اشترك في: الثلاثاء مارس 22, 2011 2:18 am
مشاركات: 2067
|
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"المتحابون فى الله عز وجل على عمود من ياقوتة حمراء،فى رأس العمود سبعون ألف غرفة مشرفون على اهل الجنه يضىء حسنهم لأهل الجنه ،كما تضىء الشمس لأهل الدنيا ،فيقول أهل الجنه انطلقوا بنا ننظر إلى المتحابين فى الله عليهم ثياب خضر من سندس خضر مكتوب علي جباههم هؤلاء المتحابون فى الله عز وجل".
رواه الحكيم الترمذى من حديث بن مسعود
وروينا فى حديث سيدنا معاذ رضى الله عنه :وقد قال له أبو إدريس الخولانى :إنى لأحبك فى الله عز وجل ،فقال له أبشر ثم أبشر فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"ينصب لطائفة من الناس كراسى حول العرش يوم القيامة وجوههم كالفمر ليلة البدر يفزع الناس وهم لا يفزعون ، ويخاف الناس وهم لا يخافون ، وهم أولياء الله عز وجل ،الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون "فقيل من هؤلاء يا رسول الله ؟قال :"هم المتحابون فى الله عز وجل "
رواه البخارى ومسلم
أدعية اليوم والليله المصطفويه
دعاءالاستيقاظ
عن حذيفه بن اليمانى وأبى ذررضى الله عنهما قالا : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ قال : "الحمد لله الذى أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور ".
رواه البخارى
وعن أبى هريره رضى اله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :" إذا استيقظ أحدكم فليقل :الحمد لله الذى رد على روحى وعافانى فى جسدى وأذن لى بذكره ".
وعن عائشه رضى الله عنها عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :" ما من عبد يقول عند رد الله تعالى روحه :لاإله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير ،إلا غفر الله تعالى له ذنوبه ولو كانت مثل زبدالبحر
وعن أبى هريره رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"ما من رجل ينتبه من نومه فيقول الحمد لله الذى خلق النوم واليقظه ،الحمد لله الذى بعثنى سالما سويا ،أشهد أن الله يحى الموتى وهو على كل شىء قدير ،إلا قال الله تعالى :صدق عبدي".
الاحاديث الثلاثه من رواية ابن السنى فى كتاب عمل اليوم واليله
وعن عائشه رضى الله عنها أن رسول الله صلى اله عليه وسلم كان إذا إستيقظ من الليل قال :"لا إله إلا أنت سبحانك ،اللهم إنى أستغفرك لذنبى ، وأسألك رحمتك ، اللهم زدنى علما ولا تزغ قلبى بعد أن هديتنى ، وهب لى من لدنك رحمه إنك أنت الوهاب "
رواه أبو داود فى السنن
دعاء لبس الثوب وخلعه
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلي الله علية وسلم , كان إذا لبس ثوبا أو قميصا أو رداء أو عمامه يقول (( اللهم انى اسألك من خيرة وخير ماهو له واعوذ بك من شرة وشر ما هو له ))
وعن معاذ بن انس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من لبس ثوبا جديدا فقال : الحمدلله الذى كسانى هذا من غير حول منى ولا قوه , غفر الله له ماتقدم من ذنبه ))
وعن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ستر مابين اعين الجن وعورات بنى ادم ان يقول الرجل المسلم اذا اراد ان يطرح ثيابه : بسم الله الذى لا اله الا هو ))
من كتاب ابن السنى
دعاء الخروج من المنزل ودخوله
عن انس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من قال _ يعنى اذا خرج من بيته - : باسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله , يقال له كفيت ووقيت وهديت وتنحى عنه الشيطان)) .
رواة ابو داود والترمزى والنسائى
وعن ابى مالك الاشعرى رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم انى اسألك خيرالمولج وخير المخرج , بسم الله ولجنا , وبسم الله خرجنا ،وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله )) .
رواه ابو داود
دعاء المشى الى المسجد ودخوله والخروج منه
روى الامام احمد وابن ماجه عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من خرج من بيته الى الصلاة فقال :اللهم انى اسألك بحق السائلين عليك واسألك بحق ممشاى ,هذا فائنى لم اخرج اشرا ولا بطرا , ولا رياء و لا سمعه , وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك , فأسألك ان تعيذنى من النار وان تغفر لى ذنوبى فأنه لا يغفر الذنوب الا انت .اقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك )) وفى روايه : (( حتى ينصرف من صلاته )) وروى الترمذى بسندة عن الصادق المصدوق صلى الله على وسلم انه قال : (( من ثلى الفجر فى جماعه , ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجه وعمرة تامه تامه )).
عن ابن عباس ان النبى صلى الله عليه وسلم خرج الى المسجد وهو يقول : (( اللهم اجعل فى قلبى نور , وفى لسانى نورا , واجعل فى سمعى نورا , واجعل فى بصرى نورا ,واجعل من خلفى نورا , ومن امامى نورا , ومن تحتى نورا , اللهم اعطنى نورا )) .
رواه البخارى
عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن النبى صلى الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد يقول : (( اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم , قال : فأذا قال ذلك قال الشيطان حفظ منى سائر اليوم ))
رواة ابو داود
عن انس رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال : (( بسم الله اللهم صل على محمد , واذا خرج قال بسم الله اللهم صل على محمد )) .
رواة ابن السنى
عن ابى حميد او ابى سيد رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل : اللهم إني أسالك من فضلك ))
رواة مسلم وابو داود
دعاء التخلى والمباشرة
عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم , كان يقول عند دخول الخلاء : (( اللهم انى اعوذ بك من الخبث والخبائث ))
رواة البخارى ومسلم
عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال : (( الحمدلله الذى اذاقنى لذته وابقى فى قوته ودفع عنى اذاة ))
رواة ابن السنى والطبرانى
وعن عائشه رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا خرج من الخلاء : ((غفرانك ))
رواة ابو داود
وعن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : (( بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان من رزقنا , فقضى بينهما ولد لم يضرة شيطان ابدا .
رواة البخارى
دعاء الوضوء والغسل والاذانين
عن ابى موسى رضى الله عنه قال : اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتوضاء فا سمعته وهو يقول : (( اللهم اغفر لى ذنبى , ووسع لى فى دارى , وبارك لى فى رزقى , قال : قلت يا رسول الله لقد سمعتك تدعو هكذا وكذا , قال : (( وهل تراهن تركن من شئ ))
رواة النسائى وابن السنى
عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( ما منكم من احد يتوضاء ثم يقول : (( لا اله الا الله وحدة لا شريك له , واشهد ان محمد عبدة ورسوله , اللهم اجعلنى من التوابين , واجعلنى من المتطهرين , الا فتحت له ابواب الجنه الثمانيه يدخل من ايها شاء .
رواة مسلم
وعن جابربن عبدالله رضى الله عنهما , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذة الدعوة التامه والصلاة القائمه ات محمد الوسيل والفضيله , وابعثه مقاما محمودا ,الذى وعدته حلت له شفاعتى يوم القيامه ))
رواة البخارى
دعاء الطعام
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما , ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول فى الطعام اذا قرب اليه (( اللهم بارك لنا فيما رزقتنا , وقنا عذاب النار ,بسم الله ))
رواة ابن السنى
عن عائشه رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالى فى اوله , فأن نسى ان يذكر اسم الله تعالى فى اوله فليقل : بسم الله فى اوله واخرة .
رواة الترمذى وابو داود
عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه قال ((الحمدلله الذى اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين ))
رواة الترمذى وابو داود والنسائئ
عن معاذ بن انس رضى الله عنه قال . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من اكل طعاما فليقل الحمدلله الذى اطعمنى هذا ورزقنيه من غير حول منى ولا قوة غفر له ما متقدم من ذنبه))
قال الترمذى حديث حسن صحيح
وعن انس رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم جاء الى سعد بن عبادة رضى الله عنه فجاء بخبز وزيت فأكل ثم قال النبى صلى الله عليه وسلم (( افطر عندكم الصائمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملائكه ))
رواة ابو داود
دعاء التهجد والارق والرؤيا
عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال : (( اللهم لك الحمد انت قيوم السموات والارض ومن فيهن , ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن , ولك الحمد انتا الحق , ووعدك الحق , و لقاؤك حق , وقولك حق , والجنه حق , والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعه حق , اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت , وبك خاصمت , واليك حاكمت فاغفر لى ماقدمت وما اخرت , وما اسررت وما اعلنت , وما انتا اعلم به منى , انت المقدم وانت المؤخر , لا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله ))
رواة البخارى
عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( اذا رأى احدكم الرؤيا يحبها فأنها من الله فليحمد الله ليحدث بها من يحب , واذا رأى غير ذلك مما يكره فأنما هى من الشيطان , فلسيتعذ بالله من شرها , ولا يذكرها لآ حد فأنها لا تضرة .
رواة البخارى ومسلم
عن عمروبن شعيب عن ابيه عن جدة ان النبى صلى الله عليه وسلم قال : (( اذا فزع احدكم من النوم فليقل : اعوز بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه , وشر عبادة ومن همزات الشياطين وان يحضرون . فأنها لا تضرة ))
رواة الترمزى وابو داود
وعن خالد الوليد رضي الله عنه انه اصابه الأرق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم " ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن نمت قل : اللهم رب السموات السبع وما أظلت , ورب الارضين وما أقلت , ورب الشياطين وما أضلت , كن لي جارا من شر خلقك أجمعين أن يفرط علي احد منهم او ان يطغي عز جارك وتبارك اسمك " فقالهن فنام .
رواه الطبراني في الاوسط وابن شيبة في مصنفه
وعن زيد بن ثابت رضى الله عنه قال شكوت الى رسول الله صلى الله ليع وسلم ارقا صادفه فقال ( قل اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وانت حى قيوم لا تأخذك سنه ولا نوم يا حى يا قيوم اهدى ليلى وانم عينى ))
فقالهن فأذهب الله عنه ذلك .
رواة ابن السنى
دعاء النوم
عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال (( اذا جاء احدكم الى فراشه فليتوضاء وضوء للصلاة ,ثم ينفضه بثوبه ثو ينفضه بثوبه ثلاث مرات ثم فليقل : باسمك ربى وضعت جنبى وبك ارفع ان امسكت نفسى لها , وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين , وليضطجع على شقه الايمن ))
رواة الجماعه
وعن عائشه رضى الله عنها قالت ان النبى صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليله جمع كفيه ونفخ فيها وقراء :: قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق , وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بها ماستطاع من جسدة ويبدأ بهما على ظهر رأسه ووجهه وما اقبل من جسدة يفعل ذلك ثلاث مرات ))
رواة البخارى
عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ع النبى صلى الله عليه وسلم قال : (( من قال حين يأوى الى فراشه :استغفر الله الذى لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه , ثلاث مرات غفرت له ذنوبه وان كانت كزبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ايام الدنيا .
رواة الترمذى
وعن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال : (( من قال حين يأوى الى فراشه لا اله الا الله وحدة لا شريك له , له الملك وله الحمد وه على كل شئ قدير لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله و الله اكبر غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر ))
رواة ابن حبان
وعن البراء ابن عازب رضى الله عنه قال : قال النبى صلى الله عليه وسلم (( اذا اتيت مضجعك فتوضاء وضوئك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن ثم قل : اللهم اسلمت وجهى اليك وفوضت امرى اليك , والجات ظهرى اليك رغبه ورهبه اليك لا ملجاء ولا منجى منك الا اليك , امنت بكتابك الذى انزلت ونبيك الذى ارسلت , يجعلهن اخر ما يتكلم به .
اخرجه الجماعه
ختام الصلاة
عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين , وحمد الله ثلاثا وثلاثين ,وكبر ثلاثا وثلاثين , ثم قال تمام المائه لا اله الا الله وحدة لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ,غفرت له خطاياة وان كانت مثل زبد البحر ))
رواة مسلم
عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيدة يوما ثم قال : (( اوصيك يا معاذ الا تدع كل دبر صلاة ان تقول : اللهم اعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ))
رواة ابو داود
من ادعيه السفر
يقول المقيم للمسافر استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك واقراء عليك السلام .
رواة الترمذى والنسائئ من حديث عبدالله بن عمر
ثم يوصيه فيقول عليك بتقوى الله والتكبير على كل شرف اللهم اطوله البعد وهون عليه السفر .
رواة الترمذى والنسائى من حديث ابى هريرة
ثم يدعو له بقول زودك الله التقوى وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيثما كنت .
اخرجه الترمذى والنسائى من حديث انس
ويقول للمسافر للمقيم استودعك الله الذى لا تضيع ودائعه
رواة الطبرانى من حديث ابى هريرة
ثم يدعو الله بقوله : اللهم بك اصول . وبك احول . وبك اسير اللهم انى اسألك فى سفرى هذا البر والتقوى , ومن العمل ماترضى ,اللهم انت الصاحب فى السفر والخليفه فى الاهل , اللهم انى اعوذ بك من عثاء السفروكأبه المنظر وسؤ المنقلب فى المال والاهل والولد , واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون .
رواة ابو داود والترمذى من حديث على رضى الله عنه
فإذا بداء الركوب قال بسم الله , فإذا استوي علي مركبة قال الحمد لله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلي ربنا لمنقلبون.
رواه أبو داود والترمزي من حديث علي رضي الله عنه
من أدعية الظواهر الكونية
إذا رأي المطر أو خيف ضرره قال : اللهم سيبا نافعا مرتين أو ثلاثاًَ.
ابن ابي شيبه من حديث عائشه
فإذا كثر المطر أو خيف ضرره قال: اللهم حوالينا ولا علينا , اللهم علي الآكام و الآجام والظراب والأدوية ومنابت الشجر .
البخاري من حديث أنس
إذا سمع الرعد والصواعق قال : اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا من قبل ذلك .
رواه الترمذي والحاكم في المستدرك من حديث عبد الله بن عمرو
إذا رأي الهلال . قال : الله اكبر اللهم أهله علينا بالمين والإيمان, والسلامه والإسلام , والتوفيق لما تحب وترضي , ربي وربك والله هلال خير ورشد . ثم يقول ثلاثاً : اللهم إني أسألك من خير هذا الشهر وخير القدر , واعوذ بك من شره .
رواه الدارمي والترمزي والطبراني وغيرهم من حديث بن عمر وغيره
من أدعيه الزاوج والأولاد
يقول لمن تزوج : بارك الله لك وبارك عليك , وجمع بينكما في خير .
رواه البخاري ومسلم والأربعه من حديث أنس وأبي هريرة
إذا اتي بمولود أذن في أذنه حين ولادته
رواه ابوا داود والنسائي
تعويذ الأطفال : أعيذك بكلمات الله التامة , ومن كل شيطان وهامه, ومن كل عين لامة .
رواه البخاري من حديث بن عباس
إذا اصبح الصبي فاليعلمه لا إله إلا الله , وإذا أثغر فليأمره بالصلاه.
أخرجه بن السني من حديث عبد الله بن عمر
من أدعية المرئيات
وإذا رأي ما يحب قال: الحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات . وإذا رأي ما يكره قال : الحمد الله علي كل حال.
رواه الحاكم وابن ماجة من حديث العائشة
واذا رأي وجهة المراة قال اللهم انت احسنت خلقى فحسن خلقى , وحرم وجهى على النار الحمد الله الذى سوى خلقى فعدلة ,وصور صورة وجهى فاحسنها , وجعلنى من المسمين .
رواه ابن حبان وابن مردوية والطيرانى من حديث ابن مسعود وعائشة وانس الخ
واذا راى باكورة ثمرة او فاكهة قال , اللهم بارك لنا فى صمرنا , وبارك فى ثمرنا , وبارك لنا فى مدينتنا , وبارك لنا فى صاعنا , بارك لنا فى مدنا , اللهم كما رايتنا اولة , فارنا فى اخرة ثم يعطية من يكون عندة من الصبيان
رواه المسلم والترمزى من حديث ابى هريرة
اذا راى اخاة المسلم يضحك قال اضحك الله سنك
رواه البخارى ومسلم من حديث سعد ابن ابى وقاص
من ادعية السلام والتحية
اذا بلغ عن احد ردة السلام على المبلغ والمسلم معا
رواه ابن قطان والنسائى من حديث انس فى سلام خديجة
اذا قال له انسان انى احبك قال احبك الذى احببتنى له
رواة النسائى وابو داود وابن حبان من حديث انس
اذا قيل له كيف اصبحت يقول احمد الله اليك , او يقول بخير احمد الله
رواة احمد الطبرانى من حديث عبد الله بن عمرو وانس
اذا صنع اليه معروف قال جزاك الله خيرا .
رواه الترمزى من حديث اسامة
من ادعية عوارض الحياة
اذا اصابة الكرب او الهم او الغم او الحزن يقول لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم , والحمد الله رب العالمين . توكلت على الحى الذى لا يموت , الحمد الله الذى لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك ,لم يكن له ولى من الذل وكبرة تكبيرا .اللهم رحمتك ارجو فلا تكلنى الى نفسى طرفة عين . واصلح لى شأنى كلة لا اله الا انت, ياحى يا قيوم وبرحمتك استغيث . لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين . اللهم انى عبدك وابن عبدك وابن امتك فى قبضتك , ناصيتى بيدك , ماض فى حكمك , وعدل فى قضاؤك,اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك , أو انزلته في كتابك, أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك , وأن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي , ونور بصري , وشفاء صدري , وجلاء حزني , وذهاب همي وغمي , ولا حول ولا قوة إلا بالله .
رواه النسائي وابن حبان من حديث علي . والحاكم من حديث أبي هريرة وابن مسعود من حديث سعد ابن ابي وقاص واحمد البزار من حديث ابن مسعود
إن وقع ما لا يختاره فليقل : قدر الله ما شاء فعل . ولا يقول (لو) فإن ( لو ) تفتح عمل الشيطان.
رواه النسائي من حديث أبي هريرة
إن غلبه امر فليقل حسبنا الله ونعم الوكيل
رواه أبو داود من حديث عوف بن مالك
إن اصابته مصيبة قال : إنا لله وإنا إليه راجعون . اللهم عندك احتسب مصيبتي فأجرني فيها وأبدلني خير منها .
رواه الترمزي والحاكم من حديث ابي سلمة
إذا استصعب عليه شئ قال : اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن إذا شئت سهلا
رواه ابن حبان من حديث أنس
وإذا غضب قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
رواه البخاري ومسلم من حديث سليمان بن صرد
إذا ابتلي بالدين قال : اللهم اكفني بحلالك عن حرامك , واغنني بفضلك عمن سواك .
رواه الترمزي والحاكم من حديث علي
من أدعيه المرض والوفاة
إذا اشتكي وضع يده علي موضع الألم من جسمه ثم قال : بسم الله ( ثلاث مرات) أعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد وأحاذر .
رواه مسلم من حديث عثمان بن ابي العاص
إذا عاد مريضا قال : اللهم اذهب البأس رب الناس اشفه وانت الشافى لا شفاء الا شفائك لا يغادر سقما . ويمسح بيدة عليه ويطيب خاطرة .
