من حكايات الصالحين .

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الأحد يوليو 05, 2015 2:11 pm

بستان الواعظين ورياض السامعين

حِكَايَة عَن عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام

رُوِيَ عَن مُحَمَّد بن اللباد رَحمَه الله أَنه قَالَ دخل عِيسَى بن مَرْيَم عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وعَلى نَبينَا مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَدِينَة خربة فَدخل قصرا من قُصُورهَا فَنَادَى يَا خراب الآخر بَين أَيْن أهلك وعمارك فَأَجَابَهُ شَيْء من آخر الْقصر يَا ابْن مَرْيَم بادوا وسيعودوا فاجتهد يَا أخي لَا تفرط فَإِن الْعِظَام قد بليت وَبقيت أَعْمَالهم فِي رقابهم وأنشدوا
(لَا تحقرن من الذُّنُوب صغيرها ... إِن الصَّغِير غَدا يعود كَبِيرا)
(كل الذُّنُوب وَإِن تقادم عهدها ... عِنْد الْإِلَه مسطرا مسطورا)
(أَيهَا الرجل الْمقنع بالمشيب الملبس حلَّة الْمعاصِي الْمُرِيب قد خسرت أَيَّام الشَّبَاب وبذلت مهجتك للعذاب بغفلتك عَمَّا فِي الْكتاب وإتباعك اللعين الْكذَّاب وتهاونك بِالْحِسَابِ وصدودك عَن الصَّوَاب ومعصيتك لرب الأرباب مَا حبلتك يَا مكروب مثلي سودت كتابك بِالذنُوبِ وعصيت مَوْلَاك علام الغيوب وبعت الْحَظ الجزيل بِالْكَذِبِ المشوب وضيعت الْجنَّة الَّتِي لَيْسَ فِيهَا نصب وَلَا لغوب وَاعْلَمُوا يَا معشر المذنبين أَن العَبْد إِذا وَفقه مَوْلَاهُ وَأَعْطَاهُ الفكرة فِي قِرَاءَة كِتَابه كَانَ عِنْد مَوْلَاهُ مستجاب الدُّعَاء

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الأحد يوليو 05, 2015 2:25 pm

بستان الواعظين ورياض السامعين

حِكَايَة فِي الِاعْتِمَاد على الله

حُكيَ عَن مطرف بن الشخير رَحمَه الله أَنه أرسل رَسُولا عَن عوز مَاء وَكَانَ فِي زمَان الْحر فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ الرَّسُول وَكَانَ عِنْده جمَاعَة قد عطشوا وَكَانَ مَعَه قَلِيل مَاء فَقَامَ فَتَوَضَّأ بذلك المَاء ثمَّ صلى رَكْعَتَيْنِ دَعَا فيهمَا مَوْلَاهُ سُبْحَانَهُ فَأرْسل الله تبَارك وَتَعَالَى سَحَابَة حَتَّى شرب هُوَ وَأَصْحَابه فَقيل لَهُ بِمَ بلغت هَذِه الْمنزلَة فَقَالَ جعلت كتابي نصب عَيْني فِي ليلِي ونهاري حَتَّى كَأَنِّي أقرؤه بَين يَدي رَبِّي جلّ جَلَاله

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الأحد يوليو 05, 2015 3:12 pm

حِكَايَة عَن مَالك بن دِينَار

قَالَ عبد الْوَاحِد بن زيد رَحمَه الله كُنَّا عِنْد مُحَمَّد بن وَاسع وَمَعَهُ مَالك بن دِينَار فجَاء رجل فَكلم مَالِكًا وَأَغْلظ عَلَيْهِ فِي الْكَلَام فِي قسْمَة قسمهَا وَقَالَ وَضَعتهَا فِي غير حَقّهَا وفضلت بهَا أهل مجلسك ليكثروا جمعك ولتصرف وُجُوه النَّاس إِلَيْك قَالَ فَبكى مَالك بن دِينَار وَقَالَ مَا أردْت بِهَذَا هَذَا الَّذِي تَقول قَالَ بلَى وَالله لقد أردته فَلَمَّا أَكثر على مَالك الْكَلَام رفع جيب يَدَيْهِ وَقَالَ اللَّهُمَّ إِن هَذَا قد شغلنا عَن ذكرك فَأَرِحْنَا مِنْهُ كَيفَ شِئْت فَسقط الرجل مَيتا بِإِذن الله

