موقع د. محمود صبيح

مولانا الشريف قرأت اليوم علي المنتدي ثلاث مشاركات مستفزة جدا واحد عن ابراهيم عيسي وكلامه عن سيدنا ابو هُريرة وواحدة عن اسلام بحيري وكلامه عن البخاري والثالث عن يوسف زيدان يهاجم ابراهيم عيسى واسلام بحيري لتطاولهم علي البخاري وابن تيمية لا يوجد من يرد عليهم الثلاث وحضرتك ذكرت قناة فضائية في احدي المشاركات فلماذا لا يكون لنا قناة فضائية جميلة زي منتدانا الجميل

_________________
وابيض يستسقى الغمامُ بوجههِ...ُثمال اليتامى ِعصم الأراملِ

الفاضل يانور سيدنا النبى صلى الله عليه وآله وسلم

الكتب ليست بحجاب

ولكن تقمص شخصيات الكتاب حجاب

والمقارنة بينك وبين الشخصيات التي في الكتاب حجاب

وفهم الحق من طريق الكتاب فهم قاصر فلعل الكاتب عنده من الأسرار ما يخفيه

وتظنه أنت السقف الأعلى والعرش المحيط

الفاضل هارون :

مالناش دعوه بأحكام القضاء ولا ما يتعلق به... الله يهديك

الفاضل عمرو أبو شادي:

العاقل من يتهم نفسه ولا يظن بها خيرا .... مع عدم قطع ظنه الخير بالله

فما ظنكم برب العالمين

ولو أتاه بلاء يشكر ويحمد ويطالب رفعه والعفو والعافية على أي حال كان

أما التفريق فيحتاج نوع ولاية

لذا العاقل من يتهم نفسه ولا يظن بها خيرا..... الخ

الفاضل حتى لا أحرم

إن شاء نخصص موضوع تام لما سألت عنه ثم نخصص حضرة للكلام فيه من منطلق:

لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الفاضل الطارق:

أما الحرق فقد تكلمت عليه في أحد مشاركاتي

وأما الكلام في المذاهب فإن شاء الله أوضحه بعد قليل


الفاضلة النيل الخالد:

موضوع جميل جدا

أكلفك من الآن بتجميع النقاط الخاصة بالأداب في مشاركات الحضرات فقط

ثم نجهزها في صورة نقاط تصلح لمشاركات :

التربية ـ أوحال الطريق

نقاط محددة :

ماذا أفعل بدون شيخ ـ الصمت ـ فقد الشيخ ـ لخبطة في الطريق.... وهكذا

الفاضلة خلف الظلال:

توقفنا فترة ليست بالقصيرة في السيرة لحدوث تقصير في الباطن

يقتضي ..........................

ثم يأتي العفو

الفاضلة رانيا:

طلبنا من النيل الخالد تجميعنقاط التربية في مشاركات حضرة على الهواء

ومن ثم توضحها والكلام فيها بمشيئة الله في صورة متكاملة

الفاضل أبو كريم

كل ماتفعله مصر هو محاولة العبور من عنق الزجاجة

الموضوع أمام الناس اقتصادي وأمني .... وهذا حق

وعندنا .... تمييز الخبيث من الطيب

وصناعة أهل الله في الغيب ثم خروج أهل النجدة

السبعة ثم اكتمال السبعين

حينما .......... يعاد صهر الذهب في النار

الفاضل خادم الأعتاب الزينبية

الدعاء لا يخالف الرضا.......

الدعاء باب عبودية مستقل

عند تشتت الحال ابحث عن الرجال .... وكن معهم.... أتستطيع؟

نجاوب على باقي الأحباب تباعا بمشيئة الله

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

السلام عليكم سيدى الشريف
ربنا يباركلنا فى حضرتك ويزيدك دايما يارب ويمتعك بالصحة والعافية وطول العمر
بعد إذن حضرتك المريد علشان يوصل ويبقى قريب أوى من ربنا
وحضرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لازم اهم حاجة الدنيا ماتبقاش شغلاه وتبقى آخر همه
عايزة اعرف بعد إذن حضرتك إزاى الواحد تبقى الدنيا اخر همه ومايتشغلش بيها
وف نفس الوقت مطالب انه يتعايش مع من حوله ويتماشى مع الدنيا والعصر
وإلا الناس يقولوله انت عجيب وغريب واوفر
اسفه لحضرتك جدا علشان طولت واسفه علشان الكتابة عاميه خالص

بارك الله فى حضرتك مولانا

ورزقك الصحة والعافية والستر وطول العمر

ببركة سيدنا النبى وال بيته الطيبين الطاهرين

صلى الله عليه واله وسلم

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ

سيدي الشريف حفظكم الله - يحدث اليوم هجمة شديدة على المؤسسات الدينية من كل أطياف المجتمع ،

وذلك لأسباب منها الطابور الخامس، ومنها ما يحدثه الإرهابيون، وبدلا من الر د على هؤلاء وهؤلاء نسمع من يقول يجب

التصحيح والتغيير والتجديد وغرضهم بذلك أن تقدم المؤسسة الدينية تنازلات فمثلا حذف آيات الجهاد وإلغاء أو كتم الأذان

ومنها السماح للرويبضة بتناول كلام السادة الأئمة بل و بتناول الأئمة أنفسهم ....الخ .

فهل يمكن للمؤسسة الدينية في ظل سكوتها الرهيب أن تتجاوز مرحلة التنازلات - إن صح التعبير .

