مقالات وندوات للقضاء على وسطية الإسلام

محب الدين الصوفى · **مرسل:** الثلاثاء مارس 10, 2015 5:28 pm

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ..

في ظل ما نراه من هجمات شرسة وتفجيرات من المتشددين الإرهابيين أعداء الدين والوطن ..
وفي ظل ظهور تيار الملحدين بكثافة في وجود إعلام لا يريد سوى تدمير صورة الدين ، فمرة يظهر ميزو ومرة أبو حمالات ومرة بحيري ..
وفي ظل صمت الأزهر ورجاله عن صد الهجمات ، بل وظهورهم لفكر محمد عبده والأفغاني وغيرهم من الشواذ ..

تحاول طوائف الظهور وتعمل جاهدة كي تقضي على ما تبقى من الوسطية الصوفية وما لديها من شعبية جارفة ..

أفتح هذا الموضوع للتحذير مما يمهد إليه الإعلام المرئي والمسموع والمقروء ، وأضع فيه شيئاً من المقالات والندوات التي يقوم بها أناس لا يمثلون التيار الصوفي الوسطي الحقيقي ..

وأقول حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم : " لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من آذاهم " أو كما قال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ..

اللهم بجاه سيدنا النبي وأهل بيته وأشياخنا اجعلنا يا مولانا من هذه الطائفة المنصورة بكرمك ومددك ولطفك وإن كثرت الغربة وطال الليل فالفجر قادم لا محالة ..

مرة أخرى هذه المقالات للتحذير من فتنة قديمة ، فليحذر الصوفية أن تقع في تيار الشيعة والعلمانيين ..

أبوالعزائم: الصوفية تحولت لـ"هلس ودجل".. والموالد موسم لـ"الجنس والمخدرات"

فتح الشيخ علاء أبوالعزائم رئيس الاتحاد الصوفى العالمى، النار على مشايخ الطرق الصوفية ومن وصفهم بأتباعهم من الدراويش الذين وصل بهم الهوس إلى أن يقدسوا عددا من مشايخ الطرق الصوفية.

وقال أبوالعزائم: إن الصوفية تحولت إلى دجل وشعوذة وهلس وتقديس لشيخ الطريقة، مشيرّا إلى أن الصوفية تشهد الآن ترويجا لخرافات وخزعبلات من أن شيخ الطريقة الفلانى استطاع ببركته أن يجعل الولد أو البنت تنجح في الامتحانات أو أن ترزق البنت بعريس وتتجوز بعد أن كان سوقها متوقفًا لا تتزوج، بل أن بعض المريدين والأتباع من دروايش الصوفية يصل بهم الهوس ليقولوا أن الجاموسة أو البقرة ولدت بعد أن كانت متوقفة عن الولادة لفترة طويلة.

وهاجم أبوالعزائم ما اسماها بالانحرافات المشينة التي تحدث في الموالد الخاصة بأهل البيت وأولياء الله الصالحين، وقال إن هذه الموالد تشهد تحرشات جنسية وأفعال ومعاصى تغضب الله ورسوله.

وقال: ما هى علاقة موالد أهل البيت وأولياء الله الصالحين بالرقص الذي تقوم به الراقصات في بعض الخيام والسرادقات، ولماذا تزدهر بيع وتجارة المخدرات في أثناء الموالد، موكدّا أن موالد أهل البيت وأولياء الله الصالحين أصبحت موسمّا للمنحرفين وتجار المخدرات لممارسة أنشطتهم المنحرفة.

http://www.albawabhnews.com/1160708

كلنا نذهب إلى الموالد ولله الحمد ، ونتشرف بذلك ، فهل رأى أحدنا ما قاله هذا ؟؟! وما السر وراء قوله هذا ؟؟!

ترحيب واسع بمبادرة "الطيب" للتقريب بين المذاهب.. أبوطالب: نجاحها مرهون بقانون يجرم سب الشيعة للصحابة.. الصباغ: الوحدة بين فرقاء الأمة مطلب ضروري.. وكريمة: جاهز للمساعدة ولا أمثل الأزهر

الثلاثاء 10-02-2015| 12:10م

ايهاب عطا
ترحيب واسع بمبادرة

جاء إعلان د. "أحمد الطيب" شيخ الأزهر باستعداده الذهاب إلى العراق ولقائه بعلماء الشيعة في مبادرة جديدة من الأزهر للتقريب بين السنة والشيعة لجمع شمل الأمة والتصدي لأعدائها، ليبشر بجولة جديدة من جولات التقريب بين المذاهب التي بدأها الشيخ شلتوت شيخ الأزهر السابق.

وقد لاقت دعوة الطيب ترحيبا من جانب رموز شيعية من بينها أحمد مبلغى، رئيس جامعة المذاهب الإسلامية وممثل إيران في مؤتمر مكافحة الإرهاب الذي عقده الأزهر أواخر العام الماضى، قائلا إن شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب إنسان عالم وعاقل، قام بخطوة للأمام"، مضيفا أنه "ينبغى علينا أن نأخذ هذا الأمر على محمل الجد"، وتابع قائلا، إن الأزهر من الممكن أن يلعب دورًا أساسيًا في تهدئة وإزالة التوترات، لذلك ينبغى على الحوزة الشيعية في إيران أيضا أن تضع في اعتبارها عدة محاور يرتكز عليها هذا الحوار، وكان الرئيس الإيراني الأسبق هاشمي رفسنجاني قد انتقد سب الشيعة للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، والاحتفال بمقتل الصحابي والخليفة عمر بن الخطاب، لكونها أحد الأسباب التي أدت إلى ظهور التنظيمات الإرهابية مثل "داعش" ومن قبل "القاعدة".

"البوابة نيوز" التقت عددًا من رجال الدين لتناول مبادرة الطيب في التقريب بين السنة والشيعة..

د. حامد أبوطالب عضو مجمع البحوث الإسلامية أوضح أن التقريب بين المذاهب هو تقريب بين أتباع المذاهب وليس المذاهب نفسها لأن المذاهب بينها خلاف جوهري في أصل العقيدة، وهو أمر ممكن، غاية الأمر أن هناك عقبات شديدة تقف في هذا السبيل وقد لخص الأزهر الشريف موقفه من تبني محاولة جديدة للتقريب وهو ضرورة إصدار فتاوى من المراجع الدينية في إيران تنهي وتحرم سب الصحابة، اما أن يتقرب أتباع المذاهب إلى بعض ويسمع السني سب الصحابيين الجليلين أبي بكر وعمر رضوان الله عليهما أو غيرهما من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين فهذا أمر بعيد المنال.

وبين "أبوطالب" أن أهل السنة كانت لهم محاولات سابقة عديدة للتقريب بين المذاهب حيث جعلوا المذهب الجعفري من مذاهب الشيعة من المذاهب المعتمدة في الأزهر ويعتمد عليها في الرسائل العلمية كمذهب معتبر، لكن بكل أسف تجد على الجانب الآخر أن الدستور الإيراني ينص على عدم استعمال أو الأخذ بأي مذهب آخر غير المذهب الجعفري.

وطالب عالم الأزهر بأن تخرج فتوى ملزمة من الجانب الإيراني، بأن يتم اقرار عقوبة في القانون لمن يرتكب أي إهانة للصحابة خصوصا عمر وأبوبكر رضي الله عنهما، عندئذ يمكن الحديث عن جولة جديدة من التقريب مع الشيعة.

الصباغ: نحتاج إلى نبذ التعصب ونقلب الصفحة ونبدأ من جديد.. الفتنة بين الطرفين مفتعلة.. الوحدة بين فرقاء الأمة أصبحت مطلبًا ضروريًّا..

..على الطرف الآخر، بدأ الكاتب والمفكر الشيعي "سالم الصباغ" حديثه بالترحيب بالخوض في محاولة جديدة للتقريب بين السنة والشيعة، قائلاً: إن هذا هو الوقت الأنسب لمثل هذا الحوار في ظل التحديات التي تواجه الأمة ويعاني منها الطرفان، موضحًا أن دعاة الفرقة هم شواذ في كل طائفة وأقلية يجب عدم الالتفات إليهم، وللأسف صوتهم مرتفع في الإعلام وتقف خلفهم أجندات لا تريد للنار أن تنطفئ.

وعبر "الصباغ" عن رغبته في حدوث التقريب بين السنة والشيعة قائلاً: إننا نحتاج إلى نبذ التعصب وقلب الصفحة ونبدأ من جديد لأن القضية هي قضية وجود للأمة كلها، وعدم الفهم الصحيح لتاريخ العلاقة بين السنة والشيعة أحد أسباب الفرقة بين الفريقين فعلى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن هناك سنة أو شيعة والاختلاف منشأه سياسي وليس دينيًّا أو عقائديًّا، كاشفًا أن قضية الشيعة والتشيّع والمد الشيعي مفتعلة.

وأبدى المفكر الشيعي ترحيبه بدور الأزهر في الإشراف على تلك المحاولات لأنه الأنسب والأقدر بما يملكه من أدوات عملية وفكرية أهمها الوسطية، مثنيًا على المحطات السابقة التي قام بها مشايخ الأزهر السابقون.

وأكد "الصباغ" أن الوحدة بين فرقاء الأمة أصبحت مطلبًا ضروريًّا الآن من الناحية الوجودية وآيات القرآن في ذلك كثيرة وقد أمرنا الله بالاعتصام بحبله المتين، وعدم إزكاء نار الفتن المصنوعة في معامل مخابراتية لدول تكرهنا ولا تريد الخير للمسلمين.

