موقع د. محمود صبيح

حضرة على الهواء ـ الجمعة 23 يناير 2015

اللهم آمين آمين آمين


الفاضل ابن أميرة \ مش عايزك تنسى إن الدفاع عن سيدنا رسول الله وأهل بيته وكشف وفضح كل من تآمر على هذه الأمة هو أيضاً من النفحات .

ولو أنت ركزت شويه وخد بالك هتلاقي إن مولانا السيد الشريف الدكتور محمود حفظه الله أصدر كتاب أخطاء ابن تيمية قبل كتاب الرؤية وأنت تعلم ما في كتاب الرؤية من علوم لدنية ونفحات غير عادية علمها من علمها وجهلها من جهلها ولكن الزود والدفاع عن حضرة النبي وكشف حقيقة هؤلاء المجرمين هو من أجل النفحات وأعظم البركات , فيا رب تكون الإشارة وضحت والمعلومة وصلت.

رَمَتْنِي بِدَائِهَا وانْسَلَّتْ

وحاشا أن أقول مقال غيري
وذلك ضد سري واعتقادي

لقد أسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن أنادي

ولو نار نفخت بها أضاءت
ولكنى أنفخ في رماد

وشرحُ الحال منه يضيقُ صَدري
ولا يُحصيه طرسي أو مِدادي

وقد فوضتُ للمولى أموري
وذا عينُ الإصابة والسداد

ومسكُ ختامها صلوات ربي
على طه المُشَفَّعِ في المعاد

وآل والصحابة وكلَّ وقت
مواصلةٍ إلى يوم التنادِ
***
من عدة شعراء

وحاشا أن أقول مقال غيري
وذلك ضد سري واعتقادي

لقد أسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن أنادي

ولو نار نفخت بها أضاءت
ولكنى أنفخ في رماد



[/b][/font][/size][/align]

الفاضل ابن أميرة\ ليه الغلط والإساءة أنا لحد دلوقتي بكلمك بكل أدب وإحترام مغلطش فيك فما أسهل أبيات الشعر التي فيها إساءة وتجريح وما أكثرها.

الفاضل ابن أميرة \ سماح المرة دي هعديها لك بس صدقني المرة الجاية هتكون المعاملة والرد بالمثل.

وأخيراً يا ابن أميرة \ هل هذا هو أسلوبكم مع من تختلفون معه ؟

هل هذه مناهج مدرسة العقل والعقلانية في التعامل مع من يكشف جرائمهم ويفضح خبثهم ؟

هل تعتقد أن من كانت هذه مناهجه وذلك أسلوبه يصل بك إلى طريق الله ورسوله أم أنه يصل بك إلى ..... -نسأل الله العفو والعافية-؟

نظراً لذكر ابن أميرة للعبد لله في الحوار الدائر بينه وبين الأخ الفاضل (حتى لأحرم) أحببت أن أوضح ما يلي فأقول وبالله التوفيق :

قال ابن أميرة :

[بالرغم انك لو انتبهت لوجدت أن الدكتور صبيح لم يكمل الكلام فى هذا الموضوع اصلا هو فقط كتب مفتتح لرأس المسألة .. يعنى الحوار ممتد فيها لسه .. لكن الأولويات هى التى تحكم الموقف .. بالاضافة الى اجتهدات البعض التى تحاول أن تغطى النقاط التى طرحها سيادته ..] اهـ

[أنا فهمت كلام الدكتور صبيح بطريقة معينة] اهـ

قلت وبالله التوفيق :

أنت قد لخصت المسألة في جملتك الأخيرة ، فآفة الموضوع كله من الفهم السقيم .

أنقل لك من كلام مولانا السيد الشريف فضيلة الدكتور محمود صبيح لتعلم أن الحوار مش ممتد ولا حاجة ، فدعني أكرر على مسامعك تلك الجمل لعلك تفهم وتدرك أن تلك المدرسة عند مولانا السيد الشريف فضيلة الدكتور محمود حفظه الله هي : [فرع شجرة الحنظل] وأن غرض فضيلته من ذلك الموضوع هو تقرير ذلك .

أولاً : عنون فضيلته الموضوع بأن هذه المرسة هي فرع شجرة الحنظل .

ثانياً : قال فضيلته - مقتطفات من كلام حضرته - :

بلا شك استغل الماسونيون المطالبة بعلوم تجديد الدين في هدم الدين بدعوى التجديد عن طريق تعقل الأمور

تغيير الخطاب الديني كلمة حق يراد بها باطل

شتان بين احترام العقل

ويكون أداة من الأدوات

وبين أن يكون العقل هو المهيمن والحاكم على صحة الشرائع

تسلل الماسون وجندوا الأفغاني وتلامذته

تم التحضير بكفاءة وتحضير طابور خامس فكل من يرد على مدرسة الأفغاني سيُتهم بأنه متخلف متجمد مش فاهم ؟؟

أشاعوا أن الأزهر :" اسطبل "

هكذا قال عنه محمد عبده وكان يقول عنه :

" المخروب "

الصوفية ردوا على مدرسة الأفغاني ومحمد عبده ومحمد رشيد رضا الذين أرضعوا حسن البنا وجماعته ؟؟؟

فقلت جاء وقت ظهور أحد أفرع شجرة الحنظل ـ فرع المدرسة العقلانية

ولنبدأ عدة مشاركات في التبيين والردود

والكلام بتمامه على الرابط التالي :

viewtopic.php?f=20&t=14985

يعني المسألة عند حضرته حفظه الله محسومة ولخصها فضيلته في العنوان حينما وصف تلك المدرسة بأنها : فرع شجرة الحنظل .

