موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 4 مشاركة ] 
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: الوهابية وتأصيل قاعدة : الفهم المنكوس
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد مايو 04, 2008 7:48 pm 
غير متصل

اشترك في: الأحد سبتمبر 18, 2005 12:40 am
مشاركات: 14295
مكان: مصـــــر المحروسة
[font=Tahoma][align=justify]
لكل قاعدة في الحياة أصل تبنى عليه

والوهابية قد جعلت أصلها قاعدة تستقرأ من أساليبهم في النقاش والتأليف

وقد ثبت لي بما لايدع مجالا للشك أن القاعدة الأولى والرئيسية للوهابية هي الفهم المنكوس للنصوص الشرعية

يعني بالبلدي كده بيفهموا الحاجات بالشقلوب

كما هو واضح من المدعو سلطان آخر من حط رحاله منهم بيننا على الموقع - لا أطال الله غيبته عن أحبابه على منتديات حضرموت -

على سبيل المثال ....

يتبع إن شاء الله [/align]
[/font]

_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا



يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين مايو 05, 2008 8:44 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد فبراير 22, 2004 3:49 pm
مشاركات: 275
[center][table=width:100%;background-color:transparent;background-image:url(backgrounds/16.gif);border:3 solid green;][cell=filter:;][align=right]الأخ الكريم /سهم النور

رجاء كتابة الموضوعات التي تناقش فكر الخوارج في قسم

"كشف شبهات ابن تيمية وأتباعه من المتمسلفة"

مع الشكر..[/align]
[/cell][/table][/center]


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين مايو 05, 2008 11:22 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد سبتمبر 18, 2005 12:40 am
مشاركات: 14295
مكان: مصـــــر المحروسة
[font=Tahoma][align=justify]
وهو وكذلك أخي الفاضل عبد الله

وشكرا على التنبيه

وبرجاء نقل الموضوع لقسم كشف شبهات ابن تيمية

وجزاك الله خيرا [/align]
[/font]

_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا



يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء مايو 06, 2008 1:14 pm 
غير متصل

اشترك في: الأحد سبتمبر 18, 2005 12:40 am
مشاركات: 14295
مكان: مصـــــر المحروسة
[font=Tahoma][align=justify]
على سبيل المثال :

ما يدعيه المدعو سلطان في إحدى مشاركاته من أن هناك شبه بين متصوفة المسلمين ومتصوفة اليهود .

طبعا هو لم يقدم من كتب السادة الصوفية ما يدل على ذلك ، يعني كلامه مجرد دعوى فارغة

وفي غمار الكذب والدعاوى الفارغة نسي أو تناسى ، أو جهل أو تجاهل من هم الصوفية وماذا قال أئمة المسلمين عنهم .

نسي أو تناسى ، أو جهل أو تجاهل أن الصوفية هم أئمة المسلمين وقادتهم عبر تاريخ الأمة – على الرابط الآتي تجد موضوع المدعو سلطان والردود عليه –

viewtopic.php?t=3136

المهم عودة لموضوعنا

يعني بفرض وجود تشابه بين متصوفة المسلمين ومتصوفة اليهود ، فهل يكون معنى هذا أن أصل التصوف الإسلامي مستمد من اليهود ؟!!!

بالطبع لا – لما سنوضحه لاحقا – وإلا قياسا على هذا الفهم الوهابي المنكوس للمدعو سلطان فيكون الختان في شريعة الإسلام مستمد من شريعة اليهود ، ويكون قطع يد السارق مستمد من العرب قبل الإسلام ويكون تعظيم البيت الحرام عادة جاهلية نقلها الإسلام عن كفار العرب !!!!!

وهذا بالضبط هو ما يطعن به المستشرقين في ديننا الحنيف ، فهل سلطان مستشرق !!!!!

ويتغافل هؤلاء – ومعهم سلطان - عن أن هذه الأشياء تكون من بقايا الدين الحق الذي كان عليه هؤلاء ، لا أنها من تأثر الإسلام بما سبقه – شرع من قبلنا -

بالطبع ينسى سلطان أو يتناسى ، يجهل سلطان أو يتجاهل أن التصوف هو التطبيق العملي لأي شريعة ، وأن الصوفية هم عبّاد كل ملة سواء تسموا بالصوفية في الإسلام أو بالرهبان في النصرانية .

وبالقطع لا يعلم سلطان أن كل أمة يستخلفها الله في الأرض تكون لديها أمانات وأسرار من سبقها ، ولأن الأرض يرثها من عباد الله الصالحين فتنتقل هذه العلوم وهذه الوراثات من أمة لأخرى حتى وصلت لخير أمة أخرجت للناس

فبقي مع من سبق من الأمم الهيكل والمظهر ، وحاز صلحاء المسلمين " الصوفية " الجوهر

فهل يا سلطان عندما يفعل الصوفية أمر ما يكون لهم مستند من شريعة الإسلام أم من التوراة والإنجيل ؟!!!

هل وجدت يا سلطان في كتب السادة الصوفية من يستخرج أصولا للعبادات من مصادر يهودية ؟!!!

فكفاك كذبا وافتراءا

وإليك الآتي – لا لإقناعك ولكن لكشف أكاذيبك وافتراءاتك –

يقول الشاطبي في كتابه " الاعتصام " [ صـ 68 ]

[ إِن كثيراً من الجهال، يعتقدون في الصوفية أنهم متساهلون في الإتباع والتزام ما لم يأت في الشرع التزامه، مما يقولون به ويعملون عليه، وحاشاهم من ذلك أن يعتقدوه أو يقولوا به . فأول شيء بَنَوْا عليه طريقهم إتباع السنة واجتناب ما خالفها، حتى زعم مُذكِّرُهُم وحافظ مأخذهم، وعمود نحلتهم أبو القاسم القشيري: إِنهم إِنما اختصوا باسم التصوف انفراداً به عن أهل البدع. فذكر أن المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتسَمَّ أفاضلهم في عصرهم باسم عَلَمٍ سوى الصحبة، إِذ لا فضيلةَ فوقها، ثم سمي من يليهم التابعين ، ثم اختلف الناس، وتباينت المراتب، فقيل لخواص الناس ممن لهم شدة عناية في الدين: الزهاد والعبَّاد. قال: ثم ظهرت البدع وادَّعى كل فريق أن فيهم زهاداً وعُبَّاداً، فانفرد خواص أهل السنة، المراعون أنفسهم مع الله، والحافظون قلوبهم عن الغفلة باسم التصوف " .

وقال أيضا في نفس الكتاب [ صـ 74 , 75 ] :

" وأن الصوفية الذين نسبت إليهم الطريقة مجمعون على تعظيم الشريعة مقيمون على متابعة السنة غير مخلين بشيء من آدابها أبعد الناس عن البدع وأهلها ولذلك لا نجد منهم من ينسب إلى فرقة من الفرق الضالة ولا من يميل إلى خلاف السنة وأكثر من ذكر منهم علماء وفقهاء ومحدثون وممن يؤخذ عنه الدين أصولاً وفروعاً ومن لم يكن كذلك فلابد له من أن يكون فقيهاً في دينه بمقدار كفايته وهم كانوا أهل الحقائق والمواجيد والأذواق والأحوال والأسرار التوحيدية فهم الحجة لنا على كل من ينتسب إلى طريقهم ولا يجرى على منهاجهم " ] اهـ

فهل أنت يا سلطان ممن عناهم الشاطبي في بداية كلامه - وأن كثيرا من الجهال .... الخ

[/align]
[/font]

_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا



يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 4 مشاركة ] 

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 67 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط