قصص السنة

ابن حجر · **مرسل:** الجمعة أغسطس 14, 2015 4:42 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين , اللهم صلى على سيدنا ومولانا محمد

صاحب الرائحة الزكية والطلعة البهية

وعلى آله الأنجم الطوالع وسلم تسليما كثيرا كبيرا

وبعد ...

فهذه مشاركة سأذكر فيها بمشيئة الله وعونه ما جاء في السنة النبوية المطهرة

من قصص السابقين قدر استطاعتي والله الموفق والمستعان

وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وسلم .

ابن حجر · **مرسل:** الجمعة أغسطس 14, 2015 4:56 pm

(قصة الأبرص والأقرع والأعمى )

جاء في كتاب/ صحيح مسلم :

حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا همام، حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة،

حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة، أن أبا هريرة حدثه،

أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن ثلاثة في بني إسرائيل:

أبرص، وأقرع، وأعمى، فأراد الله أن يبتليهم، فبعث إليهم ملكا، فأتى الأبرص،

فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: لون حسن، وجلد حسن،

ويذهب عني الذي قد قذرني الناس، قال: فمسحه فذهب عنه قذره،

وأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا، قال: فأي المال أحب إليك؟

قال: الإبل - أو قال البقر، شك إسحاق - إلا أن الأبرص، أو الأقرع، قال أحدهما: الإبل،

وقال الآخر: البقر، قال: فأعطي ناقة عشراء، فقال: بارك الله لك فيها،

قال: فأتى الأقرع، فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شعر حسن

ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس، قال: فمسحه فذهب عنه،

وأعطي شعرا حسنا، قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: البقر، فأعطي بقرة حاملا،

فقال: بارك الله لك فيها، قال: فأتى الأعمى، فقال: أي شيء أحب إليك؟

قال: أن يرد الله إلي بصري، فأبصر به الناس، قال: فمسحه فرد الله إليه بصره،

قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الغنم، فأعطي شاة والدا، فأنتج هذان وولد هذا،

قال: فكان لهذا واد من الإبل، ولهذا واد من البقر، ولهذا واد من الغنم،

قال: ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته، فقال: رجل مسكين،

قد انقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك،

أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن، والجلد الحسن، والمال

بعيرا، أتبلغ عليه في سفري، فقال: الحقوق كثيرة، فقال له: كأني أعرفك،

ألم تكن أبرص يقذرك الناس؟ فقيرا فأعطاك الله؟ فقال: إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر،

فقال: إن كنت كاذبا، فصيرك الله إلى ما كنت،

قال: وأتى الأقرع في صورته، فقال له مثل ما قال لهذا،

ورد عليه مثل ما رد على هذا، فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت،

قال: وأتى الأعمى في صورته وهيئته، فقال: رجل مسكين وابن سبيل،

انقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله، ثم بك،

أسألك بالذي رد عليك بصرك، شاة أتبلغ بها في سفري،

فقال: قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري، فخذ ما شئت، ودع ما شئت،

فوالله لا أجهدك اليوم شيئا أخذته لله،

فقال: أمسك مالك، فإنما ابتليتم، فقد رضي عنك وسخط على صاحبيك "

ابن حجر · **مرسل:** الأربعاء أغسطس 19, 2015 9:23 pm

(قصة من استدان ألف دينار)

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

(أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل، سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه ألف دينار،

فقال: ائتني بالشهداء أشهدهم، فقال: كفى بالله شهيدا، قال: فأتني بالكفيل،

قال: كفى بالله كفيلا، قال: صدقت، فدفعها إليه إلى أجل مسمى،

فخرج في البحر فقضى حاجته، ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للأجل

الذي أجله، فلم يجد مركبا، فأخذ خشبة فنقرها، فأدخل فيها ألف دينار وصحيفة

منه إلى صاحبه، ثم زجج موضعها، ثم أتى بها إلى البحر، فقال: اللهم إنك تعلم

أني كنت تسلفت فلانا ألف دينار،فسألني كفيلا، فقلت: كفى بالله كفيلا،

فرضي بك، وسألني شهيدا، فقلت: كفى بالله شهيدا،

فرضي بك، وأني جهدت أن أجد مركبا أبعث إليه الذي له فلم أقدر،

وإني أستودعكها، فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه، ثم انصرف

وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج إلى بلده، فخرج الرجل الذي كان أسلفه،

ينظر لعل مركبا قد جاء بماله، فإذا بالخشبة التي فيها المال،

فأخذها لأهله حطبا، فلما نشرها وجد المال والصحيفة، ثم قدم الذي كان أسلفه،

فأتى بالألف دينار، فقال: والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك،

فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه، قال: هل كنت بعثت إلي بشيء؟

قال: أخبرك أني لم أجد مركبا قبل الذي جئت فيه،

قال: فإن الله قد أدى عنك الذي بعثت في الخشبة،

فانصرف بالألف الدينار راشدا ) .

ــــــــــــــ
صحيح البخاري

ابن حجر · **مرسل:** الأربعاء أغسطس 19, 2015 9:59 pm

(قصة جريج العابد)
ـــــــــــــــــــــــــــــ

عن أبي هريرة رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال:

( لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى ابن مريم ، وصاحب جريج،

وكان جريج رجلا عابدا، فاتخذ صومعة، فكان فيها، فأتته أمه وهو يصلي،

فقالت: يا جريج فقال: يا رب أمي وصلاتي، فأقبل على صلاته، فانصرفت،

فلما كان من الغد أتته وهو يصلي، فقالت: يا جريج فقال: يا رب أمي وصلاتي،

فأقبل على صلاته، فانصرفت، فلما كان من الغد أتته وهو يصلي فقالت: يا جريج

فقال: أي رب أمي وصلاتي، فأقبل على صلاته،

فقالت: اللهم لا تمته حتى ينظر إلى وجوه المومسات،

فتذاكر بنو إسرائيل جريجا وعبادته وكانت امرأة بغي يتمثل بحسنها،

فقالت: إن شئتم لأفتننه لكم، قال: فتعرضت له، فلم يلتفت إليها،

فأتت راعيا كان يأوي إلى صومعته، فأمكنته من نفسها، فوقع عليها فحملت،

فلما ولدت قالت: هو من جريج، فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته وجعلوا يضربونه

فقال: ما شأنكم؟ قالوا: زنيت بهذه البغي، فولدت منك، فقال: أين الصبي؟

فجاءوا به، فقال: دعوني حتى أصلي، فصلى، فلما انصرف أتى الصبي

فطعن في بطنه، وقال: يا غلام من أبوك؟ قال: فلان الراعي،

قال: فأقبلوا على جريج يقبلونه ويتمسحون به، وقالوا: نبني لك صومعتك من ذهب،

قال: لا، أعيدوها من طين كما كانت، ففعلوا .

وبينا صبي يرضع من أمه، فمر رجل راكب على دابة فارهة، وشارة حسنة،

فقالت أمه: اللهم اجعل ابني مثل هذا، فترك الثدي وأقبل إليه، فنظر إليه،

فقال: اللهم لا تجعلني مثله، ثم أقبل على ثديه فجعل يرتضع .

قال: فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحكي ارتضاعه

بإصبعه السبابة في فمه، فجعل يمصها،

قال: ومروا بجارية وهم يضربونها ويقولون: زنيت، سرقت،

وهي تقول: حسبي الله ونعم الوكيل، فقالت أمه: اللهم لا تجعل ابني مثلها،

فترك الرضاع ونظر إليها، فقال: اللهم اجعلني مثلها،

فهناك تراجعا الحديث، فقالت: حلقى مر رجل حسن الهيئة

فقلت: اللهم اجعل ابني مثله، فقلت: اللهم لا تجعلني مثله،

ومروا بهذه الأمة وهم يضربونها ويقولون زنيت، سرقت،

فقلت: اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت: اللهم اجعلني مثلها،

قال: إن ذاك الرجل كان جبارا، فقلت: اللهم لا تجعلني مثله،

وإن هذه يقولون لها زنيت ولم تزن، وسرقت ولم تسرق

فقلت: اللهم اجعلني مثلها ) .