رواة البخارى من حديث عائشه
وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى معاذ يعزيه فى ابنه : ( بسم الله الرحمن الرحيم , من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى معاذ بن جبل سلام عليك فانى احمد اليك الله الذى لا اله الا هو . اما بعد فأعظم الله لك اجرك والهمك الصبر , ورقنا واياك الشكر,فان انفسنا واموالنا, واهلينا و اولادنا من مواهب الله عزوجل الهينة
وعواريه المستودعه امتع ما بها الى اجل معدود ويقبضها بوقت معلوم , ثم افترض علينا الشكر اذا عطى , والصبر اذا ابتلى , وكنا ابنك من مواهب الله الهينة وعوارية المستودعة متعك به فى غبطو وسرور, وقبضة منك باجر كثير . الصلاة والرحمة والهدى ان احتسبت . فاصبر ولا يحبطك جزعك اجرك فتتندم , واعلم ان الجزع لا يرد شيئا . ولا يدفع حزنا . وما هو نازل فكأن قدر والسلام
رواة الحاكم ابن مردوية
وفى صلاة الجنازة يدعو للميت بقولة : اللهم اغفر له وارحمه , وعافة واعف عنة , واكرم نزله , واوسع مدخلة , واغسلة بالماء والثلج والبرد , ونقة من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس , وابدلة دار خيرا من داره , واهلا خيرا من اهلة , وادخلة جنة , واعذه من النار .
رواه مسلم من حديث عوف ابن مالك
فى زيارة القبور يقول : السلام عليكم اهل الديار من المومنين , وان شاء الله بكم لاحقون , يرحم الله المستقدمين منك والمستاخرين , نسال الله لنا ولكم العافية . انت لنا فرط ونحن لكم تبع . اللهم لا ترحمنا اجرهم , ولا تضلهم بعدهم .
رواة المسلم والنسائى وابن ماجة من حديث عائشة وبريدة
دعاء الاستخارة
عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال
كان رسول الله صلى الله علية وسلم , يعلمنا الاستخارة فى الامور كلها , كما يعلمنا السورة من القرأن يقول : اذاهم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير فريضة , ثم ليقل : اللهم انى استريخك بعلمك , واستقدرك بقدرتك , واسالك من فضلك العظيم , فانك تقدر ولا اقدر , وتعلم ولا اعلم , وانت علام الغيوب . اللهم ان كنت تعلم ان ان هذا الامر خير لى فى دينى ومعاشى وعاقبة امرى, او قال عاجل امرى واجله , فاقدرة لى ويسرة لى , ثم بارك لى فيه , وان كنت تعلم فان هذا الامر شر لى فى دينى ومعاشى وعاقبة امرى , او قال فى عاجل امرى واجلة فاصرفة عنى واصرفنى عنه واقدر لى الخير حيث كان ثم ارضى به قال ويسمى حاجتة
رواة البخارى
دعاء الحاجة
عن عبد الله بن ابى اوفى رضى الله عنهما قال :
خرج علينا رسول الله صلى الله علية وسلم . فقال من كانت له حاجة الى الله تعالى او الى احد من بنى ادم فليتوضأ او ليحسن وضوءه . ثم ليصل ركعتين . ثم يثى على الله تعالى وليصل على النبى صلى الله علية وسلم . وليقل لا اله الا الله الحليم الكريم. سبحان الله رب العرش العظيم . الحمد لله رب العالمين . اسالك موجبات رحمتك . وعزائم مغفرتك . ولا هما الا فرجته . ولا حاجه هي لك الا قضيتها يا ارحم الرحمين . ثم يسائل من امر الدنيا و الاخرة ماشاء فأنه يقدر ))
اخرجه الترمزى والنسائى وابن ماجه
صلاةالتسابيح
اربع ركعات بتسليمه واحده او بتسلمتين، يقرأ فى كل ركعه الفاتحه وسوره ، ثم يسبح قائما خمس عشره مؤه، يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر، ويسبح فى الركوع عشرآ ، وفى الرفع منه عشرآ وفى السجود عشرآ ،وبين السجدتين عشرآ ، وفى السجده الثانيه عشرآ، وفى الرفع منهما قبل القيام او الشتهد عشرآ ، فهى خمسه وسبعون تسبيحه ، يفعل ذلك فى كل ركعه (الحديث)
[اخرجه أبو داود والحاكم من حديث عباد بن عباس رضى الله عنهما ]
حيث قال للعباس رضوان الله عليه: ياعم اذا علمت ذلك وعملت به غفر الله لك ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه حطئه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته، ولو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر الله لك بذلك
دعاء الرغيبه
عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم،يقول : (( ليله حين فرغ من صلاته: (( اللهم إني أسألك رحمه من عندك تهدى بها قلبى ، وتجمع بها أمرى ،وتلم بها شعتى ، وتحفظ بها غائبى ، وترفع بها شاهدى ، وتزكى بها عملى ، وتلهمنى بها رشدى ، وترد بها الفى وتعصمنى بها من كل سوء
اللهم إيمآنآ صادقآ ، ويقينآ ليس بعده كفر ، ورحمه انال بها شرف كرامتك فى الدنيا والأخره.
اللهم الفوز فى القضاء ، ونزل الشهداء ، وعيش السعداء ، والنصر على الاعدآء ، اللهم إنى آنزل بك حآجتى وإن قصر أيى ، وضعف عملى افتقرت رحمتك ، فأسالك يا قاضى الامور ويا شافى الصدور ، كما تجير بين البحور ، أن تجرنى من عذاب السعير ، ومن دعوه التبور، ومن فتنه القبور.
اللهم ما قصر عنه رأيى ولم تبلغه نيتى من خير وعدته أحدآ من خلقك أو خير أنت معطيه آحدأ من عبادكً ، فإنى أرغب إليك فيه وأسآلك الأمن يوم الوعيد ، والجنه يوم الخلود مع المقربين ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد ، أسالك الأمن يوم الوعيد ، والجنه يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين با العهود ، إنك رحيم ودود ، وإنك تفعل ما تريد .
اللهم آجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين ، سلمآ لأوليائك وعدوا لأعدآئك ، نحب بحبك من أحبك ، ونعادي من خالفك .
اللهم هذا الدعاء وعليك الإجابه وهذا الجهد وعليك آلتكلآن .
اللهم نورا فى قبرى ، ونورآ فى قلبى ، ونورا بين يدي ، ونورآ من خلفى ، ونورآ عن يميني ، ونورآ عن شمآلي ، ونورآ فى بشرى ، ونورآ فى لحمي ، ونورآ فى دمى ، ونورآ فى عظامى ، سبحان الذى لبس المجد وتكرم به ، سبحان الذى لا ينبغى التسبيح إلآ له ، سبحان ذى الفضل والنعم، سبحان ذى المجد والكرم ، سبحان ذى الجلال وإلآكرام )) .
