موقع د. محمود صبيح

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين[/align]

هالني ماتقوم به الأقلام الناصبية الرخيصة النجسة ، هنا بمصر المحروسة بآل البيت عليهم السلام من التطاول على آئمتنا آئمة آل البيت عليهم السلام ، تحت ستار الرد على إخوانهم فى الكفر والإلحاد والزندقة المجوس الإثني عشرية


ومما تطايرت به المنتديات فتوي الناصبي الجاهل المسمي بأبي إسحاق الحويني

{ لي معه وقفة إن شاء الله تعالي وأصحاب قناة الوسواس الخناس لفضح التكفيريين النواصب الجهلة وعجبت لمن يتحدث فى أمور الدين ممولاً من قبل أصحاب قنوات ؟؟؟!!!!}

ولله در القائل
تموت الحرة ولاتأكل ب!!!!!!

هذا بالنسبة للحرة أما الوهابية النواصب المرتزقة وبخاصة هنا بمصر فحدثوا عنهم ولاحرج عليهم أجمعين ولاحرج


{{ سأضع فى الختام الدليل الشرعي على ماقدمتة }}


وأبداء من الجاهل الحويني ثم أمر على فتاوى سدنة الديانة الوهابية مروراً على ماقالة تلميذ إمام النواصب وكل زنديق مارق
(( إبن كثير )) وأعرج فى الختام على ماقاله صابئ حران أمام النواصب عليه وعليهم سحائب اللعنات تترى إلى قيام الساعة

[align=center](( تنوية رغم أنف انصاف الرجال واشباه الرجال وماأكثرهم ))[/align]


الرابط (( إضغط هنا )) .


أرسل يوم الأحد 28 يناير 2007 بواسطة khaled


يذكر الكثير من المشايخ بعد ذكر علىّ رضى الله عنه قول " كرم الله وجهه " فهل هذا القول صحيح ؟ و إن كان صحيحا لماذا خص به علىّ رضي الله عنه ؟

ج : هذا القول غير صحيح و هذه المقولة من بدع الشيعة


==============================


وأرد على الناصبي الجاهل جهلا مكعباً ومثمنا وكل شئ وفقا لما يلي


من المعلوم أن الناصبي الجاهل يدعي الإشتغال بالحديث النبوي الشريف ومن ضمن المبتدعة عند الناصبي الجاهل على سبيل المثال لاالحصر
1- الصحابه رضوان الله عليهم .
2- الإمام أحمد بن حنبل .
3- الإمام النسائى .
3- الحافظ إبن حجر العسقلاني
4- الإمام المناوي
5- الإمام الحافظ النووي.
6- الإمام السرخسي .
،،،،،

والمفاجأة أنه بدع أيضاً إستاذه مجوز الزني على أمهات المؤمنين {{ الألباني }}وبحسب علمي المتواضع فالناصبي الجاهل يدعي التتلمذ على يديه

يتبع إن شاء الله تعالي

_________________
لافتى إلا عــــــــلي ( عليه السلام ) ولاسيف إلا ذوالفقار

أَنا عبدٌ لسيّد الأنبياءِ وَولائي لهُ القديم ولائي
رغم أنف الأدعيـــــاء ومنافقي بني الزرقـــــاء

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين[/align]

إستكمالا لفتاوى سدنة النصب والتكفير والجهل



إطلاق " كرم الله وجهه " على علي بن أبي طالب

سؤال:
أنا أعلم بأن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو أحد عظماء الصحابة ، ورابع خليفة للمؤمنين ، وأنه لم يسجد لصنم ، ولذلك نقول عند ذكره : كرّم الله وجهه .

والسؤال : من أول من استخدم عبارة ( كرّم الله وجهه ) عند ذكر علي بن أبي طالب ؟.

الجواب:
الحمد لله
الظـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاهر أن أول من استعمل عبارة " كرم الله وجهه " في حق عليٍّ رضي الله عنه : هــــــم الشيعة وقد تبعهم بعض الكــــــــــــــتَّاب ممن انطلى عليهم قول الشيعة ، وكثــــــــــــــــــــــــير من النُّساخ الجهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلة .

1. قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى :

قلت : وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال " عليه السلام " من دون سائر الصحابة أو " كرم الله وجهه " ، وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم والشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم .
" تفسير ابن كثير " ( 3 / 517 – 518 ) .

2. وقالت اللجنة الدائمة :

تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه ، ويقال إنه من أجل أنه لم يطَّلع على عورة أحد أصلاً ، أو لأنه لم يسجد لصنم قط .

وهذا ليس خاصّاً به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين وُلدوا في الإسلام .

والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

الرابط
إضغط هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

[font=Arial]==============
أقــــــول
أحمد رب العزة سبحانه وتعالي أن الأدب الطافح من الخارجي المنجد ماثل للعيان ففي حين أن السائل لتأدب فى سؤاله عن أمير المؤمنين الإمام على عليه السلام
نجد ان الوهابي الناصبي المارق يجيب بما ربي عليه من النصب والجهل قائلا
الظاهر { وبما أنه من الناصبي الجاهل يهرف بمالايعرف يتحدث عن الظاهر }

ويتمارى الناصبي الجاهل فى جهلة قائلا
{ هم الشيعة وقد تبعهم بعض الكتَّاب ممن انطلى عليهم قول الشيعة ، وكثير من النُّساخ الجهلة . }

أقول كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا

وهل الصحب الكرام رضوان الله عليهم وحفاظ الأمة هم شيعة ؟؟ وماهو تعريف التشيع عن أحفاد مسيلمة الكذاب ؟؟؟!!!


أم هو النصب والكراهية والعداء لسيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولا وأخيرا ظاهراً وباطنا ؟؟؟؟

أما فتوى سدنة الحوزة الوهابية فأتوقف معها إن شاء الله تعالي وماجاء به الناصبي إبن كثير ويكفية مخالفتة لصريح القرآن من قبل وفقا لما شربة من أستاذة إمام أعداء الله ورسوله صل الله عليه وآله وسلم الحراني
يتبع إن شاء الله تعالي
[/font]

_________________
لافتى إلا عــــــــلي ( عليه السلام ) ولاسيف إلا ذوالفقار

أَنا عبدٌ لسيّد الأنبياءِ وَولائي لهُ القديم ولائي
رغم أنف الأدعيـــــاء ومنافقي بني الزرقـــــاء

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين[/align]

إستكملا لفتاوي سدنة النصب والجهل أعداء الله ورسوله صل الله عليه وآله وسلم الوهابية أتباع صابئ حـــــــــــــــــران وإمام الخوارج إبن عبدالإنجليز

يقول المكفراتي بن جبرين
{{ تنويه أرجو من الجميع إسترجاع فتواه الشهيرة بعدم جواز الدعاء بنصرة حزب الله إبان الحرب الإسرائيلية الأخيرة ، ثم نكص على عقبية بعد ذلك
قائلا أنها فتوي قديمة بعد أن تطايرت الى شتي البقاع
وللعلم لافارق البتة فيما بين أعــــــــــداء الله وسوله صل اله عليه وآله وسلم
الروافض والنواصب فكلاهما وجهان لعملة واحدة


ما حكم تخصيص بعضهم لعلي( رضى الله عنه ) بقولهم عليه السلام أو كرم الله وجهه ؟

ج / لا أصل لهذا التخصيص
وذلك أن الأصل في الصحابة الترضي عنهم جميعا كما قال تعالى : [ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه ] .

وقال تعالى : { لقد رضي الله عن المؤمنين إذا يبايعونك تحت الشجرة }

لذلك اصطلح أهل السنة على الترضي عن كل صحابي يجري ذكره أو يروى عنه حديث فيقال مثلا عن عمر رضي الله عنه أو عن أبي عباس رضي الله عنهما

[align=center]ولم يستعمل السلام فيما أعلم[/align]

[align=center]ولم يستعمل السلام فيما أعلم[/align]
[align=center]ولم يستعمل السلام فيما أعلم[/align]

عند ذكر أحد منهم مع أن السلام تحية المسلمين فيه بينهم كما قال تعالى : { فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة } وعلى هذا فالترضي افضل من السلام قال تعالى : { ورضوان من الله أكبر } وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يقول لأهل الجنة : " أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم أبدا " .

لكن اصطلح العلماء على أن السلام بختص بالأنبياء لقوله تعالى : [ وسلام علي المرسلين ] ولقوله : [ وسلام عليه يوم ولد ] ولما ورد في حق علي قول النبي صلى الله عليه وسلم : " أنت مني بمنزلة هارون من موسى "


أخذه الغلاة فيه كالرافضة ومن قاربهم فاستعملوا في حقه قولهم عليه السلام أو كرم الله وجهه ولا شك أنه اهل لذلك
لكن يشركه في هذه جميع الصحابة ومن تبعهم بإحسان .

وعلى كل حال نقول أن هذا الاصطلاح إنما حدث من الغلاة في أهل البيت كالرافضة والزيدية ثم وجد ذلك في كتب أهل السنة ولعله حدث من بعض النساخ الذين قلدوهم في ذلك عن حسن ظن فليعلم ذلك والله أعلم .

[فتاوى في التوحيد لابن جبرين ص37)

==================================

وعلى عجالة من الأمر بما أن المكفراتي لم يطلع من قبل على ايا من كتب السنة النبوية الشريفة ، ولم يمر على المكفراتي من قبل أية المباهلة ، وسبب نزولها

وبما أن المكقراتي لم يقراء التشهد من قبل بالصيغة الإبراهيمية فحق له ألايعرف أصل لكون الإمام علي عليه السلام وكرم الله وجهه رغم أنفه وأنف النواصب مشمول بالصلاة والتسليم
وحسبنا الله ونعم الوكيل

كما أن الناصبي الجاهل ناقض نفسه فهدم بآخرها ماقدم له وفقا لما يلي

===========

لذلك اصطلح أهل السنة على الترضي عن كل صحابي يجري ذكره أو يروى عنه حديث فيقال مثلا عن عمر رضي الله عنه أو عن أبي عباس رضي الله عنهما
ولم يستعمل السلام فيما أعلم

[align=center]ثم قال[/align]
أخذه الغلاة فيه كالرافضة ومن قاربهم فاستعملوا في حقه قولهم عليه السلام أو كرم الله وجهه ولا شك أنه اهل لذلك

لكن يشركه في هذه جميع الصحابة ومن تبعهم بإحسان .

[align=center]ثم هدم ماجاء به قائلا[/align]
ثم وجد ذلك في كتب أهل السنة ولعله حدث من بعض النساخ الذين قلدوهم في ذلك عن حسن ظن فليعلم ذلك والله أعلم .


تنويه
أجمع فتاوي سدنة الوهابية ثم أرد عليها إن شاء الله تعالي جملة واحدة ولكن أحب أن يري الجميع فحسب مدي التلييس والتلاعب بدين الله وإدعاء العلم وحسبنا الله ونعم الوكيل
ولاحظو تدرج فتاوى سدنة التكفير والجهل

ولله در الإمام على عليه السلام وكرم الله وجهه
الرجال أربعة
رجل يدري ويدري أنه يدري فهـذا عالم فسألوه
ورجل يدري ولايدري أنه يدرى فهذا ناسٍ فذكروه
ورجل لايدري ويدري أنه لايدرى فهذا جاهل فعلموه


ورجــــــــــل لايدري ولايدري أنه لايدري فهذا فاسق فأحذروه

وبالقطع الوصف الأخير يطال القاصي والداني من سدنة الديانة الوهابية

يتبع إن شاء الله تعالي

_________________
لافتى إلا عــــــــلي ( عليه السلام ) ولاسيف إلا ذوالفقار

أَنا عبدٌ لسيّد الأنبياءِ وَولائي لهُ القديم ولائي
رغم أنف الأدعيـــــاء ومنافقي بني الزرقـــــاء

[font=Arial]
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين[/align]


تنوية هام :
لئلا يتوهم أى إنسان أن غرض النواصب هو المساواة بين الصحب الكرام رضوان الله عليهم كما يدعون فالصحابة رضوان الله عليهم غرض يستتر خلفة أحفاد مسيلمة الكذاب والطلقاء ، وكذا الرد على إخوانهم فى الزندقة والإلحاد المجوس الإثني عشرية حاشى لله وكلا

ولكنه النصب والعداء لسيدالخلق وحبيب الحق صل الله عليه وآله وسلم أولا وأخيرا

وأرجو ملاحظة التلبيس الذى يقوم به الناصبة ولاتغرنكم الأسماء البتة كما سيرى الجميع إن شاء الله تعالي ، فالسنة النبوية المطهرة الشريفة وصريح القرآن الكريم يقضيان أن آل البيت صلاة الله وسلامه عليهم أجمعين مشمولون بالصلاة والتسليم

لـــــــــــــــــــــــــــــكونهم تبع لسيدنا ومولانا رسول الله صل الله عليه وله وسلم


وأبداء تدريجيا دحض أقوال النواصب إن شاء الله تعالي

وأقول لمن ليس لدية إطلاع على كتب الصحاح يكفي أن نقلب صفحات المناقب فى كتب السنة النبوية المطهرة

وعلى سبيل المثال لا الحصر

[align=center]صحيح الإمام البخارى المغازى
بعث علي بن أبي طالب عليه السلام وخالد بن الوليد رضي الله عنه[/align]


الرابط من موقع مفتي الوهابية



[size=18]
[/font]الرابط - موقع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - إضغط هنا[/size]

[font=Arial]أبواب تقصير الصلاة - باب: يقصر إذا خرج من موضعه:
وخرج علي عليه السلام فقصر وهو يرى البيوت، فلما رجع قيل له: هذه الكوفة، قال: لا، حتى ندخلها

كتاب فضائل الصحابة - باب: مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما.حدثني محمد بن الحسين بن إبراهيم قال: حدثني حسين بن محمد: حدثنا جرير، عن محمد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه:
أتي عبيد الله بن زياد
برأس الحسين بن علي عليه السلام، فجعل في طست، فجعل ينكث، وقال في حسنه شيئا، فقال أنس: كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان مخصوبا بالوسمة[/font]

====================================

[font=Arial]بداية إن كان الأمر كما يدعي التكفيريين النواصب هو جهل من النساخ فاليعلنوها صراحة أن موقع فتاويهم قام عليه ثلة من ا لجهلة بداية من المفتي { مفتي الحوزة الوهابية }
نهاية إلى أعضاء اللجان أجمعين ابتعين أكتعين عندهم [/font]

[color=#000033]ثانيا : الناصبي الجاهل المسمي بالحويني مبلغ علمه بالسنة النبوية المطهرة أمامكم

ثالثا : أكمل إن شاء الله تعالي هدم الفتوي الثانية ، ثم أرد على فتوي الناصبــــــــــــي إبن كثير وم قبلها فتوي التكفيري ابن جبرين
يتبع إن شاء الله تعالي

[/color]

_________________
لافتى إلا عــــــــلي ( عليه السلام ) ولاسيف إلا ذوالفقار

أَنا عبدٌ لسيّد الأنبياءِ وَولائي لهُ القديم ولائي
رغم أنف الأدعيـــــاء ومنافقي بني الزرقـــــاء

مما قلته في سيدنا الإمام علي رضي الله عنه وكرم وجهه:
يا زين من طلق الدنيا وزينتها = وما أردت بها جاها ولا ذهبا
عرفت دربك درب المؤمنين فما = سجدت يوما لغير الله مقتربا
لذاك كرم وجه أنت صاحبه = وقد خصصت به كهلا وحال صبا
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

_________________
عضو: رابطة الأدب الإسلامي العالمية، ورابطة الأدب الحديث، واتحاد الكتاب العرب على الإنترنت
ـ تجمع شعراء بلا حدود
ـ مشرف سابق صفحة أدب وثقافة، جريدة صوت العروبة، ط. القاهرة باريس

[center][table=width:100%;background-color:transparent;background-image:url(backgrounds/2.gif);border:1 solid green;][cell=filter:;][I][align=right]فتح عليك و أسكت الله كل ناصبي جاهل .

كرم الله وجه من حبه إيمان وبغضه نفاق.

اللهم إني أحبه وجميع آل البيت وجميع الصحابة _ رضي الله عن الجميع _.


و أبرأ إليك من كل ناصبي و رافضي ومتمسلف وإخواني

و أسألك يا رب أن تحشرني مع من أحب بجاه رسولك و خيرة خلقك سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه و آله وصحبه وسلم[/align][/B][/cell][/table][/center]

ابو اسحاق الحويني :

" لوكان الحديث صحيح السند في مدح علي يجب ان نبطله "

_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

لوكان الحديث صحيح السند في مدح علي يجب ان نبطله الشيخ ابو اسحاق الحويني
https://m.youtube.com/watch?v=HWgRqUCbjcU

_________________
وابيض يستسقى الغمامُ بوجههِ...ُثمال اليتامى ِعصم الأراملِ

_________________
وابيض يستسقى الغمامُ بوجههِ...ُثمال اليتامى ِعصم الأراملِ

مدرسة ابن تيمية :

قال التاج السبكي في كتابه طبقات الشافعية الكبرى (10/ 400)

وَاعْلَم أَن هَذِه الرّفْقَة أَعنِي الْمزي والذهبي والبرزالي وَكَثِيرًا مَا ( من ) أتباعهم أضرّ بهم أَبُو الْعَبَّاس ابْن تَيْمِية إِضْرَارًا بَينا

وَحَملهمْ على عظائم الْأُمُور أمرا لَيْسَ هينا

وجرهم إِلَى مَا كَانَ التباعد عَنهُ أولى بهم

وأوقفهم فِي دكادك من نَار المرجو من الله أَن يتجاوزها لَهُم ولأصحابهم .......".

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

ولاحول و لا قوة إلا بالله العلى العظيم كرم الله وجهه و أكرمه و أرضاه لم يسجد لصنم قط وصل اللهم و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله الكرام الطيبين

جزاكم الله خيرا كثيرا سيدنا الفاضل الكريم و حفظكم من كل مكروه

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

_________________
"يس" يا روح الفؤاد

_________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأمتي