من حكايات الصالحين .

ابو الحسن الطيب · **مرسل:** الأربعاء سبتمبر 04, 2013 9:33 pm

الكرار كتب:

قال امام الدعاة فضيلة الشيخ محمد الشعراوي رحمه الله:

كنت أناقش أحد الشباب المتشددين فسألته: هل تفجير ملهى ليلي في إحدى الدول المسلمة حلال أم حرام ؟
فقال لي : طبعا حلال وقتلهم جائز .
فقلت له : لو أنك قتلتهم وهم يعصون الله ما هو مصيرهم ؟
قال
: النار طبعاً ..
فقلت له : الشيطان أين يريد أن يأخذهم ؟
فقال: إلى النّار طبعاً
فقلت له : إذن تشتركون أنتم والشيطان في نفس الهدف وهو إدخال النّاس إلى النار !
وذكرت له حديث رسول الله صل الله عليه وسلم لمّا مرّت جنازة يهودي أخذ الرسول صل الله عليه وسلم يبكي فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟؟ قال : نفس أفلتت منّي إلى النار
فقلت : لاحظ الفرق بينكم وبين رسول الله صل الله عليه وسلم الذى يسعى لهداية الناس وإنقاذهم من النار
أنتم في واد والحبيب محمد صل الله عليه وسلم في واد !!!

الاخ الفاضل الكرار حغظه الله
مؤثرة جدا هذه المناظرة
بارك الله بك على هذا النقل الرائع ورحم الله الشيح الشعراوي

الكرار · **مرسل:** الخميس سبتمبر 05, 2013 10:32 am

ابو الحسن الطيب كتب:

الكرار كتب:

قال امام الدعاة فضيلة الشيخ محمد الشعراوي رحمه الله:

كنت أناقش أحد الشباب المتشددين فسألته: هل تفجير ملهى ليلي في إحدى الدول المسلمة حلال أم حرام ؟
فقال لي : طبعا حلال وقتلهم جائز .
فقلت له : لو أنك قتلتهم وهم يعصون الله ما هو مصيرهم ؟
قال
: النار طبعاً ..
فقلت له : الشيطان أين يريد أن يأخذهم ؟
فقال: إلى النّار طبعاً
فقلت له : إذن تشتركون أنتم والشيطان في نفس الهدف وهو إدخال النّاس إلى النار !
وذكرت له حديث رسول الله صل الله عليه وسلم لمّا مرّت جنازة يهودي أخذ الرسول صل الله عليه وسلم يبكي فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟؟ قال : نفس أفلتت منّي إلى النار
فقلت : لاحظ الفرق بينكم وبين رسول الله صل الله عليه وسلم الذى يسعى لهداية الناس وإنقاذهم من النار
أنتم في واد والحبيب محمد صل الله عليه وسلم في واد !!!

الاخ الفاضل الكرار حغظه الله
مؤثرة جدا هذه المناظرة
بارك الله بك على هذا النقل الرائع ورحم الله الشيح الشعراوي

بارك الله لكم اخي الفاضل
والفقير يشرفه دائما مروركم

طالب العلم · **مرسل:** الأحد أكتوبر 13, 2013 11:44 am

حدثنا ابو امية بن فضلة قال سمعت محمد بن واسع يقول قال ابو ذر اوصاني خليلي بسبع

ان انظر الى من هو اسفل مني ولا انظر الى من هو فوقي

وان احب المساكين وادنو منهم وان اقول بالحق وان كان مرا ,

و أن لا اسأل احدا شيئا وان اصل رحمي وان ادبرت وان لا اخاف في الله لومة لائم

وان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله

حدثنا عبد الله اخبرني ابي اخبرنا ابو بكر الحنفي حدثنا عبد الحميد بن جعفر الانصاري حدثني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام

ان امة الله فاطمة بنت حسين حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال " ان من شرار أمتى الذين غذوا بالنعيم الذين يطلبون الوان الطعام والوان الثياب يتشادقون بالكلام "

حدثنا عبد الله حدثني ابي حدثنا اسماعيل حدثنا ابن عون عن محمد ان النبي صلى الله عليه وسلم

دخل علي بلال رحمه الله فرأى عنده صبرا من تمر فقال له ما هذا قال هذا تمر ادخرته قال أفما تخاف أن يكون له بخار في نار جهنم

أنفق بلال ولا تخش من ذي العرش اقلالا

اخبرنا عثمان ابن عبد الله بن اوس عن سليمان بن هرمز عن عبد الله بن عمر قال

ان احب شيء الى الله عز وجل الغرباء

قيل وما الغرباء قال الفراررون بدينهم يجمعون الى عيسى عليه السلام يوم القيامة

حدثنا عبد الله حدثنا ابو موسى الانصاري اخبرنا الوليد عن شعبى بن العزيز او غيره

قال كان من دعاء داود عليه السلام سبحان مستخرج الشكر بالعطاء ومستخرج الدعاء بالبلاء .

حدثنا ابو بكر بن عياش عن هشام عن الحسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من ربيعة ومضر

قال هشام فاخبرني حوشب عن الحسن قال هو اويس القرني قال ابو بكر قلت لرجل من قوم اويس بأي شيء بلغ هذا قال فضل الله يؤتيه من يشاء . انتهى

من كتاب الزهد للإمام أحمد بن حنبل

وليدمختار · **مرسل:** الخميس أكتوبر 17, 2013 1:52 pm

قال الامام القشيرى(رضى الله عنه) فى كتابه التحبير فى علم التذكير

اذا ثبت أنه جل جلاله مالك الملك فانما يملك من عباده من سبقت له عنايته
وحقت له فى جميع الأحوال فيملك هواه ويعتقه من أحر نفسه ومناه
ويحرره من رق البشرية ويخلصه من رعونة الانسانية وفى معناه قيل

من ملك النفس فهو حر ............والعبد يملكه هواه

ثم حكى الامام القشيرى(رضى الله عنه)

أن بعض الأمراء قال لأحد الصالحين(رضى الله عنهم جميعا)
سلنى حاجتك؟
فقال الرجل الصالح : أولى تقول ولى عبدان وهما سيداك
فقال الأمير : ومن هما؟
قال الرجل الصالح : الحرص والهوى فقد غلبتهما وغلباك وملكتهما وملكاك
ثم قال من عرف أنه سبحانه وتعالى هو المتوحد بالملك
أنف أن يتذلل لمخلوق لأن المعرفة بملكه توجب التجرد له فى القرب وففى قصده.

وليدمختار · **مرسل:** الاثنين نوفمبر 11, 2013 10:24 pm

ذكر الامام الغزالى (رضى الله عنه) أن رجلا حبس مظلوما
وكان دعاؤه ما قال سيدنا يوسف (عليه السلام)
(ان ربى لطيف لما يشاء انه هو العزيز الحكيم)
فجاءه شاب فى احدى الليالى فقال له : قم فاخرج من سجنك
فقال الرجل كيف أخرج والأبواب مغلقة؟
قال قم ويحك فقام وخرج
وما اعترضه باب الا فتح باذن الله تعالى
ومشى معه حتى أخرجه من البلدة ثم قال له
قل (ان ربى لطيف لما يشاء)

من كتاب (فى ملكوت الله مع أسماء الله)
للعارف بالله تعالى سيدى الشيخ
عبد المقصود محمد سالم
رضى الله عنه

محبة آل البيت · **مرسل:** الأحد أغسطس 24, 2014 12:19 am

أبو الخير أحمد بن إسماعيل الملقب برضى الدين‏

كان عالماً فاضلاً ورعاً صاحب كرامات‏.‏

حكي أنه كان في بدء أمره يتفقه.
فأستاذه يلقنه الدرس ويكرر عليه مراراً حتى يحفظه.
فما حفظ حتى ضجر الأستاذ وتركه لبلادته.
فانكسر هو من ذلك.
ونام الأستاذ.
فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له‏:‏ لم آذيت أحمد.
قال‏:‏ فانتبهت وقلت‏:‏ تعال يا رضى الدين حتى ألقنك‏!‏
فقال‏:‏ بشفاعة النبي تلقنني ؟‏!‏
ففتح الله تعالى عليه باب الذكاء حتى صار أوحد زمانه علماً وورعاً.