الحكم فى القيم السنيه والأدب فى الخطب السلفيه
توكل على الرحمن من خلق الورى وأعطي جميع الخلق رزقا مقدرا
ويعلم تعداد الرمال ووزنها ويسمع تسبيح النبات على الثرى
يرى حركات النمل فى حندس الدجى ويعلم قطر الماء عدآ وما جرى
ورازق كل الخلق من فيض جوده له نعم لم يحصها كل من درى
وارسل فينا احمد الخلق هاد يا فخلصنا من ظلمه الجهل والمرآ
هوالرحمه العظمي هوالكنزيرتجى لدي سائر الأهوال فى كل ما يري
عليه صلاه الله ما لاح بارق وآل وأصحاب أئمة من قرا
وبعد فإن الله جلت صفاته حليم علي العبد المسيء تسترا
له قدرة قد حيرت سائر النهي فكل ذكي عقله قد تحيرا
أفاض علي كل الخلائق بره وأكرمهم في قوله فتدبرا
فيا أيها الإنسان مالك تحرصن علي ان تنال الرزق مهما تعسرا
ألم تدر أن الله قسم رزقنا ولم ينس مخلوقاًًًًًً كما قد تقررا
ويا جامع الاموال من غير حاجه اتنسي يقيناً أن تموت وتقبرا
فمالك للوراث يقتسمونه وانت به تكوي بجمر تسعرا
ويا باني العمران ترجو ارتفاعها أتنسي رقودا في التراب معفرا
اتدري لمن تبني قصورا تزخر فلابد للبنيان أن يتدمرا
ويا زارع الاثمار تبغي لأكلها أتأكل منها أم تموت فتحصرا
ويا طالب الدنيا علام طلبتها فلذاتها في البدء كالخمر مسكرا
وبعد قليل تلقي منها عجائبا فكم ضحكت قدما علي من تأمرا
فلذاتها طيف الخيال وحلوها تعقبة مر وللقلب فطرا
فأين الملوك السابقون وجندهم وأين بنو الأمصار مع ساكن القري
وأين ذوو الجاه الرفيع ومن طغوا وأين ذوو الأموال مع من تجبرا
وقل أين نمرود وفرعون بعده وكل لئيم قد طغي وتكبرا
كذا أين عاد مع ثمود وحزبهم وأين مضي الحجاب مع من توزرا
فتلك هي الدنيا لهتهم بضحكها وأسقتهموا سما زعافا تقطرا
وجاء رسول الموت أنفذ فيهمو قضاء إله العالمين فدمرا
فأضحوا فرادي للتراب توسدو بغير أنيس في القبور ألا تري
وقد فارقوا عرش الممالك والعلا وكل فراش زاهر اللون أخضرا
إن كانت الدنيا تصير إلى الذى علمت أى مسكين لا تتأثرا
ولا خيرفى الدنيا ولا فى نعيمها إذا لم تكن فيها العباده والقرى
فكن زاهدا فيها وفي مال اهلها كفاك لقيمات تقيك فتصبرا
فيا ايها الشيخ الذي طال عمره أبعد جفاف العود يرجع أنضره
ألم تدر أن بعد الأربعين إذا م علي المرء جاء الشيب بالموت أنذارا
ويا معشر القوم الشباب ترقبا فلابد أن تمسوا شيوخا كما نري
فبادر أخي قبل الممات بتوبه نصوح بها يجلي الفؤاد فيعمرا
وبادر بالاستغفار واحتمل الأذي من الناس واصفح عن مسيءفتشكرا
هنيئا لعبد سالك متوكل علي ربه في كل أمر تبصرا
فقد قال في فضل التوكل ذو العلا خطابا لطه المصطفي من تدثرا
ومن يتوكل أي علي الله وحده كفاه إلهي كل ما قد تعسرا
وقد قال فتوكل علي الله إنك علي الحق سبحان العليم بما جري
وفي حسبنا الله ونعم الوكيل قد أتاك دليل واضح النص أخبرا
وقد جاءت الآيات فيها كثيرة بنص إلي أهل التوكل بشرا
وأن أحاديث الرسول منيرة لدينا وكل الأحاديث سطرا
ففي لو توكلتم علي الله عبرة تحير ارباب العقول فتقصرا
وفى إنما الاعمال جاءت مواعظ بكل سليم العقل من حيث ابصرا
توكل على الله العظيم جلالة فتبلغ ما ترجوه مما تقدرا
الم تر ان الله اعطى ابن ادهم علوما وانوارا وسرا به سرى
وكان مليكا حاكما فى بلادة فلم يرض الا الزهد دأبا فادبرا
وذا النون والخلاج ثم جنيدهم وسادتنا الاقطاب كل تصدرا
فحازوا لاسرار الورى بتوكل على ربهم حتى سقوا العلم ابحرا
وفازوا من المولى بكل كرامة فنالو المنى فى كل ما قد تعبرا
فكن يا مريد الوصل مقتديا بهم تفوز بعز فى الانام فتذكرا
وحسن اخى الظن فى الله ترفعن انا عند ظن العبد قولا تحررا
ولازم لباب الحق تحظ بمنة ومد أكفا للدعاء مكررا
فربى مجيب السائلين بفضلة وفى قوله ادعونى وضوح تفسرا
فرب فقير خاضع متوكل رقى ذروة المجد الرفيع فيسرا
فخذ هذة الالفاظ منتفعا بها ففيها صلاح العبد نفعا موثرا
ولاتكتمنها عن مريد وطالب وطالع لها فى كل وقت وحررا
من بعد هذا صل يا رافع العلا على المصطفى من فاق حسنا فابهرا
كذا الال والاصحاب ماذر شارق وما هام مشتاق لطيبة مسفرا
وما ناحت الورقاء من فرط وجدها وما عبدك المسكين قال الذى ثرى
خطبة من خطب النبى صلى الله علية وسلم
ايها الناس . ان لكم معالم فانتهو الى معالمكم . وان لكم نهاية فانتهو الى نهايتكم وان المومن بين مخافتين بين عاجل قد مضى لا يدرى ما الله صانع به . وبين اجل قد بقى لا يدرى ما الله قاض فيه .فليا خذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته . ومن الشبيبه قبل الكبر . ومن الحياة قبل الموت , فو الذى نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار .
من خطب سيدنا على رضى الله عنة
عباد الله . الموت الموت . ليس فيه فوت . ان اقمتم اخذ كم . وان فررتم منه ادر ككم الموت مغفور بنواصيكم فالنجا النجا .و الوحا الوحا . فان ورائكم طالبا حثيثا . وهو القبر الا وان القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار . الا وانه يتكلم فى كل يوم ثلاث كلمات فيقول انا بيت انا بيت الوحشة . انا بيت الديدان . الا وان وراء ذلك اليوم يومااشد منه , يوما يشيب فيه
الصغير , ويسكر فيه الكبير وتذهل كل مرضعه عما ارضعت , وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ألا وإن وراء ذلك اليوم يوما اشد منه نار تتسعر , حرها شديد , وقعرها بعيد وحليها حديد , وماؤها صديد , ليس لله فيها رحمه . ألا وإن وراء ذلك اليوم جنه عرضها السموات والأرض وأعدت للمتقين.
من خطب سيدنا الحسن رضي الله عنه
أيها الناس نافسوا في المكارم وسارعوا في المغانم . ولا تحتسبوا معروفا لم تعجلوه ولا تكتسبوا بالمطل ذما , واعلمو ان حوائج الناس من نعم الله عليكم فلا تملوا النعم فتتحول نقماا وأن أجود الناس من انفق ماله ابتغاء مرضاة الله وإن أعفي الناس من عفا عن قدره ومن احسن أحسن الله إليه , والله يحب المتقين.
خطبة أعرابي علي قبر
يا كرام المعاشر والعشائر واولي الابصار والبصائر أرأيتم ما احرج هذا الميت طالما جد وكد واشتد واعتد وركب الأهوال , واحتشد الأموال فأنظروا أين ما جمع , وهلي أتي بشيء منه إلي هذا المضطجع ؟ , فطالما شمخ وبذخ وأسرف واستطرف وتأنق في الطعام والشراب واستكمل الهيئة والثياب , وتضمخ بالعبير والملاب , فانظروا كيف صار جيفة لا تطاق وكريهة لا تستطيع أن تلحظها الأحداق فإن كنتم قد ضمنتم الخلود وأمنتم اللحود فتمتعو ا بشهواتكم ملياً واتركوا ما رأيتم نسياا منسيا وإلا فالبدارالبدار إلي طرح العالم الغرار , فإن السعيد من نظر إلي دينه دون دنياه , واخذ الأهبة لأخراه قبل اولاه . والشقي من نظر قريبا فبات خصيبا , وعاش رحيبا وغفل عن يوم يجعل الولدان شيبا فكل من عليها فانٍ ويبقي وجه ربك ذو الجلالة والإكرام .
من وصايا سيدنا علي رضي الله عنه للحسن والحسين عند الوفاة
أوصيكما بتقوي الله تعالي , والرغبة في الأخرة , والزهد في الدنيا , ولا تأسفا علي شيء فاتكما منها فإنكما عنها راحلان , وافعلا الخير وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا , ثم دعا محمداولده وقال له: أما سمعت ما اوصيت به اخويك؟ قال : نعم , قال فإني اوصيك به وعليك ببر أخويك وتوقيرهما ومعرفة فضلهما . وةلا تقطع أمر دونهما . ثم اقبل عليهما وقال : أوصيكما به خيرا فإنه اخوكم وابن ابيكما وانتما تعلمان ان اباه كان يحبه فأحباه , ثم قال : يا بني أوصيكم بتقوي الله في الغيب والشهادة, وكلمه الحق في الرضا والغضب , والقصد في الغني والفقر , والعدل في الصديق والعدو , والعمل في النشاط والكسل , والرضا عن الله في الشدة والرخاء يا بني ما شر بعده الجنة بشر ولا خير بعده النار بخير وكل نعيم دون الجنة حقير وكل بلاء دون النار عافية يا بني من ابصر عيب نفسه اشتغل عن عيوب غيره , ومن رضي بما قسم الله له لم يحزن علي ما فاته , ومن سل سيف البغي قتل به , ومن حفر لأخيه بئرا وقع فيها , ومن هتك حجاب أخيه هتكت عورات بنيه , ومن نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره , ومن اعجب برأيه ضل ومن استغني بعقله ذل , ومن تكبر علي الناس زل , ومن خالط الأنذال احتقر , ومن دخل مداخل السوء اتهم ,
ومن جالس العلماء وقر , ومن مزح استخف به , ومن أكثر من شيء عرف به , ومن كثر كلامه كثر خطؤه , ومن كثر خطؤه قل حياؤه, ومن قل حياؤه قل ورعة , ومن قل ورعة مات قلبه , ومن مات قلبه فالنار أولي به
يا بني الأدب ميزان الرجل , وحسن الخلق خير قرين .
يا بني العافية عشرة اجزاء تسعة منها في الصمت ألا عن ذكر الله تعالي وواحد في ترك مجالسة السفهاء .
يا بني زينة الفقر الصبر وزينة الغني الشكر .
يا بني لا شرف أعلي من الإسلام , ولا كرم أعز من التقوي , ولا شفيع أنجع من التوبة , ولا لباس أجمل من العافية .
يا بني الحرص مفتاح التعب ومطيه النصب.