ــــــــــــــــــــ
صحيح مسلم

msobieh · **مرسل:** الأربعاء أغسطس 19, 2015 10:05 pm

الفاضل ابن حجر

مشاركاتك لها مذاق رائق فلا تتأخر عنا

بارك الله فيك

ابن حجر · **مرسل:** الأربعاء أغسطس 19, 2015 10:37 pm

أعزكم الله سيدي الشريف ورفع الله قدر سيادتكم وجبر الله بخاطر سيادتكم

من فيض حضرتكم والله وبفضل حضرتكم نسير

فلو لاكم ما كنا لا حرمنا الله من فضيلتكم أبدا

وأعتذر بشدة وأتأسف عن تقصيري سيدي الشريف

وأسعدني وشرفني مرور سيادتكم العطر الكريم المبارك

msobieh · **مرسل:** الأربعاء أغسطس 19, 2015 10:46 pm

الشكر لله والحمد لله

لولا الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم لهلكنا

وننتظرك مهما تأخرت .... مهما عملت

بارك الله فيك

ابن حجر · **مرسل:** الأربعاء أغسطس 19, 2015 10:57 pm

اللهم احفظ مولانا الدكتور محمود صبيح في نفسه وأهله وماله وأحبابه

واجزه يارب عنا خير الجزاء وانصره وارضه يارب وارضى عنه وأطل عمر حضرته

واجعل حضرته في عين عنايتك ورعايتك وما أنت به عليم

والله لا يقدر على تحمل الناس بكل حب وود سوى آل بيت النبي

صلى الله عليه وآله وسلم

فهم ذرية من قال الله عنه : ( بالمؤمنين رؤوف رحيم ) أهل العفو والسماح

لا حرمنا الله من فضيلتكم سيدي الشريف

ابن حجر · **مرسل:** الأربعاء أغسطس 19, 2015 11:24 pm

(قصة... صوت سحابة)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن أبي هريرة رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( بينا رجل بفلاة من الأرض، فسمع صوتا في سحابة: اسق حديقة فلان،

فتنحى ذلك السحاب، فأفرغ ماءه في حرة، فإذا شرجة من تلك الشراج

قد استوعبت ذلك الماء كله،

فتتبع الماء، فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته،

فقال له: يا عبد الله ما اسمك؟ قال: فلان - للاسم الذي سمع في السحابة -

فقال له: يا عبد الله لم تسألني عن اسمي؟

فقال: إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه يقول: اسق حديقة فلان،

لاسمك،فما تصنع فيها؟

قال: أما إذ قلت هذا، فإني أنظر إلى ما يخرج منها، فأتصدق بثلثه،

وآكل أنا وعيالي ثلثا، وأرد فيها ثلثه ) .

وفي رواية: "أجعل ثُلُثًا في المساكين والسائلين وابن السبيل" .

ــــــــــــــــــــــــ
صحيح مسلم

ابن حجر · **مرسل:** الأربعاء أغسطس 19, 2015 11:42 pm

(قصة أصحاب الغار)
ــــــــــــــــــــــــــــــ

عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( بَيْنَمَا ثَلاَثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ، أَخَذَهُمُ المَطَرُ، فَأَوَوْا إلى غَارٍ فِي جَبَلٍ،

فَانْحَطَّتْ عَلَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَلِ، فَانْطَبَقَتْ عَلَيْهِمْ.

فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: انْظُرُوا أَعْمَالاً عَمِلْتُمُوهَا صَالِحَةً لِلَّهِ، فَادْعُوا اللَّهَ بِهَا

لَعَلَّهُ يُفَرِّجُهَا عَنْكُمْ. قَالَ أَحَدُهُمْ: اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ،

وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ، كُنْتُ أَرْعَى عَلَيْهِمْ، فَإِذَا رُحْتُ عَلَيْهِمْ حَلَبْتُ،

فَبَدَأْتُ بِوَالِدَيَّ أَسْقِيهِمَا قَبْلَ بَنِيَّ، وَإِنِّي اسْتَأْخَرْتُ ذَاتَ يَوْمٍ، فَلَمْ آتِ حَتَّى أَمْسَيْتُ،

فَوَجَدْتُهُمَا نَامَا، فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ، فَقُمْتُ عِنْدَ رُءُوسِهِمَا أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا،

وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْقِيَ الصِّبْيَةَ، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ حَتَّى طَلَعَ الفَجْرُ،

فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرُجْ لَنَا فَرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ.

فَفَرَجَ اللَّهُ، فَرَأَوُا السَّمَاءَ.

وَقَالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنَّهَا كَانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ أَحْبَبْتُهَا كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّسَاءَ،

فَطَلَبْتُ مِنْهَا، فَأَبَتْ عَلَيَّ حَتَّى أَتَيْتُهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ، فَبَغَيْتُ حَتَّى جَمَعْتُهَا،

فَلَمَّا وَقَعْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا، قَالَتْ: يَا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ، وَلاَ تَفْتَحِ الخَاتَمَ إِلاَّ بِحَقِّهِ.

فَقُمْتُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرُجْ عَنَّا فَرْجَةً. فَفَرَجَ.

وَقَالَ الثَّالِثُ: اللَّهُمَّ إِنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقِ أَرُزٍّ، فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ،

قَالَ: أَعْطِنِي حَقِّي. فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ، فَرَغِبَ عَنْهُ،

فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ حَتَّى جَمَعْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرَاعِيَهَا،

فَجَاءَنِي فَقَالَ: اتَّقِ اللَّهَ. فَقُلْتُ: اذْهَبْ إلى ذَلِكَ البَقَرِ وَرُعَاتِهَا، فَخُذْ.

فَقَالَ: اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تَسْتَهْزِئْ بِي. فَقُلْتُ: إِنِّي لاَ أَسْتَهْزِئُ بِكَ، فَخُذْ. فَأَخَذَهُ،

فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ مَا بَقِيَ. فَفَرَجَ اللَّهُ) .

وفي رواية: "فخرجوا يمشون".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه واللفظ للبخاري

فراج يعقوب · **مرسل:** الخميس أغسطس 20, 2015 2:08 am

اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

ابن حجر · **مرسل:** السبت أغسطس 22, 2015 5:28 pm

وجزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ / فراج يعقوب

وأسعدني مروركم الطيب العطر

وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وسلم

ابن حجر · **مرسل:** السبت أغسطس 22, 2015 5:34 pm

قصة تكلم البقرة والذئب :

عن ابن شهاب، حدثني سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، أنهما سمعا أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينما رجل يسوق بقرة له، قد حمل عليها، التفتت إليه البقرة فقالت: إني لم أخلق لهذا، ولكني إنما خلقت للحرث " فقال الناس: سبحان الله تعجبا وفزعا، أبقرة تكلم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «فإني أومن به وأبو بكر، وعمر»
قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بينا راع في غنمه، عدا عليه الذئب فأخذ منها شاة، فطلبه الراعي حتى استنقذها منه، فالتفت إليه الذئب فقال له: من لها يوم السبع، يوم ليس لها راع غيري؟ " فقال الناس: سبحان الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإني أومن بذلك، أنا وأبو بكر وعمر» .

قَوْلُهُ : (قَالَ الذِّئْبُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ يَوْمَ لَا رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي)
رُوِيَ السَّبُعِ بِضَمِّ الْبَاءِ وَإِسْكَانِهَا الْأَكْثَرُونَ عَلَى الضم .
قال الْقَاضِي : الرِّوَايَةُ بِالضَّمِّ

وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ : هِيَ سَاكِنَةٌ وَجَعْلُهُ اسْمًا لِلْمَوْضِعِ الَّذِي عِنْدَهُ الْمَحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْ مَنْ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَنْكَرَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنْ يَكُونَ هَذَا اسْمًا لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ .

وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ يُقَالُ سَبَّعْتُ الْأَسَدَ إِذَا دَعَوْتَهُ فَالْمَعْنَى عَلَى هَذَا مَنْ لَهَا يَوْمَ الْفَزَعِ وَيَوْمُ الْقِيَامَةِ يَوْمُ الْفَزَعِ .

وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ مَنْ لَهَا يَوْمَ الْإِهْمَالِ مِنْ أَسَبَعْتَ الرَّجُلَ أَهْمَلْتَهُ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَوْمُ السَّبْعِ بِالْإِسْكَانِ عِيدٌ كَانَ لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَشْتَغِلُونَ فِيهِ بِلَعِبِهِمْ فَيَأْكُلُ الذِّئْبُ غَنَمَهُمْ .

وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ : يَوْمَ السَّبُعِ أَيْ يَوْمَ يَطْرُدُكَ عَنْهَا السَّبُعُ وَبَقِيتُ أَنَا لها لاراعي لَهَا غَيْرِي لِفِرَارِكَ مِنْهُ فَأَفْعَلُ فِيهَا مَا أشاء هذا كلام القاضي .

وقال بن الْأَعْرَابِيِّ هُوَ بِالْإِسْكَانِ أَيْ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَوْ يَوْمُ الذُّعْرِ وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ آخَرُونَ هَذَا لِقَوْلِهِ يَوْمَ لَا رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي وَيَوْمُ الْقِيَامَةِ لَا يَكُونُ الذِّئْبُ رَاعِيهَا وَلَا لَهُ بِهَا تَعَلُّقٌ وَالْأَصَحُّ مَا قَالَهُ آخَرُونَ وَسَبَقَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ مِنْ أَنَّهَا عِنْدَ الْفِتَنِ حِينَ تَتْرُكُهَا النَّاسُ هَمَلًا لَا رَاعِيَ لَهَا نُهْبَةً لِلسِّبَاعِ فَجَعَلَ السَّبُعُ لَهَا رَاعِيًا أَيْ مُنْفَرِدًا بِهَا وَتَكُونُ بِضَمِّ الْبَاءِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وقوله : (فَإِنِّي أُومِنُ بِهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَا هُمَا ثُمَّ)
قَالَ الْعُلَمَاءُ : إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ ثِقَةً بِهِمَا لِعِلْمِهِ بِصِدْقِ إِيمَانِهِمَا وَقُوَّةِ يَقِينِهِمَا وَكَمَالِ مَعْرِفَتِهِمَا لِعَظِيمِ سُلْطَانِ اللَّهِ وَكَمَالِ قُدْرَتِهِ فَفِيهِ فَضِيلَةٌ ظَاهِرَةٌ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَفِيهِ جَوَازُ كَرَامَاتِ الْأَوْلِيَاءِ وَخَرْقِ الْعَوَائِدِ وَهُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ الْحَقِّ .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــ صحيح مسلم
ــ شرح النووي على مسلم

ابن حجر · **مرسل:** السبت أغسطس 22, 2015 6:17 pm

قصة سقي الكلب العطشان :

ــ عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئرا، فنزل فيها فشرب، ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني، فنزل البئر فملأ خفه ماء، ثم أمسكه بفيه حتى رقي فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له» قالوا: يا رسول الله وإن لنا في هذه البهائم لأجرا؟ فقال: «في كل كبد رطبة أجر» .

ــ عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش، إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها، فاستقت له به، فسقته إياه، فغفر لها به» .