هذا هو الظاهر من كلام حضرته حفظه الله فلا توهم نفسك بغير ذلك .

قال ابن أميرة :

[بينما زعم سهم أن العقلانية هى الوهابية] اهـ

أقول وبالله التوفيق :

هل هذا كذب أم تدليس وتلبيس أم سوء فهم ؟!!!!!

سأحسن بك الظن وأقول بأنه سوء فهم لا أكثر .

وإلا فأين قال الفقير بأن العقلانية هي الوهابية ؟!!!!!

العبد لله قال بأن محمد عبده ومدرسته قالوا واعتقدوا بأن : الوهابية هي دعوة الإصلاح والتجديد ، وأنها أصل دعوة التجديد الإسلامي ، وأن الوهابيين كانوا قائمين بإصلاح إسلامي لو تم لعاد للإسلام مجده الأول ، وأن الوهابية قوم مصلحون أرادوا إعادة هداية الإسلام إلى عهدها الأول ، وأنه كان يرجى أن يجددوا مجد الإسلام والعرب ، وأن محمد عبد الوهاب مؤسس الحركة الوهابية هو الإمام المجدد ، وأن الوهابية هم دعاة الكتاب والسنة وأن الوهابية هي الوقوف بالدين على صراطه المستقيم الكتاب والسنة الصحيحة ، وأن عقيدة الوهابية هي عقيدة أهل السنة والجماعة التي كان عليها سلف الأمة الصالح من الصحابة والتابعين وحُفَّاظ السنة ، وأنه لا نظام أصلح وأرجى للارتقاء من نظام الوهابية ؟

هذا ما قاله الفقير وأتيت بنص كلامهم في ذلك بشكل واضح وضوح الشمس في رابعة النهار .

viewtopic.php?f=9&t=20716

فأين قال الفقير بأن العقلانية هي الوهابية ؟!!!!!!!!!

قال ابن أميرة :

[بعكس مثلا موقفى من سهم فعدد مشاركاته تزيد عن 7 آلاف وبالتالى فلا هوادة معه] اهـ

أقول وبالله التوفيق :

هية فعلاً فيه لا هوادة منك مع العبد لله بس في أي حاجة متخيلة إلا أن تضع رداً على ما أكتبه حتى الآن ، فالفقير بفضل الله يسمع منك ضجيجاً ولا يرى طحيناً ومازلت في الانتظار .

قال ابن أميرة :

[يعنى زى ما انا مختلف مع استاذنا الدكتور صبيح مختلف ايضا مع مولانا الشيخ صلاح القوصى] اهـ

أقول وبالله التوفيق :

هذا هو مربط الفرس .

برجاء واعتبرها نصيحة من أخ ، طالع محتوى الرابط التالي ولكن افهم محتواه بشكل عام لا على أنه موجه لك بصفة شخصية لأنه بالفعل هو كذلك .

viewtopic.php?f=2&t=20909&p=151838#p151838

والفقير يتوجه بذات الطلب لمولانا (فراج يعقوب) بارك الله فيه .

قال محمد عبده في (رسالة التوحيد صـ 33) :

[فالإشراك اعتقاد أن لغير الله أثراً فوق ما وهبه الله من الأسباب الظاهرة وأن لشيء من الأشياء سلطاناً على ما خرج عن قدرة المخلوقين وهو اعتقاد من يعظم سوى الله مستعيناً به فيما لا يقدر العبد عليه كالاستنصار فى الحرب بغير قوة الجيوش والاستشفاء من الأمراض بغيرالأدوية التى هدانا الله إليها والاستعانة على السعادة الأخروية أو الدنيوية بغير الطرق والسنن التى شرعها الله لنا.

هذا هو الشرك الذى كان عليه الوثنيون ومن ماثلهم فجاءت الشريعة الإسلامية بمحوه ورد الأمر فيما فوق القدرة البشرية والأسباب الكونية إلى الله وحده وتقرير أمرين عظيمين هما ركنا السعادة وقوام الأعمال البشرية.

الأول أن العبد يكسب بإرادته وقدرته ما هو وسيلة لسعادته.

والثانى أن قدرة الله هى مرجع لجميع الكائنات وأن من آثارها ما يحول بين العبد وبين إنقاذ ما يريده وأن لا شىء سوى الله يمكن له أن يمد العبد بالمعونة فيما لم يلبغه كسبه.

جاءت الشريعة لتقرير ذلك وتحريم أن يستعين العبد بأحد غير خالقه فى توفيقه إلى إتمام عمله بعد إحكام البصيرة فيه وتكليفه بأن يرفع همته إلى استمداد العون منه وحده بعد أن يكون قد أفرغ ما عنده من الجهد في تصحيح الفكر وإجادة العمل ولا يسمح العقل ولا الدين لأحد أن يذهب إلى غير ذلك.]اهـ

قلت وبالله التوفيق :

هذا الكلام يشبه روحاً ومعناً كلام مين يا ترى ؟!!!!!!!

يتبع إن شاء الله .