مسابقة المولد النبوي الشريف – صلى الله عليه وآله وسل

نور الدين · **مرسل:** الأحد نوفمبر 24, 2019 9:42 am

عن حليمة بنت الحارث أم رسول الله صلى الله عليه وسلم السعدية التي أرضعته – صلى الله عليه وآله وسلم – قالت خرجت في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء بمكة على أتان لي قمراء قد أدمت بالركب قالت وخرجنا في سنة شهباء لم تبق لنا شيئا ومعي زوجي الحارث بن عبدالعزى قالت ومعنا شارف لنا والله إن يبض علينا بقطرة من لبن ومعي صبي لي أن ننام ليلتنا مع بكائه ما في ثديي ما يمصه وما في شارفنا من لبن نغذوه إلا أنا نرجو فلما قدمنا مكة لم يبق منا امرأة إلا عرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأباه وإنما كنا نرجو كرامة رضاعه من والد المولود وكان يتيما فكنا نقول ما عسى أن تصنع أمه حتى لم يبق من صواحبي إمرأة إلا أخذت صبيا غيري وكرهت أن أرجع ولم آخذ شيئا وقد أخذ صواحبي فقلت لزوجي والله لأرجعن إلى ذلك فلآخذنه قالت فأتيته فأخذته فرجعته إلى رحلي فقال زوجي قد أخذتيه فقلت نعم والله ذاك إني لم أجد غيره فقال قد أصبت فعسى الله أن يجعل فيه خيرا فقالت والله ما هو إلا أن جعلته في حجري قالت فأقبل عليه ثديي بما شاء من اللبن قالت فشرب حتى روي وشرب أخوه تعني ابنها حتى روي وقام زوجي إلى شارفنا من الليل فإذا هي حامل فحلبت لنا ما شئنا فشرب حتى روي قالت وشربت حتى رويت فبتنا ليلتنا تلك بخير شباعا رواء وقد نام صبينا قالت يقول أبوه يعني زوجها والله يا حليمة ما أراك إلا أصبت نسمة مباركة قد نام صبينا وروي قالت ثم خرجنا فوالله لخرجت أتاني أمام الركب قد قطعته حتى ما يبلغونها حتى أنهم ليقولون ويحك يا بنت الحارث كفي علين ألست هذه بأتانك التي خرجت عليها فأقول بلى والله وهي قدامنا حتى قدمنا منازلنا من حاضر بني سعد بن بكر فقدمنا على أجدب أرض الله فوالذي نفس حليمة بيده إن كانوا ليسرحون أغنامهم إذا أصبحوا ويسرح راعي غنمي فتروح غنمي بطانا لبنا حفلا وتروح أغنامهم جياعا هالكة ما بها من لبن قال فشربنا ما شئنا من لبن وما في الحاضر أحد يحلب قطرة ولا يجدها فيقولون لرعاتهم ويلكم ألا تسرحون حيث يسرح راعي حليمة فيسرحون في الشعب الذي يسرح فيه راعينا قالت وكان صلى الله عليه وسلم يشب في اليوم شباب الصبي في شهر ويشب في الشهر شباب الصبي في سنة فبلغ ستا وهو غلام جفر قالت فقدمنا أمه فقلنا لها وقال لها أبوه روا علينا أمي فلنرجع به فإنا نخشى عليه وباء مكة قالت ونحن أضن بشأنه لما رأينا من بركته قالت فلم نزل بها حتى قالت ارجعا به فرجعنا به فمكث عندنا شهرين قالت فبينا هو يلعب وأخوه يوما خلف البيوت يرعيان بهما لنا إذ جاءنا أخوه يشتد فقال لي ولأبيه أدركا أخي القرشي قد جاءه رجلان فأضجعاه فشقا بطنه فخرجنا نحوه نشتد فانتهنيا إليه وهو قائم منتقع لونه فاعتنقه أبوه واعتنقته ثم قلنا مالك أي بني قال أتاني رجلان عليهما ثياب بياض فأضجعاني ثم شقا بطني فوالله ما أدري ما صنعا قالت فاحتملناه فرجعنا به قالت يقول أبوه والله يا حليمة ما أرى هذا الغلام إلا قد أصيب فانطلقي فلنرده إلى أهله قبل أن يظهر به ما نتخوف عليه قالت فقلت لا والله إنا كفلناه وأدينا الحق الذي يجب علينا فيه ثم تخوفت الأحداث عليه فقلت يكون في أهله قالت فقالت أمه والله ما ذاك بكما فأخبراني خبركما وخبره قالت فوالله ما زالت بنا حتى أخبرناها خبره قالت " فتخوفتما عليه كلا والله إن لإبني هذا لشأن ألا أخبركما عنه إني حملت به فلم أر حملا قط كان أخف ولا أعظم بركة منه ثم رأيت نورا كأنه شهاب خرج من حين وضعته أضاءت لي أعناق الإبل ببصرى ثم وضعته فما وقع كما تقع الصبيان وقع واضعا يده بالأرض رافعا رأسه إلى السماء دعاه والحقا بشأنكما "