وكصوت محايد يدعم مبادرات التقريب بين السنة والشيعة ويبدي استعداده للخوض فيها بما له من علاقات ومعرفة أصيلة بأطراف وطوائف الأمة، جاء رأي د. أحمد كريمة الأستاذ بجامعة الأزهر، الذي نوّه إلى أن أصل الأمر أن نجتمع ولا نفترق وأن نتحد ولا نتشرذم، والمذاهب العلمية مقبولة إذا كانت في إطار التعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر أحدنا أخاه فيما اختلفنا فيه، أما المذهبية الطائفية فممنوعة ومحرمة وبالاستقراء في الواقع المعاصر في العالم الإسلامي نجد هناك عدة مذاهب رئيسية هي مذهب أهل السنة والجماعة ومذهب الشيعة الإمامية الاثنى عشرية والشيعة الزيدية والمذهب الإباضي.

وبين "كريمة" أن المذاهب هي آراء واجتهادات لكن تحولت إلى طائفية بغيضة وقد كان من رواد التقريب الشيخ الراحل محمود شلتوت وعبد المجيد سليم والسيد القمني من علماء الشيعة، مشيرًا إلى أنه: "وأزعم إني الوارث لاتجاه التقريب بين المذاهب لاسيما بالاطلاع على تلك المذاهب وتخصصي فيها واختلاطي بأتباع ومفكري ورموز تلك المذاهب وقد أنشأت (منتدى الوسطية وتجمع دعاة المسلمين) ومقره في الجيزة لقطع الطريق على المخطط الإسرائيلي الأمريكي والذي أكده الرئيس أوباما عندما قال إن الصراع في المنطقة كان عربيًّا إسرائيليًّا ثم أضبح سنيًّا شيعيًّا".

وأوضح أن هناك من يغذي نار الفتنة بين تلك الأطراف مثل السفلية المدعومين من جمعية معروفة في الكويت بحجة مناهضة التشيع، وفي المقابل أنشأ الشيعة في مصر جمعيات ومراكز خيرية لنصرة آل البيت ودخلوا في صراع وتركوا الإلحاد يتغذى وينتشر، وأبدى الأستاذ بجامعة الأزهر استعداده في المساعدة في تلك المبادرات قائلا: "أنا مستعد بكل إمكاناتي -ولا أمثل الأزهر- وقد بدأت بالفعل لقاءات جمعتني برموز الشيعة الإمامية والزيدية وأتباع المذهب الإباضي إضافة إلى رموز من السنة بدون ضجيج إعلامي وكان في مصر وتحت سمع وبصر الأجهزة الأمنية."

http://www.albawabhnews.com/1102444

مؤتمرات "شيعية" خلال أيام بالتعاون مع أحمد كريمة

محمد الغريب ورحاب عليوة:

يعقد الطاهر الهاشمى، رئيس جمعية "الثقلين" وعضو الاتحاد العالمي لحماية آل البيت، سلسلة من الندوات بمختلف محافظات الجمهورية للتقريب بين السنة والشيعة.
فى إطار بروتوكول التعاون الذى عقده مع الدكتور أحمد كريمة، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، ورئيس منظمة «التآلف بين الناس».

من جانبه، قال الهاشمي، إن المؤتمرات ستعقد بصورة مفاجئة، ولن يتم الإعلان عنها حتى لا يتم رصدها والتصدى لإقامتها من قبل «المتشددين»، مشيرًا إلى أنهم لن يخبروا إلا الصحفيين المتخصصين فى تغطية ذلك الملف قبل موعد عقد المؤتمر بساعتين.
وأضاف -فى تصريحات لـ«البوابة»- «تحركات التقريب بين المذهبين السنى والشيعى تتم بصورة جيدة، وسط تفهم وتعاون من علماء الأزهر»، مشيرًا إلى أن «مجمع آل البيت» سيتواصل مع المنظمات والائتلافات الشيعية فى مصر لتوسيع تلك التحركات وبروتوكولات التعاون.

فيما رأى الدكتور أحمد راسم النفيس، المفكر الشيعي، أن المصريين متشيعون بالفطرة ولديهم عشق لآل البيت، معربًا عن أمله فى أن يكون للملك السعودى الجديد سلمان بن عبدالعزيز، دور فى توفير تسويات وأطروحات من شأنها وحدة المسلمين والعمل على حقن دمائهم بعيدا عن الصراعات والحروب المذهبية.

كان حيدر العبادي، رئيس وزراء العراق، طلب من شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب خلال زيارته الأخيرة للقاهرة قبل أسابيع، العمل على التقريب بين المذهبين السنى والشيعى فى إطار تجديد الخطاب الديني، وإرسال وفود أزهرية إلى العراق.

http://www.albawabhnews.com/1083364

الطرق الصوفية تنظم ندوة "التقريب بين المذاهب الإسلامية"

ناقشت ندوة "الوحدة والتقريب بين المذاهب الإسلامية" سُبل مواجهة الإرهاب واختصرت أشكال المواجهة في الحوار والتقارب بين مذاهب الأمة المختلفة، كما ناقشت فكرة التقريب بين المذاهب لمنع التناحر بين المسلمين والفتاوى المتشددة التي ولدت من رحم الجماعات التكفيرية والإرهابية التي أحدثت ما يشوه صورة المسلمين أمام جميع الملل.

أدار الندوة التي نظمتها، اليوم الاثنين، المشيخة العامة للطرق الصوفية، الدكتور أشرف الزريقي وكيل المشيخة العامة للطرق الصوفية، وحضرها الطاهر الهاشمي عضو المجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام، والدكتور أحمد كريمة الأستاذ بجامعة الأزهر الشريف، والشيخ حسن الجنايني مدير عام الوعظ بالأزهر الشريف وماجستير في العقيدة الإسلامية.

في البداية أكد عضو المجمع العالمي لأهل البيت، السيد الطاهر الهاشمي، أن الأمة الإسلامية تمر بحاله تفرق وشتات فكري وتناحر، بعد أن أنهكتها قوى الظلام التكفيرية، ببث روح العداء ونشر ثقافه العنف ودعوات التكفير.

وطالب علماء الأزهر الشريف بضرورة مناشدة القيادة المصرية للعمل على تجفيف منابع الإرهاب الفكري، وتراثه الداعي إلى الفرقة والشتات.

وشدد على ضرورة التقريب بين المدرستين والاستفادة من إيجابيات المدرستين وهي كثيرة تتعدى 95% لخلق ثقافة قبول الآخر والانسجام معه بروح عصرية بعيدة عن عصبيات الجاهلية الصحراوية القادمة إلينا من بادية نجد.

وأضاف الهاشمي، أن في أوقات الحرب يجب أن تكون الأمم في أشد الحاجة إلى التفاهم والوئام، مشيرًا إلى أنه بعد أن أصبح الخطاب المذهبي بديلاً عن الخطاب الديني السمح، وبعد أن أصبح القتل والإقصاء على الهوية المذهبية، كان لا بد من الحوار العلمي الهادئ، والذي يهدف إلى مواجهة الخطاب التحريضي الذي تتبناه بعض الجماعات التكفيرية التي صنعها الغرب والأمريكان والصهاينة.
وشدد على أنه يجب على مؤسسة الأزهر الشريف ووزارة الأوقاف ألا تأمنان لبعض التيارات السلفية التكفيرية، بأن تتصدر الدعوة للإسلام والصعود على المنابر في خطبة الجمعة أو الدروس الدينية.

بدوره أكد الشيخ حسن الجنايني، أن التقريب بين المذاهب، هو فرض عين على كل مسلم ومسلمة، والعمل على ذلك يجمع شمل الأمة، مؤكدًا أنه جاءته تهديدات حتى لا يستمر في ذلك الملف، ولكنه مصمم على الاستمرار فيه، مشيرًا إلى أن البعد عن الاعتصام بحبل الله واتباع آل بيت رسول الله "صلى الله عليه وعلى آله وسلم"، هو سبب التشدد الحالي وخروج تنظيمات تكفيرية مثل داعش وخلافه، خصوصًا أن المسلمين تركوا الأخد بسيرة النبي "صلى الله عليه وسلم" قدوة وأسوة حسنة، رغم أنها حبل الله الممدود بين السماء والأرض، وأن داعش الآن تقضي على المسلمين بالمسلمين.

الدكتور أحمد كريمة أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر، أكد في كلمة له في هذه الندوة، على ضرورة الأخوة الإيمانية والتمسك بسنة الرسول "صلى الله عليه وسلم" الذي أسس المجتمع المدني وحقق المواطنة قبل أن تقوم بذلك منظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان وجعل له ضمانات بدستور من 54 مادة تضمن للمواطن حرية الاعتقاد والتملك والتحرك.

وشدد كريمة، على أنه ينتسب إلى الإسلام ولا ينتسب إلى عصبية في الدين، خصوصًا أن المذهبية العلمية انقلبت إلى مذهبية طائفية، فيجب أن نتعاون فيما اتفقنا فيه، ونعذر إخواننا فيما اختلفنا فيه.

ووصف كريمة، إياهم ببلطجية أوروبا والعرب في إشارة إلى داعش، مؤكدًا أن هناك أغبياء من المسلمين لا يحسنون ترتيب البضاعة وتسويق الإسلام وترويجه لكي ينتشر، مشيرًا إلى أن أحد الأشخاص كان يريد أن يدخل الإسلام فقالوا له بضرورة إجراء عملية الختان، وعندما رفض الدخول في الإسلام لهذا السبب قالوا له سنقطع رقبتك، وهناك من المتشددين مَن يكره البنطلونات وخلع الجلباب وارتداء القميص وسائر الملابس، مشيرًا إلى أن اليهود قد نجحوا في إلهاء الناس بالحديث عن الأضرحة والمراقد، وتركوا المسجد الأقصى ومشروع تقسيم الوطن العربي من جديد.

