موقع د. محمود صبيح

مظاهر العيد فى مصر........ والله زمان

بعد انتهاء شهر رمضان يحتفل المسلمون في جميع أنحاء العالم بعيد الفطر المبارك، ويبدأون يومهم بصلاة العيد. والمصريون منذ أقدم العصور مشهورون بحبهم للأعياد ولهم عادات وشعائر جميلة اختلفت باختلاف العصور التى مرت على مصر..

قبل عيد الفطر بأيام، وفى الأيام الأخيرة من رمضان تأتى «الجمعة اليتيمة» نسبة لآخر «جمعة» فى رمضان، وكانت السلطات الرسمية تحتفل بهذا اليوم، بأن حافظت على تقليد يعود على الأقل إلى العهد الفاطمى.. فكان السلاطين والملوك وحتى الرؤساء يشاركون فى صلاة الجمعة الأخيرة من رمضان «الجمعة اليتيمة» استعداداً للعيد، والرئيس المؤقت عدلى منصور حافظ على هذا التقليد وصلى قبل أيام الجمعة اليتيمة فى مدينة 6 أكتوبر... وكان الصبية زمان يجتمعون على مأدبة إفطار جماعية استمراراً لتقليد يسمونه «الضهو» يتناول فيه الأولاد وجبات مشتركة ويقيمون قبة صغيرة من الطوب بحيث تتسع لوضع ما جلبوه من طعام داخلها ثم يبدأون فى الدوران حول القبة منشدين: «يا رمضان يا أبوصحن نحاس، يا داير فى بلاد الناس.. سُقت عليك أبوالعباس.. تخليك عندنا الليلة».


ومن أهم مظاهر الاحتفال بعيد الفطر فى أيام الدولة الفاطمية، توزيع الحلوى على جميع موظفي الدولة، وإقامة الموائد الضخمة التي تحوي كل طريف في القصور السلطانية، وقد أنشئ لهذا الغرض مطبخ لصناعة الحلوى أطلق عليه «دار الفطرة»، وقد أنشئت في عهد الخليفة العزيز بالله وهو أول من بنى «دار الفطرة».
وكان المصريون فى عصر الدولة العثمانية يحتفلون بالعيد عقب أداء صلاة فجر أول أيام العيد، حيث يصعد أمراء الدولة والقضاة في موكب إلى القلعة، ويتوجهون إلى جامع الناصر محمد بن قلاوون داخل القلعة لأداء

صلاة العيد، ثم يصطفون لتهنئة الباشا. وفي اليوم التالي كان الباشا ينزل للاحتفال الرسمي بالعيد في (الجوسق) المعد له بميدان الرملية (القلعة) ، بعد أن يُفُرش بأفخر الوسائد والطفافس، ويتقدم للتهنئة الأمراء الصناجق (كبار البكوات المماليك)، والاختيارية (كبار الضباط)، وكتخدا اليكنجرية (الانكشارية)، وتقدم القهوة والحلوى والشربات، وتفوح روائح المسك والبخور، ثم يأمر الباشا بالإفراج عن بعض المساجين. وتنطلق مواكب العيد فى كل الأنحاء..

ويسهر المصريون ليلة العيد في ابتهاج وسرور، وقد أعدوا الكعك والحلوى لتقديمها للأهل والزوار ويأخذ رب الأسرة زينته، ويصطحب أولاده بعد أن يلبسوا الملابس الجديدة إلى المسجد لأداء صلاة العيد، كما اعتاد الناس زيارة المقابر للتصدق على أرواح موتاهم ، ويحرص الشباب على الخروج في جماعات للنزهة في النيل، وتشهد بِرْكة الأزبكية وبركة الفيل وجزيرة الروضة ازدحامًا هائلاً.. كما يشهد خليج القاهرة (الخليج المصرى) زحاماً أشد، وكان يخرج من النيل جنوب قصر العيني الحالي وعرف هذا الجزء باسم فُم الخليج (وهو منطقة سكنية حالياً). ويتجه مجرى الخليج نحو الشمال الشرقي ثم ينحني حتى يصل إلى ميدان السيدة زينب الآن ثم درب الجماميز أمام المدرسة الخديوية ليصل إلى باب الخلق ثم باب الشعرية ثم الحسينية بالقرب من جامع الظاهر بيبرس، ثم يجري بين المزارع خارج القاهرة إلى الزاوية الحمراء والأميرية وهي أحياء سكنية حاليا، ثم يتجه إلى خارج محافظة القليوبية عند مسطرد، ويمر جزء من مجراه بموقع مجرى ترعى الإسماعيلية الحالية التي تمد الآن منطقة قناة السويس بالمياه العذبة. وكانت مدافع القلعة تُطلق قذائفها خلال أيام العيد الثلاثة في أوقات الصلوات الخمسة.