شراء حلوى المولد النبوي والتهادي بها ؟

الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف والفرح بها من أفضل الأعمال وأعظم القربات.

ويندب إحياء هذه الذكرى بكافة مظاهر الفرح والسرور، وبكل طاعة يُتقرب بها إلى الله عز وجل، ويَدخُل في ذلك ما اعتاده الناسُ من شراء الحَلوى والتهادي بها في المولد الشريف؛ فرحًا منهم بمولده صلى الله عليه وآله وسلم، ومحبةً منهم لما كان يحبه؛ فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يُحِبُّ الحَلْوَاءَ، وَيُحِبُّ العَسَلَ" رواه البخاري وأصحاب السنن وأحمد، فكان هذا الصنيعُ منهم سُنةً حسنة، كما أن التهادي أمر مطلوب في ذاته؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «تَهَادوْا تَحَابوْا» رواه الإمام مالك في "الموطأ"، ولم يَقُمْ دليلٌ على المنع من القيام بهذا العمل أو إباحَتِه في وقت دون وقت، فإذا انضمت إلى ذلك المقاصد الصالحة الأخُرى؛ كَإدْخَالِ السُّرورِ على أهلِ البيت وصِلة الأرحامِ فإنه يُصبح مستحبًّا مندوبًا إليه، فإذا كان ذلك تعبيرًا عن الفرح بمولدِ المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم كان أشَدَّ مشروعيةً وندبًا واستحبابًا؛ لأنَّ "للوسائل أحكام المقاصد".

وقد نص العلماء على استحباب إظهار السرور والفرح بشتى مظاهره وأساليبه المشروعة في الذكرى العطرة لمولده الشريف صلى الله عليه وآله وسلم:
يقول الحافظ السيوطي في "حسن المقصد في عمل المولد" المطبوع ضمن "الحاوي للفتاوي" (1/ 230، ط. دار الفكر)-: [فيستحب لنا أيضًا إظهارُ الشكر بمولده بالاجتماع وإطعام الطعام ونحو ذلك من وجوه القربات وإظهار المسرات. ثم رأيت إمام القراء الحافظ شمس الدين ابن الجزري قال في كتابه المسمى "عرف التعريف بالمولد الشريف" ما نصه: "قد رُؤِيَ أبو لهب بعد موته في النوم، فقيل له: ما حالك، فقال: في النار، إلا أنه يخفف عني كل ليلة اثنين وأمص من بين أصبعي ماءً بقدر هذا -وأشار لرأس أصبعه- وأن ذلك بإعتاقي لثويبة عندما بشرتني بولادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبإرضاعها له. فإذا كان أبو لهب الكافر الذي نزل القرآن بذمه جوزي في النار بفرحه ليلة مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم به، فما حال المسلم الموحد من أمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسر بمولده ويبذل ما تصل إليه قدرته في محبته صلى الله عليه وآله وسلم! لعمري إنما يكون جزاؤه من الله الكريم أن يدخله بفضله جنات النعيم". وقال الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين الدمشقي في كتابه المسمى "مورد الصادي في مولد الهادي": "قد صح أن أبا لهب يخفف عنه عذاب النار في مثل يوم الاثنين لإعتاقه ثويبة سرورًا بميلاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ثم أنشد:

إذا كان هذا كافــرًا جاء ذَمُّـــــــــــــــــــهُ ... وتبَّتْ يداه في الجحـيم مُخَلَّدا

أتى أنه في يوم الاثنـــــــــــــــــين دائمًـــا ... يخفف عنه للسرور بأحمـــــــدا

فما الظنُّ بالعبد الذي كان عمرَه ... بأحمدَ مسرورًا ومات موحدًا

وقال الكمال الإدفوي في "الطالع السعيد": "حكى لنا صاحبنا العدل ناصر الدين محمود بن العماد أن أبا الطيب محمد بن إبراهيم السبتي المالكي نزيل قوص، أحد العلماء العاملين، كان يجوز بالمكتب في اليوم الذي فيه ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فيقول: يا فقيه، هذا يوم سرور؛ اصرف الصبيان، فيصرفنا، وهذا منه دليل على تقريره وعدم إنكاره، وهذا الرجل كان فقيهًا مالكيًّا متفننًا في علوم، متورعًا، أخذ عنه أبو حيان وغيره، ومات سنة خمس وتسعين وستمائة] اهـ.