وأشار إلى القواعد العسكرية الأمريكية التي أنشأتها قطر على أراضيها لتهديد إيران وأفغانستان والعراق وتسببت في رعب للفلسطينيين، مطالبًا أهل السنة بتوقير أهل البيت، وطالب أهل الشيعة بتوقير الصحابة، وألا يكون هناك تعصب لأن آل البيت تحملوا الظلم والضيم، ولم يدعون على أحد من المسلمين.

وأبدى تعجبه من أن الأمة التي تنتفض من أجل رسومات فرنسية ودنماركية، تترك آل بيت الرسول يهانون من مشايخ الوهابية، مستنكرًا تكفيرهم لأم الرسول (ص) السيدة آمنة ووالده عبد الله، مؤكدًا أن سيدنا عبدالله بن عبدالمطلب والسيدة آمنة لم يعاصرا الرسول عندما جاءته الرسالة، ولم يشهدا الإسلام المحمدي ولكنهما كانا على الإسلام الإبراهيمي الحنيف، مشيرًا إلى أنهما ليسا كافرين بدليل أن الرسول وقف على قبر أمه الشريفة كاستثناء من أمر الله بعدم الوقوف على قبور الكفار، وهو ما يدل على أن آمنة بنت وهب لم تكن كافرة.

ولفت كريمة، إلى أن الوهابيين يدعون لكتاب الله، وليسوا منهم في شيء، ويتحدثون عن جهاد النكاح والدواعش، مطالبًا بإيقاف التصدير المذهبي والتطرف الديني لإعادة الوسطية إلى الإسلام، وأن البعض لا يخشعون في الصلاة ويهتمون بالمظهر على حساب الجوهر.

وأكد أن التقريب بين المذاهب أصبح فريضة ولكنه يجب أن يكون على أسس، مستنكرًا على الدول العربية اتهام إيران بالسعي إلى المد الشيعي بالدول السنية والتقاء الأمراء والملوك والرؤساء العرب في الوقت نفسه مع أحبار اليهود ورهبان الكنائس المسيحية، مشيرًا إلى أن إيران لم تسع إلى تشييع 25 مليون كردي وسني في العراق وجنوب غرب إيران، وأن كل المذاهب بها أخطاء لأنها نتاج بشري وفهم للنص القرآني والنبوي، وهو عرضة للصواب والخطأ، مضيفًا أنه عندما واجه السلفية والإخوان في كتبه أحرقوا سيارته وهددوه بالقتل والحرق مما جعل الأمن يضع منزله تحت حراسة الشرطة.

http://www.albawabhnews.com/1160375

بعد كل هذا ، ماذا يكون أمام المسلم البسيط من العوام ؟؟!
إما أن يتجه إلى داعش أو يتقرب من الشيعة ، حيث ضاعت الوسطية ..

محب الدين الصوفى · **مرسل:** الثلاثاء مارس 10, 2015 8:46 pm

ومن ضمن المقالات التي لها أهداف واضحة :

مقالتان في مجلة كويتية وهما :

الصوفية هي الحل

سعاد المعجل

• الصحوة الصوفية آخذة بالتمدد والانتشار، وهدف مريديها العودة بالاسلام الى صورته الاولى.

في ظل تصاعد التشدد والعنف القادم من تيارات الإسلام السياسي على اختلاف مسمياتها واهدافها.. يبحث الكثير من الناس عن ملجأ يقيهم طوفان العنف هذا.. ويعيدهم الى اسس دينهم الذي قام على الألفة والتسامح والمحبة! لذلك نجد أن التوجه الصوفي او الصحوة الصوفية كما يصفها البعض آخذة بالتمدد والانتشار بصورة غير مسبوقة! حتى ان بعض المتابعين يؤكدون أن هنالك بالفعل صحوة صوفية في شمال أفريقيا، تمتد من مصر وصولاً إلى السنغال وموريتانيا والنيجر ومالي.. وان هدف مريديها العودة بالاسلام الى صورته الاولى البعيدة عن العنف والموغلة بالتسامح والتربية الروحانية والصفاء الروحي! كما ان من اتباع الطرق الصوفية جماعات اصيلة في العراق ودول اسلامية كثيرة! الصوفية اليوم أصبحت هي الحل.. خاصة بعد ان رفع الاسلام السياسي ولا سيما الاخوان شعار «الإسلام هو الحل»، ليتضح في ما بعد ان السلطة والمال هما الحل الحقيقي الذي كان يستتر وراء شعارهم عن الإسلام!

الصوفية هي الجانب الروحاني النقي والمسالم من الإسلام.. وهي كطريقة بعيدة كل البعد عن العنف والاستبداد والظلم.. وكسلوك تعتمد التعبد والزهد في الدنيا ومجاهدة النفس.. وهي تستمد اصولها وفروعها من تعاليم الدين الإسلامي وكتاب الله والسنة النبوية وليس كما يُشيع عنها البعض بأنها كطريقة تخالف تعاليم الإسلام!

التصوف اليوم موجود في جميع الدول الإسلامية، وبما في ذلك دول الخليج.. ومريدو الطرق الصوفية آخذون بالازدياد بشكل ملحوظ.. ولعل الاسباب معروفة للجميع.. فلقد حمل راية الإسلام اليوم جماعات هم آخر من يتحدث عن الاسلام وطرقه وتعاليمه.. وانتشر بسببهم التخلف والظلم والجهل والعنف.. بينما في المقابل، وكما قال الفخر الرازي في وصف الذكر عند الصوفية: «فائدة الذكر ازالة الظلمة البشرية.. فحضرة الربوبية منبع الانوار.. فلا جرم كان الاشتغال بحضرة ذي الجلال يفيد انوار الربوبية الى باطن القلب فتزول به ظلمات البشرية عن القلب والروح».

http://www.alqabas.com.kw/Articles.aspx ... isauthor=1

ولنفس المعجل نقرأ :

الصوفية ليست نقيضاً للدين!.. سعاد المعجل مؤكدة

القبس

الشهداء من المتصوفة

سعاد المعجل

• هالتني كمية الجهل من البعض عن معنى الصوفية، وإن كان هذا الفكر يُثير جماعات الإسلام السياسي، والتاريخ حافل بالوقائع والذين ذهبوا ضحايا الفتاوى.

كتبت في الأسبوع الماضي مقالاً تحت عنوان «الصوفية هي الحل».. وهالني حجم الجهل لدى كثير من الناس للصوفية.. سلوكاً وفكراً وطريقا للخلاص باتجاه الله تعالى!

بدايةً، الصوفية ليست نقيضاً للدين.. بل هي نهج موجود في كل الأديان وعلى اختلافها.. الصوفية هي رحلة تبدأ بفصل الذات عن محيطها، ليبدأ معها الغوص في سلام لامتناهٍ وسعادة مطلقة، تفوق كل الأحاسيس والمشاعر التي يتوهم الناس أنها تعبير عن السعادة.

الصوفية تشترط أولاً من مريديها تغليب الاحساس الروحي على الشق المتعلق بالرغبات المادية، التي عادة ما يتصور البشر انها مفتاح السعادة والسلام! مثل هذا النهج يجعل الصوفي قادراً على فهم النصوص والكتب المقدسة بشكل مطلق ومختلف عن فهم الانسان العادي لها.

الحديث عن الصوفية اليوم يثير غضب الإسلام السياسي، على وجه التحديد.. لذلك، نجد أن خليفة داعش أبو بكر البغدادي أمر عناصر تنظيمه بجمع وإحراق جميع كتب الفلسفة والتصوف التي تعود الى محيي الدين بن عربي، أحد اشهر شيوخ المتصوفين! ومن قبله قطع السياف يدي الحلاج وقدميه قبل ان يقتله.. فقط، لانه كان بالاضافة الى تصوفه يملك روحا ثورية كبيرة، وكان يهدف من ذلك الى تحقيق العدالة الاجتماعية وإزالة كل أشكال العبودية والطبقية.. وهو بالتحديد ما حاربه الرسول ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ لتتوالى في ما بعد قافلة شهداء العشق الإلهي.

السهروردي، الذي فاقت شهرته ونظريته من الإشراق كل الآفاق وتضاعف عدد مريديه.. ليُقتل في ما بعد في سجنه وهو المعروف بالقول : «أقرأ القرآن وكأنه نزل من شأنك»، ولان الفقهاء حينها لم يفهموا المعنى الفلسفي العميق لهذه الفتوى، فتم إصدار فتاوى بتكفيره وسجنه وقتله.

الفتاوى التكفيرية للذين أدركوا الاستنارة لا تزال مستمرة، طالما بقي الدين بالنسبة الى البعض خليطاً من السياسة والمال والمصلحة.. فصدرت فتوى تكفير المفكّر المصري الراحل نصر حامد ابو زيد، وقبله تم حكم الاعدام في المفكر السوداني محمود محمد طه، للأسباب ذاتها.. وتم اغتيال فرج فودة وتكفير طه حسين ومحاولة اغتيال نجيب محفوظ، وهكذا لا لشيء الا لخشية بعض الناس من الحقيقة! لذلك، ستبقى الصوفية الحل الوحيد!

يعني كتبت المقالتين عشان توصل إن الصوفية متفقين مع نصر حامد أبو زيد ومع طه حسين ونجيب محفوظ !!!!!