اما فى العصر الحديث فالمصلون يحتشدون بعد طلوع الشمس مباشرة في أبهى حلة في الجوامع، ويؤدون صلاة العيد، ويحرص الجميع على ارتداء ملابس جديدة..ومن اشهر الاكلات أيام العيد: الكعك – الفطير – الشريك – السمك المملح، و المكسرات، والبعض يفضل أطباقًا من اللحم والبصل والطحينة… ومعظم المحلات تغلق أبوابها خلال أيام العيد.

وكانت الفرق الموسيقية تطوف الشوارع وتعزف وتغنى أمام المنازل، مقابل ملاليم بسيطة يجود بها الاهالى.
والأطفال هم الأكثر ولعاً واحتفاء بالعيد فى كل العصور، فالعيد عندهم يعنى (العيدية ..والمراجيح.. والملابس الجديدة.. والكعك.. والألعاب، وزيارة الاماكن الترفيهية كالحدائق والسينما والملاهي وكذلك الالتقاء بالاصدقاء، وزيارة الأقارب وتبادل التهاني). وقد حرصت الملاهي والحدائق علي توفير وسائل اللعب واللهو وفي مقدمتها المراجيح الشهيرة‏.‏ وينظم الصبية والشباب رحلات إلى القناطر الخيرية فى رحلات نيلية، أو يذهبون إلى حديقة الحيوانات والاهرامات، أو يذهبون لمشاهدة الأفلام فى دور السينما.

المراجيح ذاتها لم يتوقف وجودها علي الملاهي والحدائق‏,‏ بل ذهبت إلي الأطفال في الميادين والمناطق الشعبية‏ والأجران والساحات فى القرى.‏ وهى وإن اختلف شكلها إلا أنها مازالت باقية حتى الآن.

والعيدية إحدي السمات الاساسية للاحتفال بالعيد وهي عادة جميلة ورسالة حب وود تدل علي المحبة، وأيضاً التكافل الاجتماعي والشعور بالآخرين وإسعادهم، فينتظرها الاطفال مع أول أيام العيد من الأبوين والأقارب ليتباهوا ويتفاخروا فيما بينهم بما حصلوا عليه من نقود، والعدية هى عبارة عن مبلغ من المال كان نصف مليم أو مليم، ونصف قرش أو قرش، وخمسة قروش وعشرة قروش. والآن العيدية أصبحت بالجنيهات بعد أن اختفى المليم والقرش

ومن المظاهر الاحتفالية للعيد أيضا شراء الملابس الجديدة سواء للأطفال أو الكبار فقبل العيد تزدحم الشوارع والمحلات ويزيد الإقبال علي شراء الملابس والاحذية الجديدة بمناسبة العيد وتنتعش الأسواق.

والاحتفال بالعيد يجب ان يدخل البهجة والفرحة علي أفراد الاسرة فهذا أمر مطلوب في الدين الإسلامي فصناعة الكعك أو شراؤه تدخل علي الأسرة السعادة والسرور، ومن خلاله يستطيع الفرد ان يصل به أقاربه وأصدقاؤه كهدية.
اختلفت مظاهر العيد عبر العصور، غير أنه باق ببقاء الاسلام والمسلمين، يأتى فى موعده، لا يخلفه أبداً، بعد انتهاء شهر رمضان الكريم..


http://alwafd.org/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9 ... 8%A7%D9%86

مظاهر العيد فى مصر........ والله زمان

بعد انتهاء شهر رمضان يحتفل المسلمون في جميع أنحاء العالم بعيد الفطر المبارك، ويبدأون يومهم بصلاة العيد. والمصريون منذ أقدم العصور مشهورون بحبهم للأعياد ولهم عادات وشعائر جميلة اختلفت باختلاف العصور التى مرت على مصر..