وأما الزعم بأن شراء الحلوى في المولد أنها أصنام، وأنها بدعة وحرام، وأنه لا يجوز الأكل منها، ولا إهداؤها: فهو كلام باطل يدل على جهل قائليه بالشرع الشريف، وضحالة فهمهم لمقاصده وأحكامه؛ فإنها أقوال مبتدعة مرذولة لم يَقُلْها أحدٌ من علماء المسلمين في قديم الدهر ولا حديثه، ولم يُسبَق أصحابُها إليها، ولا يجوز العملُ بها ولا التعويل عليها؛ إذ فيها تشبيه للمسلمين المحبين لله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم بالمشركين العاكفين على الأصنام، وهذا مسلك الخوارج الذين يعمدون إلى النصوص التي جاءت في المشركين فيحملونها على المسلمين، والله سبحانه وتعالى يقول منكرًا على أصحاب هذا المنهج: ﴿أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ۝ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾ [القلم: 35-36]، ويلزم من هذه الأقوال الفاسدة تحريم مظاهر الفرح بمولد النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا مع مخالفته للفطرة السوية هو مخالف لعمل الأمة المحمدية، فالمسلمون عبر القرون يُهدون ويفرحون بالتوسعة على الفقراء والعيال في ذكرى المولد الشريف، من غير نكير، فرحًا بمولد الهادي البشير صلى الله عليه وآله وسلم، والنفوس مجبولة على الفرح بمن تحب، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم هو أعظم من يُحَبُّ، وأَوْلَى من يُفرَح به، وهذه الدعوى الفاسدة تستلزم تضليل الأمة وتجهيل علمائها عبر الأمصار والأعصار.

وبناءً على ذلك: فشراءُ الحلوى، والتهادي بها، والتوسعةُ على الأهل والعيال، وما إلى ذلك من مظاهرِ الفرح الدنيوية المباحة بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم كلها جائزةٌ شرعًا، ويثاب المسلم على قصده فيها من محبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه، وفيها فضلٌ عظيم؛ فإن الوسائل لها أحكام المقاصد، ومن باب أَوْلَى مشروعية المظاهر الدينية للاحتفال؛ كقراءة القرآن الكريم، وتلاوة السيرة العطرة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإحياء مجالس الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والإنشاد والتغني بمدائحه الكريمة وشمائله العظيمة صلى الله عليه وآله وسلم.

وأما الأقوال التي تحرم على المسلمين الاحتفال بنبيهم صلى الله عليه وآله وسلم والتعبير عن سرورهم بمولده الشريف صلى الله عليه وآله وسلم بشتى وسائل الفرح المباحة فإنما هي أقوال فاسدة وآراء كاسدة، لم يُسْبَقْ مبتدعوها إليها، ولا يجوز الأخذُ بها ولا التعويلُ عليها.
والله سبحانه وتعالى أعلم.

http://dar-alifta.org.eg/AR/ViewFatwa.a ... 9%87%D8%A7

النووي · **مرسل:** الاثنين نوفمبر 25, 2019 11:15 am

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال السابع و العشرون : إن الله – سبحانه وتعالى – اصطفى سيدنا محمد – صلى الله عليه وآله وسلم – من أشرف الأنساب وأكرمها ، و فضل الله – سبحانه وتعالى – العرب على العجم لا من أجل خيرية العرب على العجم أو أفضلية العرب على العجم بل من أجل أن سيدنا محمد – صلى الله عليه وآله وسلم – منهم ، تكلم عن فضل العرب ولزوم محبتهم ؟

السؤال الثامن و العشرون : تكلم عن بعض فضائل بلده المنيف – صلى الله عليه وآله وسلم – ؟

أبو هريرة · **مرسل:** الثلاثاء نوفمبر 26, 2019 11:27 am

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على سيدنا ومولانا محمد وآله وسلم

لما كانت العرب أصل رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن ذكره بعض فضائلهم.