حامد الديب · **مرسل:** الثلاثاء مارس 10, 2015 9:41 pm

تبدو الصوره قاتمه والتدبير المسبق اصبح محكما فى تنفيذه للانقضاض على دور الأزهر الشريف فى مصرنا المحروسه , ومن ثم

فى باقى البلدان الاسلاميه , لابد وأن يزيلوا هذا الحجر العثره من طريقهم والذى وقف ضدهم منذ القدم , ولاننسى دور الأزهر الشريف

الذى وقف ضد الدوله العبيديه المسمى زورا بالدوله الفاطميه أيام الحاكم بأمر الله - والله تعالى منه براء

هذا الحاكم الذى كانت أمه نصرانيه من الصقالبه (صقليه) قتل وأباد ثلثى الشعب المصرى السنى لأنه لم يعتنق الفكر الشيعى

رحمك الله يا صلاح الدين ورحم شهداء مصر المدافعين عن دينهم والذين قضوا نحبهم على يد صقالبه الشيعه الذين نسبوا أنفسهم زورا

وبهتانا الى اّل البيت الشريف .

أحمد كريمه عذره الوحيد أنهم قد يكونوا ركبوا له شريحه فى المخ عندما زار ايران !!!

ما يقوله هو هراء فى هراء - ومواقفه السابقه التى كنت احييه عليها كان يستحقها ولكنى الأّن أقف ضد كل ما يقول

لأن ما يقوله هو الفتنه بعينها بل هو عين مايريده الدجال ومن سار فى فلكه

كريمه يتصدى لملف التقريب بين السنه والشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مستشهدا بمقوله الأخوان المسلمين الذين كان يهاجمهم لأنهم حطموا سيارته !!!

يقول كريمه (( التعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر أحدنا أخاه فيما اختلفنا فيه !! ))

أليس هذا هو ما يقوله الأخوان ياشيخ كريمه ؟؟؟؟

كيف تقربنا ممن يتخذون سب أّل البيت والصحابه رضوان الله عليهم منهجا وتعبدا !!!!!

وأقول له لا اجتهادات فيما يخص سب الصحابه وأّل البيت !!!!

وعندما تقول باللفظ
اقتباس:
(( "وأزعم إني الوارث لاتجاه التقريب بين المذاهب لاسيما بالاطلاع على تلك المذاهب وتخصصي فيها واختلاطي بأتباع ومفكري ورموز تلك المذاهب وقد أنشأت (منتدى الوسطية وتجمع دعاة المسلمين) ومقره في الجيزة لقطع الطريق على المخطط الإسرائيلي الأمريكي والذي أكده الرئيس أوباما عندما قال إن الصراع في المنطقة كان عربيًّا إسرائيليًّا ثم أضبح سنيًّا شيعيًّا".))

أقول له سبحان العزيز الرحيم سبحان الملك القدوس سبحان الوارث والذى سيحاسب كل فرد سار فى سكه الفتنه وهو يعلم من أين تبدأ الفتنه وكيف تسير والى أين تنتهى لأنك المفروض أنك أستاذ فى الأزهر ممن كان يشار اليهم بالبنان ؟؟؟؟

كما أقول له هل قرأت عن ( الوارث المحمدى ) حتى تقول عن نفسك أنك الوارث لاتجاه التقريب بيننا وبين من يسبون أّل بيت النبى صلى الله عليه وسلم - أى وراثه هذه التى تتحدث عنها

أما عن المخطط الأمريكى الاسرائيلى الذى تتحدث عنه فهدفه هو القضاء على الاسلام واستئصال شأفته باستئصال الأزهر ودوره بدايه ثم الترويج لدين الدجال العالمى وليس كما قالوا لك فى ايران أنه صراع سنى شيعى فقط !!!

والأخطر أن الشيخ كريمه
اقتباس:
يقول : "أنا مستعد بكل إمكاناتي -ولا أمثل الأزهر- وقد بدأت بالفعل لقاءات جمعتني برموز الشيعة الإمامية والزيدية وأتباع المذهب الإباضي إضافة إلى رموز من السنة بدون ضجيج إعلامي وكان في مصر وتحت سمع وبصر الأجهزة الأمنية."

أقول له سبحان الله وأين أنت من (عين رسول الله صلى الله عليه وسلم) وأنت تنسق وتجتمع مع الروافض ؟؟؟؟

هذا عن احمد كريمه , ولاحول ولاقوه الا بالله العلى العظيم

أما ماقاله راسم النفيس فلا تعليق عليه فهو شيعى المذهب وهذا رد طبيعى منه ولكننا نقول له أن الشعب المصرى ليس شيعيا بفطرته وان كنت ناسى راجع تاريخ الدوله العبيديه فى مصر يامن يصيبك الهلع والحساسيه وعدم الاتزان عندما تسمع سيره صلاح الدين الأيوبى الذى حطم اّمالكم فى أن تصبح مصر دوله شيعيه تنتظر خروج الحاكم الفاطمى من السرداب !!!!!

أما عن خبر الطرق الصوفية تنظم ندوة "التقريب بين المذاهب الإسلامية"؟؟؟؟
أيه طرق صوفيه التى تنظم هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ان هذا الخبر يصب فى اتجاه ما قاله أبو العزايم ؟؟

أبوالعزائم: الصوفية تحولت لـ"هلس ودجل".. والموالد موسم لـ"الجنس والمخدرات"

لاحول ولاقوه الا بالله يتكلم على العموم وأن الصوفيه دجل وجنس ؟؟؟!!!
أدبى مع أّل البيت يمنعنى من التعليق على كلامه ....

لكن يجب أن نعرف أن ابو العزايم زار ايران ايضا بهدف التقريب ؟؟؟؟!!!!!

الخطير فى كلام ابو العزايم هو استمرار مسلسل الضرب فى الصوفيه وتشويهها وهو المفروض أن يكون عالم بأن الصوفيه اخترقت من الشيعه والمتسلفه ومن الطابور الخامس , لكنه بعد زياره ايران اصبح كلامى هذا هباءا منثورا....!!

وفى ختام ردى لأنى بصراحه اصبت باحباط شديد من هذه الهجمه ومن هذا التخليط وتغيير المفاهيم لدى الناس بطريقه عمديه

اضع الخطوط الحمراء التاليه تحت هذه الاقتباسات حتى نحمد الله تعالى على انتسابنا الى منتدانا الشريف المشرف باسم صاحبه

- إعلان د. "أحمد الطيب" شيخ الأزهر باستعداده الذهاب إلى العراق ولقائه بعلماء الشيعة في مبادرة جديدة من الأزهر للتقريب بين السنة والشيعة

- الدستور الإيراني ينص على عدم استعمال أو الأخذ بأي مذهب آخر غير المذهب الجعفري.

-بين "كريمة" أن المذاهب هي آراء واجتهادات لكن تحولت إلى طائفية بغيضة وقد كان من رواد التقريب الشيخ الراحل محمود شلتوت وعبد المجيد سليم والسيد القمني من علماء الشيعة

-حيدر العبادي، رئيس وزراء العراق، طلب من شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب خلال زيارته الأخيرة للقاهرة قبل أسابيع، العمل على التقريب بين المذهبين السنى والشيعى فى إطار تجديد الخطاب الديني، وإرسال وفود أزهرية إلى العراق.

- الشيخ حسن الجنايني:التقريب بين المذاهب، هو فرض عين على كل مسلم ومسلمة

- كريمة: قال أنه ينتسب إلى الإسلام ولا ينتسب إلى عصبية في الدين

-كريمه: مطالبًا أهل السنة بتوقير أهل البيت، وطالب أهل الشيعة بتوقير الصحابة

====

كلمه أخيره : وهى نصيحه لكل من يزور العراق وايران بهدف التقريب؟؟؟؟؟

اصبح زرع الشرائح موضه قديمه الأّن , فالتقنيه الجديده التى تطبق سرا على الضحيه لاتتم بعمليه جراحيه تزرع بها الشريحه

وانما تتم الأّن بطريقه التلامس الجسدى "مثل الجبهه عند السجود "

حيث تزرع الرقائق الدقيقه الشفافه على السجاده فى أماكن مخصصه لصلاه الزوار الضحايا ومع السجود والتلامس والطيف الحرارى المنبعث من اجلد الجبهه يتم انطباع الشريحه المطوره لتمتص عن طريق الجلد وتسير مع تيار الدم لتصل الى المراكز العليا فى المخ
لها مستقبلات معينه فى انسجه الدماغ تحدث الأثر المرغوب بعد شهر تقريبا ويستمر التحكم فيه عن بعد بطريقه تكنولوجيه متطوره

عذرا سيدى يارسول الله
صلى الله عليه وسلم

عذرا صلاح الدين الأيوبى

عذرا شهداء مصر على يد العبيديين الصقالبه
وحسبنا الله ونعم الوكيل
لااله الا الله
لااله الا الله
لااله الا الله

اللهم قنا شر الفتن واحفظ منتدانا وأهله وبارك الهم فى قره عيننا مولانا الصبيح - لاحرمنا الله منه

حامد الديب · **مرسل:** الأربعاء مارس 11, 2015 4:18 pm

لم تبدأ محاولات التقريب المزعومه لاّ وتطالعنا الأخبار ب :-

«الأزهر» يطالب بتحرك عاجل لوقف المجازر ضد أهل السنة بالعراق .

أكد الأزهر الشريف أنه يتابع ببالغ القلق ما ترتكبه ما تسمى بـ"ميليشيات الحشد الشعبي" الشيعية المتحالفة مع الجيش العراقي، من ذبح واعتداء بغير حق ضد مواطنين عراقيين مسالمين لا ينتمون إلى داعش أو غيرها من التنظيمات الإرهابية.

بقيه التفاصيل المؤلمه لهذه المذابح على الرابط التالى :-

http://www.vetogate.com/1519625

محب الدين الصوفى · **مرسل:** الخميس مارس 12, 2015 2:00 pm

شرفني مروك د/ حامد والله

فدائماً لا تدخل في موضوع إلا وتثريه

واتفق مع حضرتك في كل ما قلته ..

