل (ممثل للتيار الازهري التنويري) ومحمد علي القادم من الاستانة
بريطانيا اجبرت فرنسا على الخروج

التجربة الماسونية بفرنسا كانت مؤلمة ولكنهم تعلموا منها
لابد القائد ان يكون منهم حتى لايحدث لهم ماحدث على يد نابليون

وتم اعادة ترتيب المنظومة الفرنسية وتم كبح جماح قادتها وخاصة بعد قتل نابليون

والجزيرة الان في قبضة الخوارج والشيعة يتمركزون بايران ويتعاونون مع الانجليز والوهابية

بقيت مصر!!!!

محمد علي يطمح للسلطة
العين بقت عليه مفتوحة

وخاصة بعد نجاحه

انجلترا مثلت دور الشرير اللي عاوز يحتلنا

فرنسا اللي كانت لسة ضاربة الازهر مثلت دور الطيب اللي واقف قصاد انجلترا وبتمنعها

مع انه سبحان الله كانت الادوار معكوسة من كام سنة بس

محمد علي مشغول بتهيئة الامر لنفسه

تم الايعاز ليه بضرورة التخلص من القوى التي تستطيع خلعه

استولى على اوقاف الازهر

تخلص من عمر مكرم

عين اشيخ حسن العطار

فياترى من هو الشيخ حسن العطار؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هو اعجوبة الاعاجيب في عصره

كان زكيا المعيا عبقري اهل زمانه

يحب غرائب الفنون ومستجدات العلوم

وعلى هذا الرابط ترجمته
http://dar-alifta.gov.eg/ViewScientist. ... 4&LangID=1

وهو من روابط دار الافتاء
تخيلوا

على صفحة دار الافتاء مدح وتبجيل لمشايخ الماسونية!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الشيخ حسن العطار هو من اقترح على محمد علي بضرورة ارسال البعثات لفرنسا وذلك من اجل تطوير البلاد واقترح ان يرسل معهم رفاعة الطهطاوي وهذا هو بداية العلاقة بين الازهر والماسونية!!!!!!!!!!!!!!
الكثير من علماء الازهر اعترض على مايفعله الشيخ حسن العطار
غير ان خطط الماسونية لم تكن واضحة بصورة كافية في ذلك الوقت

(يتبع)

المصري كتب:

نرجع ونكمل قصة الاختراق
معلش كلامي يشبه الدردشة
حكينا شوية في قصة الاختراق من ايام الصليبين
اكلمنا عن شوية حركات بس مااتكلمناش عن الخطة من اساسها
قلت الاول هاتكلم عن بروتكولات حكماء صهيون وهااقول نبذة مختصرة عنهم
موضوع البروتكولات فيها لغط كثير مابين مصدق ومكذب
السوءال المهم
المستفيد من نشر البروتكولات بصورة كبيرة احنا ولا هم

الواقع بيقول انهم استفادوا من الاختراق اللي حصلهم بصورة كبيرة
ازاي

لما تيجي تقرأ البروتكولات وترجمتها وكلامهم عن الانظمة والحكام لازم وبشكل تلقائي تفكيرك يتوجه لرئيس الجمهورية او الحاكم او الملك ايا كان بلدك والحكومات اللي بتساعده

الكثير من التراجم تجد في هوامشها اشارة لمبارك ومجلس الشعب او للسادات واتفاقياته

البروتكولات اهتمت اكثر في شرحها بالنظم السياسية وكمان بدأت تسلط الضوء ان الشكل الحالي من نظام الحكم لايخدم غير قضيتهم
اشمعنى يعني؟؟؟؟

حتى كدة تكون للتيارات المتشددة اللي بتحرم الشكل الحالي مدخل ليهم للناس ولاستقطابهم ضد الشكل المدني الموجود الان

يمكن مراجعة البروتكولات الموجودة على هذه الراوبط بالموقع المبارك

viewtopic.php?f=8&t=9204&p=56745&hilit=%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AA%D9%88%D9%83%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA#p56745

viewtopic.php?f=4&t=16746&hilit=%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A7%D8%A1+%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86

البنوك بتاعتنا والبرلمان تأليفنا وشوية حبتشكنات

طبعا انا لااشكك في امكانية ذلك ولكن الفكرة طريقة عرض البروتكولات ساهمت بشكل كبير في تفتيت المجتمعات المسلمة وخاصة بعض عمل شو اعلامي يقولك فيه ان اسرائيل منزعجة جدا من المسلسل الفلاني اللي بيتناول البروتكولات وبتضغط لمنع عرضه
يقوم الناس يجروا يشتروا النسخ اللي موجودة ( اللي فيه شوية تعديلات وشغل كدة) وتقرأه يحصل ايه بقى
يحصل حاجتين:
اولا: الناس تقتنع ان اليهود مسيطرين قوي وكل اللي بيخططوا ليه بينجحوا فيه فتنهار نفسية الناس تضعف وتعتبر الواقع امر مسلم بيه زي النبوءات بتاعة نوستراداموس كدة بعد التعديل
ثانيا: شوية التعديلات تبدأ في الشغل والناس تفتكر ان اللي بيحكمها واحد منهم او ماشي زي الاعمى في خططهم ويفقد الثقة في قياداته وبلده

طيب الجزء اللي يهمنا ويخصنا في الموضوع ده ايه؟؟؟؟
الشق الخاص بالمؤسسات الدينية

فيه نسخة قديمة قرأتها فيما يتعلق بالخطة تجاه المؤسسات الرسمية لما جيت اقرأ النسخ الحديثة لما اجد ماقرأته
من الواضح كدة ان التعديلات بدات فيها

ايه بقى الشق المفقود؟؟؟؟؟

القصة ببساطة انهم يعملوا جبهات مضادة للمؤسسة الدينية الرسمية
جبهة تتبنى الفكر العلماني وتتهم المؤسسة بالجمود وانها سبب التخلف وان كلامها غير علمي
جبهة تزعم ايمانها وتحاول ان تجمع بين الايمان والعلم كما يزعمون وتتهم ايضا المؤسسة بالجمود والتخلف وانها تتبنى اراء او تراث يخالف العلم والمدنية
جبهة متشددة دينية تزعم الحاد وهرطقة الجبهتين السابقتين وتتهم المؤسسة بالتخاذل في الدفاع عن دين الله
الجبهات الثلاثة تهدف الى سحب البساط من تحت المؤسسة الرسمية لتنهار
عند اشتداد الوطيس تظهر جبهة رابعة توهم المؤسسة الرسمية انها تسعى لانقاذها وفي نفس الوقت لابد ان تساعدها المؤسسة وتطور من نفسها
هذه الجبهة تنقسم الى تيارين
تيار مهمته اختراق المؤسسة لتضمن وجود تيار ضاغط وقوي ليوجه المؤسسة الى مايريدونه بحيث يأتي الوقت الذي يرأس المؤسسة من ينتمي لهذا التيار
وتيار غير منتمي للمؤسسة يكون جبهة خامسة تحاول ان تجمع المترادفات والمتناقضات من الجبهات الاخرى تكون مهمته توجيه الشارع لمايراه بحيث تتوافق رؤى التيارين المنتمي لتلك الجبهة
وهذه الجبهة ايضا تخترق باقي الجبهات الثلاثة لتضمن ولائهم لها

ماحكيته هو ماقرأته في نسخة قديمة لبروتكولات حكماء صهيون منذ اكثر من 15 سنة

ايام الثانوي وبدايات الجامعة

اعتقد الصورة بدأت توضح لينا اكثر

طيب ده بقى يتنفذ ازاي في مصر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحملة الفرنسية كانت البداية

الاول المصريين حصلت لهم صدمة لما شافوا الغرب تقدموا في كل شيء
شكل الحرب والسلاح بيقولوا ان احنا متأخرين عنهم قرون

الجبرتي نفسه حدثت له صدمة معرفية من الواقع الذي رآه

بدأت الناس تشكك في جدوى الازهر وجدوى مايتلقون فيه من علوم خاصة انهم سقطوا سريعا في قبضة الفرنسيين

الموضوع ده كان في البداية ماانتشرش قوي وخاصة لما الازهر انتفض ووقف امام الفرنسيين

حركة نابليون لخديعتهم لم تنفع معهم

الشيخ الازهري الوحيد اللي تواصل مع الحملة وبدأ يتبادل معهم المعلومات هو الشيخ حسن العطار

بدأ يعلمهم اللغة العربية وهم يعلموه ماتوصلوا اليه بحدود طبعا

الشيخ العطار كان ذكي جدا ومتطلع جدا

المهم بعد خروج الحملة وهزيمتها عسكريا بدأت المعركة الفكرية والثقافية
معركة الهوية واختراق المجتمع