وقد قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: ليس في العرب قبيلة إلا وقد ولدت رسول الله صلى الله عليه وسلم مضريها وربيعيها ويمانيها.

الله تعالى تخير العرب من خلقه وتخيره صلى الله عليه وسلم منهم

عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خلق الله الخلق فاختار من الخلق بني آدم، واختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مضر، واختار من مضر قريشا، واختار من قريش بني هاشم، واختارني من بني هاشم، فأنا خيار من خيار إلى خيار، فمن أحب العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم ".

وعنه أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما خلق الله الخلق اختار العرب، ثم اختار من العرب قريشا، ثم اختارت من قريش بني هاشم، ثم اختارني من بني هاشم، فأنا خيرة من خيرة ".
رواه الحاكم وصححه

وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله حين خلق الخلق بعث جبريل فقسم الناس قسمين، فقسم العرب قسما وقسم العجم قسما، وكانت خيرة الله في العرب، ثم قسم العرب قسمين، فقسم اليمن قسما وقسم مضر قسما وقريشا قسما، وكانت خيرة الله في قريش، ثم أخرجني من خير من أنا منه ".

وعن واثلة بن الأسقع رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى كنانة من بني، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم " .

عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني ".

وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أحب العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم ".

عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي ".

بغض العرب مفارقة للدين.

وعن علي رضي الله تعالى عنه وكرم الله وجه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبغض العرب إلا منافق "

عن سلمان رضي الله تعالى عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك ".
قلت: يا رسول الله كيف أبغضك وبك هداني الله ؟ قال: " تبغض العرب فتبغضني ".

فضل قريش.

وعن السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله " .

عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حب قريش إيمان وبغضهم كفر ".

وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم "

وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يرد هوان قريش أهانه الله " .

من أعرب العرب إلا أن نسبته * * إلى قريش حماة البيت والحرم

لا عيب فيهم سوى ألا ترى لهم * * ضيفا يجوع ولا جارا بمهتضم

ما عاب منهم عدو غير أنهم * * لم يصرفوا السيف يوما عن عدوهم

لا خير في المرء لم يعرف حقوقهم * * لكنه من ذوي الأهواء والتهم

عيبت عداهم فزانوهم بأن تركوا * * سيوفهم وهي تيجان لها

مهم تجري دماء الأعادي من سيوفهم * * مثل المواهب تجري من أكفهم

لهم أحاديث مجد كالرياض إذا * * أهدت نواسم حبي بارئ النسم

ترى الغني لديهم والفقير وقد * * عادوا سواء فلازم باب قصدهم

كم قائل قال حاز المجد وارثه * * فقلت هم وارثوه عن جدودهم

قد أورث المجد عبد الله شيبة عن * * عمرو بن عبد مناف عن قصيهم

فجاء فيهم بمن جال السماء ومن * * سما على النجم في سامي بيوتهم

فالعرب خير أناس ثم خيرهم * * قريش هم وهو منهم خير خيرهم

قوم إذا قيل من ؟ قالوا نبيكم * * منا، فهل هذه تلفى لغيرهم

إن تقرإ " النحل " تنحل جسم حاسدهم * * وفي " براءة " يبدو وجه جاههم

قوم النبي فإن تحفل بغيرهم * * بين الورى فقد استسمنت ذا ورم

إن يجحد العجم فضل العرب قل لهم * * خير الورى منكم أم من صميمهم

من فضل العجم فض الله فاه ولو * * فاهوا لغصوا وغضوا من نبيهم

ــــــــــ
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد للإمام محمد بن يوسف الصالحي الشامي المتوفي سنة 942 هـ

[/quote]

أبو هريرة · **مرسل:** الثلاثاء نوفمبر 26, 2019 11:42 am

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على سيدنا ومولانا محمد وآله وسلم

قال السهيلي رحمه الله تعالى: وفي التفسير أن الله- سبحانه وتعالى- لما قال للسماوات والأرض ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ لم يجبه بهذا إلا أرض الحرم

وروى ابن أبي حاتم عن عطاء وعمرو بن دينار - رحمهما الله تعالى- قالا: بعث الله تعالى ريحاً فسفقت الماء فأبرزت موضع البيت على خشفة بيضاء فمدّ الله تعالى الأرض منها فلذلك هي أمّ القرى.

وروى ابن مردويه عن بريدة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، «أم القرى مكة» .