وإن شاء الله تعالى تتم محاسبة كل من تسول له نفسه ويتكلم باسم الصوفية والتصوف منه براء ..

أما بخصوص الأزهر الشريف الذي فقد مصداقيته أمام كثير من الناس ، فمجرد الدخول في السياسة وترك الدين شيء غير مقبول ..

لماذا أقول غير مقبول ؟؟!

لأن في ناس بتنفخ في الكير زي الإخوان وفي ناس ع النقيض زي العلمانيين وبحيري وابو حمالات وميزو والناس الغلابة العوام لما تسمع كده إما يتجهوا لداعش وإما يروحوا في حضن الشيعة والاتنين هيصرفوا عليهم كويس ..

والاتنين هدفهم واحد وهو زعزعة الاستقرار والأمن الداخلي للبلاد ..

فكان من باب أولى يرد الأزهر على فتن الملحدين واللي بيقلوا أدبهم على الإمام البخاري وصحيحه والسنة النبوية الشريفة ..

وياخد بكلام مولانا الدكتور محمود في كتابه الماتع حتى لا تضيع الهوية ..

إن التعايش السلمي مطلوب أما شغل التقريب لن يؤدي بنا إلا إلى ضياع الدين .. ( ده اللي فهمته ) ..

أما إن الأزهر يفتح مجال للشيعة بدعوى التقريب وإنهم موش هيسبوا الصحابة !!!! طب بفرض صحة إنهم موش هيسبوا الصحابة ( تقية ) هتعمل أيه في المسائل الأخرى ( زي زنا المتعة مثلاً ) هتفتي بها ع المذهب الجعفري !!!!!

طب هو ممكن الواحد يتصور إن كتب السنة الشريفة تتدرس في إيران واليمن والعراق وسوريا زي ما الأزهر بيدرس المذهب الجعفري ؟؟!
ده شومان حذف المناهج اللي بتتكلم عن المرتد بحجة إنها تطرف وهي أصلاً من المذاهب الأربعة !!!!!

ليس لها من دون الله كاشفة ..

نقرأ هذا الخبر لنرى تكاتف أبو العزايم مع الشيعة وصل لحد فين ..

أبو العزائم يلتقي "الشيعة" لبحث التعاون في "النواب"

الخميس 12-03-2015| 05:36ص

علاء أبو العزائم، شيخ الطريقة العزمية

رحاب عليوة

التقى علاء أبو العزائم، شيخ الطريقة العزمية، رئيس الاتحاد العالمى للطرق الصوفية، أمس الأول، عددًا من القيادات الشيعية في مصر والعراق، على رأسهم الطاهر الهاشمى، عضو المجمع العالمى لآل البيت، والدكتور عباس الدهلكى، القيادى الشيعى العراقى، الأمين العام للهيئة العليا لمودة أهل البيت، وذلك في مقر المشيخة العامة للطريقة العزمية بالسيدة زينب.
وعلمت «البوابة» أن اللقاء استمر أكثر من ساعة.
وتطرق إلى الانتخابات البرلمانية، حيث أكد «الهاشمي» دعم الشيعة المصريين لمرشحى «الطرق الصوفية» في الانتخابات البرلمانية المقبلة، مطالبًا بدعم الصوفية للشخصيات الشيعية التي ستترشح.

http://www.albawabhnews.com/1166323

يعني عاوزين يدخلوا البرلمان عشان يعملوا قوانين ، يا ترى لو دخلوا لا قدر الله هتكون القوانين لصالح مين ؟؟؟؟؟؟؟!

حسبنا الله ونعم الوكيل

molhma · **مرسل:** الخميس مارس 12, 2015 2:21 pm

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

ا
محب الدين الصوفى كتب:

[b][size=200]إن التعايش السلمي مطلوب أما شغل التقريب لن يؤدي بنا إلا إلى ضياع الدين .. ( ده اللي فهمته ) ..

أما إن الأزهر يفتح مجال للشيعة بدعوى التقريب وإنهم موش هيسبوا الصحابة !!!! طب بفرض صحة إنهم موش هيسبوا الصحابة ( تقية ) هتعمل أيه في المسائل الأخرى ( زي زنا المتعة مثلاً ) هتفتي بها ع المذهب الجعفري !!!!!

طب هو ممكن الواحد يتصور إن كتب السنة الشريفة تتدرس في إيران واليمن والعراق وسوريا زي ما الأزهر بيدرس المذهب الجعفري ؟؟!
ده شومان حذف المناهج اللي بتتكلم عن المرتد بحجة إنها تطرف وهي أصلاً من المذاهب الأربعة !!!!!

ليس لها من دون الله كاشفة ..

نقرأ هذا الخبر لنرى تكاتف أبو العزايم مع الشيعة وصل لحد فين ..

أبو العزائم يلتقي "الشيعة" لبحث التعاون في "النواب"

يعني عاوزين يدخلوا البرلمان عشان يعملوا قوانين ، يا ترى لو دخلوا لا قدر الله هتكون القوانين لصالح مين ؟؟؟؟؟؟؟!

حسبنا الله ونعم الوكيل

"الشيعة" لبحث التعاون في "النواب

موضوع مهم جدا و جاى فى وقته
جزاكم الله خيرا كثيرا الأستاذ الفاضل محب الدين الصوفى و تسجيل متابعة [/b][/size]

سكينة · **مرسل:** الخميس مارس 12, 2015 3:14 pm

السلام عليكم ربنا يستر لان العملية مش مستحملة فتنة ربنا ينجي البلاد والعباد وندعو الله ان الازهر يفيق لخطورة هذة الفتنة بحق جاه النبي واله

محب الدين الصوفى · **مرسل:** الخميس مارس 12, 2015 5:46 pm

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سيدتي الفاضلة / ملهمة و الأخت / سكينة ..

شرف لي المتابعة والمرور ، ونؤمن على دعاءكم نسأل الله حفظ البلاد والعباد وأن يولي من يصلح ..

وهذه مقالة وبها كم من المغالطات الشنيعة في حق التصوف والصوفية..

سبقوا الأزهر والأوقاف
الإستراتيجية الصوفية لتطوير الخطاب الديني

الأربعاء 11-03-2015| 06:05ص

محمد الغريب - رحاب عليوة

كثر الحديث عن تجديد الخطاب الدينى في مصر، بعد نشر عدد من الصحف لما تحتويه بعض الكتب الدينية، خاصة تلك التي تدخل ضمن المناهج الأزهرية، وفى ظل الإرهاب الذي يستقى فتاواه من هذه الكتب جاء إعلان الرئيس عبدالفتاح السيسى عن ضرورة تجديد الخطاب الدينى وتطويره، وذلك في كلمته في الاحتفال بالمولد النبوى، الغريب أن أحدًا لم يحرك ساكنا ممن خاطبهم الرئيس، فلا الأزهر تحرك ولا وزارة الأوقاف، التي يقف وزيرها متخبطا، كما يقول المراقبون، في رؤيته عن التطوير.

استبق الاتحاد العالمى للطرق الصوفية، بمشاركة عدد من علماء الأزهر وخبراء الاجتماع، في وضع إستراتيجية جديدة لتطوير هذا الخطاب، ورفعوا عدة مطالب لاستكمال تلك الإستراتيجية أهمها المطالبة بعدة طلبات منها تشكيل لجان نوعية لتنقية كتب التراث، وإعادة دراستها وفقا للعلوم الحديثة، مطالبين الأزهر بتشكيل لجنة تضم علماء الحديث والفقه والتفسير وغيرها مع بعض العلوم الحديثة لإعادة دراسة التراث وتنقيحه.

الغريب أنه في نفس الوقت لم يبادر الأزهر بأى محاولات حقيقية للتطوير، باستثناء بعض المحاولات والتصريحات التي لم تؤت ثمارها حتى الآن، الأمر الذي كشف تقاعس العاملين هناك عن تطوير الخطاب وافتقادهم رؤية واضحة بعيدة عن حالة الفوضى والأخذ والرد التي يعانى منها مشروع التطوير.

الأكثر فداحة فيما يتعلق بالتطوير أن نجاح المشروع هو نجاح لوسطية مصر وانتصار لمشروعها القومى، الذي يلفظ أنفاسه الأخيرة، وسط كل الأزمات الكثيرة التي تعانى منها مصر، والتي تسبب فيها سوء التخطيط ورعونة «الإخوان» الذين حولوا مصر إلى كرنفال تفجيرات باسم الجهاد ضد الانقلاب.

حقائق عن الصوفية

بما وصف بأنه يحدث لأول مرة منذ أكثر من أربعة عقود، أصدرت المشيخة العامة للطرق الصوفية بيانًا في يونيو ٢٠١٢ اعترضت فيه على عدم تمثيلها بتأسيسية الدستور، مشيرة إلى أن ذلك يعد إهمالًا متعمدًا لأعرق مؤسسة مصرية ينتشر أتباعها في كل ربوع البلاد، حيث قال عبدالهادى القصبى، شيخ مشايخ الطرق: إهمال طائفة تمثل ما يزيد على ١٥ مليون مواطن مصرى هو إغفال متعمد لطرف أساسى في العقد الاجتماعى الذي يمثله الدستور.

تذكر مصادر بأنّ هناك عشرات الطرق الصوفية تتفرع معظمها عن ٦ طرق صوفية كبرى دخلت مدن كثيرة في مصر، وجميعها يعود إلى القرن الرابع الهجرى، وعلى رأس هذه الطرق: الطريقة البدوية والرفاعية والقادرية «الجيلانية» و«الشاذلية» و«العزمية» و«البدوية» والكثير من الطرق التي لكل منها طريقة ومنهج محدد وطقوس معينة للانضمام عبر بيعة خاصة يؤديها المريد لشيخ الطريقة.