محمد علي وصل للحكم بعد تخطيط ودهاء منه وبالطبع بمساعدة مشايخ الازهر ومساعدة الاصدقاء بالبلاط العثماني وده لان الاختراق كان قوي وشديد في قصر الخليفة

وقتها برضه كان الانجليز بيساعدوا الحركة الوهابية وبدأ هفمر بعمل دراسة ميدانية واسعة للشيعة والحركة الوهابية ولمفتي الخلافة ولمصر

وبدأ يضع التصور للكل وايضا لاتوصيات

الحركة الوهابية هي اللي هاتقوم بدور الجبهة المتشددة المكفرة لدولة الخلافة ودولة الازهر
ناس كثير هاتسمعلهم وخاصة بعد حملة الاستاذ نابليون وبعد صدمة الناس فيهم

فرنسا اللي كانت بتضرب في الازهر بدأت تتقرب لمحمد علي
الاول محمد علي كان عاوز يثبت حكمه
القوى اللي ممكن تعزله هم المماليك والازهر ودولة الخلافة

محمد علي الاول قرب من الناس والازهر واستخدمهم للضغط على السلطان العثماني حتى لايفكر في عزله
وبعدين قضى على المماليك

وبعدين بدا بقى يتفرغ للازهر والطرق الصوفية

كان شيخ الازهر يعين بإجماع العلماء واتفاقهم
بس في فترة محمد علي بعد لماتخلص من اعدائه اصبح بتعين الوالي
وكمان مشيخة الطرق الصوفية

هذا لايعني ان ليس للعلماء حول او قوة ولكن باستبعاد من لهم التأثير وايضا بخطط محمد علي في التقريب والتبعيد استطاع ان يعين من يريده

الشيخ حسن العطار كان على مذهب اهل السنة والجماعة ولكنه تأثر بالفكر الفرنسي وهو اللي اشار على محمد علي بضرورة ارسال بعثات لفرنسا حتى نفهم كل ماهو مستجد وارسل معهم زي ماقلنا قبل كدة رفاعة الطهطاوي
رفاعة الطهطاوي رجع من فرنسا منبهر جدا بما وجده متأثرا بكل مارآه ويكفي عند زيارة بيته في الصعيد نرى شعارات الماسونية
واشتغل رفاعة الطهطاوي بالترجمة واهتم جدا برواية لقس فرنسي اسمها مغامرات تلماك

من عند رفاعة الطهطاوي وشيخه الشيخ حسن العطار كانت بدايات الاختراق
محمد علي عمل حاجة صعبة جدا انه بدا يأخذ الاطفال وهم صغار ويسفرهم اوربا للدراسة
المشكلة انهم بيسافروا من غير ماتكون لديهم الحماية فرجع اكثرهم متشبع بالافكار الغربية ناقما على الازهر واهله

ونشأ التيار الذي يتهم الازهر بالتخلف والجمود
ومن داخل الازهر نشأ على يد الشيخ حسن العطار وتلامذته من يزعم انه يجمع بين العلم والايمان
وبقي التيار الوهابي
ازاي بقى يدخل الازهر ويدخل مصر؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
(يتبع)

المصري · **مرسل:** الاثنين ديسمبر 15, 2014 1:24 am

نكمل كلامنا عن موضوع اختراق الازهر

الخطة الموضوعة لتلك المؤسسة اتت من دراسات عميقة ومستفيضة لطبيعة المؤسسة ولطبيعة الشعوب الاسلامية وايضا لطبيعة الانسان
فماتم تطبيقه على الكنيسة بأوربا هو نفسه ماتم تطبيقه في امتنا
القصة تكمن في التلاعب بعقول وقلوب البشر

دلوقتي محمد علي عنصر مهم جدا لتنفيذ المخطط

رغبته في السلطة وتعطشه للحكم نقطة ضعف قوية لابد من اللعب عليها وفي نفس الوقت طموحه مقلق لهم لذلك لابد من السيطرة على المولود المتمرد واللي اسمه محمد علي
مش هانخش كثير في فترة محمد علي اللي يهمنا بس هو تعينه للشيخ حسن العطار واللي هو بدوره هايؤسس مايعرف بالمدرسة العقلانية والتي تقدم العقل على النص
والشيخ حسن العطار اشار على محمد علي بضرورة ارسال البعثات لأوربا لاخذ ماعندهم من علوم

طبعا كان هناك ثمن لابد ان يدفعه محمد علي

الثمن هو ان يسمح بعدد لابأس به من يهود اوربا للهجرة الى مصر والعيش بها واستقدم بضعة آلاف من يهود اوربا للعمل بمصر ولقد مكن بعض منهم وخاصة المقربين من الفرنسيين للعمل بدواوين الحكم والسيطرة عليها

ونشأ تعليم مواز للتعليم الازهري وتم سحب البساط من تحت الازهر في عملية التعليم

وتم تأسيس أول محفل ماسوني بالوطن العربي وفي قلبها بمصر

في ذلك الوقت درست بريطانيا الحاضنة الام للفكر الماسوني الحركات الاسلامية المختلفة الشيعية منها وغيرها
غير ان هناك حركة ظهرت بجزير العرب اسعدتهم ووجدوا فيها ضالتهم وهي الحركة الوهابية وتم رعايتها وتقويتها بكل السبل فهذا التيار هو من سيضمن لهم هدم الازهر والدين كله

محمد علي بعث جيوشه وهدم الدولة الوهابية بأمر من الخليفة العثماني
طموح محمد علي دفعه لتنفيذ الامر على الرغم من اضراره بالمصالح الاستعمارية وقتها فهم يريدون للوهابية التواجد والانتشار ولذلك كان لابد من تقويض دولة محمد علي فهو حليف متمرد

وكانت هناك عقبة
كيف يتم ادخال الفكري الوهابي لمصر عامة وللازهر خاصة

هنا ظهر جمال الدين الافغاني ذلك الشيخ الماسوني قاصم بلاد المسلمين

جمال الدين الافغاني سافر لبلاد نجد وعاد منها الى مصر محمل بأفكارهم التكفيرية وهو وان كان شيعيا الا انه وافقهم في ضرورة هدم الخلافة واعادة بنائها

العجيب انه كانت هناك صلات قوية بين الشيعة والوهابية وان تصارعا ظاهرا فهم باطنا سمن على عسل

دخل الافغاني مصر وفتن محمد عبده وتلميذه سعد زغلول
كانت المحافل الماسونية بمصر تنشر افكارها باللغات الغير عربية فهناك محافل ايطالية وفرنسية وانجليزية
فقرر الافغاني ان يؤسس لمحفل ماسوني ناشر افكاره باللغة العربية ووافقه الماسون على ذلك
وشرع هو وتلميذه محمد عبده على نشر افكار الماسونية

علماء الازهر رفضوا جمال الدين الافغاني وتلميذه
فكان لابد من تقليم اظافر الازهر
وكانت المرحلة التالية بعد الاستيلاء على اوقافه وتعين شيخه من قبل الحاكم واختياره وهي انشاء مؤسسة رسمية مختصة بالافتاء وعين محمد عبده كاول مفتي للديار المصرية
ما الهدف من انشاء دار الافتاء والازهر موجود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كان من الصعب فرض محمد عبده على الازهر كشيخ له فكان لابد من ايجاد منصب رسمي فكان منصب المفتي

كان الهدف من انشاء دار الافتاء هو ايجاد صراع حقيقي بين الدار ومشيخة الازهر فيحتار الناس فلايعرفوا اين الحقيقة فكان اول مفتي هو شيخ ماسوني مؤسس للمحفل الماسوني ولقبه الصدر الاعظم بها
اول مفتي بها سافر لكل بلاد اوربا ولم يعتمر في حياته ولم يزر حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
أول مفتي يرى ان الملائكة والشياطين مجرد رموز
أول مفتي هاجم بضراوة كل العلوم الازهرية وسخر منها

كان مقررا ان نرى صراع حقيقي بين الازهر ودار الافتاء حول الجهة المختصة بالفتوى ولقد لمسنا بعضه عندما تولى الشيخ نصر فريد واصل الدار ورأينا المناوشات بينه وبين الازهر في عهد الشيخ طنطاوي رحمه الله عندما اعترض شيخ الازهر على بعض فتاوى الشيخ نصر فريد واصل مفتي البلاد وتنازع كل منهما أيهما اولى بالافتاء وظل الامر هكذا حتى تولى الشيخ احمد الطيب الدار واخمد الفتنة وكان الصراع بسبب هل يجوز مصافحة المرأة الاجنبية؟!!!!!!!!!