وروى البيهقي في الشعب عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال:رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «أول بقعة وضعت في الأرض موضع البيت ثم مدت منهما الأرض: وإن أول جبل وضعه الله- تعالى- علي وجه الأرض أبو قبيس ثم مدّت منه الجبال»

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سبل الهدى والرشاد فى سيرة خير العباد

النووي · **مرسل:** الثلاثاء نوفمبر 26, 2019 12:17 pm

السيد الفاضل / أبو هريرة

جزاك الله خيراً ، وشكرا على مرورك الكريم .

النووي · **مرسل:** الثلاثاء نوفمبر 26, 2019 12:27 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

طهارة أصله وشرف مجده – صلى الله عليه وآله وسلم –

وذلك مما لا يحتاج إلى إقامة دليل عليه، فإنه نخبة بني هاشم وسلالة قريش وأشرف العرب وأعزم نفرا من قبل أبيه وأمه، ومن أهل مكة أكرم بلاد الله تعالى علي الله وعلى عباده.

وأعداؤه صلى الله عليه وسلّم كانوا يشهدون له بذلك ولهذا شهد له به عدوّه إذ ذاك أبو سفيان بن حرب بين يدي ملك الروم.

فأشرف القوم قومه وأشرف القبائل قبيلته وأشرف الأفخاذ فخذه صلى الله عليه وسلم.
قال الله سبحانه وتعالى: اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ.

وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في قوله تعالى: وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ قال: من صلب نبيّ إلى صلب نبيّ حتى صرت نبياً. رواه البزّار، والطبراني. رجاله ثقات.

وعن عطاء عنه في الآية قال: «ما زال نبي الله صلّى الله عليه وسلم يتقلّب في أصلاب الأنبياء حتى ولدته أمه» رواه أبو نعيم.

وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا ًحتى كنت من القرن الذي كنت فيه» . رواه البخاري

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما ولدتني بغيّ قط منذ خرجت من صلب آدم، ولم تزل تنازعني الأمم كابراً عن كابر حتى خرجت من أفضل حييّن من العرب: هاشم وزهرة». رواه ابن عساكر.

وعن أنس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «لقد جاءكم رسول من أنفسكم» بفتح الفاء وقال: «أنا أنفسكم نسباً وصهراً وحسباً، ليس في آبائي من لدن آدم سفاح، كلّنا نكاح» . رواه ابن مردويه.

السؤال التاسع و العشرون : اذكر بعض فضائل ومكارم آبائه – صلى الله عليه وآله وسلم – ؟

أبو هريرة · **مرسل:** الأربعاء نوفمبر 27, 2019 12:43 pm

شرح أسماء آبائه صلى الله عليه وسلم وبعض أحوالهم على وجه الاختصار

https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... 87#p144456

بيان دار الإفتاء المصرية حول رؤية هلال شهر ربيع الآخر لعام 1441هـ

http://dar-alifta.org/ar/Viewstatement. ... 7%D9%84_...

استطلعَت دارُ الإفتاءِ المصريةُ هلالَ شهرِ ربيع الآخر لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وواحد وأربعين هجريًّا بعد غروب شمس يوم الثلاثاء التاسعِ والعشرين من شهر ربيع الأول لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وواحد وأربعين هجريًّا، الموافق السادس والعشرين من شهر نوفمبر لعام ألفين وتسعة عشر ميلاديًّا بواسطة اللِّجان الشرعيةِ والعلميةِ المنتشرةِ في أنحاء الجمهورية.
وقد تحقَّقَ لدينا شرعًا من نتائج هذه الرؤية البصرية الشرعية الصحيحة عدمُ ثبوتِ رؤية هلالِ شهر ربيع الآخر لعامِ ألفٍ وأربعمائةٍ وواحد وأربعين هجريًّا بِالعَيْن المجردةِ.
وعلى ذلك تُعلن دارُ الإفتاءِ المصريةُ أن يومَ الأربعاء الموافق السابع والعشرين من شهر نوفمبر لعام ألفين وتسعة عشر ميلاديًّا هو المتمم لشهر ربيع الأول لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وواحد وأربعين هجريًّا، وأن يوم الخميس الموافق الثامن والعشرين من شهر نوفمبر هو أول أيام شهر ربيع الآخر لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وواحد وأربعين هجريًّا.
وبهذه المناسبةِ الكريمةِ نتقدم بخالص التهنئة لفخامة الرئيس/ عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية، ونتمنى له دوام الصحة والعافية، كما نتقدمُ بخالص التهنئة للشعب المصري الكريم، ولجميع رؤساءِ الدولِ العربيةِ والإسلاميةِ وملوكِها وأمرائِها وللمسلمين كافةً في كُلِّ مكان، داعين اللهَ سبحانه وتعالى أن يُعيدَ على مصرَ وعليهم جميعًا أمثالَ هذه الأيامِ المباركةِ باليُمنِ والخيرِ والبركات والأمنِ والسلام، وهو نعمَ المولى ونعمَ النصير.
أ.د/ شوقي إبراهيم علام
مفتي جمهورية مصر العربية
دار الإفتاء المصرية - القاهرة
الثلاثاء التاسع والعشرين من شهر ربيع الأول 1441هـ
السادس والعشرين من شهر نوفمبر 2019م