اعتبرت دراسة حديثة للمركز الدولى للدراسات المستقبلية والإستراتيجية الطرق الصوفية في مصر،‏ صاحبة الانتشار الجغرافى الأوسع في الحركات الدعوية المصرية‏، والأحزاب السياسية‏،‏ وأكدت أنها تختلف كثيرا عن الأحزاب السياسية‏،‏ فهى الأكثر انتشارا في القرى والنجوع‏،‏ حيث يبلغ عددها في ربوع مصر نحو ‏٧٤‏ طريقة تضم أكثر من ‏١٠‏ ملايين مريد.‏

الطرق الصوفية عبر تاريخها امتثلت للترويض والتسييس الحكومى، خاصة خلال حكمى عبدالناصر والسادات، وأصيب موقفها بالتردى في عصر مبارك، الذي عمد في إطار سعيه لتمرير مشروع التوريث، إلى إعادة تشكيل البنية المؤسسية والدستورية للدولة المصرية لتتواءم مع مقتضيات هذا المشروع، وهو ما جره إلى الدخول في صدام مع قيادات التصوف، عبر قيامه بكسر قواعد اختيار شـيخ مشايخ الطرق الصوفية التي تقضى بأن يتـولى هذا المنصب الأكبر سنًا من بين أعضاء المجلس الأعلى للطرق المنتخَبين.

الاتحاد العالمى للطرق يطالب بإعادة دراسة التراث وتنقيحه والاهتمام بالمناهج التعليمية

وضع الاتحاد العالمى للطرق الصوفية إستراتيجية خاصة لتجديد الخطاب الدينى بمشاركة عدد من العلماء والمفكرين على رأسهم الدكتور سعد الدين الهلالى، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، والدكتور عمار على حسن، الباحث في شئون التيارات الإسلامية، من خلال عقد أربع جلسات نقاشية في مقر الاتحاد بالقاهرة، خلصت إلى تقسيم تجديد الخطاب إلى عدة محاور لن يتحقق إلا بها، الأول هو تنقية التراث العلمى من الأحاديث والتفسيرات واجتهادات العلماء السابقين، وإعادة دراستها طبقًا للعلوم الحديثة، مطالبين وزارة الأزهر بتشكيل لجنة تضم علماء الفقه والحديث والتفسير وغيرهم مع بعض العلوم الحديثة لإعادة دراسة التراث وتنقيحه، ثم الاهتمام بالمناهج التعليمية التي يتم تدريسها للطلاب في المراحل المختلفة، وألا تنفرد مؤسسة واحدة بوضع خطة تجديد الخطاب.

أما المحور الثانى الذي تطرقوا إليه هو وضع الأئمة، ثم الاهتمام بالمناهج التعليمية، والمحور الثالث إعادة إحياء اللغة العربية وفهمها حتى نتمكن من فهم القرآن والسنة، أما عن المحور الرابع فدار حول التصوف حيث أكدوا على ضرورة أن يمثل المنهج الصوفى، بما يمثله من روحانيات، أساس التجديد، وأن يتم الاهتمام به وجذب الشباب إليه لقدرته على مواجهة الأفكار المتطرفة، فيما تختتم المحاور بالمحور الخامس الذي يتناول الحديث عن دور الدولة في التكافل الاجتماعى وسد الفراغ الذي استخدمته بعض الجمعيات كالجمعية الشرعية في إنشاء المستوصفات الصحية الخيرية فانتشرت بين الناس وأصبح أئمتها مسموعى الكلمة عند الجماهير.

وأشاروا إلى ضرورة التفرقة بين الدين والفكر، مشيرين إلى أن المشكلة الأساسية التي أدت إلى التطرف أن كل فصيل يعتبر أن أفكاره واجتهاداته دينا يتعصب له، في حين أنها مجرد فكر إنسانى يأخذ منه ويرد عليه.

من جانبه، أكد عبدالحليم الحسينى، المتحدث باسم الاتحاد العالمى للصوفية، أن بعض الجهات تتعامل مع ملف تجديد الخطاب الدينى بتباطؤ وهو ما يوضح سبب عدم خروج الأزهر بإستراتيجية شاملة حتى الآن تجمع كل ما توصلت إليه الجهات المختلفة نتيجة جلساتها ومشاوراتها فيه.
وأشار «الحسينى»، في تصريحات خاصة لـ«البوابة»، إلى أنهم عقدوا أربع جلسات وانتهوا من وضع الإستراتيجية وستتم صياغتها وتقديمها إلى الرئاسة والأزهر، في الوقت الذي لم تعقد فيه المشيخة العامة للصوفية سوى جلسة واحدة ولم تخرج بأى رؤية حتى الآن.

وأوضح الحسينى أنهم اعتمدوا في صياغة رؤيتهم على استضافة علماء أزهريين ومثقفين وبعض المصريين في الخارج ليحدثونا عن حاجتهم في تجديد الخطاب، إضافة إلى استضافة العاملين في مجال الكتابة السينمائية والتليفزيونية لوضع إستراتيجية لكيفية توظيف الأعمال الفنية في تجديد الخطاب، فضلًا عن أئمة المساجد لتوضيح احتياجاتهم ومعرفة وجهة نظرهم في تجديد الخطاب.

الهلالى: الخطاب الدينى لن يستقيم إلا بالتنوير والاستشارة

يرى الدكتور سعد الدين الهلالى أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر في خطوات الأزهر والأوقاف ابتعادا عن مفهوم الثورة الدينية وغيابا للرؤية الواضحة والفهم الصحيح لما يكون عليه مفهوم الخطاب الدينى الذي نعايشه الآن.

وقال الهلالى إن أهم ما يتطلبه الخطاب الدينى أن يكون القائم عليه عالم دين بالمقام الأول، يعى قيمة ما يعمل به من ترسيخ للمهمة القومية التي لا تقل في مردودها عن المهمة القتالية التي يقدمها رجال القوات المسلحة والشرطة في مواجهة الإرهاب، وتابع أن النبى صلى الله عليه وسلم قال «بعثت معلما»، ولم يقل بعثت وصيا أو ملقنا، مؤكدا أن أهم ما يجب أن يقوم عليه الإمام أن يطرح كل الآراء دون ترجيح لأى منهما على الآخر، كى يترك للناس مجالا للاستفادة واستفتاء القلوب في كل ما يعرض عليهم من رؤى اجتهد فيها من سبقهم قد يصح اجتهادهم الآن، أو يبتعد عن مسار واقعنا المتطور والمتجدد.

وأشار الهلالى إلى أن الخطاب الدينى يجب أن يكون قائما على التنوير والاستشارة واستنفار العقول عن طريق حثهم على التدبر، ضاربا المثل بآيات القرآن الكريم حيث يقول تعالى «ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق»، مشيرا إلى أن الإمام أبو حنيفة قال بحرمانية قتل النفس البشرية على الإطلاق جاعلا القصاص موجبا للولى على المسلم والكافر دون تفريق، فيما ذهب البعض إلى القول بالقصاص في شأن المسلم وإعطاء الدية في شأن غير المسلم، وأردف نعيش واقعا يقوم فيه الإمام بفرض رأيه، حيث يقول البعض مطالبا الناس باتباعه على الأهواء أمثال السلفية وغيرهم ممن يرون الحق، فيما قال به أحد الفقهاء والموافقون لأهوائهم وميولهم ضاربا بالنص الشرعى عرض الحائط، قاصرا الاجتهاد على فئة بعينها من السلف، وشدد على أن الأئمة أنفسهم بحاجة إلى الوعظ قبل أن يطالبوا الناس بذلك، فهم يشتكون ضعف المورد والعجز عن الحياة، متناسيا أنها ظروف عامة يواجهها سائر موظفى الدولة ممن يعيشون في الأوضاع الاقتصادية ذاتها، مؤكدا أن احتجاج البعض بفرضية إعفاء اللحية كما يروج السلفيون يجب أن يفسر للناس بأن الأمر في قول النبى «اعفو اللحى» ما هو إلا من قبيل الترغيب وأن تاركها لا يأثم.

جابر طايع: القنوات الفضائية صنعت من "شيوخ التطرف" نجومًا

دافع الشيخ جابر طايع وكيل الوزارة لأوقاف القاهرة، عن دور الأوقاف في مشروع تطوير الخطاب الدينى، قائلًا إن هناك جهودا مكثفة تقوم بها الوزارة في سبيل تحقيق المهمة التي طالب بها الرئيس، موضحا أن الخطاب الدينى عانى طيلة السنوات السابقة - منذ عام ١٩٢٨ حتى الآن - من انتشار جماعات حزبية تتخذ من الدين ستارا لتحقيق أهدافها، مؤكدًا أن هؤلاء بحاجة إلى مواجهة الفكر بالفكر، خاصة بعد نشر السلفيين والإخوان لأفكارهم المتطرفة والوهابية التي تسللت إلى عقول الشارع دون وجود للرد الوسطى الرادع لأفكارهم.

وأضاف طايع، لـ«البوابة»، أن القنوات الفضائية أسهمت في نشر هذا الفكر من خلال ترويجها للمشايخ أمثال محمد حسان، ومحمد حسين يعقوب، وأبو إسحاق الحوينى، الذين لم نعرفهم إلا من خلال الفضائيات، فلو كانت هناك تحركات سريعة منذ بداية ظهورهم لكان الوضع أقل وطأة مما نحن فيه.