من وصايا الحسن البصري
كتب الحسن البصري إلي عمر بن عبد العزيز أما بعد فإن الدنيا دار ظعن ليست بدار إقامة فاحذرها يا أمير المؤمنين , فإن الزاد منها تركها , ولها في كل حين قتيل تذل من أعزها , وتفقر من جمعها , وهي كالسم يأكله من لا يعرفه وفيه حتفه , فكن فيها كالمداوى وجرحه يحتمى قليلا مخافة ما يكره طويلا , ويصبر علي شدة الدواء مخافة طول الداء , فاحذر هذه الدنيا الغدارة الختاله الخداعة التي قد تزينت بخدعها , وفتنت بغرورها وحلت بآمالها , وسوقت بخطابها فأصبحت كالعروس المجلية , العيون إليها ناظرة , والقلوب عليها والهة والنفوس لها عاشقة وهي لأزواجها كلهم قالية فلا الباقي بالماضى معتبر ولا الأخر بالأول مزدجر فعاشق لها قد ظفر منها بحاجته فاغتر وطغي , ونسي المعاد فشغل فيها لبة حتي زلت به قدمه فعظمت ندامته وكثرت حسرته , واجتمعت عليه سكرات الموت وتألمه , وحسرات الموت بغصته , وراغب فيها لم يدرك منها ما طلب , ولم يروح نفسه من التعب , فخرج بغير زاد , وقدم علي غير مهاد فاحذرها يا أمير المؤمنين , وكن أسر ما تكون فيها واحذر ما تكون لها , فإن صاحب الدنيا كلما اطمأن لها وسر أشخصته إلي مكروه وقد وصل الرخاء منها بالبلاء, وجعل البقاء فيها إلي فناء فسرورها مشوب بالأحزان لا يرجع منها ما ولي وأدبر , ولا يدري ما هو آت فينظر , أمانيها كاذبة وآمالها باطله وصفوها كدر , وعيشتها نكد وابن آدم فيها علي خطر إن عقل ونظر .
من حكم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
العاجز من عجز عن سياسة نفسه , والعاقل من اعتبر يومه بأمسه والدنيا كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتي إذا جاءه لم يجده شيئا , لذاتها أضغاث أحلام وحقيقتها كخيال منام, وعادتها افتراس الرجال , وشأنها التغيير والتقلب من حال إلي حال , وتسعي في عمارها , وهي تسعي في خراب عمرك تجتهد في إصلاحها وهي مجتهدة في فساد امرك , ربما بات المرء مسرورا ضاحكا والموت علي باب داره واقف , وربما أمل الآمل أملا والأقدار ساعية في محو آثاره , وكم عزيز بات آمنا يرفل في ثوب مجده , وقد اصبح إلي القبر محمولا بالذلة والاهالة , وقد كان قبل ذلك بيوم في غاية العز والصيانة
وما الدهر والأيام إلا كما تري رزية مال أو فراق حبيب
من وصايا الحكيم لقمان لابنه
يا بني لا عفة لمن لا عصمة له ولا مرؤة لمن لا صداقة له , ولا كنز أنفع من العلم ولا شيء أربح من الأدب , ولا قرين أزين من العقل , ولا غائب أقرب من الموت ولا شيء أنفع من الصدق , ولا سيئة أسوأ من الكذب , ولا عباده افضل من الصمت ولا عار اقبح من البخل يا بني من حمل مالا يطيق عجز , ومن اعجب بنفسه هلك , ومن تكبر علي الناس ذل , ومن لم يشاور ندم, ومن جالس العلماء علم , ومن قل كلامه دامت عافيته.
تمتع بما أعطيت فالمال عارة وكله مع الدهر الذي هو آكله
فأيسر مفقود وأهون تالف وعلي المرء مالا يبلغ المرء نائله
من رسائل شيخنا رضي الله عنه
إلي إخواننا في الله وأحبائنا كافة حفظكم الله وسلام عليكم ورحمة الله تعالي . أما بعد فأحبكم أحبكم الله ورسوله وأن تقوموا بالوظائف الدينية القلبية ففيها السعاده الأخروية والراحة الأبدية فمن الوظائف النطق بالشهادتين مع اعتقاد معناهما الذي هو ثبوت الوحدانية لله ذاتا وصفة وفعلا, وثبوت رسالة مولانا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع تصديقه فيما جاء به الله , واتباع أوامره واجتناب نواهيه, فمنها وهو اهمها الشهادتان وأداء الصلوات الخمس في أوقاتها المعينة لها مع ايقاعها في الجماعة , والإتيان بجميع شروطها من الطهارة الكبرى والصغرى , وأستقبال القبلة, وستر العورة, وإتقان الوضوء بإتقان الاستبراء الذي هو استفراغ ما في المحلين من الأذي , ومع الأستجمار بالأحجار إن أمكن والغسل بالماء بعده والأتيان بجميع الفرائض والسنن والمستحبات , ولابد مع من المحافظه على النوافل كالوتر والرواتب القبليه والبعديه ومنها الزكاة فأدوها ان وجبت عليكم ولابد فأنها طهارة وبركه وسبب للغنى ,واحفظو مع هذا جوارحكم التى هى الاذن والعين واللسان والبطن واليد والفرج والرجل من المنهيات , فلا تسمعوا الا الوعظ والذكر والامر بالمعروف والنهى عن المنكر , ولا تنظروا الى مالايحل لكم من النساء والامتعه , واحفظو السنتكم من الكذب والغيبه والنميمه والزور والبهتان ,وايديكم من اذايه الناس فى ابدانهم واموالهم وبطونهم من الحرام ,وفروجهم من مماسه مالا يحل لكم , وارجلكم من المشى فى غير
طاعه الله وقلوبكم من العجب والكبر والرياء والحسد , والبغض والغل والحقد والغش و الخديعه والمداهنه , وحب الرياسه والتقدم وحب المدح وخوف الذم والاهتمام بالرزق والخوف من الخلق , وتفكروا فى مصنوعات الله , واستحضرو اطلاعه عليكم فى جميع الحالات , ولاتستعظمو هذا فأنه سهل ان استعنتم عليه بالله , ثم المؤكد به عليكم الاجتماع لذكر الله فى وقت فراغكم من الاشغال , وخصوصا فيما بين المغرب والعشاء , وفيما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس 5ففى ذكر الله فى هذين الوقتين من الفضل والثواب شئ عظيم , وتزاورو فى الله , وتحابو فيه , وواسوا محتاجكم , وصلوا ارحامكم , وعودوا مرضاكم , وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر , واحتملوا اذى من اذاكم , ولا تجالسوا من يقطعكم عن ذكر الله ولا تخالطوه , فأنه يميت قلوبكم وفى موتها فساد الدين , وضعف اليقين , وفى ذكر الله ذكره ورضاه ومجالسته وطمانينة القلب , وفى الاجتماع عليه رياض الجنه وغشيان الرحمه ونزول السكينه وحفوف الملائكه حسبما وردت به الاخبار وصحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الاثار , واياكم والانصات لمن يصدكم او يلومكم فانه شيطان مارد , ومطرود شارد , ولا تيئسوا لأحد من عباد الله , ولا تخافوه ولا ترجوه ,فأن الامور كلها بيد الله لايملك احد لاحد منها ضرا ولا نفعا ولا خفضا ولا رفعا , وصونوا قلوبكم من الطمع فى الخلق , فانه الفقر الحاضر والذل الظاهر واعلمو انكم ان فعلتم هذا ثبتت خصوصيتكم ونلتم مطلوبكم من ربكم اعانكم الله وقواكم ومن نزغات الشيطان حفظكم ووقاكم والسلام ..
من الحكم المأثورة عن النبى صلى الله عليه وسلم الى الامام على
يا على من كثرت ذنوبه ذهب بهاؤه اصدق وان ضرك فى العاجل فأنه ينفعك فى الآجل , وعليك بالصدق وحفظ الامانه وسخاء النفس وعفه البطن .
يا على الف صديق قليل وعد و واحد كثير , وللصداقه علامات تجعل ماله دون مالك ونفسه دون نفسك وعرضه دون عرضك .
يا على لا توبه للتائب حتى يغسل بطنه من الحرام ويطيب لباسه .
اذا مر على المؤمن اربعين صباحا ولم يجالس العلماء مات قلبه وجسر على الكبائرلآن العلم حياة القلب وان الله لا يستحى من عذاب غنى سارق وعالم فاسق , يا على لا تعير احدا بما فيه , فما من لحم الا وفيه عظمه , ولا كفارة للغيبه حتى يستحله ويستغفر له , وما خلق الله فى الانسان افضل من اللسان يدخل به الجنه وبه يدخل النار , فاسجنه فأنه كلب عقور .
يا على الدين كله فى الحياء , وهو ان تحفظ الرأس وماحوى البطن وما وعى .
يا على لا دين لمن لا خشيه له , ولا عقل لمن لا عصمه له , ولا ايمان لمن لا ورع له ,ولا عبادة لمن لا علم له , ولا مرؤة لمن لا صداقه له , ولا امان لمن لا سر له , ولا توبه لمن لا توفيق له , ولا سيماء لمن لا حياء الله , ومن لم يكن له ورع يردة عن المعاصى فبطن الارض خير له من ظهرها ,لآنه لا ايمان فى قلبه ان الرجل ليبلغ بالخلق الحسن درجه الصائم القائم المغازى فى سبيل الله .
يا على كن بشاشا فأن الله يحب البشاشين ويبغض العبوس الكريه الوجه .
يا على راس العبدة الصمت الا من ذكر الله . وكثرة النوم تميت القلب وتذهب البهاء , وكثرة الذنوب تقسى القلوب وتورث الندم . من انعم الله عليه فشكر ومن ابتلاة فصبر . واذا اساء استغفر , دخل الجنه من اى باب شاء , يا على لا تفرح فان الله لا يحب الفرحين , وعليك بالحزن فان الله يجب كل قلب حزين , ومامن يوم جديد الا ويقول يابن ادم انا يوم جديد , وانا على عملك شهيد فانظر ماذا تفعل ..