والعجيب ان المفتي يتبع وزير العدل!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وحتى يزداد الصراع تم انشاء وزارة الاوقاف وتكون معنية بالدعوة واعطاء تصريح الخطابة للمشايخ
يعني شيخ الازهر مايقدرش يخطب الا بتصريح من وزير الاوقاف!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وسوف نتعرض للصراع الذي حدث بين شيخ شلتوت شيخ الازهر وقتها وتلميذه وزير الاوقاف فيما بعد

يعني ايه جهة تختص بالفتوى وجهة تانية تختص بالدعوة؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!

طبعا الدنيا دلوقتي حلوة لان قيادات الجهات الثلاثة متوافقون ولكن تخيلوا بقى لو اختلفوا!!!!!!!!!!!!!!

مثلا لو كان شيخ الازهر يكون صوفي والمفتي وهابي ووزير الاوقاف علماني
ياترى كيف سيعرف الناس الحق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تأسيس دار الافتاء كانت خطوة هامة لايجاد مؤسسات رسمية موازية للازهر

يتبع

المصري · **مرسل:** الاثنين ديسمبر 15, 2014 2:08 pm

هل لايقول احد ان الكلام مرسل بخصوص ماسونية جمال الدين الافغاني ومحمد عبده وزيغهم فهذه بعض الادلة على ذلك
فيديو للشيخ البوطي عن محمد عبده

وعند مطالعة كتاب تاريخ الاستاذ لرشيد رضا تلميذ محمد عبده اعترف ان شيخه محمد عبده واستاذه الافغاني لهما نشاط ماسوني
وللشيخ النبهاني كلام قريب من هذا ويمكن الرجوع للرائية لنعلم رأي اهل السنة عنهما

ولاننسى مدح محمد عبده لعباس افندي محيي البهائية وناشرها في مصر
وتحليله للربا وامور كثيرة خالف فيها صحيح الدين
واما توليه لمنصب الافتاء فلقد كان هذا المنصب لشيخ الازهر وكان اخر شيخ ازهر تولى منصب الافتاء بجانب توليه المشيخة الشيخ حسونة النواوي ثم انفصل منصب الافتاء عن منصب شيخ الازهر وكان محمد عبده اول مفتي ماسوني يتولى هذا المنصب الخطير وهذا نص توليته

في 3 يونيو سنة 1899م / 24 محرم 1317هـ صدر مرسوم خديوي وقعه الخديوي عباس حلمي الثاني بتعيين الشيخ محمد عبده مفتياً للديار المصرية وهذا نصه:
«صدر أمر عال من المعية السنية بتاريخ 3 يونيو 1899م - 24 محرم 1317 هـ نمرة 2 سايرة، صورته. فضيلة حضرة الشيخ محمد عبده، مفتي الديار المصرية: بناء على ماهو معهود في حضرتكم من العلامية وكمال الدراية، قد وجهنا لعهدكم وظيفة إفتاء الديار المصرية، وأصدرنا أمرنا هذا لفضيلتكم للمعلومية، والقيام بمهام هذه الوظيفة وقد أخطرنا الباشا رئيس مجلس النظار بذلك.»
وكما قلنا انه كان منصب الإفتاء يضاف لمن يشغل وظيفة مشيخة الجامع الأزهر في السابق وبهذا المرسوم استقل منصب الإفتاء عن منصب مشيخة الجامع الأزهر، وصار الشيخ محمد عبده أول مفتي مستقل لمصر معين من قبل الخديوي عباس حلمي وعدد فتاوى الشيخ محمد عبده بلغ 944 فتوى استغرقت المجلد الثاني من سجلات مضبطة دار الإفتاء بأكمله وصفحاته 198، كما استغرقت 159 صفحة من صفحات المجلد الثالث.

وكان محمد عبده هو أهم عنصر تم به اختراق الازهر وكل مؤسسات البلاد وذلك سنعرفه عند استعراض اسماء تلامذته

محمد رشيد رضا شيخ حسن البنا والذي كان له دور بارز في اقامة الصلات بين ال سعود وجماعة الاخوان
شاعر النيل حافظ إبراهيم الذي قال مرثيته راسما فيها صورة عجيبة لمحمد عبده حيث جعل صورته لشخصية العالم المخلص وقد أدار حافظ قصيدته على محاور يصف فيها تقوى الشيخ محمد عبده وصبره على ما ابتلي به من أذى الحاقدين وموقفه التاريخي في دحض أباطيل المستشرقين وتفسيره للقران الكريم. ففي وصف فضيلة الصبر يقول مخاطبا استاذه:

وآذوك في ذات الإله وأنكروا مكانك............................... حتى سودوا الصفحات
رأيت الأذى في جانب الله لذة ...................................ورحت ولم تهمم لهم بشكاة

الشيخ عز الدين القسام مؤسس جبهة المقاومة الفلسطينية والتي تحمل بعض الكتائب اسمه حتى الان وتذيق مصر من غدرها .
شيخ الأزهر محمد مصطفى المراغي
شيخ الأزهر مصطفى عبد الرازق
شيخ العروبة كما يسمونه محمد محيي الدين عبد الحميد
سعد زغلول مؤسس حزب الوفد
قاسم أمين
محمد لطفي جمعة
طه حسين

سنرى من هذه الاسماء ان كل فرد كان له دور في الادب والسياسة والاقتصاد والدين
وهكذا وقعت مصر كلها فريسة سهلة لمدرسة محمد عبده

المصري · **مرسل:** الثلاثاء ديسمبر 23, 2014 10:12 pm

علشان نقدر نكمل موضوع اختراق الازهر لازم نفهم المسلسلات الثلاثة المستخدمة بمهارة في هذا الشأن وهو موجود على الرابط التالي

viewtopic.php?f=4&t=20431&p=148877#p148877

المصري كتب:

[b]
[align=center][font=Times New Roman][size=200]
أشكر كل الاحباب وكل من علق وشارك

الموضوع المفروض انه عن اعلان لائتلاف صوفي عن نزوله للانتخابات البرلمانية ولكني جعلت عنوانه اختراق وتوريط ومتشابهات.
لماذا اخترت هذا العنوان بالذات؟؟؟؟؟؟؟
لانه سيكون محور كلامنا الفترة القادمة وخاصة في موضوع الازهر
المسلسلات الثلاثة
مسلسل الاختراق_______________مسلسل التوريط___________________مسلسل المتشابهات

نرى في مسلسل الاختراق ببساطة شديدة في الازهر مثلا شيخ يلبس العمامة الازهرية ولكن تحت هذه العمامة طربوش البنا وشيخ اخر تحت عمامته العقال الوهابي وشيخ ثالث تحت عمامته العمامة الشيعية ويظهرون بقنواتهم وشيخ رابع تحت عمامته القبعة الغربية مثل بعضهم يدعون للتجديد والتنوير وتطهير التراث!!!!!!!
وشيخ بعمامته الازهرية وهويته الازهرية ولكن بعضهم مخترق هو نفسه وعنده بعض التشويش غير أن الغالب عليه الهوية الازهرية وشيوخ لهم الهوية الكاملة غير ان هؤلاء في ندرة شديدة تجدهم لايقبل الناس عليهم كثيرا الا من لديه الاستعداد والقدرة على جذب الناس اليه
هذا الصنف الذي لم ينفع معه مسلسل الاختراق يتبع معه اسلوب التوريط

يتم الاختراق بأساليب عدة منها الاسلوب الخشن وهو معروف يتم الصدام مع المؤسسة والانتساب اليها مستغلين في ذلك بعض القوانين ويعلنون صراحة آرائهم ويتخذون مواقف بطولية تجاه الانظمة لعمل حشد مؤيد لهم بالشارع يضغطون بها على المؤسسة لتقبل آرائهم
وهناك الاساليب الناعمة وهي بالخطورة بمكان فهم ينتسبون للمكان ويعلنون تايدهم له ويمدحونه ويبجلونه وفي وسط مدحهم يلقون بكلمة او كلمتين يبنون عليها وهو مايعرف بالهندسة الاجتماعية ويستخدمون في ذلك علم البرمجة اللغوية العصبية فهم يلعبون على العقل والوجدان ويمارسون اساليب معينة للسيطرة علن من امامهم ويتلونون في استخدام الفاظ معينة وهذا الاسلوب يمارس على مدى بعيد وليس كالاسلوب الخشن لان نتائجه متوقعة بعد فترة وفترة كبيرة الا ان تاثيره اقوى وانجع ويكون الاختراق على مستوى اعمق واخطر