قبل عيد الفطر بأيام، وفى الأيام الأخيرة من رمضان تأتى «الجمعة اليتيمة» نسبة لآخر «جمعة» فى رمضان، وكانت السلطات الرسمية تحتفل بهذا اليوم، بأن حافظت على تقليد يعود على الأقل إلى العهد الفاطمى.. فكان السلاطين والملوك وحتى الرؤساء يشاركون فى صلاة الجمعة الأخيرة من رمضان «الجمعة اليتيمة» استعداداً للعيد، والرئيس المؤقت عدلى منصور حافظ على هذا التقليد وصلى قبل أيام الجمعة اليتيمة فى مدينة 6 أكتوبر... وكان الصبية زمان يجتمعون على مأدبة إفطار جماعية استمراراً لتقليد يسمونه «الضهو» يتناول فيه الأولاد وجبات مشتركة ويقيمون قبة صغيرة من الطوب بحيث تتسع لوضع ما جلبوه من طعام داخلها ثم يبدأون فى الدوران حول القبة منشدين: «يا رمضان يا أبوصحن نحاس، يا داير فى بلاد الناس.. سُقت عليك أبوالعباس.. تخليك عندنا الليلة».


ومن أهم مظاهر الاحتفال بعيد الفطر فى أيام الدولة الفاطمية، توزيع الحلوى على جميع موظفي الدولة، وإقامة الموائد الضخمة التي تحوي كل طريف في القصور السلطانية، وقد أنشئ لهذا الغرض مطبخ لصناعة الحلوى أطلق عليه «دار الفطرة»، وقد أنشئت في عهد الخليفة العزيز بالله وهو أول من بنى «دار الفطرة».
وكان المصريون فى عصر الدولة العثمانية يحتفلون بالعيد عقب أداء صلاة فجر أول أيام العيد، حيث يصعد أمراء الدولة والقضاة في موكب إلى القلعة، ويتوجهون إلى جامع الناصر محمد بن قلاوون داخل القلعة لأداء

صلاة العيد، ثم يصطفون لتهنئة الباشا. وفي اليوم التالي كان الباشا ينزل للاحتفال الرسمي بالعيد في (الجوسق) المعد له بميدان الرملية (القلعة) ، بعد أن يُفُرش بأفخر الوسائد والطفافس، ويتقدم للتهنئة الأمراء الصناجق (كبار البكوات المماليك)، والاختيارية (كبار الضباط)، وكتخدا اليكنجرية (الانكشارية)، وتقدم القهوة والحلوى والشربات، وتفوح روائح المسك والبخور، ثم يأمر الباشا بالإفراج عن بعض المساجين. وتنطلق مواكب العيد فى كل الأنحاء..

ويسهر المصريون ليلة العيد في ابتهاج وسرور، وقد أعدوا الكعك والحلوى لتقديمها للأهل والزوار ويأخذ رب الأسرة زينته، ويصطحب أولاده بعد أن يلبسوا الملابس الجديدة إلى المسجد لأداء صلاة العيد، كما اعتاد الناس زيارة المقابر للتصدق على أرواح موتاهم ، ويحرص الشباب على الخروج في جماعات للنزهة في النيل، وتشهد بِرْكة الأزبكية وبركة الفيل وجزيرة الروضة ازدحامًا هائلاً.. كما يشهد خليج القاهرة (الخليج المصرى) زحاماً أشد، وكان يخرج من النيل جنوب قصر العيني الحالي وعرف هذا الجزء باسم فُم الخليج (وهو منطقة سكنية حالياً). ويتجه مجرى الخليج نحو الشمال الشرقي ثم ينحني حتى يصل إلى ميدان السيدة زينب الآن ثم درب الجماميز أمام المدرسة الخديوية ليصل إلى باب الخلق ثم باب الشعرية ثم الحسينية بالقرب من جامع الظاهر بيبرس، ثم يجري بين المزارع خارج القاهرة إلى الزاوية الحمراء والأميرية وهي أحياء سكنية حاليا، ثم يتجه إلى خارج محافظة القليوبية عند مسطرد، ويمر جزء من مجراه بموقع مجرى ترعى الإسماعيلية الحالية التي تمد الآن منطقة قناة السويس بالمياه العذبة. وكانت مدافع القلعة تُطلق قذائفها خلال أيام العيد الثلاثة في أوقات الصلوات الخمسة.