النصيحه
قم نحو طاعه ربك الغفار ان كنت ذى عقل و ذا ابصار
واسجد له اناء ليل دائما واستغفر الغفار فى الاسحار
واندم على مافات من قبح حصل واعزم على الهجران للآوزار
واخضع له متبتلا متذللا مستنفرا من ظلمه الفجار
واخدمه حقا صادقا فى خدمه واعمل لوجه الواحد القهار
واحذر من الشيطان والنفس والهوى ان يحجبوك عن الكريم البارى
واترك دسائسها ولا تأمن لها فالسم قد وضعته فى الاطهار
واعمل بسنه خير خلق الله من نال المعالى المصطفى المختار
اكثر صلاة واطلبن وسيله لمحمد من حاز كل فخار
فهوالوسيله للوصول حقيقه وهو المنجى من عنا الاكدار
والزم لشيخ عارف متحقق قد حارب الشيطان بالأذكار
واذكر إلهك دائما فى همه واترك جميع الاهل والاغيار
واستعمل الصمت الجميل بحكمه بالجوع طهر موضع الاسرار
واطلب من الفتاح جل جلاله ان يرفع الاستار بالانوار
ويمن بالجود العميم بفضله بالفتح مع انس مع استبشار
وافعل جميع الخير تحظ بسرة وابعدعن المكروه والاشرار
واقنع بما اعطاك رزاق الورى لاتطمعن فتكون من اخيار
فوض له التدبير يفعل مايشا لا تحسبنك من ذوى الافكار
واطرح هواك وراء ظهرك يا فتى واخدم عليما ترتقى لمنار
ان انت قمت بواجب وبخدمه صبت عليك مناهل الاطهار
الخير فى طرق التصوف فاتبع تشرب من الاحواض والانهار
هم يذكرون الله فى احوالهم لا يبتغون بذكرهم دين
إن زرتهم فى ذكرهم تفرح بهم من شوقهم للمنعم الستار
يكفيك منهم ذكرهم بتذلل يدعون ربهمو عشاً ونهار
ارفض جميع الحقد من اعدائهم لا يحرقون عقيدة بالنار
لا تحتقر احدا فتبلى بالجفا كم اشعث ينبيك عن اخبار
لو قال للمولى انا قد ارتجى ماء يصب عليه كالامطار
اخفى النفيس من المعالى والزمن قد اخف نور القدر عن ابصار
حكم له فى خلقه قد حيرت ارباب علم مثل ذى الاطوار
لا يسال الخلاق عن افعاله افعاله لا تنتمى لعوار
فاعمل بشرع والزمن لسنه تلق المنى من غيثه المدرار
وامر بعرف واجتنب لقبيحه والقلب طهر من رياء سارى
والكبر فانبذ واطرحن إرادة واكرم لضيف ثم للزوار
رحما فصل كرما تنل زدا تحز واحفظ وداد الصحب مثل الجار
وابعد عن الشح الذميم وشكله من كل فعل سيئ وشنار
واترك مجالسه الغنى وان علا فضل الفقير ينص بالاخبار
افش السلام على الانام تحيه لا تهجر الاخوان بالاصرار
الوالدين فبرهم فى خدمه وابعد عن الكذاب والغدار
لا تأخذ المكر الذميم تجارة الله يبطش بالفتى المكار
لا تمش مختالا فربك اكبر واخفض جناحا للزكى والعار
واجلس الى حيث المجالس تنتهى وقر كبيرا وارأفن بصغار
للناس احبب مالنفسك تشتهى واصفح عن الزلات والاوزار
لاتظلمن عباد ربك يا فتى فالظلم يخرب عالى الادوار
راقب تشاهد فعل مولاك القوى حتما من التخريب اخذ الثار
إن امهلنك ذرة لا يهملك انذر عتيا بالفنا والنار
اخضع تواضع وانتمى لشريعه العجز شان السادة الاخيار
الصبر سيمتهم كذا نور تقى والفضل عانقهم عشا ابكار
كل الزمان يشاهدون صنيعه صنعا بديع الفعل بالاقدار
كل القبيح من المليح محاسن انظر تامل حكمه الستار
الشمس تجرى ثم تذهب خفيه والليل يسرى من خفايا البار
رفع السما والارض اسكنها لنا والفلك تجرى فى فنا الانهار
الرزق والانبات من نفحاته اطرح جميع الشك والافكار
الكون سخرة لنا من فضله والنوم الهانا عن القهار
ادب جميع الاهل من زوج ولذ بلباب شرع ساطع الانوار
لا تفرحن بمالك الفانى ولا تجزع على مافات من ايسار
الله يرفع مايشاء ويخفض يقضى بتيسير كذا اعسار
العسر يفنيه اليسار فصدقن انظر كتاب الله مع اخبار
الخير دل عليه تجزي بمثله من اضمر الشر ابتلي بضرار
من عاشر المشبوه يعطي حكمه فابعد عن الرمال والسحار
من جالس الحداد يعطى ريحه فاجلس مع الصلحاء كالعطار
وابعد عن الحكام لا تأمن الراشى مثل المرتشى فى النار
استعمل الصدق الجميل فانه ينجيك من خزى عنا وبوار
اكثر من التسبيح والتقديس للمولى الذى خلق الدجى ونهار
كل الخلائق فى الفضا قد سبحوا مستبشرين بغايه استبشار
ماضرنا لو اننا قمنا كذا بالواجب المفروض والاذكار
لآتى العطا من فوقنا من تحتنا ولصبت الخيرات كالأبحار
وفق عبيدك يا رحيم وعافنا من كل داء يعترى وشعار
وافتح لنا ابواب رشدك سرمدا حتى نقوم بواجب وشعار
يسر لنا رزقا حلالا واسعا حسن لنا زرعا مع الاثمار
امطر علينا نعمه مقرونه بالعفو فى الدنيا وعقبى الدار
وامنحان سرا من بحار حبيبكم ادركنا بالتوفيق فى الاعمار
ياربنا فرج جميع كروبنا بجلاله المختار من اطهار
فهو الوسيله للخلائق كلها دنيا واخرى ذو العطاء السارى
من لاذ نحو جنابه نال المنا من ربه باضاءة الانوار
ياربنا يسر لنا من فضلكم حسن الوصول لحضرة المختار
باب القبول لمن اردت وصوله سر الخليقه صفوة الجبار
فبسرة وبنسله وبحزبه اغفر لنا جميع العيب والاوزار
وافتح على المسكين يارب السما ابواب توفيق مع الاسرار
وكذا المشايخ والاصول وفروعهم والاهل والاخوان والانصار
واحبتى والسامعين جميعهم والمسلمين بعيدهم والجار
واختم لنا بالخير منك تمننا وتوفنا ربى مع الابرار
ثم الصلاة مع السلام على النبى عدد الحصى والرمل والاشجار
مادام وجهك باقيا ياذا العلا ورفيع مجدك على المقدار
او قال ذو التقصير فى تسطيرة قم نحو طاعه ربك الغفار
(( يا بنى ))
إذا اجتمعت عليك اشغال جمه فابدا باحبها الى الله عز وجل واحمدها عاقبه .قال الاستاذ
اعمل وانتا من الدنيا على حذر واعلم بأنك بعد الموت مبعوث
واعلم بأنك ماقدمت من عمل محصى عليك وماخلفت (( يا بنى ))
اذا فعلت معروفا فلا تمن به فان المنه تهدم الصنيعه وتحبط الاجر وتسقط الشكر ولذلك قال الاستاذ.
فلا تك منانا بخير فعلته فقد يفسد المعروف بالمن صاحبه
(( يابنى ))
احسن ماتكون فى الظاهر حالا , اقل ماتكون فى الباطن مالا , واعلم ان الكريم من كرمت عند الحاجه طبيعته وظهرت عند الافتقار نعمته .
قال الاستاذ : ولا عار ان زالت عن المرء نعمه ولكن عارف ان يزول التجمل
(( يا بنى ))
عليك بالوفاء فانه يدعو الى التقى , واعلم انه لا يتم كرم الا بحسن وفاء قال الاستاذ.
ان الوفاء بعهد الله عادتنا ولا يفى بعهود الله كذاب
(( يا بنى ))
اذا وعدت احدا عدة فتممها وعجل بها ,واياك ان تقول لا فيما قلت فيه نعم قال الاستاذ.
ولا اقول نعم يوما وابتعها بلا ولو ذهبت بالمال والولد
(( يا بنى ))
خذ من امورك بالاناة وحسن التثبت تسلم من عتاب الاخوات عند عواقبها كما قال الاستاذ .
قد يدرك المتأنى بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الذلل
(( يا بنى ))
اذا ائتمنك حد على امانه فاله عن ذكرها حتى تسلماه مصونه الى اهلها ففى ذلك قال الاستاذ .
واذا اؤتمنت على الامانه فارعها ان الكريم على الامانه راع
(( يابنى ))
كن حذرا كأنك غر , وكن ذاكر كأنك ساة , وكن فطنا كأنك غافل , فان اللبيب العاقل هو الفطن المتغافل , واذا اعتذر اليك احد من قول بلغك عنه او سمعته منه فاقبل معذرته ولاتدع صلته فتكون قد جعلت صديقا عدوا , وفى ذلك يقول الاستاذ .
ومن لم يغمض عينه عن صديقه وعن بعض مافيه يمت وهو عاتب
(( يابنى ))
كن جوادا بالمال فى مواضع الحق , بخيلا بالسر على جميع الخلق , فان من تمام كرم الحر القيام بالبر والبخل بمكتوم السر كما قال الاستاذ .
اجود بممنوع التلاد و اننى بسرك عمن رامه لضنين
وان ضيع الاخوان سرا فاننى كتوم لاسرار العشير امين
وعندى له يوم اذا ما ائتمنه مكان بسوادء الفؤاد مكين
((ولا تدع يابنى ))
مواصله الكريم وفر الفرار كله من اللئيم , فانه لا يستقيم لك ودة الا من حاجته اليك ,او فراقه منك , فان استغنى عنك كان عليك , وان احتجت اليه هنت عندة قال الاستاذ .
ان من احوجك الدهر اليه وتعلقت به هنت عليه
ليس يصفو ود من واخيته ان تعرضت لشئ فى يديه
(( يابنى ))
لاتستخفف الرجال فيستخفو بحقك , واقبل منهم الجميل وكافئ , فانك ان فعلت ذلك دام لك حمدهم , وصفا لك ودهم وخذ بقول الاستاذ .
خذ العفو واصفح عن امور كثيرة ودع كدر الاخلاق واعمد لما فصا
وابغ عدوا كاشحا قد علمته فكنت كمن اغضى بعين على قذى
(( يابنى ))
لا تعب احد بما يبدو لك من عيوبه , فاذا هممت بذلك فاذكر عيوب نفسك فانك ترى مايشغلك عن عيوب الناس , فان عبت احدا بما فيها كان ذلك قبيحا ,واقبح منه ان تعيبه بما فيك , وفى ذلك قال الاستاذ .
اذا ماذكرت الناس فاترك عيوبهم فلا عيب الا دون مامنك يذكر
فان عبت قوما بالذى هو فيهم فذلك عند الله والناس منكر
(( يابنى ))
اياك وقرين السؤ فانما صلاح اخلاق المرء بمقارنه الكرام وفسادها بمحادثه اللئام , وانما يعرف المرء بقرينه قال الاستاذ .
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدى
(( يابنى ))
لا تمازح حليما وسفيها , فانما الحليم يغلبك والسفيه يؤذيك , واعلم ان المراء يمرض قلبك ويضعف رايك ويذرى بمرؤتك عند جلاستك ويفسد الصداقه القديمه وفى ذلك يقول الاستاذ .
فاياك اياك المراء فانه الى الشر دعاء وللسؤ جالب
(( يابنى ))
لاتقتر بالمال فانه كالمسافر يحل ويرحل , واعلم ان العقل مقيم لا يبرح ومثل من له مال ولا عقل له كرجل له نعل ولا رجل له , ومثل من له عقل ولا مال له كرجل له رجل ولا نعل له فان اتاة الله نعلا فالرجل مهياء له , واوتى نعلا من لا رجل له هى اعجوبه فى الناس قال الاستاذ .
اذا كنت ذا عقل ولم تك ذا غنى فأنت كذى رجل وليس له نعل
وان كنت ذا مال ولم تكن عاقلا فانت كذى نعل وليس له رجل
(( يابنى ))
اذا اردت ان تسود فعليك بحسن الظن واعلم ان الملتفت لا يصل , والمتكبر لا يفلح وما افلح من افلح الا بصحبه من افلح . قال الاستاذ .
من عاشر الاشراف عاش مشرفا ومعاشر الاندال غير مشرف
اما تنظر الجلد الحقير مقبلا بالثغر لما صار جلد المصحف
(( يابنى ))
اتخذ تقوى الله تجارتك ياتيك الربح الكثير .
((يابنى ))
احضر الجنائز ولا تحضر العرس , فان الجنائز تذكرك الاخرة والعرس يشهيك الدنيا
((يابنى ))
لا تكن اعجز من هذا الديك الذى يصوت بالاسحار وانت على فراشك
((يابنى ))
لا تؤخر التوبه فان الموت ياتى بغته ,
((يابنى ))
لا ترغب فى ود الجاهل فيرى انك ترضى عمله .
((يابنى ))
عليك بمجالس العلماء , واستمع كلام الحكماء,فان الله يحيى القلب الميت بنور الحكمه كما يحيى الارض بوابل المطر , واياك والكذب وسؤ الخلق فان من كذب ذهب ماء وجهه,ومن ساء خلقه كثر همه , ونقل الصخور من مواضعها ايسر من افهام من لا يفهم .
((يابنى ))
لا ترسل رسولك جاهلا ,فان لم تجد حكيما فكن رسول نفسك
((يابنى ))
لا تنكح امه غيرك فتورث بنيك حزنا طويلا
((يابنى ))
يأتى على الناس زمان لا تقر فيه عين حليم
((يابنى ))
اختبر المجالس على عينك ,فان رأيت المجلس يذكر فيه الله عز وجل فاجلس معهم فان تك عالما يزداد علمك وان تك غبيا يعلموك , وان يطلع الله عز وجل عليهم برحمه تصبك معهم .
((يابنى ))
لا تجلس فى المجلس الذى لا يذكر فيه الله عز وجل ,فانك ان تكن عالما لا ينفعك علما , وان تكن غبيا يزدك غباء , وان يطلع عليهم بعد ذلك بسخط يصبك معهم .
((يابنى ))
لا ياكل طعامك الا الاتقياء وشاور فى امرك العلماء .
((يابنى ))
ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه ناس كثير فاجعل سفينك فيها تقوى الله وحشرها الايمان بالله شراعها التوكل على الله لعلك تنجو .
((يابنى ))
انى حملت الجندل والحديد فلم احمل شيئا اثقل من جار السؤ .
((يابنى ))
انى منذ نزلت الى الدنيا استدبرتها واستقبلت الاخرة فدار انت اليها تسير اقرب من دار انت عنها راحل .
((يابنى ))
اياك والدين , فأنه ذل النهار وهم بالليل .
((يابنى ))
اضر الاشياء متعلم غافل او متصوف جاهل او مقرى مداهن .
((يا بنى ))
من تشرع ولم يتحقق فقد تفسق , من تحقق ولم يتشرع قد تزندق , ومن جمع بينهما فهو البحر الزاخر المطمطم .
((يابنى ))
احتجت الشريعه على الحقيه وكل منهما يريد اظهار شانه وعلو قدرة ,فقالت الشريعه مخاطبه الحقيقه : انا المسؤله بحفظ الحقوق واقامه الحدود فبى يأمن المرء على نفسه ومله وعرضه ,ولو لاى ما انتظمت الاحوال ولا استقرت الاوضاع فمن تمسك بى كنت له مأمنن فى الدنيا ونجاة فى الاخرة , فانا صوت الله فى ارضه , احب من احبنى , وانذر من خالفنى من عصانى ,فلى الحجه البالغه وكفى بى فخرا وشرفا فقالت الحقيقه .تدافع عن نفسها لما سمعت من اختها الشريعه لآنها صاحبه الفضل والفخر فقالت لها :
مهلا يا اختى فلا احسن مما تقولى , فانت له اهل فضلك لا ينكر وصوتك غنى عن ان يشهر ولكن عبتى عليكى انك تترقبى الاعمال والافعال فلا تتركى صغيرة ولا كبيرة الا وتقصيها فصفحك عزيز وانذارك شديد اما انا فا امهل العاصى لعله يتوب واغض الطرف عن عثراته لعله ينوب فوصفى الشفقه والرحمه فكم من عاص امهلته فتاب ورجع الى مولاة واناب فانتفعت به اهل الارض والسماء فليس لك من الامر شئ فما تم الا ما اراد ولو شاء ربك مافعلوة فقالت الشريعه لما سمعت ذلك : لعلك تريدى يا اختى مجادلتى فاريد مصالحتك فانت لى وانا لكى واريد حفظ حقى وحقك فقالت الحقيقه وهى مسرورة تجامل اختها الشريعه : خذى على عهدا فلا اظهر الا بك ,فانت لك البدايه وانا لى النهايه , ومنى عليك السلام .
((يابنى ))
من لم يستعن بالله على نفسه صرعته .
((يابنى ))
لا تعم عن نقصان نفسك فتطغى .
((يابنى ))
من عرف نفسه لم يغتر بثناء الناس عليه .
((يابنى ))
كن من الحليم على حذر ان احرجته ,ومن اللئيم ان اكرمته ,ومن الاحمق ان مازحته
ومن الفاجر ان عاشرته ,واعلم ان من الناس من يقول ويفعل , ومنهم من لا يقول ولا يفعل ومنهم من يفعل ولا يقول وهو خير منهم وشرهم الذى يقول ولا يفعل .
((يابنى ))
اغض عن الفكاهات والحكايات ولا تحدث احدا عن اعجابك بولدك ولا زوجتك ,
ولا اعجابك بسيفك ولا فرسك واياك واحاديث الرؤيا فانك تطمع فيك السفاء فيولدون لك الاحلام ويفسدون فى عقلك ,ولا تلبس من الثياب مشهورا ولا تتخذ من الدواب مبطورا ولا تتصنع تصنع المراءة ولا تتبذل تبذل العبد وتوق الكحل والاسراف فى الدهن وتلح فى الحاجات ولا تخضع فى الطلبات , واياك ان تعلم اهلك وولدك كثرة مالك او قلته فأنهم ان علمو قلته هنت عليهم , وان علمو كثرته لم تبلغ به رضاهم .
((يابنى ))
اذا خاصمت فدع الحدة , وفكر فى الحجه واصبر لمن خاصمك , ولا تغضب فتذهل عن حجتك , وامر الحاكم بينكما حلمك ولا تكثر الاشارة بيدك و ان قربك سلطان فكن منه على حد السنان, وان امن اليك فلا تأمن انقلابه عليك وارفق به رفقك بالصبى وكلمه بما يشتهى واياك ان تدخل بينه وبين احد من ولدة وحشمه وان كان لقولك فيهم مطيعا .
((يابنى ))
اذا جالست العلماء فاحفظ لسانك لآنهم اهل منطق وفصاحه يزنون الاقوال الخارجه من الافواة فهم علماء بحث وجدال كما قال امامهم الفخر الرازى فى نهايه رسالته حين دعاة احدالاولياء لآخذ العهد منه , وتركه للجدال والمناظرات فقال متاسفا على نفسه من ضياع حياته فى ذلك وما استفدنا من بحثنا طول عمرنا سوى ان جمعنا قيل وقال وانما العقل عقال واخر سعى العالمين ضلال.