اسلوب التوريط ببساطة شديدة يتم استضافة هذا النوع الذي لم يخترق ويوجهون له مجموعة من الاسئلة الخاصة بتركيبة معينة ليستدرجوه ويأخذون منه كلمة او كلمتين يبنون عليها بعد ذلك
مثلما حدث مع الحبيب علي في برنامج آمنت بالله عندما التقى بخالد يوسف وتحدثوا عن الفن في الاسلام وتحدثوا عن مغزى تحريم الصحابة والانبياء وكانت الاجابة ان الممثل بعدها يمثل مشاهد في اعمال اخرى لاتليق فقيل له ولو اشترطنا الا يمثل ابدا فقال عندها اذن افتي بأن يجوز التجسيد حينها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ولو كان الشيخ من النوع المنتبه الملتزم بالمنهج ولم يتورط في الكلام يكتفوا بظهوره معهم مثلما حدث مع الشيخ الشعراوي رحمه الله عندما ظهر بجوار اصحاب شركات التوظيف فأعطى بذلك ثقة فيهم فلما سقطوا كاد ان يسقط معهم وخاصة ان الناس البسطاء وثقوا فيهم بمجرد ظهور الشيخ معهم ليفتتح لهم مشروعاتهم

ونفس الكلام مع مولانا الدكتور علي جمعة عندما طلبوا منه ان يعطي محاضرة لتصحيح المفاهيم بنادي روتاري ووافق الشيخ وعندها فاجاه سمير صبري بتورتة ليحتفلوا بعيد ميلاده!!!!!!!!!!!
وكان الخبر الدكتور علي يحتفل بعيد ميلاده بروتاري!!!!!!!!!!!!!!!! والمعروف ان نادي روتاري نادي ماسوني مشبوه حذر منه الازهر في كتابه بيان للناس الجزء الثاني.

وهناك نوع آخر من التوريط وهو ان اجعل الشيخ يقول فتاوى بشكل يظهره في صورة الجامد المتخلف او الارهابي مثلما حدث من الابراشي مع الشيخ مسموع ابو طالب في حلقته عن البخاري مع المدعو احمد ماهر

الهدف من التوريط هو إما تمرير افكارهم الهدامة وجعل المجتمع يتقبلهم بدعوى ان الشيخ معهم او ظهر معهم أو تنفير الجمع من الشيخ وأفكاره
للتوريط اشكال عديدة ووسائل مختلفة تبدأ بمجرد الظهور معهم وبعدها تكون الاسئلة المفتوحة ليسترسل الشيخ وينتظروا كلمة او كلمتين ليبنوا عليها وفي اثناء حديثه تكون الاسئلة الموجهة للشيخ وتعرف بال(tag ques) بحيث ان الشيخ يمر بسهولة من القمع الموضوع له ليدخل الزجاجة المعدة له بمهارة وعند محاولة الخروج لايخرج

وهناك مسلسل المتشابهات والتي بها يكون نصب الكمائن ويستهدف به العوام.
هذا المسلسل يستخدم بجانب مسلسل الاختراق والتوريط لضرب المنهج في الصميم

معروف انه لايوجد شيخ كلامه واضح وصحيح بنسبة 100%
على الاقل توجد نسبة تترواح بين ال10% وال5% على الاقل ان لم يكن اكثر من ذلك كلام من جنس المتشابهات
الشيخ العالم العارف يكون كلامه بنسبة كبيرة تصل ل90% على المنهج وكلام واضح وصريح وصحيح
والباقي يكون من المتشابهات التي يحتمل فيها اكثر من وجه ويوجد نسبة اقل من تلك العشرة ليس على المنهج وليس صحيحا

يتم استهداف هذه المتشابهات من كل عالم وتجميعها وعرض هذه المتشابهات على انه الدين والهدف هو اما زعزعة العوام عن دينهم او نشرها على انها دين يتعبد به وتترك الامة الواضح من كلام الائمة وفهمهم فضطرب وتسقط ومن رفض المتشابهات تزعزعت ثقته في المنهج وفي الائمة وصار بعقله وبعقل غيره في الدين فيسقط ويضل

مثلا: نقل ان الامام ابو خزيمة رضي الله عنه وقع فيما وقعت فيه الوهابية في بعض مسائل الصفات والامام ابو حامد الغزالي منع لعن يزيد في بعض كلامه(وهو كلام مشكوك فيه) والامام بن رجب الحنبلي اجاز امامة المرأة لصلاة الجمعة والزركشي اسقط حرمة غض البصر في البلاد التي فيها النساء عرايا والاحناف اجازوا البيرة وخمر النبيذ

يأخذون شواذ المسئلة من كل عالم وامام في الدين

وقد يأخذون مسائل مجتزئة دون توضيحها مثلا يقولون ان في الشافعية والاحناف ليس على الرل دفع اجرة الطبيب والدواء لزوجته ليقولوا ان التراث متخلف ويلعبون على العاطفة وغيرها من المسائل المبهمة والشاذة

وهناك من ذلك الباب كثير

نصب الشباك لتوريط الامة والناس

هذه المسلسلات الثلاثة تستخدم بحرفية عالية في معظم مؤسساتنا ونراه بوضوح في الاعلام

اسئلة فيها شبه واغراض تطرح
كيانات مخترقة تتحرك
علماء اجلاء يتم توريطهم

واللعب بشواذ المسائل ومتشابهاتها

من يبيح الخروج يتحدث عن سيدنا الحسين
ومن يتحرك في السياسة يقول لابد ان يكون للتصوف دور ايجابي

دجل وقلب للحقائق

الصادق صار متخلفا ارهابيا في نظر العلماني
او علماني متسيب في نظر الوهابي

والكاذب صار المعيا متنورا في نظر المتنورين
او شيخ سنيا محافظا على دينه في نظر الارهابيين

وسنرى اخبار وامور فيه المسلسلات الثلاثة بوضوح
مسلسل الاختراق بإخراج امريكي انجليزي اوربي
ومسلسل التوريط بإخراج قطري
ومسلسل المتشابهات بإخراج تركي

والابطال فيها الاخوان والوهابية والعلمانيين والمخترقين من الصوفية وغيرهم

والمنتج: ماسوني

واحنا الجمهور اللي قاعد مستني يشوف الحلقة الاخيرة فيها ايه

[/size]
[/font]
[/align]
[/b]

المصري · **مرسل:** الأحد مايو 10, 2015 5:37 pm

لقد تحدثنا سابقا عن اختراق الازهر وتوقفنا عند مدرسة محمد عبده
حيث كان الاختراق على اشد مايكون في عهد هذا الرجل
وتولى مشيخة الازهر الشيخ محمد المراغي تلميذ الاستاذ محمد عبده

وقبل ان نتحدث عن المراغي ومدرسته يجب ان ننوه ان الكلام ليس الغرض منه الطعن في مشايخ الازهر ولكنه توضيح لماذا اصبح الازهر على هذه الحالة العجيبة التي نعاني منها كلنا

المراغي تأثر كثيرا بكلام محمد عبده وسعى لان يجعل الازهر كما تصوره محمد عبده واراده

فبدأ بسلسلة من التخريب يراها محبوه انها من الاصلاحات
اهمها ادخاله لكتب الوهابية لتدريسها بالازهر وخاصة كتب بن تيمية وبن القيم

وهذا ماكتبه القرضاوي في كتابه ابن القرية والكتاب
حيث ذكر الدكتور يوسف القرضاوي في الجزء الأول من مذكراته و المسماة ( ابن القرية و الكتاب ) من طبعة دار الشروق في مصر في عام 1423 هـ في ص 409 ما يلي
(( بدأت الدراسة بالكلية مع بداية العام الدراسي، وانتظمت صفوف الدراسة من أول يوم، وأقبلت على الدراسة بشغف وحرص وعزم، بعد أن سلمونا عددًا من الكتب، واشترينا عددًا منها، وكانت سُنَّة حميدة من الكلية أن تسلم الطلاب معظم الكتب المقررة، وكتبًا أخرى للمطالعة والاستزادة.
وكان من هذه الكتب الإضافية كتاب (زاد المعاد) للإمام ابن القيم (طبعة صبيح) وهي طبعة غير محققة، ولكنها أفادتني كثيرًا.
وكان هذا من التطور الذي حدث في عهد الإمام المراغي: أن تُقبل كتب ابن تيمية وابن القيم وتوزع على طلاب الأزهر، فقد كان الأزهر قبل ذلك يقاوم فكر هؤلاء، ويحشرهم في زمرة ((المجسِّمين )) ))

نعم هكذا كان الأزهر يمنع كتب ابن تيمية و ابن القيم، و يرميهم بالتجسيم، فما الذي دهى الأزهر و علماء الأزهر و انقلبت الآية و صار بعض مشايخه يدندن بكلمات ابن تيمية و عقيدته الزائغة.
و عرفنا متى دخلت كتب ابن تيمية إلى الأزهر و من الذي سمح بها وهو شيخ الازهر المراغي و هو تولى مشيخة الازهر مرتين، الأولى في عام 1929 و لم يطل مقامه، و المرة الاخرى كانت عام 1935 و ظل عشر سنوات إلى أن توفي في عام 1945 و قد وقعت بينه و بين علماء الأزهر مواجهات عديدة بشأن ما كان المراغي يفعله و يريده من ( تطوير و تجديد الأزهر ) على طريقته و التي من أمثلتها السماح بكتب ابن تيمية.

