موقع د. محمود صبيح

“الهلالي”: الطلاق الشفوي إهانة للزوجة التي كرمها الإسلام
كتب: يحيى جابر آخر تحديث: 4 سبتمبر 2015


أكد الدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ الفقه المقارن في كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، أن الطلاق أمام المأذون يعطي فرصة أمام الزوج والزوجة للتفكير مرة أخرى، أما إلقاء الكلمة جزافا تقطع الأوصال وتصعب من الحل، مضيفًا الرجل يدفع الكثير قبل الزواج وفي الطلاق يلقي الكلمة جزافًا، وبعدها تبدأ المشاكل ويبحث الزوجين على طرق للحل والعودة لبعضهما البعض.

وهاجم الهلالى، المشايخ الذين يفتون الناس بدون علم ودراية بصحيح الدين، خلال برنامج “نسمات الروح” على قناة الحياة، قائلاً: “إللي معندوش علم يلم نفسه ويسكت مشددًا على ضرورة أن يكون الطلاق أمام المأذون وليس بشكل شفوي، لأن الطلاق الشفوي إهانة للزوجة التي كرمها الإسلام”.

http://www.el-mogaz.com/144417/%D8%A7%D ... %A7%D9%84/

الهلالى: الطلاق اللفظى وسيلة وليس غاية.. واسألوا طلاب الإعدادية.. وأستاذة فقه: جمهور الفقهاء لم يشترطوا الإشهاد لوقوعه
محمد شحتة السبت 05.09.2015 - 05:03 ص

«الهلالي»:
مجددو الخطاب الديني غرقوا في العبادة وتركوا المعاملات
الطلاق اللفظى وسيلة وليس غاية.. واسألوا طلاب الإعدادية
ليست هناك آية قرآنية أو حديث نبوي لهما تفسير واحد

أستاذة فقه عام:
جمهور الفقهاء لم يشترطوا الإشهاد على الطلاق لوقوعه

سعاد صالح:
أساتذتي قالوا لي "يا حتة عيلة عايزة تخالفي الفقهاء"

قال الدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، إن مقاصد الأديان السماوية تحمل خمسة مقاصد ومنهم مقصد العبادة، منوها أن مجددي الخطاب الديني تمسكوا بهذا المقصد وغرقوا فيه، وتركوا الأربعة الباقين، مقتنعين أن هذا المقصد هو السبب فى دخول الجنة أو النار.

وأضاف "الهلالي" في برنامج "نسمات الروح" على فضائية "الحياة"، إن هؤلاء نسوا أن الإنسان سيسأل يوم القيامة عن مقصد العبادة وعن النفس الإنسانية وعن الحفاظ على النسل والأطفال، وعن العقل، والمال، لأن الدين المعاملة وليس للعبادة فقط.

وأشار أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، إلى أن الطلاق فى الأصل هو حل رباط الزوجية بلفظ الطلاق ونحوه، متهكما على مجددي الخطاب الدينى، ومعارضي فكره الغاء الطلاق الشفوى قائلا فيهم بأنهم لم يرتقوا بفكرهم إلى الوصول للحقيقة، مضيفا.. "اسألوا طلاب الإعدادى".

وأوضح، أن لفظ الطلاق وسيلة فيه وليس غاية، بدليل طلاق الأخرس يكون بالإشارة، متحديا أي شخص يدعي أن هناك آية قرآنية أو حديثا نبويا لهما تفسير واحد.

وقال، إن النبي -صلى الله عليه وسلم- أوتي جوامع الكلم ومثله معه، ومعنى ذلك أن الكلمة الواحدة لها معان متعددة، منوها بأن الله فرض هديا وليس قانونا وأن القرآن ليس قانونا ليجب تنفيذه وإنما هو منبع لإخراج القوانين التي تتماس وتتلاءم مع جميع العصور والأوقات.

من جانبها قالت الدكتورة سعادة صالح أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، إن رسالة الماجستير التي أعدتها كانت بعنوان "الطلاق بين الإطلاق والتقييد"، عام 1973، وكانت تبحث فيها عن القيود التى تقلل وقوع الطلاق ومنها الإشهاد.

وأضافت صالح، عبر برنامج "نسمات الروح" على فضائية "الحياة"، أن الإشهاد فى الطلاق أوجبه العلماء بدليل قوله تعالى "فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوى عدل منكم".

وأشارت، إلى أن أعضاء لجنة مناقشة الرسالة هاجموها وقالوا لها "يا حتة عيلة عايزة تخالفى جمهور الفقهاء وتأخذى برأى الشيعة"، منوهة بأنها توقفت عن الاستمرار فى هذا الرأى عند الإفتاء، بالرغم من تأييدها له.