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الأحد يوليو 05, 2015 3:13 pm

ضرب مثل فِي رقة الْقلب

يَا أخي الْخَشَبَة الْيَابِسَة إِذا دخل طرفها الْوَاحِد فِي النَّار عرق طرفها الآخر وَكَذَلِكَ الْقلب إِذا كَانَت فِيهِ حرقة ندامة الذُّنُوب الَّتِي حصلت فِي الْكتاب الْمَكْتُوب الْمَوْضُوع جَادَتْ العينان بواكف الدُّمُوع ولانت الْجَوَارِح بالخضوع وَالْقلب بالإنابة والخشوع
وأنشدوا
(كتبت بأدمعي فِي صحن خدي ... كتابا بالتذلل والخضوع)
(فَقَالُوا قد عَفَوْنَا عَنْك لما ... محوت قَبِيح فعلك بالدموع)

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الاثنين يوليو 06, 2015 1:57 pm

حِكَايَة عَن التَّوْبَة

ذكر عَن بعض الْخَائِفِينَ أَنه قَالَ رَأَيْت رجلا وافقا على صبي من الصّبيان فِي الْمكتب وَهُوَ يمحو لوحا وَكَانَ اللَّوْح قد كتبه بالحبر وَكَانَت الْكِتَابَة قد ثبتَتْ وَلَا تَزُول بِالْمَاءِ فَجعل الصَّبِي يحك اللَّوْح بالحبل وَالتُّرَاب فَقَالَ الرجل الْوَاقِف عَلَيْهِ يَا بني مَالك تحك اللَّوْح بالحبل فَقَالَ ليزول الحبر

الَّذِي ثَبت فِيهِ فَقَالَ لَهُ الرجل وَالْحَبل يَا بني يزِيل الحبر قَالَ نعم أَلا ترى أَن الْحَبل إِذا حك فِي تنور الْبِئْر يُؤثر فِيهِ وَهُوَ حجر فَيصير فِيهِ من أثر الْحَبل شبه الْخَنَادِق فَقَالَ الرجل ذَلِك بطول الْمدَّة فَقَالَ الصَّبِي لَا يَا نعم الرجل إِلَّا بالحزم وَالِاجْتِهَاد وَإِيَّاك يَا نعم الرجل بعيد الذِّهْن قَالَ الرجل

كَيفَ ذَلِك يَا بني قَالَ لِأَنِّي قد قلت لَك إِشَارَة لَو ألقيتها على قَلْبك لأفاق وامتحى الحبر الَّذِي عَلَيْهِ فَقَالَ الرجل يَا بني كَانَ على قلبِي حبرًا قَالَ يَا عَم وَأي لون هُوَ الحبر قَالَ هُوَ أسود

قَالَ الصَّبِي يَا عَم ألم أقل لَك إِنَّك بعيد الذِّهْن وَأي سَواد أَشد من سَواد الذُّنُوب على الْقُلُوب فصاح الرجل صَيْحَة وخر مغشيا على وَجهه ثمَّ أَخذ فِي الْبكاء
فَقَالَ لَهُ الصَّبِي أما الْآن فقد وجدت الدَّوَاء لذنوبك ومحوها من كتابك وقلبك

فَقَالَ الرجل يَا بني وَمَا الدَّوَاء فَقَالَ لَهُ الْبكاء
فَقَالَ يَا بني والبكاء يمحو الذُّنُوب من الْكتاب وَالْقلب قَالَ لَهُ نعم وَالدَّلِيل على ذَلِك قَول النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن الدُّمُوع تطفيء بحار النَّار يَوْم الْقِيَامَة عَن الباكي

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الاثنين يوليو 06, 2015 2:00 pm

الدُّمُوع تمحو الذُّنُوب

فَإِذا محت الدُّمُوع بحار النَّار فأحرى أَن تمحو من الْكتاب القبائح والأوزار وَإِذا زَالَت من الْكتاب الفضائح والأوزار رَضِي عَنْك الْملك الْغفار وَأمر بك إِلَى دَار الرَّاحَة والقرار وخلصت من عَذَاب الْبَوَار
فأبكوا يَا جمَاعَة الْمُسلمين على مَا أذنبتم فِي الشُّهُور والأعوام وَفِي السَّاعَات وَالْأَيَّام من الْخَطَايَا والأجرام واكتساب الرِّبَا وَالْحرَام وظلم الضُّعَفَاء والأرامل والأيتام وَمَا فرطتم فِيهِ من أَدَاء حُقُوق الْملك العلام