النووي · **مرسل:** الأربعاء نوفمبر 27, 2019 12:49 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الثلاثون: حن الجذع إلى النبي– صلى الله عليه وآله وسلم – حتى سمع الناس صوته، اذكر قصة حنين الجذع إليه – صلى الله عليه وآله وسلم – ؟

النووي · **مرسل:** الأربعاء نوفمبر 27, 2019 3:29 pm

السيد الفاضل / أبو هريرة

جزاك الله خيراً ، وشكرا على مرورك الكريم .

النووي · **مرسل:** الأربعاء نوفمبر 27, 2019 3:32 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

حنين الجذع شوقاً إليه – صلى الله عليه وآله وسلم –

روى وأحمد وابن ماجة والبغوي وابن عساكر وأنس بن مالك رواه الإمام أحمد والترمذي وصححه وأبو يعلى والبزار وابن ماجه وأبو نعيم من طرق على شرط مسلم وبريدة، رواه الدارميّ، وجابر بن عبد الله، رواه الإمام أحمد والبخاري والترمذي، والمطلب بن أبي وداعة، رواه الزبير بن بكار، وأبو سعيد الخدري، رواه عبد بن حميد وابن أبي شيبة، وأبو يعلى وأبو نعيم بسند على شرط مسلم، وعائشة رواه الطبراني والبيهقي، وأم سلمة رواه أبو نعيم والبيهقي بإسناد جيد بألفاظ متقاربة المعنى أدخلت بعضها في بعض أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع نخلة، فاتّخذ له منبر، فلما فارق الجذع، وغدا إلى المنبر الذي صنع له جزع الجذع فحنّ له كما تحنّ الناقة، وفي لفظ: فخار كخوار الثّور، وفي لفظ: فصاحت النخلة صياح الصبيّ حتى تصدع وانشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه فجعلت تئن أنين الصبي الذي يسكن فسكن وقال: «اختر أن أغرسك في المكان الذي كنت فيه فتكون كما كنت، وإن شئت أن أغرسك في الجنة، فتشرب من أنهارها وعيونها، فيحسن نبتك وتثمر فيأكل منك الصالحون» فاختار الآخرة على الدنيا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو لم أحتضنه لحنّ إلى يوم القيامة» ،

وقال: لا تلوموه فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفارق شيئا إلا وجد ، ولقد أبدع من قال:

وألقى له الرحمن في الجمد حبّه ... فكانت لإهداء السّلام له تهد
ا
وفارق جذعا كان يخطب عنده ... فأنّ أنين الأمّ إذ تجد الفقد

يحنّ إليه الجذع يا قوم هكذا ... أما نحن أولى أن نحنّ له وجدا

إذا كان جذع لم يطق بعد ساعة ... فليس وفاء أن نطيق له بعد ا

كان الحسن إذا حدث بهذا الحديث بكى وقال هذه خشبة تحن إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فأنتم أحق أن تشتاقوا إليه .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سبل الهدى والرشاد فى سيرة خير العباد

النووي · **مرسل:** الأربعاء نوفمبر 27, 2019 3:41 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

و كل عام ومولانا سيدي الشريف فضيلة الدكتور محمود وسائر أحبابه ومحبيه وسائر الأفاضل والفضليات على موقعه المبارك بألف خير وسلام وأمن وأمان.

حتى لا أحرم · **مرسل:** الاثنين سبتمبر 25, 2023 3:17 pm

يرفع بمناسبة المولد النبوي الشريف على صاحبه أفضل الصلاة وأتم التسليم

وكل عام وأنتم بخير

موقع د. محمود صبيح

مسابقة المولد النبوي الشريف – صلى الله عليه وآله وسل

الموجودون الآن