فاختراق الفكر الوهابي السلفي للازهر كانت بدايته الفعلية والتنفيذية في عصر المراغي
ثم معارضته الشديدة للتقيد بالمذاهب الاربعة فتح الباب التخريب باسم التجديد
وايضا عند تأسيسه لهيئة كبار العلماء وجعل من شروطها ان يكون للمنتسب ابحاث ابتكارية وتجديدية صارخة وفي نفس الوقت اعلانه ضرورة التقريب مع الشيعة والسماح لهم بالتواجد في الجماعة العلمية جعل الازهر مرتعا لكل ناعق ولقد صار المذهب الشيعي مذهب شرعي يجوز التعبد به على يد تلميذه الشيخ شلتوت

على يد الشيخ المراغي كانت التيارات السلفية والتغريبية والشيعية لها تواجد رسمي وشرعي بالازهر الشريف
وبسببه اصبحنا نرى الان مايسمى بجبهة علماء الازهر التي تكفر وتفسق المجتمع وتضلله
بل وتبتدع مايسمى بوثيقة الدم

مانعانيه الان من ظهور مشايخ بالازهر يشتتون الناس ويقفون مع القتل والارهاب سببه المراغي
ومانعانيه من امثال الهلالي والشيخ ميزو سببه ايضا المراغي بفتحه باب التخريب المسمى زورا التجديد
المصيبة ان المشيخة ودار الافتاء تكتب عنه اسم المصلح والمجدد
مسلسل من مسلسلات التشتت والتخريب
(يتبع)

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الخميس يوليو 02, 2015 12:06 pm

الأزهر الشريف يعلن دعمه لعمليات الجيش لتطهير سيناء من الإرهاب

قدم الأزهر الشريف وشيخه الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، جزيل الشكر والتقدير للقوات المسلحة على الملحمة البطولية التى قامت بها أمس للتصدى للعمليات الإرهابية الغاشمة فى شمال سيناء، وهو ما أفشل مخططات هذه المجموعات الإجرامية. وأكد الإمام الأكبر فى بيان له أن الأزهر الشريف يدعم كافة العمليات التى تقوم بها قواتنا المسلحة لمحاربة الإرهاب فى سيناء،

حيث يواجه جنودنا البواسل مجموعة من المجرمين والخونة يعملون لحساب قوى خارجية تستهدف النيل من مصر وأمنها واستقرارها. وأضاف البيان أن الأزهر الشريف، إذ يقف مع القوات المسلحة فى خندق واحد فى حربها ضد الإرهاب؛ فإنه يؤكد أن الإسلام برىء من هذه التنظيمات الإرهابية ومن أعمالها الإجرامية، وأفكارها الظلامية، ويشدد على أن القضاء عليها هو واجب دينى ووطنى، وهذا يحتم على كل أبناء الوطن الوقوف مع جيشهم حتى اجتثاث هذا الإرهاب واقتلاعه من جذوره بكافة الوسائل والطرق الممكنة، والأزهر بعلمائه ورجاله هم جنود فى هذه المعركة يلبون نداء الوطن كتفا بكتف مع أشاوس القوات المسلحة والشرطة على جبهات القتال.

كما يذكر الأزهر بفتواه السابقة التى تجيز لرجال الشرطة والجيش، وسائر رجال الأمن والحراسات، كل فى مكانه ، التناوب فى أداء الصلاة والحذر؛ نظرًا لما قد يتعرضون له من الاعتداء والغدر فى نقاط الحراسة أثناء أداء واجبهم من أناس لا يتقون الله فى دينهم ولا وطنهم ،

بحيث يصلى فريق ويحرس الفريق الآخر، وذلك وفق ما قرره الفقهاء فى ذلك.

http://www.youm7.com/story/2015/7/2/%D8 ... ZUMz_mqpBc

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** السبت يوليو 04, 2015 2:42 pm

«الافتاء»: دعوة الإخوان بعدم أداء الخدمة العسكرية حرام شرعاً

أكد مرصد الفتاوى التكفيرية والآراء المتشددة التابع لدار الإفتاء المصرية أن الدعوات التي تطالب المصريين بعدم إرسال أبنائهم للتجنيد وأداء الخدمة العسكرية هي بمثابة دعوة لخيانة الوطن والتخلي عن حمايته والدفاع عنه ضد الأخطار المحدقة التي تهدده.

وأوضح المرصد - في رده على دعوة جمال حشمت القيادي بجماعة الإخوان المسلمين ، للمجتمع المصري بعدم إرسال أبنائه للالتحاق بالقوات المسلحة - إن دعوة حشمت، فضلا عن كونها ترقى لتكون خيانة عظمى، فإنها تمثل وقوفًا في خندق تنظيم داعش الإرهابي، ودعمًا لجهوده في إسقاط مؤسسات الجيش والشرطة ومن ثم إسقاط الدولة المصرية، خاصة أن التنظيم دائما ما يستهدف قوات الجيش والشرطة ويحاول النيل منها دون جدوى بفضل فداء وتضحيات المصريين من أبناء القوات المسلحة.

ولفت المرصد جموع المصريين إلى أن القيادي بجماعة الإخوان يتناسى أن قياداته كانت دائمة الثناء والمدح لأبناء القوات المسلحة والشرطة وقت أن كانت في السلطة، ثم انقلبت عليها عندما انحازت المؤسسة العسكرية إلى جموع الشعب المصري، ووقفت بجانبه، وساندت ثورته، فدعوته هذه إنما هي بمثابة دعوة لهدم الوطن وتخريبه وتمكين أعدائه منه بعد أن أزاح المصريون الجماعة من سدة الحكم.

وأكد مرصد الفتاوى التكفيرية بدار الإفتاء المصرية، أن التهرب من أداء الخدمة العسكرية، حرام شرعًا، مشددا على أن الأمن من أهم أركان المجتمع المسلم، ويجب على الحاكم حماية الأمة من عدو أو باغ على نفس أو مال أو عرض ، وهذا يتطلب تكوين جيش قوى لهذه المهمة.

وأوضح المرصد أن الشرع الشريف قد أقر فريضة الجهاد، وحث عليها، رغم ما فيها من إمكانية قتل النفس، أو ما هو أقل منها، وما ذلك إلا لوجود مصلحة أعظم تترتب عليه وهى صد العدوان، وعدم تمكينه من الأرض أو العرض، والله تعالى يقول “كتب عليكم القصاص وهو كره لكم، وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم”، ويقول أيضا “انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله”.

وأضاف أن الجهاد الذي هو تحت راية الدولة وولاة الأمر فرض كفاية، إذا قام به البعض سقط عن الباقين، ويتحول إلى فرض عين في عدة أحوال ، منها: حالة هجوم العدو على الوطن، ومنها أيضا تعيين الحاكم شخصا بعينه لأداء الخدمة العسكرية، ويكون واجبًا على المنتدب في هذه الحالة أداء الواجب، ويحرم عليه التهرب منها، وهو ما ينطبق الآن على تنظيم الالتحاق بالقوات المسلحة، حيث إن الدولة تختار كل عام شبابا ممن هم في سن معينة أو أنهوا دراستهم الجامعية أو ما دونها، ومن ثم يكون الفرد بتهربه جمع بين مخالفة الواجب الشرعي، والواجب الوطني.

وأشار إلى أن هذه الدعوات الشاذة في تلك المرحلة الدقيقة من تاريخ مصر، وفي الوقت الذي تتعرض فيه قواتنا المسلحة لهجمات الإرهابيين، تدل على انعدام الوطنية والسعي لإضعاف قواتنا المسلحة.