((فاعرف يابنى ))
ربك واترك الرياء والجدال فأجلك محدود ووقتك كنز ثمين فانتبه قبل الفوات فلا يقال لك يوم القيامه لم لم تكن معربا ولكن يقال لك لم كنت مذنبا فماذا تقول وبماذا تجيب :
لسان فصيح معرب في كلامه فياليته من وقفه العرض يسلم
ولا خير فى عبد اذا لم يكن تقى وماضر ذا تقوى لسان معجم
((يابنى ))
اذا جالست الاولياء فاحفظ قلبك لآنهم اهل معرفه بالله استنارت قلوبهم بذكر الله وفى محبه الله بذلوا انفسهم لله فكشف عنهم الغطاء , واطلعهم على اسرار اهل الارض والسماء .
((يابنى ))
كان لى خصوم ظلمه فشكوتهم الى البحر السبحانى فقلت : قد تكاتفو على وصاروا يدا واحدة فقال : يد الله فوق ايديهم فقلت : ان لهم مكرا فقال : لايحيق المكر السئ الا باهله فقلت : هم كثير فقال :كم من فئه قليله غلبت فئه كثيرة باذن الله والله مع الصابرين .
((فيابنى ))
مبدؤنا الاخلاص والله غايتنا
سبيلنا الاصلاح والنبى وسيلتنا
ترفعت عن رجا الانذال همتنا
ولو دهتنا الليالى ما اهمتنا
وصروف الايام لو بالشر امتنا
لاتعتقدنا نذل لها ولو متنا
شعارنا الصبر والتفويض سيمتنا
التوحيد والفقه
لك الحمد يا منان فى كل لمحةٍ على نعم لم تحص بين الخليقة
فمنها شفاءُ القلب من ألم بـــــه ومنها اهتدائى نحو خيرطريقة
وصل على المختار من جاء بالهدى مبيداً جيوش الكفر من كل ملة
وآلٍ وأصحاب وكل من انتمى إليه وسلم دائماً كل لحظـــــــة
فنرجوك يا الله إصلاح بالنــــا وعوناً وتأييداً وفوزاً بمنـــــــة
شفاءً وقرباً صحةً وسلامـــــــةً يقيناً وإيماناً وإسكان جنــــــــة
وعزاً وتوفيقاً وتنوير باطـــــنٍ ورزقاً حلالاً للفقير براحــــــة
فإنك رحمن رحيــــــم ومالــــك وقدوس سلم يا سلام لمهجــتى
ويا مؤمن أمناً مهيمن جدلـــــنا عزيز وجبار بتحقيق منيــــتى
وشرف عبيداً قال يا متكبــــــر ويا خالقاً يا بارئاً للبريــــــــــة
مصور يا غفار فاغفر وللعـــدا بقهرك يا قهار فاقهر بحســــرة
بحقك يا وهاب هب لى رحمــة فإنك رزاق فمــــن بحاجـــــتى
وإنك فتاح عليـــــم وقابـــــــض وباسط أرزاق العباد بجملــــــة
ويا خافض يارافع ومعزنا مذل سميع والبصير بحالـتى
ويا حكم ياعدل أنت اللطيف بى خبير حليم والعظيم بقدرة
غفور شكور والعلى فاعلنا كبير حفيظ والمقيت لورتى
حسيب جليل عالم ومدبر كريم رقيب والمجيب لدعوتى
ويا واسع أنت الحكيم فداونى ودود مجيدباعث للبرية
شهيد وحق والوكيل فقونى قوى متين والولى لمنتى
حميد ومحص للأنام ومبدئ معيد ومحيى والمميت لشقوتى
ويا حى أحى اللب بالعلم والتقى فإنك قيوم وواجد نعمتى
ويا ماجد يا واحد من بالمنى ويا صمد يا قادر بالعطية
ومتقدر أنت المقدم ذو الثنا موخر أخر كل باغ وقيعتى
فيا أول يا آخر أنت ظاهر ويا باطن يا وال عمرسريرتى
فيارب يا متعال يا بر برنا وهب لى أيا تواب خالص توبة
ومنتقم من كل باغ وحاسد عفو رءوف جد بعزى ونصرتى
ويا مالك الملك وياذا الجلال صن عن الظلم والأغيار ذاتى وشيمتى
غنى مغنى مانع ضار نافع ونور وهادى والبديع لفطرتى
ويا باقياً يا وارثاً نور الحشا رشيد صبور قو فكرى وهمتى
فليس لنا إلا جنابك سيدى فمن يا نرجو وطهر طويتى
وداوى عبيداً قد دعاك من الأسى ومن كل ما يشكوه من كل شدة
بجاه الذى أرسلته واصطفيته وأيدته بالمعجزات العظيمة
محمد المختار والرُسل كلهم وأملاكك اللهم فاقبل لدعوتى
وصل وسلم كل وقت ولحظةٍ على المصطفى الهادى لأقوم شرعة
وآلٍ وأصحابٍ وكل من ارتقى إلى رتب التقوى وكل فضيلة
وحتماً على المسكين يدعوك قائلاً لك الحمد يا منان فى كل لمحة
بذاتك مولانا اكفنا كل شدةٍ وخلص من الأغيار فضلاً سريرتى
وجودك حق ليس يقبل الانتفا لك القدم الذاتى بغير بداية
بقاؤك حق للأنـام مخالف غنى على الإطلاق دون البرية
فيا واحد فى ذاته وصفاته وأفعاله جد بالرضا لأحبنى
لك السمع والإبصار علم إرادة كلام حياة والعظيم لقدرة
فيارب يا موجود نزه سريرتى وصلنى بوصل الوصل واكتب سعادتى
سميع لمن ناداك سراً وجهرة بصير فبصرنا ونور بصيرتى
وعجل بما أرجوه فضلاً ومنه عليم فعلمنا مهم الشريعة
مريد لما أبدعت من كل كائن فمن بمأمولى إلهى بسرعة
كلامك يا الله شافٍ لعلتى وجامع تفريقى وداع لقربتى
وحام من البهتان والزيغ والمرا وهادٍ إلى الخيرات منكل وجهة
ويا حى يا محيى لمن مات أحينى حياةً على الإسلام تمحو شقاوتى
وأهلى وأصابى وخلا أحبنى قدير فألبسنا ثياب الحقيقة
بنفسية ربى سلبيةٍ كــذا معانٍ بها أدعوك تفريج كربتى
بحق صفات للمعانى تلازمت وكل كمالٍ من صفات قديمة
وبالرسل والأملاك من قد عصمتهم لهم فطنة صدق كتبليغ دعوة
ما جاءنا فى الكتب من كل شرعة فطهر صميم القلب من كل ظلمة
أبوء لك اللهم بالذنب فاغفرن فمن غيركم أرجو لمحو خطيئتى
بث الله آمنا وبالرسل كلهم وآمنت بالأملاك من غير مرية
وبالكتب مع أشراط يوم القيامة فنؤمن بالمهدى حلف الهداية
هذا بمسيخ ثم عيسى مبيده ويأجوج مع مأجوج أهل الغواية
وبالدابة المذكور فى الذكر نعتها تخبر أن الدين دين الحنيفة
كذا بطلوع الشمس من مغرب لها فيغلق باب التوب عن ذى الخطيئة
ويأتى دخان لا يضر أولى التقى ولكن لأهل الكفر أقوى مصيبة
يليه خراب البيت رفع كتابنا وبعد يعم الكفر أحيا الجدالة
ونؤمن أن البعث حق وأننا سنسأل عما قد فعلنا بدقة
وحق عذاب القبر ثم نعيمه ونشر وحشر ثم نشر الصحيفة
وحق صراط والموازين قبله وذا بعد نفخ الصور ثانى نفخة
يرى المؤمنون الرب حقاً بجنةٍ وحشر بلا كيف وحصرٍ بمقلةٍ
فينسون ما هم فيه من كل لذةٍ وجزما شهود الرب أعظم لذة
شفاعة أهل الخير بعد نبينا لذى الذنب حق فافقهن عقيدتى
وعفو إلهى ثم واسع فضله يعم الذى إيمانه مثل ذرة
وأفضل خلق الله طرا محمد من الله هذا الفضل لا لمزية
لقد خص بالمعراج والحوض واللوا ورؤية ربى فى الدنا والوسيلة
ونؤمن أن الروح تبقى بلا فنا كأجساد من سادوا بوصف النبوة
كعرشٍ وكرسى ولوح مع القلم وحور وولدان ونارٍ وجنة
كمثل شهيد الحرب حى بجنةٍ ويرزق منها دائماً للذاذة
وكل قتيل فهو ميت بعمره يقيناً بلا نقص ولابزيادة
ورزقى حقا ما انتفعت به فلا أقول لملكى ذاك رزقى ومنحتى
ونؤمن أن الله يغفر ذنبنا سوى الشرك فضلاً كالوجوب لتوبة
فنرجوك ربى أن تزين باطنى بحلية إيمان وعلم وحكمة
ومن علينا بالقبول تكرماً ويسر لنا الأرزاق من غير عسرة
وهبنا جزيل الخير يا خير واهبٍ وكل الورى جمعاً وأهل مودتى
دعوتك ربى بالصفات جميعها وعقد أولى التوحيد من أهل سنة
تخلصنا من كل هولٍ وشدةٍ وتمنحنا الرضوان يوم القيامة
وتحشرنا مع خير خلقك أحمدا بجنات فردوسٍ جوار الوسيلة
وصل وسلم كل وقتٍ ولمحةٍ على المصطفى مع آله والصحابة
_________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد قد ضاقت حيلتي ادركني اغثني يا رسول الله
|
|
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