اما فى العصر الحديث فالمصلون يحتشدون بعد طلوع الشمس مباشرة في أبهى حلة في الجوامع، ويؤدون صلاة العيد، ويحرص الجميع على ارتداء ملابس جديدة..ومن اشهر الاكلات أيام العيد: الكعك – الفطير – الشريك – السمك المملح، و المكسرات، والبعض يفضل أطباقًا من اللحم والبصل والطحينة… ومعظم المحلات تغلق أبوابها خلال أيام العيد.

وكانت الفرق الموسيقية تطوف الشوارع وتعزف وتغنى أمام المنازل، مقابل ملاليم بسيطة يجود بها الاهالى.
والأطفال هم الأكثر ولعاً واحتفاء بالعيد فى كل العصور، فالعيد عندهم يعنى (العيدية ..والمراجيح.. والملابس الجديدة.. والكعك.. والألعاب، وزيارة الاماكن الترفيهية كالحدائق والسينما والملاهي وكذلك الالتقاء بالاصدقاء، وزيارة الأقارب وتبادل التهاني). وقد حرصت الملاهي والحدائق علي توفير وسائل اللعب واللهو وفي مقدمتها المراجيح الشهيرة‏.‏ وينظم الصبية والشباب رحلات إلى القناطر الخيرية فى رحلات نيلية، أو يذهبون إلى حديقة الحيوانات والاهرامات، أو يذهبون لمشاهدة الأفلام فى دور السينما.

المراجيح ذاتها لم يتوقف وجودها علي الملاهي والحدائق‏,‏ بل ذهبت إلي الأطفال في الميادين والمناطق الشعبية‏ والأجران والساحات فى القرى.‏ وهى وإن اختلف شكلها إلا أنها مازالت باقية حتى الآن.

والعيدية إحدي السمات الاساسية للاحتفال بالعيد وهي عادة جميلة ورسالة حب وود تدل علي المحبة، وأيضاً التكافل الاجتماعي والشعور بالآخرين وإسعادهم، فينتظرها الاطفال مع أول أيام العيد من الأبوين والأقارب ليتباهوا ويتفاخروا فيما بينهم بما حصلوا عليه من نقود، والعدية هى عبارة عن مبلغ من المال كان نصف مليم أو مليم، ونصف قرش أو قرش، وخمسة قروش وعشرة قروش. والآن العيدية أصبحت بالجنيهات بعد أن اختفى المليم والقرش

ومن المظاهر الاحتفالية للعيد أيضا شراء الملابس الجديدة سواء للأطفال أو الكبار فقبل العيد تزدحم الشوارع والمحلات ويزيد الإقبال علي شراء الملابس والاحذية الجديدة بمناسبة العيد وتنتعش الأسواق.

والاحتفال بالعيد يجب ان يدخل البهجة والفرحة علي أفراد الاسرة فهذا أمر مطلوب في الدين الإسلامي فصناعة الكعك أو شراؤه تدخل علي الأسرة السعادة والسرور، ومن خلاله يستطيع الفرد ان يصل به أقاربه وأصدقاؤه كهدية.
اختلفت مظاهر العيد عبر العصور، غير أنه باق ببقاء الاسلام والمسلمين، يأتى فى موعده، لا يخلفه أبداً، بعد انتهاء شهر رمضان الكريم..


http://alwafd.org/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9 ... 8%A7%D9%86