واضافت الدكتورة فوزية مشرف، أستاذة الفقه العام، إن النكاح لابد له من شهود حتى يكون صحيحا، أما الإشهاد على الطلاق فلم يشترط جمهور الفقهاء توافره لوقوعه.

وأضافت مشرف فى برنامج "نسمات الروح" على فضائية "الحياة"، أن هناك ما يسمى بالفقه المعاصر، منوهة أنه لامانع من مناقشة الطلاق الشفوى من جانب المصلحة المرسلة، معبرة عن سعادتها عندما ترى العلماء غيورين على دينهم.

http://www2.el-balad.com/1691366

الفاضل المداح الرفاعي

أولا ماذا تنتظر بعد :

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

ثانيا :

ماذا تنتظر بعد :

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

الهلالى ليه برنامج على نجوم fm اسمه حياتنا بييجى يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة ، بيقول كلام غريييييييب مرييييييب ،
بسمعه ساعات علشان أعرف آخر القتاوى وصلت لإيه !!

_________________
أيا ساقيا على غرة أتى
يُحدثني وبالري يملؤني ،
فهلا ترفقت بى ،
فمازلت في دهشة الوصف
ابحث عن وصف لما ذُقته ....

                                                          

سعد الهلالي: ليس هناك نص يحرم تجسيد الأنبياء !!!

viewtopic.php?p=150244#p150244

وطبعا موضوع البيرة معروف

ضع موضوع البيرة مع موضوع بالفيديو..الهلالي: من قال لا إله إلا الله وكفر بمحمد وآمن بالمسيح «مسلمًا»

واقرأ الاقتباس الآتي .............

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

لاحول و لا قوة إلا بالله العلى العظيم اللهم صل و سلم وبارك على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما كثيرا

حسبنا الله و نعم الوكيل جزاكم الله خيرا كثيرا

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

نعم سيدي الشريف ونسأل الله العفو والعافية
ذكرني كلام حضرتك بقول التابعي سيدنا محمد ابن سيرين
إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم.
ونسأل الله العفو والعافية .. والستر والنجاة والثبات
وربنا يحفظ حضرتك وأحبابكم ويخليك لينا يا رب

حسبنا الله ونعم الوكيل

أخرج البيهقى فى شعب الإيمان (3/ 319)

عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ:

خَطَبَ عَلِيٌّ النَّاسَ بِالْكُوفَةِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ:

" أَيُّهَا النَّاسُ.. إِِنَّهُ مَنْ يَتَفَقَّرْ افْتَقَرَ .. وَمَنْ يُعَمَّرْ يُبْتَلَ .. وَمَنْ لَا يَسْتَعِدَّ لِلْبَلَاءِ إِِذَا ابْتُلِيَ لَا يَصْبِرْ .. وَمَنْ مَلَكَ اسْتَأْثَرَ .. وَمَنْ لَا يَسْتَشِرْ يَنْدَمْ .

وَكَانَ يَقُولُ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْكَلَامِ:

" يُوشِكُ أَنْ لَا يَبْقَى مِنَ الْإِِسْلَامِ إِِلَّا اسْمُهُ .. وَمِنَ الْقُرْآنِ إِِلَّا رَسْمُهُ "

وَكَانَ يَقُولُ:

" أَلَا لَا يَسْتَحْيِي الرَّجُلُ أَنْ يَتَعَلَّمَ متى سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ: لَا أَعْلَمُ .. مَسَاجِدُكُمْ يَوْمَئِذٍ عَامِرَةٌ .. وَقُلُوبُكُمْ وَأَبْدَانُكُمْ مُخَرَّبَةٌ

مِنَ الْهوى ... شَرُّ مَنْ تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ فُقَهَاؤُكُمْ ... مِنْهُمْ تَبْدَأُ الْفِتْنَةُ .. وَفِيهِمْ تَعُودُ "

فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: فَفِيمَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟

قَالَ: " إِِذَا كَانَ الْفِقْهُ فِي رُذَّالِكُمْ ... وَالْفَاحِشَةُ فِي خِيَارِهِمْ ... وَالْمُلْكُ فِي صِغَارِكُمْ ...... فَعِنْدَ ذَلِكَ تَقُومُ السَّاعَةُ "

روى البخاري في "صحيحه" بسنده إلى حُذَيفَة بن اليمان - رضِي الله عنه - أنَّه قال: كان الناس يسألون رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يُدرِكني، فقلت: يا رسول الله، إنَّا كنَّا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: ((نعم))، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: ((نعم، وفيه دَخَنٌ))، قلت: وما دَخَنُه؟ قال: ((قومٌ يَهدُون بغير هَديِي، تعرِف منهم وتُنكِر))، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: ((نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها))، قلت: يا رسول الله، صِفْهُم لنا؟ قال: ((هم من جِلدَتِنا، ويتكلَّمون بألسنتنا))، قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: ((تلزم جماعة المسلمين وإمامهم))، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: ((فاعتَزِل تلك الفِرَق كلها، ولو أن تَعَضَّ بأصل شجرة حتى يُدرِكَك الموت، وأنت على ذلك)).