(من كتاب آثار البلاد وأخبار العباد)

محبة آل البيت · **مرسل:** الثلاثاء مارس 24, 2015 6:28 am

حكي عن بعض البله من أهل الحاج أنه لقي رجلاً وهو يطوف طواف الوداع
فأخذ ذلك الرجل يمازح هذا الأبله: هل أخذت من الله براءتك من النار
فقال الأبله: لا، وهل أخذ الناس ذلك ؟
قال له: نعم.
فبكى ذلك الأبله ودخل الحجر وتعلق بأستار الكعبة وجعل يبكي ويطلب من الله أن يعطيه كتابه بعتقه من النار.
فجعل الناس وأصحابه يلومونه ويعرفونه أن فلاناً مزح معك
وهو لا يصدقهم
بل بقي مستمراً على حاله
فبينا هو كذلك إذ سقطت عليه ورقة من الجو من جهة الميزاب
فيها مكتوب عتقه من النار
فسر بها وأوقف الناس عليها
وكان من آية ذلك الكتاب أنه يقرأ من كل ناحية على السواء لا يتغير كلما قلبت الورقة انقلبت الكتابة لانقلابها
فعلم الناس أنه من عند الله.

(من كتاب "الفتوحات المكية")

محبة آل البيت · **مرسل:** الخميس مايو 28, 2015 11:18 am

جاء في الرسالة القشيرية:

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حمد بْن عَبْد اللَّهِ الصوفي قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الخياط قَالَ: سمعت أبا عَلِي الروذباري يَقُول: سمعت أبا الْعَبَّاس الشرفي يَقُول: كُنَّا مَعَ أَبِي تراب النخشبي فِي طريق مَكَّة، فعدل عَنِ الطريق إِلَى ناحية؛ فَقَالَ لَهُ بَعْض أَصْحَابه: أنا عطشان؛ فضرب برجله الأَرْض فَإِذَا عين من ماء زلال، فَقَالَ الفتى: أحب أَن أشربه فِي قدح، فضرب بيده إِلَى الأَرْض فناوله قدحا من زجاج أبيض كأحسن مَا رأيت فشرب وسقانا، وَمَا زال القدح معنا إِلَى مَكَّة.

فَقَالَ لي أَبُو تراب يوما: مَا يَقُول أَصْحَابك فِي هذه الأمور الَّتِي يكرم اللَّه بِهَا عباده؟
فَقُلْتُ: مَا رأيت أحدا إلا وَهُوَ يؤمن بِهَا.
فَقَالَ: من لَمْ يؤمن بِهَا فَقَدْ كفر، إِنَّمَا سألتك من طريق الأحوال.
فَقُلْتُ: مَا أعرف لَهُمْ قولا فِيهِ.
قَالَ: بلى، قَدْ زعم أَصْحَابك أَنَّهَا خدع من الحق وليس الأمر كَذَلِكَ، إِنَّمَا الخدع فِي حال السكون إِلَيْهَا، فأما من لَمْ يقترح من ذَلِكَ وَلَمْ يساكنها فتلك مرتبة الربانيين.

الآمنة · **مرسل:** الخميس مايو 28, 2015 1:08 pm

شكرالك كثيراأختى المحبة .......

نذوب كلماقرأنامعك حكاياتك .........

أكرمك الله ...... أحبك ......

محبة آل البيت · **مرسل:** الثلاثاء يونيو 02, 2015 11:39 am

بارك الله فيك يا آمنة

جاء في " تاريخ جرجان "

" قَالَ عَبْد الواسع: فحدثني السبع أَنَّهُ لما تحركت المسودة بخراسان فزع مِنْهُم النَّاس ولزموا منازلهم بأرض جُرْجَان
وَكَانَ أَبُو طيبة فيمن لزم منزله
قَالَ: فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم فِي النوم كَأَنَّهُ دَخَلَ جُرْجَان من ناحية إستراباذ
قَالَ: فتبعته فلم يزل يتخلل السكك حَتَّى دَخَلَ سكة أَبِي طَيْبَةَ وَلَمْ أكن عرفتها بَعْد
قَالَ: ثُمَّ أتى بَاب أَبِي طَيْبَةَ فقرعه ففتح لَهُ ودخل ودخلت وراءه
فَإِذَا بأبي طيبة قاعد فِي الصفة ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فِي صدرها وأبو طيبة بَيْنَ يديه
فجثوت بَيْنَ يدي رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قُلْت: يا رَسُول اللَّه إنا قَدْ وقعنا فِي هذه الْفِتْنَة فَمَا تأمرني فيها
قال: فقال لي- وأشار إِلَى أَبِي طَيْبَةَ: تفعل مَا يفعل هَذَا
قَالَ: فانتبهت من منامي فلما أصبحت لزمت الطريق الَّتِي كنت رَأَيْت رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سالكا فِيهَا
فلم أزل أرومها حَتَّى دخلت سكة أَبِي طَيْبَةَ
فقرعت الباب
ففتح لي
فدخلت
فَإِذَا بِهِ قائم فِي الصفة الَّتِي رَأَيْت رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم بِهَا وَهُوَ يصلي
فلما أحس بي خفف من صلاته ثُمَّ أقبل إلي
فسلمت عَلَيْهِ
فَقَالَ لي: مَا حاجتك؟
فقصصت عَلَيْهِ رؤياي ثُمَّ قُلْت لَهُ: مَا تأمرني فَإِن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أمرني باتباعك؟
فَقَالَ لي: اكتم هذه الرؤيا والزم منزلك
قَالَ: ففعلت. "

=======================================

هو أَبُو طيبة عِيسَى بْن سُلَيْمَان الدارمي الْجُرْجَانِي
كَانَ من الْعُلَمَاء والزهاد
رَوَى عَنْ كرز بْن وبرة وَجَعْفَر بْن مُحَمَّد وسليمان الأَعْمَش وغيرهم
رَوَى عَنْهُ ابناه أَحْمَد وعبد الواسع وسعد بْن سَعِيد وغيرهم
ومسجده داخل القصبة فِي سكة تعرف بعبد الواسع بْن أَبِي طَيْبَةَ ابنه وداره كانت بجنب الْمَسْجِد و
َكَانَ لَهُ نعمة ظاهرة من الضياع والعقار وَلَهُ أوقاف تعرف بِهِ إِلَى اليوم عَلَى أولاده وأولاد أولاده وأقربائه بجوزجانان فِي بلد تعرف بأشبورقان يحمل إِلَيْهِ من الأوقاف الَّتِي عَلَيْهِم من جُرْجَان وإستراباذ
وقبره بقرب نهر طيفور فِي طرف مقبرة سُلَيْمَان اباذ.

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الأربعاء يونيو 03, 2015 9:16 am

من نوادر القليوبى

الحكاية الثامنة والاربعون فى فضل الذرية

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

(حكى) ان قاضيا مات وترك امرأته حاملا فولدت ابنا فلما ترعرع بعثته أمه الى المكتب فلقنه المعلم التسمية
فرفع الله العذاب عن أبيه وقال ياجبريل لايليق بنا أن يكون أبنه فى ذكرنا وهو فى العذاب
فاذهب اليه وهنئهبه
فذهب اليه وهنأه به.

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الأربعاء يونيو 03, 2015 9:20 am

من نوادر القليوبى

الحكاية السادسة والاربعون فى أكل حقوق العباد بغير حق وما يترتب عليه

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

(حكى) عن أبى يزيد البسطامى أنه عبد الله سنين كثيرة فلم يجد للعبادة طعما ولا لذة
فدخل على أمه وقال لها يا أماه إنى لا أجد للعبادة ولا للطاعة حلاوة أبداً فأنظرى هل تناولت شيئا من الطعام الحرامحيث كنت فى بطنك أو حين رضاعى
فتفكرت طويلا ثم قالت يابنى لما كنت فى بطنى صعدت فوق سطح فرأين اجانة فيها اقط فأشتهيته فأكلت منه مقدار نملة بغير إذن صاحبه
فقال ابو يزيد ما هو الا هذا
فأذهبى الى صاحبه وأخبريه بذلك
فذهبت إليه وأخبرته فقال لها أنت فى حل منه
فأخبرت إبنها بذلك فعندها
ذاق حلاوة الطاعة.

النيل الخالد · **مرسل:** الأربعاء يونيو 03, 2015 9:12 pm

عن عبد الملك بن مروان أن شاباً جاء إليه باكياً حزيناً
فقال يا أمير المؤمنين إني ارتكبت ذنباً عظيماً فهل لي من توبة
قال وما ذنبك قال ذنبي عظيم قال وما هو فتب إلى الله تعالى
فإنه يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات
قال يا أمير المؤمنين كنت أنبش القبور
وكنت أرى فيها أموراً عجيبة
قال وما رأيت قال:
يا أمير المؤمنين نبشت ليلة قبراً فرأيت صاحبه قد حول وجهه عن القبلة
فخفت منه وأردت الخروج وإذا أنا بقائل يقول في القبر
ألا تسأل عن الميت لماذا حول وجهه عن القبلة
فقلت لماذا حول قال :
لأنه كان مستخفاً بالصلاة هذا جزاء مثله.
ثم نبشت قبراً آخر فرأيت صاحبه قد حول خنزيراً
وقد شد بالسلاسل والأغلال في عنقه فخفت منه وأردت الخروج
وإذا بقائل يقول لي ألا تسأل عن عمله ولماذا يعذب
فقلت لماذا فقال
كان يشرب الخمر في الدنيا ومات من غير توبة.
والثالث يا أمير المؤمنين نبشت قبراً
فوجدت صاحبه قد شد بالأرض بأوتار من نار وأخرج لسانه من قفاه
فخفت ورجعت وأردت الخروج فنوديت ألا تسأل عن حاله لماذا ابتلي
فقلت لماذا فقال كان لا يتحرز من البول
وكان ينقل الحديث بين الناس فهذا جزاء مثله.
والرابع يا أمير المؤمنين نبشت قبراً
فوجدت صاحبه قد اشتعل ناراً فخفت منه وأردت الخروج
فقيل ألا تسأل عنه وعن حاله
فقلت وما حاله فقال كان تاركاً للصلاة.
والخامس يا أمير المؤمنين نبشت قبراً
فرأيته قد وسع على الميت مد البصر وفيه نور ساطع
والميت نائم على سرير وقد أشرق نوره
وعليه ثياب حسنة فأخذتني منه هيبة وأردت الخروج
فقيل لي: هلا تسأل عن حاله لماذا أكرم بهذا الكرامة؟
فقلت لماذا أكرم فقيل لي: لأنه كان شاباً طائعاً نشأ في طاعة الله عز وجل وعبادته
فقال عبد الملك عند ذلك إن في هذا لعبرة للعاصين وبشارة للطائعين
فالواجب على المبتلى بهذه المعائب المبادرة إلى التوبة والطاعة
جعلنا الله وإياكم من الطائعين وجنبنا أفعال الفاسقين إنه جواد كريم.

الكبائر للإمام الذهبي.

النيل الخالد · **مرسل:** الأربعاء يونيو 03, 2015 9:18 pm

قال أبو الحسن بن فارس اللغوي: سمعت الأستاذ ابن العميد يقول: ما كنت أظن أن في الدنيا حلاوة ألذ من الرياسة والوزارة التي أنا فيها، حتى شاهدت مذاكرة الطبراني والجعابي بحضرتي، فكان الطبراني يغلب الجعابي بكثرة حفظه وكان الجعابي يغلب الطبراني بفطنته وذكاء أهل بغداد، حتى ارتفعت أصواتهما، ولا يكاد أحدهما يغلب صاحبه.
فقال الجعابي: عندي حديث ليس في الدنيا إلا عندي، فقال: هاته، فقال: حدثنا أبو خليفة، حدثنا سليمان بن أيوب وحدث بالحديث، فقال الطبراني: أنا[1]سليمان بن أيوب، ومني سمع أبو خليفة فاسمع مني حتى يعلو إسنادك، فإنك تروي عن أبي خليفة عني، فخجل الجعابي، وغلبه الطبراني، فقال ابن العميد: فوددت في مكاني أن الوزارة والرياسة ليتها لم تكن لي، وكنت الطبراني، وفرحت مثل الفرح الذي فرح به الطبراني لأجل الحديث([2]).
[([1]) جاءت في نقلي (أنبأنا ) والصحيح (أنا) فسليمان بن أيوب هو نفسه الإمام الطبراني عليه رحمة الله