وتابع طايع قائلًا: «القنوات الفضائية أتت بهم وصنعت منهم نجوما رغم أنه جاءوا بأفكار غريبة عن المجتمع المصرى ولا تتوافق مع تشكيلة هذا الشارع، فما يصلح للمملكة العربية السعودية والإمارات والكويت وغيرها لا يصلح في مصر، كونك تتحدث في مصر عن قضايا سكانها من المسلمين والأقباط، وهى تعمل على إحداث شروخ بين هذا المجتمع مخالفة لما يتبناه الأزهر من منهج وسطى يتضمن التآخى والتحاب بين المُسلمين والأقباط لتقول بتحريم تهنئتهم بأعيادهم.

وقال وكيل أوقاف القاهرة: إن ما وصلنا إليه من تدهور في الخطاب الدينى جاء عن سوء قصد من الدولة التي أتاحت لهؤلاء الظهور، لكنها أغفلت التوازن بينهم وبين إظهار علماء الأزهر الذين يعملون على مواجهة أفكارهم ومُحاربتها حتى صارت لهم فضائيات تعبر عنهم وعن فكرهم واتسعت رقعة المستمعين والمتأثرين بفكرهم، في حين يعجز الأزهر عن إنشاء قناة واحدة، ويأتى علماؤه على استحياء ولا يسمح لهم بالرد في نطاق واسع وعلى غرار ما توفر لهؤلاء، مشيرا إلى أنه في الوقت نفسه كان هناك المجلس الأعلى للشئون الإسلامية يطبع الكتب والمجلدات بأسعار زهيدة، وكانت هناك مطبوعات تأتى لهؤلاء من الخارج توزع بالمجان لنشر هذه الأفكار، إضافة إلى الفضائيات التي أتاحت لهم تلك المساحات، حتى أصبح مشايخهم نجوم شباك.

وشدد طايع على أن الدولة لم تدرك مخاطر هذا الفكر، ولو أدركته لما كانت أفردت لهم هذه المساحات، في حين لا يملك الأزهر سوى المنابر، وتأثيرها محدود، وإصدارات وبيان للناس، ما عساه أن يصنع الأزهر أكثر مما يصنع.

الجندى: قوافل الدعاة تعلم الناس «الوسطية» وتعالج سلبيات «خطبة الجمعة»

أكد الدكتور محمد الشحات الجندى، عضو مجمع البحوث الإسلامية، أن الخطاب الدينى الوسطى بدأ ينتشر في الأوساط الشعبية على حساب الخطاب الأيديولوجى المتطرف، وذلك من خلال القوافل الدعوية التي يطلقها الأزهر الشريف بعلمائه الوسطيين، قائلًا: هذا التواجد أقر أمرا جديدا من خلال فتح الحوار مع العامة، متخطيا فكرة الاقتصار على المنابر التي ربما تفتقر إلى الفاعلية والتأثير بين الناس الذين قد يغلب أحدهم النعاس طيلة الخطبة أو الدرس الذي يقال له.

وأكد الجندى أن الخطاب الدينى حقق بعض الشيء من خلال الالتحام بالجماهير، لكن ينقصه أن يتم التطرق إلى موضوعات أخرى وأمور أكثر إلحاحا الآن وفى مقدمتها ما يخص الفتاوى والادعاءات التي يطلقها عناصر التنظيمات الإرهابية من استباحة أموال وأعراض المخالفين.

وشدد على أن الدعاة مطالبون بالإجابة عن كل التساؤلات التي تطرحها التنظيمات المتطرفة مثل داعش، وأنصار بيت المقدس، وبوكو حرام، من خلال أفعالها التي تقول إنها تستند إلى نصوص شرعية تتعلق بالتكفير والخلافة، كما أنهم مطالبون بتفنيد تلك المزاعم وتوضيح الرؤية الإسلامية الخاصة بكل حديث على حدة، مشددًا على أن فكرة الخطاب الموحد الذي تسعى وزارة الأوقاف لفرضه ينبغى ألا يتجاوز حد العنوان فقط، فلا يجب أن يتم فرض كلام بعينه، وأن يترك للإمام أن يجتهد في الاستعانة بالنصوص مما يخلق جوا من التنوع المطلوب والملائم لطبيعة كل بيئة.

وحول جدوى الاستعانة بالصوفية في المساهمة بشكل ما في تجديد الخطاب الدينى قال عضو مجمع البحوث الإسلامية إن الظرف الحالى لا يحتمل التشكك بهم، لكن ينبغى علينا مراقبتهم، من أجل إحكام السيطرة على الخطاب الدينى الوسطى الذي نحتاجه منعًا لتكرار الخطأ نفسه والوقوع في المحظور من انتشار فكر متطرف ومتشدد يتبناه بعض ممن يعتلون المنابر بأيديولوجية مختلفة عما يقول به الأزهر.

زقزوق في كتابه «تجديد الفكر الإسلامى»: مشكلة الإسلام في أبنائه الذين يحيدون عن الطريق الصحيح
كان الدكتور محمود حمدى زقزوق وزير الأوقاف الأسبق سباقا في الدفع بالخطاب الدينى للأمام، فقد أصدر كتابا حول تطوير الخطاب أوضح فيه رؤيته حول مفهوم التجديد، حيث قال في كتابه «تجديد الفكر الإسلامى» إن التجديد بصفة عامة سنة من سنن الحياة، كونها لا تعرف الجمود أو السكون وإنما هي حركة مستمرة تطال كل شيء، مشيرا إلى أن الفكر في كل أمة هو قاطرة التجديد نحو تحقيق الآمال المرجوة لا يستثنى من ذلك الفكر الإسلامى الذي لا يعد استثناء من القاعدة فهو في حاجة ماسة إلى التجديد المتواصل ليواكب حركة الحياة والأحياء.

وأشار إلى أن تجديد الفكر يتطلب عدة آليات تنطلق جميعها من قول النبى صلى الله عليه وسلم «يبعث الله لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها»، وتعد أهم هذه الآليات الاجتهاد الذي يعد مبدأ الحركة في الإسلام، مؤكدا أن الاجتهاد قائم إلى نهاية الزمان، مضيفا أن التجديد لا ينطبق على الثوابت الدينية والأخلاقية كما أن الاجتهاد لا يقترب من النصوص القطعية التي لا جدال فيها، فلا اجتهاد مع النص، فيما عدا ذلك فالمجال متسع للاجتهاد عملا بقول النبى «أنتم أعلم بأمور دنياكم».

وتابع: إذا كان التجديد والتغيير من سنن الحياة التي صاحبت مسيرة الحياة والأحياء منذ بدء الخليقة فإن الإسلام بطبيعته دين متسق مع سنن الحياة والفطرة الإنسانية، مستطردا إن القضية المصيرية اليوم أمام الأمة الإسلامية هي قضية التراخى عن مواكبة التقدم في شتى مناحى الحياة في المجتمعات الإسلامية، مطالبا بتمكين العقل في أن يأخذ دوره كاملا لإنقاذ الأمة ونهضتها وتقدمها.

وشدد على أن مشكلة الإسلام ليست في خصومه لأن أمرهم معروف ومكشوف، لكنها في أبنائه الذين يحيدون عن صحيح الدين وجوهر تعاليمه، ويدخلون بالمسلمين في دروب وطرق تؤدى إلى التطرف والرجوع إلى الوراء، مع أن الإسلام واضح لا عوج فيه وهو الصراط المستقيم كما يؤكد القرآن الكريم.

http://www.albawabhnews.com/1164091

تعليق بسيط للفقير : مفيش حاجة في الطرق اسمها 6 طرق كبرى ، وأصلاً العزمية طريقة منشقة عن طريقة ..

أما موضوع الاتحاد العالمي للطرق الصوفية مع وضع كلمة للدكتور عبد الهادي القصبي شيخ المشايخ فهذا تدليس واضح وصارخ ، لأن الاتحاد العالمي للطرق يترأسه أبو العزايم وليس شيخ المشايخ عبد الهادي القصبي ( يعني دس السم في العسل ) ..

كما أن الهلالي وجابر طايع والجندي وزقزوق لا يمثلون الطرق الصوفية أصلاً !!! فعلى أي أساس يتكلمون وهم لم يقابلوا شيخ المشايخ !!!!

سكينة · **مرسل:** الخميس مارس 12, 2015 10:27 pm

السلام عليكم اخي محب الدين الصوفي وهل يعني حديث حضرة النبي عليه الصلاة والسلام ما يشيرون اليه ؟
نحتاج ان يشرح لنا الدكتور محمود هذا الحديث وأين كان الدكتور زقزوق من التجديد وهو بالوزارة ؟
تاني أقولك ربنا ينجي البلاد والعباد يارب وشكرا علي مجهودك

حامد الديب · **مرسل:** الجمعة مارس 13, 2015 9:50 am

والله العظيم احنا طيبين جدا ؟؟؟؟؟

شوف ازاى أخذوا كلمه سياده الرئيس عبدالفتاح السيسى عن ضرورة تجديد الخطاب الدينى وتطويره وعملوا منها موضوع كبير وبنوا استراتيجيه لهدم الصوفيه واجتثاثها وهو حلمهم الأكبر .

الأزهر لم يتحرك , وتحركوا هم وبسرعه وكأنهم ورائهم مأموريه يريدون الانتهاء منها سريعا ؟؟؟

سنشهد "مكلمه وعجنه كلاميه مقصوده"
سنشهد "تخاليط ولخابيط وشخابيط مقصوده"
سنشهد" تساقط نخل كثير وتمايل نخل أكثر سواء مقصود أو غير مقصود"
سنشهد"مناقشات بيزنطيه لاتجدى وبطريقه مقصوده"
سنشهد"حماطيط كثر يقولون ولا يوعون يساقون من ألسنتهم لقدح الصوفيه بنيه التطوير والتنقيح"

والنتيجه :بلبله الناس فى وقت الناس فيه تعبانه جدا بعد 4 سنين عجاف علاوه على سنوات سابقه كان عجافها مقصودا وخططا له

والنتيجه: بعد الناس ونفورهم أو على الأقل تشككهم فى كل مايمت الى الصوفيه والتصوف

والنتيجه: هى البعد عن "تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى , كتاب الله وعترتى "

أن الغرب والعالم الموحد أصبحت الأمور لديهم واضحه جدا وضوح الشمس !!!