لا حول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة الا بالله
اللهم انا نشهدك اننا براء من هذا الدعى وأمثاله
اللهم لا تؤاخذنا بما يقوله ويفعله السفهاء منا
اللهم نجنا بما نجيت به عبادك الصالحين
اللهم استرنا بسترك الجميل

[quote="msobieh"]الفاضل المداح الرفاعي

أولا ماذا تنتظر بعد :

وبس خلاص

اللهم تولنا بجاه ولينا صلى الله عليه وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

طلاق عن طريق «واتس آب» يثير جدلا بين علماء المسلمين بالهند

http://www.alweeam.com.sa/362468/%d8%b7 ... %84%d9%85/

من الوارد أن تكون قد سمعت عن أناس ينفصلون بواسطة رسائل نصية، لكن الطلاق عن طريق تطبيق “واتس آب” يعد مرحلة متطورة في مجال استخدام هذا التطبيق.

ووفقا لتقارير وسائل الاعلام في الهند فإن رجلا هنديا يبلغ من العمر 27 عاما غادر ولاية كيرالا إلى مدينة دبى بعد 10 أيام من زواجه، ثم طلق زوجته ثلاث بعد مرور ثلاثة أسابيع على زواجهما عن طريق الـ”واتس آب”.

وقالت والدة العروس إنها دفعت للعريس مهرا كلفها أكثر من 10 روبيات، وهي في انتظار رأي لجنة من العلماء المسلمين للبت في مدى صحة الطلاق عن طريق تطبيق “الواتس آب”.

وأثار الحادث جدلا كبيرا وسط علماء المسلمين، حيث ذهب بعضهم إلى أن الطلاق يعد صحيحا في حال ما إذا كان هناك حوار رسمي مع العائلة، فيما رأى البعض الآخر أن التطبيق ليس وثيقة قانونية وأن الطلاق وقع بصفة شخصية.

رابط الخبر بصحيفة الوئام: طلاق عن طريق «واتس آب» يثير جدلا بين علماء المسلمين بالهند

_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام

فيديو.. امرأة تزني لمدة 5 سنوات بسبب فتوي "محمد حسين يعقوب"

http://alwafd.org/ميـديا/918517-فيديو-امرأة-تزني-لمدة-5-سنوات-بسبب-فتوي-يعقوب

أعربت متصلة، عن قلقها الشديد بعد فتوي من دار الإفتاء المصرية أكدت لها أن زوجها يعتبر رجل أجنبي بالنسبة لها بالرغم من استمرار زواجهم لمدة 5 سنوات.

قالت المتصلة خلال مداخلة هاتفية في برنامج "الدين والحياة" عبر فضائية "الحياة" مساء اليوم الثلاثاء، أنها رفعت قضية خلع على زوجها السابق والتى استمرت عام ونصف قبل أن يتم خلعها، مضيفة أنها تزوجت من زوجها الحالي بعد شهر ونصف من الخلع بعد فتوى من الشيخ "محمد حسين يعقوب" الذي قال لهم :"إنه يجوز الزواج بعد الخلع مباشرة بشرط أن تحيض المرأة حيضة واحدة فقط" ولكن دار الإفتاء أكدت لي أن "زوجي بالنسبة لي رجل أجنبي"بيتى هيتخرب" وعند بنت.

ورد الشيخ أحمد ترك، مدير إدارة المساجد الكبرى بوزارة الأوقاف، على سؤال المتصلة، قائلاً:" إن زواجها يعتبر زنا وليس زواجا صحيحاً ، لأنه يجب أن يمر على المرأة المطلقة أو الخالعة ثلاث حيضات كما تنص الشريعة الإسلامية وليس واحدة".

وأضاف "ترك" أنه ليس على المرأة ذنب ولكن عليها أن تترك منزل زوجها وتعيش مع أسرتها حتى يمر عليها ثلاث حيضات ثم يعقد الزوج من جديد مؤكداً أن وزر الزنا الذي دام 5 سنوات بينها وبين زوجها يتحمله "يعقوب" مفتي جواز الزواج بعد حيضة واحدة.

_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام

الشيخ خالد عمران أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية يوضح أن الطلاق الشفوي يقع

_________________

ما خاب بين الورى يوما ولا عثرت***في حالة السير بالبلوى مطيته
من كان لله رب العرش ملتجأ***ومن تكن برسول الله نصرته