النيل الخالد · **مرسل:** الأربعاء يونيو 03, 2015 9:22 pm

ومما حكي قال بعضهم
رأيت رجلا مقطوع اليد من الكتف وهو ينادي من رآني فلا يظلمن أحدا فتقدمت
إليه فقلت له يا أخي ما قصتك قال يا أخي قصة عجيبة وذلك أني كنت من أعوان الظلمة فرأيت يوما صيادا
وقد اصطاد سمكة كبيرة فأعجبتني فجئت إليه فقلت أعطني هذه السمكة
فقال لا أعطيكها أنا آخذ بثمنها قوتا لعيالي فضربته وأخذتها منه قهرا ومضيت بها
قال فبينا أنا أمشي بها حاملها إذ عضت على إبهامي عضة قوية فلما جئت بها إلى بيتي وألقيتها من يدي
ضربت على إبهامي وآلمتني ألما شديدا حتى لم أنم من شدة الوجه والألم وورمت يدي فلما أصبحت أتيت الطبيب
وشكوت إليه الألم فقال هذه بدء الآكلة أقطعها وإلا تقطع يدك فقطعت إبهامي ثم ضربت على يدي فلم أطق النوم ولا القرار
من شدة الألم فقيل لي اقطع كفك فقطعته وانتشر الألم إلى الساعد وآلمني ألما شديدا ولم أطق القرار
وجعلت أستغيث من شدة الألم فقيل لي اقطعها إلى المرفق فقطعتها فانتشر الألم إلى العضد وضربت على عضدي
أشد من الألم الأول فقيل اقطع يدك من كتفك وإلا سرى إلى جسدك كله فقطعتها فقال لي بعض الناس ما سبب ألمك
فذكرت قصة السمكة فقال لي لو كنت رجعت في أول ما أصابك الألم إلى صاحب السمكة واستحللت منه
وأرضيته لما قطعت من أعضائك عضوا فاذهب الآن إليه واطلب رضاه قبل أن يصل الألم إلى بدنك
قال فلم أزل أطلبه في البلد حتى وجدته فوقعت على رجليه أقبلها وأبكي وقلت له يا سيدي سألتك بالله ألا عفوت عني
فقال لي ومن أنت قلت أنا الذي أخذت منك السمكة غصبا وذكرت ما جرى وأريته يدي فبكى حين رآها
ثم قال يا أخي قد أحللتك منها لما قد رأيته بك من هذا البلاء فقلت يا سيدي بالله هل كنت قد دعوت علي
لما أخذتها قال نعم قلت اللهم إن هذا تقوى علي بقوته على ضعفي على ما رزقتني ظلما فأرني قدرتك فيه
فقلت يا سيدي قد أراك الله قدرته في وأنا تائب إلى الله عز وجل عما كنت عليه من خدمة الظلمة
ولا عدت أقف لهم على باب ولا أكون من أعوانهم ما دمت حيا إن شاء الله
وبالله التوفيق
موعظة
إخواني
كم أخرج الموت نفسا من دارها لم يدارها
وكم أنزل أجسادا بجارها لم يجارها
وكم أجرى العيون كالعيون بعد قرارها
شعر
يا معرضا بوصال عيش ناعم
ستصد عنه طائعا أو كارها
إن الحوادث تزعج الأحرار عن أوطانها والطير عن أوكارها
أين من ملك المغارب والمشارق وعمر النواحي
وغرس الحدائق ونال الأماني
وركب العواتق صاح به من داره
غراب بين ناعق وطرقه في لهوه
أقطع طارق وزجرت عليه
رعود وصواعق وحل به
ما شيب بعض المفارق
وقلاه الحبيب الذي لم يفارق
وهجره الصديق والرفيق الصادق
ونقل من جوار المخلوقين إلى جوار الخالق نازله
والله الموت فلم يحاشه
وأذله بالقهر بعد عز جاشه
وأبدله خشن التراب بعد لين فراشه
ومزقه الدود في قبره كتمزيق قماشه
وبقي في ضنك شديد من معاشه
وبعد عن الصديق فكأنه لم يماشه
ما نفعه والله الاحتراز
ولا ردت عنه الركاز
بل ضره من الزاد الإعواز
وصار والله عبرة للمجتاز
وقطع شاسعا من السبل الأوفاز
وبقي رهينا لا يدري أهلك أم فاز
وهذا لك بعد أيام وما أنت فيه الآن أحلام
ودنياك لا تصلح وما سمعت ستراه غدا على التمام
ويقع لي ولك ويحك أما يؤثر فيك هذا الكلام

من كتاب الكبائر عن الظلم

موقع د. محمود صبيح

من حكايات الصالحين .

الموجودون الآن