ــ قوله: (فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ)
مَعْنَاهُ فِي الْإِحْسَانِ إِلَى كُلِّ حَيَوَانٍ حَيٍّ بِسَقْيِهِ وَنَحْوِهِ أَجْرٌ وَسُمِّيَ الْحَيُّ ذَا كَبِدٍ رَطْبَةٍ لِأَنَّ الْمَيِّتَ يَجِفُّ جسمه وكبده ففى هذا الْحَدِيثِ الْحَثُّ عَلَى الْإِحْسَانِ إِلَى الْحَيَوَانِ الْمُحْتَرَمِ وَهُوَ مَا لَا يُؤْمَرُ بِقَتْلِهِ فَأَمَّا الْمَأْمُورُ بِقَتْلِهِ فَيُمْتَثَلُ أَمْرُ الشَّرْعِ فِي قَتْلِهِ وَالْمَأْمُورُ بِقَتْلِهِ كَالْكَافِرِ الْحَرْبِيِّ وَالْمُرْتَدِّ وَالْكَلْبِ الْعَقُورِ وَالْفَوَاسِقِ الْخَمْسِ الْمَذْكُورَاتِ فِي الْحَدِيثِ وَمَا فِي مَعْنَاهُنَّ وَأَمَّا الْمُحْتَرَمُ فَيَحْصُلُ الثَّوَابُ بِسَقْيِهِ وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ أَيْضًا بِإِطْعَامِهِ وَغَيْرِهِ سَوَاءٌ كَانَ مَمْلُوكًا أَوْ مُبَاحًا وَسَوَاءٌ كَانَ مَمْلُوكًا لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

ــ قَوْلُهُ: صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ : (فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ) أَمَّا الثَّرَى فَالتُّرَابُ النَّدِيُّ وَيُقَالُ لَهَثَ بِفَتْحِ الهاء وكسرها يلهث بفتحها لاغير لَهْثًا بِإِسْكَانِهَا وَالِاسْمُ اللَّهَثُ بِفَتْحِهَا وَاللُّهَاثُ بِضَمِّ اللام
ورجل لهثان وامرأة لهثى كعطشان وعطشى وهوالذى أخرج لِسَانَهُ مِنْ شِدَّةِ الْعَطَشِ وَالْحَرِّ .

ــ قَوْلُهُ: (حَتَّى رَقِيَ فَسَقَى الْكَلْبَ) يُقَالُ رَقِيَ بِكَسْرِ الْقَافِ عَلَى اللُّغَةِ الْفَصِيحَةِ الْمَشْهُورَةِ وَحَكَى فَتْحَهَا وَهِيَ لُغَةُ طَيٍّ فِي كُلِّ مَا أَشْبَهَ هَذَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

ــ قوله: (إِنَّ امْرَأَةً بغيا رأت كلبا فى يوم حاريطيف بِبِئْرٍ قَدْ أَدْلَعَ لِسَانَهُ مِنَ الْعَطَشِ فَنَزَعَتْ له بموقها فعغرلها) أَمَّا الْبَغِيُّ فَهِيَ الزَّانِيَةُ وَالْبِغَاءُ بِالْمَدِّ هُوَ الزنى ومعنى يطيف أى حَوْلَهَا بِضَمِّ الْيَاءِ وَيُقَالُ طَافَ بِهِ وَأَطَافَ إِذَا دَارَ حَوْلَهُ وَأَدْلَعَ لِسَانَهُ وَدَلَعَهُ لُغَتَانِ أى أخرجه لشدة العطش والموق بِضَمِّ الْمِيمِ هُوَ الْخُفُّ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ وَمَعْنَى نَزَعَتْ لَهُ بِمُوقِهَا أَيِ اسْتَقَتْ يُقَالُ نَزَعْتُ بالدلوا استقيت به من البئر ونحوها نزعت الدلو أيضا .

ــ قوله: (فشكرالله لَهُ فَغَفَرَ لَهُ) مَعْنَاهُ قَبِلَ عَمَلَهُ وَأَثَابَهُ وغفر له والله أعلم .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــ صحيح مسلم
ــ المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج

ابن حجر · **مرسل:** الأربعاء أغسطس 26, 2015 1:48 pm

قصة الرجل الذي قال لصاحبه المذنب : والله لا يغفر الله لك !!

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: « سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين، فكان أحدهما يذنب، والآخر مجتهد في العبادة، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصر، فوجده يوما على ذنب فقال له: أقصر، فقال: خلني وربي أبعثت علي رقيبا؟ فقال: والله لا يغفر الله لك، أو لا يدخلك الله الجنة، فقبض أرواحهما، فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد: أكنت بي عالما، أو كنت على ما في يدي قادرا؟ وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي، وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار » .
قال أبو هريرة: " والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته " .

نأخذ منه :

ـ عدم الحكم على مخلوق بالجنة أو النار أو المغفرة من عدمها بدون علم :

يقول شارح العقيدة الطحاوية :
" مِنْ أَعْظَمِ الْبَغْيِ أَنْ يَشْهَدَ عَلَى مُعَيَّنٍ أَنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ لَهُ"
وَأَمَّا الشَّخْصُ الْمُعَيَّنُ، إِذَا قِيلَ: هَلْ تَشْهَدُونَ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْوَعِيدِ وَأَنَّهُ كَافِرٌ؟ فَهَذَا لَا نَشْهَدُ عَلَيْهِ إِلَّا بِأَمْرٍ تَجُوزُ مَعَهُ الشَّهَادَةُ، فَإِنَّهُ مِنْ أَعْظَمِ الْبَغْيِ أَنْ يُشْهَدَ عَلَى مُعَيَّنٍ أَنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ لَهُ وَلَا يَرْحَمُهُ بَلْ يُخَلِّدُهُ فِي النَّارِ، فَإِنَّ هَذَا حُكْمُ الْكَافِرِ بَعْدَ الْمَوْتِ. وَلِهَذَا ذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ: " بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْبَغْيِ "، وَذَكَرَ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (كَانَ رَجُلَانِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مُتَوَاخِيَيْنِ .....إلى آخرالحديث) .
وَلِأَنَّ الشَّخْصَ الْمُعَيَّنَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مُجْتَهِدًا مُخْطِئًا مَغْفُورًا لَهُ، أَوْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ لَمْ يَبْلُغْهُ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ النُّصُوصِ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ لَهُ إِيمَانٌ عَظِيمٌ وَحَسَنَاتٌ أَوْجَبَتْ لَهُ رَحْمَةَ اللَّهِ، كَمَا غَفَرَ لِلَّذِي قَالَ: إِذَا مِتُّ فَاسْحَقُونِي ثُمَّ ذَرُّونِي، ثُمَّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ لِخَشْيَتِهِ.

ـ بيان خطر اللسان وأنه قد يورد المهالك وذلك يفيد التحرز في الكلام

وفي ذلك جاءت أحاديث كثيرة عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعن سيدنا معاذ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ الْإِسْلَامَ وَالصَّلَاةَ وَالْجِهَادَ، ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِمِلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟» قَالَ: قُلْتُ: بَلَى قَالَ: " فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالَ: «أَكْبِبْ عَلَيْكَ هَذَا» . فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ قَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ» أَوْ قَالَ: «عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟» .

و عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ لَبَّى عَلَى الصَّفَا، ثُمَّ قَالَ: يَا لِسَانُ قُلْ خَيْرًا تَغْنَمْ، وَاصْمُتْ تَسْلَمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَنْدَمَ. قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، هَذَا شَيْءٌ تَقُولُهُ أَوْ سَمِعْتُهُ قَالَ: لَا، بَلْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ أَكْبَرَ خَطَايَا ابْنِ آدَمَ فِي لِسَانِهِ» .

و عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ حَمَّادٌ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا مَرْفُوعًا قَالَ: " الْأَعْضَاءُ تُكَفِّرُ اللِّسَانَ، تَقُولُ: اتَّقِ اللَّهَ فِينَا، إِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا، وَإِنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا " .

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ» .

عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مُرْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ فِي الْإِسْلَامِ قَالَ: «قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا أَخْوَفُ مَا تَخَافُ عَلَيَّ؟ قَالَ: «هَذَا» وَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَرَفِ لِسَانِ نَفْسِهِ .

ـــــــــــــــــــــــ
ـ سنن أبي داوود
ـ الآداب للبيهقي

موقع د. محمود صبيح

قصص السنة

الموجودون الآن