وأنشدوا

(وددت أَن دموعي بَحر فاسفحها ... من مقلتي على مَا فَاتَ من زمني)
(واها على أَسف مني على وَهل ... يجني التأسف إِلَّا غلَّة الشجن)
(وَالله لَو صَحَّ تَحْقِيق التأسف مَا ... ألفيت إِلَّا مَعَ النوام فِي الْحزن)
(يَا لَيْت لي عينا فِي كل جارحة ... تبْكي عَليّ بدمع مَانع الوسن)

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الاثنين يوليو 06, 2015 2:07 pm

فضل الْبكاء

فَالْوَاجِب وَالله يَا أهل الْإِسْلَام على كل مُسلم علم من نَفسه ذَنبا أَن يكثر الْبكاء عَلَيْهِ عساه يمحوه من كِتَابه مَوْلَاهُ ويتفضل عَلَيْهِ وَيغْفر لَهُ مَا قد جناه فَهُوَ المنان الْكَرِيم المتفضل الْعَظِيم
اللَّهُمَّ يَا أكْرم الأكرمين وَيَا آخر الغافرين تفضل علينا بتوبة وعَلى جَمِيع المذنبين تنقلنا بهَا من ذل الْمعْصِيَة إِلَى عز الطَّاعَة وثبتنا عَلَيْهَا حَتَّى تخرجنا من الدُّنْيَا بِلَا ذَنْب وَلَا تباعة على منهاج أهل السّنة وَالْجَمَاعَة الَّذين أوجبت لَهُم الرَّحْمَة والشفاعة
اللَّهُمَّ إِن الطَّاعَة والمعاصي بقدرك وَفِي يدك الْقُلُوب والنواصي فطهر قُلُوبنَا بِمَاء التَّوْبَة واغسلها من دنس الحوبة وَمَتعْنَا بالسلامة فِي ديننَا ودنيانا وَفِي أسماعنا وأبصارنا وَجَمِيع جوارحنا مَا أبقيتنا وَلَا تردنَا على أعقابنا بعد إِذْ هديتنا فَإنَّك على كل شَيْء قدير وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الاثنين يوليو 06, 2015 2:08 pm

أهل الرشاد وَال توفيق

قَالَ الله تبَارك وَتَعَالَى {يعرف المجرمون بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذ بالنواصي والأقدام} الرَّحْمَن 41 وَإِن كنت من أهل الرشاد والتوفيق والسداد الَّذين وفوا الله بالميعاد وخافوا مَوْلَاهُم رب الْعباد أَخذ بِيَدِك الْملك وقادك يجوز بك بالرفق وَرفع الْخَلَائق أَبْصَارهم إِلَيْك وتمنوا مثل مَا من الله عَلَيْك

وَأَنت سَائِر إِلَى رَبك ليجازيك بسعيك ويعدل عَلَيْك بكسبك فَلَمَّا انْتهى بك الْملك إِلَى سُلْطَان العظمة فَإِن كنت من أهل السّير الصَّالح فِي الدُّنْيَا سترك جلّ جَلَاله بِالنورِ وَأبْدى لَك الْبُشْرَى وَالسُّرُور وقربك وأدناك وفضلك وحاباك فَلم يطلع على حِسَابك ملك وَلَا نَبِي وَلَا رَسُول إِلَّا

الْملك الْجَبَّار الَّذِي لَا يحول وَلَا يَزُول فَيَقُول لَك عَبدِي أَنْت الَّذِي كنت تسهر والعباد نائمون وتصوم والعباد يشبعون وتبكي والعباد يَضْحَكُونَ وتحزن والعباد يفرحون وتخافني والعباد آمنون أَنْت الَّذِي كنت تجتهد فِي عبادتي والعباد بطالون وَتَتَصَدَّق والعباد يَبْخلُونَ وتبذل الْمَعْرُوف بَين عبَادي وَالنَّاس يمْنَعُونَ

يَقُول الْمولى جلّ جَلَاله فَوَعِزَّتِي وَجَلَالِي وملكي ومجدي وكبريائي وعظيم سلطاني وقدرتي على جَمِيع الْعباد لأومنن روعك ولأبيحنك جنتي ولأوسعنك مغفرتي ورحمتي ولأعطينك من جزيل ثوابي وَحسن مآبي مَا لَا عين رَأَتْ وَلَا أذن سَمِعت وَلَا خطر على قلب بشر

ولأبيحنك النّظر إِلَى وَجْهي ولأرفعن قدرك وجاهك ولأشفعنك فِي إخوانك وَأهْلك وأحبابك وَجِيرَانك من أهل الذُّنُوب والخطايا

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الاثنين يوليو 06, 2015 2:09 pm

حكم قدسية

ذكر فِي بعض الحكم الَّتِي أنزلت على الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم الصَّلَاة السَّلَام عجبا لمن لَا يرحم نَفسه كَيفَ يرحم وعجبا لمن يَدُوم على الْمعْصِيَة كَيفَ يَرْجُو حسن المآب وعجبا لمن يعْمل أَعمال النيرَان وَهُوَ يطْلب نعيم الْجنان كَأَنَّك يَا أخي قد قربت من الْعرض والحساب ووقفت بَين يَدي الْملك الْوَهَّاب فيأمر بك إِلَى الْجنَّة وَحسن المآب أَو إِلَى النَّار وأليم الْعَذَاب تفكر فِي هَذَا كُله يَا مغرور لَعَلَّ الْقَسْوَة تنجلي من قَلْبك والوقر أَن يَزُول عَن سَمعك والغطاء أَن يرْتَفع عَن بصر قَلْبك فَإِنَّهَا لَا تعمي الْأَبْصَار وَلَكِن تعمي الْقُلُوب الَّتِي فِي الصُّدُور
فَانْظُر يَا أخي بِنور فكرتك وَأطلق الموعظة على بَحر عبرتك فَلَعَلَّ الْعين إِن تَدْمَع وَلَعَلَّ الْقلب أَن يرق ويخشع فَإِذا جرت الدُّمُوع وخشعت الْقُلُوب محيت الذُّنُوب وَبَلغت المنى والمرغوب وَيسر حِسَابك علام الغيوب

وأنشدوا

(تذكري الْمكْث فِي التُّرَاب ... حَتَّى أنادي إِلَى الْحساب)
(هون كل الْبلَاء عِنْدِي ... وَهَكَذَا الْفَقْد للشباب)
(فليت شعري وَكم مقَامي ... تَحت الثرى أَو مَتى أيابي)
(لَو كَانَ لي عقل مَا هناني ... نومي وَلَا سَاغَ لي شرابي)
(وَلَا ضحِكت وَلست أَدْرِي ... مَالِي لَدَى الله من حِسَاب)

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الاثنين يوليو 06, 2015 2:35 pm

عمل العَبْد يلازمه

ذكر فِي بعض الْأَخْبَار أَن العَبْد إِذا مَاتَ أحضر عمله كُله عِنْد رَأسه حِين يغسل خيرا كَانَ أَو شرا فَإِذا صلى عَلَيْهِ وَمضى إِلَى قَبره وَانْصَرف النَّاس عَنهُ بَقِي عمله مَعَه فِي قَبره وَلَا يزَال مَعَه فِي قَبره إِلَى يَوْم يخرج من قَبره فَإِذا خرج خرج مَعَه فَإِذا قدم إِلَى الْحساب اجْتمع عمله كُله خَيره وشره حَتَّى حركاته وأنفاسه ووفاقه وخلافه يجد الْكل مجموعا لم ينس مِنْهُ شَيْء من الْكَبَائِر وَلَا من الصَّغَائِر وَلَا من الظَّوَاهِر وَلَا من السرائر

سكينة · **مرسل:** الاثنين يوليو 06, 2015 2:46 pm

اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك
تسأم إيدك اخي يا نور سيدنا النبي

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الاثنين يوليو 06, 2015 3:09 pm

الفاضلة سكينة كتب:

اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك
تسأم إيدك اخي يا نور سيدنا النبي

ربنا يخلى حضرتك ويحفظك من كل شر

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الثلاثاء يوليو 07, 2015 2:36 pm

أَقسَام الناجين على الصِّرَاط

فَأَما الْقسم الأول فهم أَصْحَاب الصَّدقَات وقوام اللَّيْل وَالْعُلَمَاء يقدمونهم

وَالْقسم الثَّانِي هم الَّذين استقاموا على أَدَاء الْفَرَائِض وَلم يفرطوا فِيهَا وأدوها فِي أَوْقَاتهَا

وَالْقسم الثَّالِث هم الَّذين أَدّوا الزَّكَاة ولزموا صُحْبَة الْعلمَاء وأحبوهم

وَالْقسم الرَّابِع هم الَّذين وصلوا أرحامهم وطلبوا بصلتها رِضَاء مَوْلَاهُم

رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه أوصى عِنْد مَوته بصلَة الرَّحِم وَمَا من عبد وصل رَحمَه بِنَفسِهِ أَو مَاله إِلَّا جعله الله تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة على الصِّرَاط كَالَّذي يمشي فِي رياض الْجنَّة وَلَا يرى من أهوال الصِّرَاط شَيْئا وَيدخل الْجنَّة مَعَ أول زمرة تجوز الصِّرَاط وأنوارهم تسْعَى بَين أَيْديهم وبأيمانهم
وَالْقسم الْخَامِس هم الَّذين غضوا أَبْصَارهم عَن محارم الله وصانوا فروجهم عَن الْفَوَاحِش وحفظوا أَزوَاجهم عَمَّا لَا يحل لَهُنَّ وحجبوهن ولاطفوهن ورفقوا بِهن كَمَا قَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الثلاثاء يوليو 07, 2015 2:39 pm

جاه الرَّسُول الْأَعْظَم

وَلَا يرى فِي الْأَنْبِيَاء أحسن وَجها من وَجه مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا يرى نوح فِي الكراسي أنور وَلَا أحسن من كراسي أمة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا يرى أبهى وَلَا أنور وَلَا أحسن من كرْسِي أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ
وَلَا يرى فِي الْوُجُوه أحسن وَجها من وُجُوه أمة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا يرى فِي الصديقين وَالشُّهَدَاء أحسن وَلَا أبهى وَلَا أنور من وَجه أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الثلاثاء يوليو 07, 2015 2:47 pm

أصل الْبُخْل وَالْكَرم

وَاعْلَمُوا عباد الله أَن الله تبَارك وَتَعَالَى قَالَ فِي مُحكم التَّنْزِيل على لِسَان مُحَمَّد رَسُوله عَلَيْهِ السَّلَام {وَمن يُوقَ شح نَفسه فَأُولَئِك هم المفلحون} الْحَشْر 9 وَمن هُوَ بخيل شحيح فَلَيْسَ بواق وَلَا مُفْلِح
وَاعْلَم أَن الْبُخْل شَجَرَة فِي النَّار وَأَغْصَانهَا مدلاة على الدُّنْيَا وَهِي شَجَرَة الشَّيْطَان فَمن تعلق بِغُصْن مِنْهَا قادته إِلَى النَّار
وَكَذَلِكَ الْكَرم شَجَرَة فِي الْجنَّة وَأَغْصَانهَا مدلاة على الدُّنْيَا فَمن تعلق بِغُصْن مِنْهَا جذبه إِلَى النَّعيم وَالْكَرم من أَخْلَاق الْملك الْكَرِيم فَمن تعلق بِهِ فقد أَسخط الشَّيْطَان الرَّجِيم
وَدَلِيل هَذَا أَن الله تبَارك وَتَعَالَى لم يبْعَث نَبيا قطّ إِلَّا وَهُوَ كريم وَلَا رَأَيْتُمْ عبدا صَالحا إِلَّا وَهُوَ كريم
قَالَ فالكرم من أَخْلَاق النَّبِيين وَالصديقين وَهُوَ من أَخْلَاق رب الْعَالمين فاستعملوه بَيْنكُم يَا معاشر الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات يَا أمة مُحَمَّد خَاتم النَّبِيين
أعوذ بِاللَّه من عين لَا تبْكي عَلَيْهِ أعوذ بِاللَّه من قلب لَا يشتاق إِلَيْهِ أعوذ بِاللَّه من دُعَاء لَا يصل إِلَيْهِ أعوذ بِاللَّه من الذل إِلَّا إِلَيْهِ

موقع د. محمود صبيح

من حكايات الصالحين .

الموجودون الآن