ودعا مرصد الإفتاء أبناء الشعب المصري إلى دعم ومساندة القوات المسلحة والشرطة في مواجهتهم الشرسة مع الإرهاب الذي أسقط دولاً في المنطقة ويسعى إلى كسر شوكة مصر وإسقاطها والنيل من جيشها الذي يُعد الأمل الوحيد الباقي في المنطقة العربية القادر على مواجهة الإرهاب ودحره والنيل منه.

وثمن المرصد تضحيات المصريين من أبناء القوات المسلحة والشرطة في مواجهة الإرهاب الديني وأعماله الإجرامية، وتقديمهم أرواحهم فداء لوطن غال على كل مصري حر أبي يعرف معنى الوطن ويقدره، ويعي جيدًا مآرب وغايات الدعوات الخبيثة التي تَصدر من هنا وهناك خدمة لأغراض دنيئة، وتحقيقًا لمصالح جماعات إرهابية لا ترى في الوطن سوى أداة رخيصة لخدمة أهداف الجماعة.

http://www.akhbarak.net/articles/191783 ... lakora.com

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** السبت يوليو 04, 2015 3:42 pm

دار الإفتاء: الإخوان وداعش في خندق واحد

صف مرصد الفتاوى التكفيرية والآراء المتشددة، التابع لدار الإفتاء، الدعوات التي تطالب المصريين بعدم إرسال أبنائهم للتجنيد وأداء الخدمة العسكرية بأنها بمثابة "خيانة للوطن وتخليا عن حمايته والدفاع عنه ضد الأخطار المحدقة التي تتهده".

جاء ذلك في بيان للمرصد، اليوم السبت، ردا على دعوة جمال حشمت، القيادي بجماعة الإخوان المسلمين، إلى الامتناع عن التنجنيد بالقوات المسلحة، قائلا: "بعد أن تكشفت حقيقة هذه “العصابة" وجب على أبناء الشعب المصري عدم إرسال أبنائهم للتجنيد في الجيش أو الشرطة، بعد أن تلوثت أيديهم بدماء بريئة".

وقال المرصد إن دعوة حشمت، فضلا عن كونها ترقى لتكون خيانة عظمى، فإنها تمثل وقوفًا في خندق تنظيم داعش الإرهابي، ودعمًا لجهوده في إسقاط مؤسسات الجيش والشرطة ومن ثم إسقاط الدولة المصرية، خاصة أن التنظيم دائما ما يستهدف قوات الجيش والشرطة ويحاول النيل منها دون جدوى بفضل فداء وتضحيات المصريين من أبناء القوات المسلحة.

وأشار المرصد إلى أن القيادي بجماعة الإخوان يتناسى أن قياداته كانت دائمة الثناء والمدح لأبناء القوات المسلحة والشرطة وقت أن كانت في السلطة، ثم انقلبت عليها عندما انحازت المؤسسة العسكرية إلى جموع الشعب المصري، ووقفت بجانبه، وساندت ثورته، فدعوته هذه إنما هي بمثابة دعوة لهدم الوطن وتخريبه وتمكين أعدائه منه بعد أن أزاح المصريون الجماعة من سدة الحكم.

وأكد مرصد التكفير بدار الإفتاء أن التهرب من أداء الخدمة العسكرية، حرام شرعا، مشددا على أن الأمن من أهم أركان المجتمع المسلم، وأنه يجب على الحاكم حماية الأمة من عدو أو باغ على نفس أو مال أو عرض، وهذا يتطلب تكوين جيش قوى لهذه المهمة.

http://www.akhbarak.net/articles/191789 ... lakora.com

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الثلاثاء يوليو 21, 2015 8:04 am

حملات تفتيشية على 189 مسجدًا بالقاهرة والمحافظات وخصم 10 أيام للمخالفين

شنت لجان وحملات تفتيشية مكبرة تابعة لوزارة الأوقاف، حملات تفتيشية مفاجئة قادها عدد من قيادى الوزارة بدرجة وكيل وزارة لمتابعة الانضباط فى المساجد عقب أجازة العيد؛ كان أبرزها حملات فى نطاق القاهرة الكبرى والمحافظات المجاورة شملت 189 مسجدًا. من جانبه قام الشيخ محمود أبو حبسة مدير مديرية أوقاف الجيزة، والشيخ محمد حسين قاسم مدير الدعوة بالجيزة، بقيادة حملة تفتيشية مفاجئة، وبصحبتهما أكثر من 8 مفتشين، وشملت الحملة مساجد منطقة المهندسين والعجوزة والدقى والهرم وفيصل، وفى نهاية الحملة عاقبت العاملين بـ50 مسجدًا بالخصم والتحقيق.

http://www.youm7.com/story/2015/7/21/%D ... a3fU_mqpBc

خادم الأعتاب الزينبية · **مرسل:** السبت يوليو 25, 2015 6:39 am

بالأسماء.. تنظيم إخواني يحكم «الأزهر» من وراء ظهر «الطيب»

http://almogaz.com/news/politics/2015/07/25/2055621

من يدير مشيخة «الأزهر» الآن؟
إذا استسلمت إلى روايات متداولة حول الرجل الأول والأخطر فى «الأزهر»، ستقول إنه عباس شومان، فلا يدخل اسمه حوارًا إلا ويُصبغ بـ«الأخونة»، والعمالة لجماعات متطرفة. انطلاقًا من سوء سمعته، يحتفظ «شومان» لنفسه بمهارة فى الالتفاف حول الحقيقة، إذ أنّ وجوده داخل «المشيخة» مرهون بأكاذيب وحملة تدليس واسعة بدأت منذ تعيينه عميدًا لكلية الدراسات الإسلامية بعد حصوله على «الأستاذية» بـ9 أيام ثم توليه منصب «وكيل الأزهر» بعد 20 يومًا فقط بمباركة كاملة وتامة من «مكتب الإرشاد».
هل هو «قيادى تنظيمى» بجماعة «الإخوان»؟
سألت المقرَّبين منه، والطوّافين حول كعبته السرية فى مكتب شيخ «الأزهر».. فكان الرد حاضرًا: لا.. أبدًا.. إنه مجرد «خلية نائمة» انتظرت دورها محمَّلة بإيمان وعقيدة ثابتة بما تروج له الجماعة الإرهابية.. ثم إنه يدير «الأزهر» الآن فى ظلّ «غياب» الإمام أحمد الطيب.
لقب شيعى يمكن أن يحصل عليه شيخ «الأزهر» - متجاوزًا دلالته إلى معناه الحرفى - «الإمام الغائب».
والسؤال الآن.. هل استسلم أحمد الطيب لعزلته او انعزاله الاختيارى مكتفيًا بالصلاة والتسبيح والدعاء على الظالمين؟
لديّ ٣ حكايات تكشف من يدير «الأزهر» الآن، وكيف يديره، ولماذا يطلقون عليه «مثلث الشيطان» داخل المشيخة.
بطل الحكايات الثلاث عبدالباسط حسن.
¿ ¿ ¿
الاسم الكامل عبدالباسط حسن عبدالعزيز، عميد كلية «الدراسات الإنسانية» بـ«تفهنا الأشراف دقهلية»، أدرج اسمه فى أكثر من مناسبة ضمن قوائم «أساتذة الإخوان» بالجامعات، وقطاعات الدولة حتى ثبت انتماؤه لـ«الجماعة الإرهابية»، وشوهد فى عدة مظاهرات يحرض الطلاب على العنف، واقتحام الكليات. قبل أكثر من عام، أصدر عباس شومان قرار انتدابه عميدًا لكلية «الدراسات الإنسانية» بعد نهاية فترته كعميد للكلية.
احتفظ لنفسه بمهارات عالية فى حشد شباب الجماعة على التظاهر داخل حرم الجامعة، مدفوعًا ومؤيَّدًا باثنين من كبار أساتذة «الإخوان» داخل كلية «الدراسات الإنسانية».. وسلّم منصبه بهدوء.
الاسم الأول وفاء حنفى البنا، حفيدة حسن البنا، مؤسس جماعة «الإخوان»، الأستاذة بقسم اللغات والترجمة.. ولها أكثر من صورة على منصة «رابعة العربية» خلال اعتصام «أنصار مرسى»، تهتف ضد «السيسى»، وتحرض على حرق الدولة، وقصر الرئاسة.
الاسم الثانى.. حسن بقيّ.. ليس مجرد اسمًا على ورق، أو مذكرات دراسية، دوره أبعد من ذلك إلى حد يصل لـ«الزعامة الثورية» داخل حدود الكلية.
التقارير الأمنية عن الدكتور «بقيّ» تحمّل اسمه وعنوانه وفيش وتشبيه جنائيا، وسجلّا حافلا بالتقلبات السياسية المتطرفة التى استقرّت به عند تنظيم «الإخوان» عضوًا عاملًا، وقياديًا لطلاب الجماعة بـ«الأزهر»، أمّا الآن وبعد «سقوط مرسى». ماذا أضيف إلى ملفه بـ«الأجهزة الأمنية»؟
عدة ملاحظات تشير إلى احتقاره لهيئة تدريس قسم «التاريخ» إلى حدّ «سبّ الدين» لمن نزل تظاهرات «٣٠ يونيو»، ويتعامل داخل الجامعة فقط بألفاظ خارجة ومهينة لا تناسب «حرم الأزهر».
¿ ¿ ¿
كل رجال عباس شومان داخل «مشيخة الأزهر» يقولون إنه ليس وحده من يدير كرسى «الإمام الأكبر» الآن.
مثلث شيطان يتسع إلى محمد عبدالسلام، المستشار القانونى والدستورى لـ«الطيب»، الذى تمّ تعيينه دون مواربة بمباركة «مكتب الإرشاد»، ويحيى الكسبانى، الرجل الذى يحكم كل شيء داخل «الجامع» و«الجامعة» و«المشيخة»، ويعتبر نفسه «سر الشيخ الطيب»، فقد كان من رجال مكتبه المقرّبين حين كان رئيسًا للجامعة، و«التصق» به بعد جلوسه على كرسى شيخ الأزهر. وجد «الكسبانى»، أمين سر «الطيب»، فى صحبة محمد عبدالسلام، وعباس شومان، أمانًا له ولمنصبه.. فباع شيخه مع أول واقعة قرر أن يكتم سرها، ولا يرويها له، حفاظًا على مصالح «مثلث الشيطان» الذى يتحكم فى عقل الشيخ، وما يدخل مكتبه أو يخرج منه الآن، والتى هى - بالمناسبة - «مصلحة الإخوان». ما الذى يطلع عليه «الطيب» هذه الأيام؟
كتبه الدينية، وأوراق بحثية تقدم له، وعلم غزير ينتفع به فقط.. أرفق اللواء يحيى السحيمى، مفتش مباحث أمن الدولة، تقريرًا أمنيًا بتوصية إلى شيخ الأزهر لعزل «عبدالباسط حسن عبدالعزيز»، عميد كلية «الدراسات الإنسانية» من منصبه، مشفوعة بكونه «إخوانيًا» متهمًا بالتحريض على العنف، ورعاية عمليات «الجماعة الإرهابية» داخل فرع الجامعة بـ«تفهنا الأشراف».
احتوت التوصية نصًا: «هذا الشخص لا بد أن يستبعد من كل مناصبه الجامعية والأزهرية بشكل نهائى فورًا».
هل قرأ «الطيب» التقرير الأمنى الخطير عن «العميد المشبوه»؟
المعلومات تقول لا، ولماذا لا؟.. الثلاثى الذى يحكم مكتب «الإمام الأكبر» حجبه عنه.
أما ما الذى يخرج من مكتب «شيخ الأزهر» إلى «دائرة التنفيذ»؟.. فهذه مسألة أخرى.
ما يريد محمد عبدالسلام وعباس شومان ويحيى الكسبانى أن يحدث، يدفع به إلى طريقه الرسمى من توقيع، وأختام، وإعلان القرار.. أمّا هذا التقرير الأمنى تحديدًا، وتقارير أخرى عن صديقى عباس شومان اللذين توليا منصب عميدى كليتى التجارة و«شريعة وقانون» بـ«تفهنا الأشراف» منعت من دخول مكتب شيخ الأزهر منذ البداية.
وهل وقف الأمن عاجزًا أمام «عمداء الإخوان» فى «الأزهر»؟
خط السير الطبيعى لـ«عزل العميد» أو منعه عن العمل يفرض على أجهزة الأمن أن ترفع تقريرًا يدينه إلى إدارة الجامعة، ولأن رئيس جامعة الأزهر، ونوابه، مشبوهون، ومشتبه فى انتمائهم لـ«المحظورة»، ومنهم من خرج قرار تعيينه من «الرئاسة» بتوقيع محمد مرسى.. وضعوا التقارير فى الدرج دون الالتفات إلى ما تحمله من ملاحظات.
أين الكارثة إذن؟
جزء كبير من الكارثة خرج من تحت يد عباس شومان.. انتهت فترة «عمداء الإخوان»، وأمر «الطيب» - شفهيًا - بتغييره، فوجد ثغرة تمنحه فرصة إعادتهم إلى عمادة الكلية بـ«الانتداب المؤقت» دون الرجوع إلى جهاز أمنى، أو أخذ موافقته.. دفع بها إلى عبدالحى عزب، رئيس جامعة «الأزهر».
هذه المرة كان الانتداب «مؤقتًا» اسمًا فقط.. لكن فعليًا، كان الانتداب «مفتوح المدة» وبغير شروط أو ضوابط.
حصل عليه عبدالباسط حسن، العميد الغامض داخل مجلس كليات جامعة «الأزهر» الآن.
اتصال تليفونى آخر من اللواء يحيى السحيمى بـ«عزب».. أبلغه بأن قرار «عزل عمداء الإخوان» تأخر جدًا، ولا بد أن يخرج الآن.. فأغلق الهاتف دون رد.
¿ ¿ ¿
دخلت معركة «الإخوان» فى «الأزهر» منحى جديدًا، لم يعد مفروضًا على أساتذة الجامعة أن يتحمّلوا ما هم فيه من مظاهرات وإهانات من جانب «فئران الجماعة»، حاولت الدكتورة صفاء محمد على أن تزور الشيخ «الطيب» فى مكتبه بالمشيخة، وفشلت، وجدت نفسها أمام مكتب عباس شومان، الذى طلب من «السكرتارية» أن يحجزوا لها ميعادًا لن يجرى فيه لقاء.
غضب «أستاذة الأزهر» قادها إلى مطار القاهرة، حجزت أول طائرة متجهة إلى الأقصر خلال إجازة «الطيب» التى تعوّد أن يقضيها فى بيت طفولته هناك.. حملت له شحنة حزن على ما وصل إليه حال الجامعة.
قالت لـ«الطيب» فى أول لقاء: «أنا دفعت ١٣٠٠ جنيه من قوت عيالى عشان خاطر أقابل فضيلتك.. حاولت أدخل مكتبك أشتكى لك لكن الأمن رفض. يا مولانا، أنا ممكن أقابل السيسى ومش ممكن أقابلك، وممكن أدخل مكتب إبراهيم محلب، وعمرى ما أقدر أدخل مكتب عباس شومان».
هل نزيد؟
استوقفت «الدكتورة صفاء» شيخ «الأزهر» طويلًا..
روت له قصة حفيدة حسن البنا التى تدير مظاهرات «الإخوان» فى كلية «الدراسات الإنسانية»، وتحكم عقل العميد عبدالباسط حسن، وقصة أخرى عن «بقيّ»، وما فعله بالأساتذة، وما فعله الأساتذة بهم.. «اللهم اجعله لما هو أهله».
قبل شهور، اجتمع مجموعة من ضباط «جهاز أمنى»، وناقشوا حالة «المهادنة» - التى تصل إلى حد «التواطؤ» - بين شيخ «الأزهر» وأساتذة «الإخوان»، اختصروا الطريق متجاهلين كل ما يحاك ضد «الطيب» خارج حدود مكتبه، ونسبوا ما يجرى إلى فضيلته شخصيًا، قالوا إنه منحاز للجماعة، ويتلقى تعليمات أو يخدم دون طلب.. يقدم فروض الولاء «مجانا».
انتهى الاجتماع بتقدير موقف ركز من كتبه على أن حالة الاندماج والتقارب ستحرق «الأزهر» بمن فيه، تحرك به مفتش مباحث أمن الدولة بالدقهلية.. أبلغ نواب رئيس الجامعة بشكل خاص بتقارير كل الأساتذة المشبوهين داخل «الحرم»، طلب منهم يتخذوا إجراء فأعرضوا.
فجأة على لسان «صفاء» - حضرت مظاهرات طلبة الإخوان كلها فى «حضرة» الإمام الأكبر، رأى رؤوس زجاجات المولوتوف، والدم المراق، وشارات «رابعة» اللاهثة، وألسنة النار تأكل كل شيء داخل «الأزهر».
كان هذا يوم الجمعة.
أمر «الطيب» مساعده الشخصى بالاتصال بـ«رئيس الجامعة»، عبدالحى عزب، للقاء خاص فى مكتب «الطيب» الأحد المقبل.
جرى اللقاء وكان ساخنًا، لأول مرة ينفعل شيخ «الأزهر» ويعبر عن غضبه صريحًا.. قال له: «بكرة أسمع خبر عزل العميد عبدالباسط.. اتفضل».
¿ ¿ ¿
تنام الحقيقة تحت أرض صلبة من المصالح والصفقات والعمولات، وأوامر «عليا» بـ«الكذب لوجه الله».
وهل يمكن أن يكون الكذب نصوحًا لوجه الله؟
يحدث فى «الأزهر»، وداخل مكتب «الإمام».
قبل أن تقتحم التفاصيل أرض المعركة لدينا قصة تستحق أن تروى.
بعد واقعة تسمم «بنات الأزهر» الشهيرة عام ٢٠١٣، اجتمع مجلس الجامعة لأمر عاجل، حضر ٧٦ عميدًا وقائمًا بأعمال «العميد» برئاسة أسامة العبد، رئيس الجامعة السابق.
شيءٌ ما كان بانتظار أن يعلن عن نفسه.
وقف عبدالرحمن البر، مفتى «الإخوان»، عميد كلية «أصول الدين» بجامعة المنصورة، فى قلب الجلسة محمِّلًا «الطيب» مسؤولية كل ما يجرى، وجد الطريق مفتوحًا أمامه لإدانته والخوض فى ذمته، فاستغلّ كل معلومة لديه عمّا يجرى من مفاسد باسم «الطيب» حتى لو لم يكن طرفًا فيه، وقال: كل ده نتيجة وجود «الفاسد» أحمد الطيب فى مشيخة الفاسدين.
ثم خلع «البر» حذاءه، ووضعه على منصة الاجتماع، قائلًا: «هذا مقام شيخ الأزهر عندى.. اللهم قد بلّغت اللهم فاشهد».
تفاصيل الاجتماع «الأخطر» فى تاريخ جامعة «الأزهر»، ولم يعلن عنه إعلاميًا، مدوَّنة فى صحيفة الجلسة، وتضيف: «حين سمع ٧٦ عميدًا شتائم الدكتور عبدالرحمن البر لاذوا بالصمت، والفرار من الجلسة، منعًا لموقف عظيم، إلا وكيل كلية (الدراسات الإنسانية) بتفهنا الأشراف، القائم بأعمال العميد مؤقتًا، وقالت له: أنت بتشتم مين؟ شيخ الأزهر؟ الفاسد ده المرشد بتاعك».. وانتهى الاجتماع.
ضع هذه القصة جانبًا الآن.. يمكن أن تتجاهل تفاصيل الاجتماع مؤقتًا.
¿ ¿ ¿
أحد نواب رئيس جامعة «الأزهر» جاء إلى منصبه بتوقيع محمد مرسى، عرف عنه انتماؤه التام والأصم لـ«الإخوان».
من يتتبع تحركاته وأفعاله يرصد ميله إلى ملاطفة السيدات بشكل «يضعه فى حرج».
اتصل بـ«وكيلة كلية الدراسات الإنسانية»، حاول أن يغلف حديثه بأمور الجامعة إلا أن كلامه كان مكشوفًا، تحرش بها هاتفيًا.. أو هكذا اعتبرت ما يقوله.
كان الهاتف يسجّل تلقائيًا كل المكالمات، حفظت مكالمة «نائب رئيس الجامعة»، وقدّمتها على «سى دى» لشيخ «الأزهر» فى زيارة واضحة تحمل «شكوى ومظلمة».
حين قدّمت نفسها، قالت له: «أنا دافعت عن حضرتك فى اجتماع شهير هاجمك فيه عبدالرحمن البر».
هل كان يدرى تفاصيل ما جرى؟
اعتقدت إنه كان على علم بالقصة.. ما بدا إنه لا يعلم شيئًا، وسأل محمد عبدالسلام، مستشاره القانونى، الذى كان يجلس بجواره: لماذا لم يخبرنى أحد بالواقعة؟
كان الرد جاهزًا: اعتقدت إنك عرفت يا مولانا.
وروى «عبدالسلام» واقعة «سب الطيب» فى «حرم الأزهر» كاملة.. وسمع التسجيل «الجنسى» لـ«نائب رئيس الجامعة» فأمر شفهيًا أيضًا بتحويله للتحقيق تمهيدًا لعزله، وطلب من «الوكيلة»: الكلام بيننا سر.. انتهى.. اعتبرى المكالمة ماحصلتش.. وأنا هاتخذ الإجراءات اللازمة فورًا.. شكرًا يا بنتى.
كل هذه وقائع مسجّلة فى محاضر رسمية داخل «الجامعة»، أو لدينا عليها شهود.. مجرد بداية لكشف «مافيا الإخوان» فى «الأزهر».. الذى يبدأ بمكتب «الإمام الأكبر» تحت إشراف عباس شومان. هل ينتهى كل ذلك قريبًا؟ المعلومات تشير إلى إنه لا، فالتدخل السريع لن يحدث من جانب «الطيب»، الذى قال مقرّبون منه إن الله جعل له من اسمه نصيب، فـ«لا يهش ولا ينش»، يكتفى فقط بمتابعة قصص تدور على باب مكتبه ويتدخل بـ«قرارات شفهية» تعدم على باب «مثلث الشيطان» الذى يحكم «الأزهر» الآن.