وإن كان لا يمكنها ذلك ، فإلى أي مدى يسمح بالتنازلات - إن صح السؤال .

الموضوع خطير ويحتاج مزيد توضيح وبيان من مولانا شيخ الأزهر

ومولانا مفتي الديار، ومولانا وزير الأوقاف، مع السيد رئيس جامعة الأزهر الشريف،

وما يتبعهم من مؤسسات

_________________
مددك يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

الغوث يا سيدي رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

الشفاعة يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

نعم يا مولانا، شكرا للتعليق ونسأل الله العفو والمغفرة

_________________
"يس" يا روح الفؤاد

مولانا الشريف محمود صبيح كتب
الفاضلة النيل الخالد:

موضوع جميل جدا

أكلفك من الآن بتجميع النقاط الخاصة بالأداب في مشاركات الحضرات فقط

ثم نجهزها في صورة نقاط تصلح لمشاركات :

التربية ـ أوحال الطريق

نقاط محددة :

ماذا أفعل بدون شيخ ـ الصمت ـ فقد الشيخ ـ لخبطة في الطريق.... وهكذا
حاضر يا مولانا علم وسينفذ
إنشاء الله افعل مولانا والله المستعان
ربنا يخليك لينا يا مولانا اللهم أمين

_________________
أيا ساقيا على غرة أتى
يُحدثني وبالري يملؤني ،
فهلا ترفقت بى ،
فمازلت في دهشة الوصف
ابحث عن وصف لما ذُقته ....

                                                          

اضم صوتي لصوت اختي المهاجرة لو سمحت حضرتك

_________________
وابيض يستسقى الغمامُ بوجههِ...ُثمال اليتامى ِعصم الأراملِ

هل يا سيدي دخول الذهب النار وإعادة صهره يكون على مراحل وكل شوية درجة الحرارة بتزيد؟, بمعنى يا سيدي إذا أنقضت مرحلة معينة من مراحل الصهر فهل لا يعود إليها أبداً أم من الممكن أن يدخل نفس المرحلة ويعاد صهره فيها مرة أخرى؟ وإذا حدث ذلك فماذا يكون سببه؟

_________________
أبا الزهراء قد جاوزت قدري *** بمدحك بيد أن لي انتسابا

سألت الله في أبناء ديني *** فإن تكن الوسيلة لي أجــابا

نسال الله عز وجل المحبة والأدب والمعونة والتثبيت

فلا حول ولا قوة الا بالله

نظرة ومدد يا رسول الله وَمدد يَا أهل بيت رسول
تجعلنا اهلًا لمعيتهم وخدمة نعاملهم
ونكون بين أيديهم بلا حول ولا قوة

يا رب انت عالم بضعفنا فأصلح حالنا لحال يرضيك ويرضى حبيبك

_________________
وخير الناس بعد الأنبياء***بنو الزهراء من حملوا اللواء
وإني أحبهم والحب ديني***خليلي بحبهم يصفو معيني

أسأل مولانا الحبيب عن الرضا و التسليم و هل يلزم معرفة مراد الله من العبد فى الجزئيات ليكون الرضا بما اراد الله
ام يكون حينها دون المعرفة أشبه بالوقوف و انعدام الطموح ؟ فهل يكون السعى حينها فيما أقام الله العبد فيه فقط
فيكون سعيه لتغيير من الحال عدم الرضا ، فيلزم كون التحرك بالإشارة أو يلزم الوقوف عند عدم المعرفة و التسليم ؟

العفو السماح ياسيدنا النبى صلى الله عليه واله وسلم

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

آمين

_________________
من مثلكم لرسول الله ينتسبُ ليت الملوك لها من جدكم نسبُ صلى الله عليه وسلم
سيدى أنت أحسن الناس وجها**كن شفيعى فى هول يوم كريه
قــدروى صحـبُك الـكرام حـديــثاً**اطلبوا الخير من حسان الوجوه

وهذا يا سيدي نوع من التنازلات و لا أدري أحدث بالفعل أم هي مجرد فقاعات إعلامية

_________________
مددك يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

الغوث يا سيدي رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

الشفاعة يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

سيدى الوقت دة صعب جدا علينا وعلى الناس عموما والقادم سيكون أشد وأصعب
وأشعر فى ظل هذه الصعاب بشئ من الإحباط يجعل الإنسن يلتمس أى شئ يكون بمثابة طاقة النور التى تضئ له طريقه،
ومن هنا كانت إشارات الله للعباد إعانة كبيرة لهم ،لتكملة مشوار حياتهم ،
فما بالنا فى هذا الإحباط ، هل نتقوقع ، نيأس ، نسكن ،
فى مشاركة تقريبا لسيدى د/حامد عن مولانا على جمعة فى ندوة معرض الكتاب وسؤال شخص له
عن هل ينفع محوالوهية الله من الدستور،،
فكان رد مولانا عليه لا
فما كان منه إلا أن سب الشيخ وشتمه !!
فرد مولانا ب حسبى الله ونعم الوكيل فى إناس باعوا دينهم بدراهظ معدودة
سيدى أشم رائحة إلحاد قوية من وراء سؤال هذا الشخص !!
فما الذى نحن قادمين عليه فى ظل هذا التبجح الصريح !!
الذى ما كنا نراه من قبل وقد زاد واستفحش !!

_________________
أيا ساقيا على غرة أتى
يُحدثني وبالري يملؤني ،
فهلا ترفقت بى ،
فمازلت في دهشة الوصف
ابحث عن وصف لما ذُقته ....