والوقت سرقهم بعد ظهور السيسى المذكور لديهم بفتى الشرق والذى لخبط لديهم كل ما خططوا له منذ اّخر جندى خرج

من مصر بعد الحملات الصليبيه

استفزهم مثلث "السيسى - الأزهر - الشعب " وذكرهم بخزيانهم فى الماضى

اذن "هو ... هو .... زى ماجاء فى مقدمه فيلم صلاح الدين الأيوبى ؟؟؟؟؟؟

لو وقع - لاقدر الله - أى ضلع فى المثلث السابق ينهار كل شئ

الأسهل والأضمن هو الضلع الأوسط والذى هو الأزهر

فالشعب فضح الأخوان ومن والاهم

والسيسى هددوه علانيه بمصير السادات

والأزهر أخرجوا له كل حماطيطهم من الطابور الخامس والمغيبين والقبّيضه والمفتونين وأشباه الرجال من اعلاميين ومأجورين

وكتاب وصحفيين وبرامج تصب على أّذاننا ليل نهار ؟؟؟

علاوه على من سار فى فلك التشيع الناعم ومنهج التقريب مع من سبوا أّل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام

حنعمل ايه وسط كل ده ؟؟؟؟

حسبنا الله ونعم الوكيل فى كل من يخطط ويدبر بليل لهدم الثوابت وبلبله الناس

عذرا " العز بن عبد السلام "

عذرا " شيخنا عبد الحليم محمود "

ومدد يا شعراوى

ابن أميرة · **مرسل:** الجمعة مارس 13, 2015 6:58 pm

محب الدين الصوفى كتب:

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ..
..................................................
أناس لا يمثلون التيار الصوفي الوسطي الحقيقي ..
........................................................
بعد كل هذا ، ماذا يكون أمام المسلم البسيط من العوام ؟؟!
إما أن يتجه إلى داعش أو يتقرب من الشيعة ، حيث ضاعت الوسطية ..

الوسطية خصوصية للأمة المحمدية .. لا صفة لجماعة بعينها مهما كان صلاحها ..

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ

من الآية (143) من سورة البقرة ..

فقد جاءت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير هذه الآية تبين أن المراد من قوله تعالى : ( أمة وسطاً ) أي : عدلاً خياراً . وأن المراد من الشهادة على الناس : الشهادة على الأمم يوم القيامة أن رسلهم قد بلغوهم رسالات الله .

روى البخاري (4487) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يُدْعَى نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلام يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ : هَلْ بَلَّغْتَ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ ؛ فَيُدْعَى قَوْمُهُ فَيُقَالُ لَهُمْ : هَلْ بَلَّغَكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : مَا أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ أَوْ مَا أَتَانَا مِنْ أَحَدٍ , قَالَ : فَيُقَالُ لِنُوحٍ : مَنْ يَشْهَدُ لَكَ ؟ فَيَقُولُ : مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ , قَالَ : فَذَلِكَ قَوْلُهُ : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ) قَالَ : الْوَسَطُ الْعَدْلُ

وأيضا من تجلياتها .. الوسطية بين مادية اليهود ورهبانية النصارى .. نسمع لمولانا الشيخ فراج يعقوب ملامسا المعنى الثانى .. مع دندنة مديح روضة الهادى نبينا لمولانا الشيخ صالح الجعفرى رضى الله عنه ..

اليوم أول مرة فى حياتى أسمع لفضيلته .. وكانت هذا الفيديو .. وربنا ما يغيبه عن منتداه وبيته وأهله .

ابن أميرة · **مرسل:** الجمعة مارس 13, 2015 7:23 pm

حامد الديب كتب:

والله العظيم احنا طيبين جدا ؟؟؟؟؟

مش دايما (دائما) .. ومش كلكم ..
ومش عايز اقسم على قسمك ..

المداح الرفاعي · **مرسل:** السبت مارس 14, 2015 12:09 am

خليك مع الله واعمل الطيب
الله يرحمك يامحمد الكحلاوي

اقتباس:
الفتاوى التكفيرية للذين أدركوا الاستنارة لا تزال مستمرة، طالما بقي الدين بالنسبة الى البعض خليطاً من السياسة والمال والمصلحة.. فصدرت فتوى تكفير المفكّر المصري الراحل نصر حامد ابو زيد، وقبله تم حكم الاعدام في المفكر السوداني محمود محمد طه، للأسباب ذاتها.. وتم اغتيال فرج فودة وتكفير طه حسين ومحاولة اغتيال نجيب محفوظ، وهكذا لا لشيء الا لخشية بعض الناس من الحقيقة! لذلك، ستبقى الصوفية الحل الوحيد!

هي بتدافع عن أي صوفية!! .. وكأن الصوفية دول مش جايين عشان حب أهل البيت عترة سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم الثقل الثاني بعد كتاب الله
ده كده بتقول العلمانية هي الحل !!
.. للبيت رب يحميه .. ولا أزهر ولا أي حد .. ربنا يحفظ مصر ومددها .. ويحفظ برده الأزهر الشريف

محب الدين الصوفى · **مرسل:** السبت مارس 14, 2015 12:49 pm

الفاضلة / سكينة

أسعدني مرورك ، والأحاديث الشريفة قد يقتطفها شخص ما لغرض ما ..

نسأل الله أن يحفظنا من الفتن في عصر زادت فيه الفتن بجاه سيدنا النبي ..

الفاضل / دكتور حامد

طبيعي إنهم يشتغلوا وبسرعة لمحاولة إنقاذ ما يمكن إنقاذه بعد ما الجند الغربي مع التحام الشعب ضربوا الإخوان واللي دفعولهم قفا محترم يكتب بحروف من نور ، فطبيعي يظهر البديل للإخوان ويحاولوا يشتغلوا ..

لذلك وجب التحذير ..

أما بالنسبة للأزهر ، من وجهة نظري المتواضعة : الأزهر كبر عليه أربعاً ، وأيام صلاح الدين شيء وأيامنا شيء تاني ..
ونحن مع الدولة ومع المؤسسات قلباً وقالباً ، لكن لست مع الاشخاص ، فمن يخطأ يتحمل خطأه لا أؤيده في الخطأ ، خاصة لو كان الخطأ سيجلب بلبلة للعوام والناس ..

ولنا الشرف أن ننتسب إلى الأئمة الأربعة ( مذاهب أهل السنة المعتمدة ) ، ونفخر بقراءة صحيح الإمام البخاري ( الذي كان الأزهر يتداوى بقراءته يوماً ما ) ، والثوابت من الدين كاللحم والدم ..

الفاضل / المجادل بطبعه صاحب المشاكسات ابن أميرة ..

راجع تفاسير الآية والحديث ، مع العلم إني بتكلم عن ما يمثل الأمة على أرض الواقع بلا تفريط او إفراط ..

فالصوفية ولله الحمد تجمع بين الحسنيين ( حب أهل البيت وتربيتهم ، وكذلك حب تربية حضرة النبي صلوات الله وسلامه عليه وآله وهم الصحابة ) وبذلك أصبحوا هم من يمثلون التيار الوسطي
فهل الخوارج عندك تعتبرهم وسطية وشهداء الله في أرضه !!!!

الفاضل / المداح الرفاعي

معك في كل ما تقول ، حفظ الله البلاد والعباد رغم أنف الحاقدين والماكرين وأصحاب الاجندات ..

ولا تنس قول شيخك في ورده المأخوذ من الحضرة المحمدية :

أعداؤنا لن يصلوا إلينا بالنفس ولا بالواسطة ، لا قدرة لهم على إيصال السوء إلينا بحال من الأحوال ..

ابن أميرة · **مرسل:** السبت مارس 14, 2015 4:39 pm

محب الدين الصوفى كتب:

....................................................................
الفاضل / المجادل بطبعه صاحب المشاكسات ابن أميرة ..
..

ليس طبعا .. حسب الموضوع .. والمكان .. والسياق .. والشخص ..
اما الطبع
أنا مبتكلمش خالص مع اى حد تقريبا الا بمقدار الضرورة أو اغلاق الموضوع .. وجزء أساسى فى الضرورة "ذوى الحقوق "
وممكن شهر كامل لا اتكلم مع احد سواء فى العمل أو فى الحياة .. عادى ولا أتضايق أو يوحشنى الناس ..
وممكن كلام رزل سخيف يتقال فى حضورى وأحيانا تلقيح على وأعمل نفسى ما سامعش ..
وأتعامل ودود خالص كأن هذا التلقيح مش على .. بالرغم اننى ممن لا يتركون حقهم أبدا ..

أما عن الجدل .. نفسى قبل ما أموت أن أرى اى اتنين مصريين يتفقوا على معنى للجدل بالتراضى بينهما (حتى لو لم يكن دقيقا )يلتزمان به .. قبل المناقشة بينهما .
حياتى كلها وأنا أرى .. أنه فى جميع الفئات والمستويات الثقافية والاجتماعية تعتبر أن الجدل هو الكلام الذى يخالف ما تقول به ولا تجد ردا مقنعا أو مرضيا عليه ..

محب الدين الصوفى كتب:

....................................................................
................................................
راجع تفاسير الآية والحديث ،

..

حاضر

موقع د. محمود صبيح

مقالات وندوات للقضاء على وسطية الإسلام

الموجودون الآن