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الأربعاء يوليو 29, 2015 9:24 am

الأوقاف ترسل حملة تفتيشية إلى الإسكندرية لاستعادة المساجد من دعاة السلفية

أعلن الشيخ محمد عبد الرازق عمر، رئيس القطاع الدينى بوزارة الأوقاف، أنه سيقوم على رأس حملة مكبرة، اليوم الأربعاء، بالتوجه إلى محافظة الإسكندرية للالتقاء بالأئمة المعينين بالمساجد خاصة المساجد التابعة للدعوة السلفية، مصطحبا مجموعة من قيادات الوزارة. وأضاف عبد الرازق، أنه سيتم التأكيد على عدم سماح الإمام لأى شخص كان باعتلاء منبر المسجد أو إلقاء الدروس به دون تصريح كتابى من رئيس القطاع الدينى بنفسه، والعمل على تفعيل المحاضر المحررة ضد من خالفوا قانون أداء الخطب والدروس الدينية بالمساجد. وأكد مصدر مطلع بمديرية أوقاف الإسكندرية، استصدار رئيس القطاع الدينى بوزارة الأوقاف، قرار بالإطاحة بالشيخ محمد لطفى السباعى مدير الدعوة، والشيخ مجدى النجار رئيس قسم المساجد الأهلية، من منصبيهما، وذلك للتقصير البين فى العمل. وأضاف المصدر، لـ"اليوم السابع" أن لجان التفتيش التى وجهها الوزير إلى الإسكندرية كشفت خللا فى العمل تمثل فى سفر 10 دعاة وموظفين دون موافقة أو علم الوزارة أو الحصول على إجازات،

وتمكن الدعوة السلفية من أداء الدروس والخطب بالمساجد خلال العيد مع توقيع المبعدين على معظم القرارات التى تخص المديرية، مما عجل بالإطاحة بهم. وقال المصدر، إن قيادى بارز بالمديرية، وجه إنتقادات حادة لرمز دينى وحكومى رفيع المستوى خلال اجتماع عقد بالمديرية للقيادات ووصف الرمز الدينى والحكومى بالجنون فى قرارته وخلع عليه العديد من الألقاب وسط صمت الحضور من مفتشى المتابعة ومديرى الإدارات ورؤساء الأقسام. ولفت المصدر إلى أن المديرية تشهد حالة حراك وضغط شديد من قبل الإدارة، حيث قرر الشيخ محمد عبد الرازق عمر رئيس القطاع الدينى بوزارة الأوقاف، توجيه عدة لجان للتفتيش على المديرية يترأس عبد الرازق أكبرها اليوم الأربعاء لضبط الخلل الذى تلاحظه الإدارة والانبطاح أمام دعاة السلفية عبرت عنه فى بيان رسمى أصدره أكبر مسئول فى الوزارة هو رئيس القطاع الدينى.

http://www.youm7.com/story/2015/7/29/%D ... bh_hfmqpBc

فراج يعقوب · **مرسل:** الخميس يوليو 30, 2015 11:27 am

اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
حسبنا الله ونعم الوكيل
وعند الله الحكم الفصل يوم الفصل يوم تبلى السرائر
يارب يارب يارب
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

موقع د. محمود صبيح

حتى يكون الازهر سبب نجاتنا لا هلاكنا

الموجودون الآن