إحدى المؤمرات على مصر الفيديوهات المفبركة

خادم الأعتاب الزينبية · **مرسل:** الثلاثاء ديسمبر 20, 2011 7:11 pm

الأخ شاه نقشبند

اللى يقرأ ردك الأول و ردك الأخير يتحير
معقول يكون نفس الشخص اللى كتب الردين

الأول الذى يدعو للرحمة و التماس الاعذار و تجليات الرحمة على المخطئين
هو الثاني الذى يكفر و يفسق و يتكلم بالحاكمية القطبية

فأنت مين فيهم؟ و لا مش عارف؟

شاه نقشبند · **مرسل:** الثلاثاء ديسمبر 20, 2011 7:37 pm

أنا الاثنين أخي خادم الأعتاب الزينبية ..

كنت رحماني عندما كنت أتكلم عن عوام الناس ..

وكنت جلالي عندما تكلمت على من بيدهم الأمور ..

لا داعي لتصنيفي أو تحليلي أخي الكريم ..

انا هنا أسأل سؤالا واحدا فقط ..

قال تعالى جل من قائل :

"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون "
" ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون "
" ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون "

ثلاث آيات تبين وتصف حال من لم يحكم بما أنزل الله " فاسقون - ظالمون - كافرون "

ولا أظن من حكم مصر في زمن عبد الناصر إلى الآن حكم بما أنزل الله .. صحح لي إن كنت مخطئا ..

وأكرر بأنكم وأنا لسنا هنا لنتجادل ولكننا لنكمل بعضنا ولنصل إلى الحق في أي طرف كان .
فإن كان الحق في كلامكم إخواني فأنا ابتداء وانتهاء خادمكم وأقر بفهمي الخاطىء وإن كان الحق في كلامي فكلنا
يبتغي الوصول إلى الحق ..

سؤال : ما معنى الحاكمية القطبية؟ .. سامحني وخاطبني على قدري فأخوك طالب علم فقير إلى كثير من العلم و الفهم بعد ...

محب الدين الصوفى · **مرسل:** الثلاثاء ديسمبر 20, 2011 7:49 pm

يا عم الشيخ شاه ..
لم يجعلنا الله في الأرض لنقول من الفاسق ومن الكافر ومن الظالم ..
والآيات التي تقولها لها تفسير أرجو أن تراجعه ، ولا داعي للدخول في جدال عقيم ..
اتحفنا كده يا عم الشيخ بشوية نفحات صوفية كده ، عاوزين نتعلم منك حاجات حلوة ودع الخلق للخالق ، وربنا يرحم الجميع وسيدنا النبي ( صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ) نعم الشفيع ..

ادعي معانا من قلبك أنه يفرج الكرب عن مصرنا الحبيبة البلد الطيبة التي ما ذكرت في القرآن إلا بخير ، وربنا يحفظ البلاد والعباد ..

خادم الأعتاب الزينبية · **مرسل:** الثلاثاء ديسمبر 20, 2011 8:04 pm

أخ شاه نقشبند
و لا كلام كبير و لا حاجة
دا أنا كمان مسكين قوى قوى و فقير على الأخر
الأمر و ما فيه
إن من استشهد بهذه الأيات فى تكفير الحكام كان سيد قطب
و خرجت الجماعات التكفيرية بهذا الاستشهاد و صاروا يكفرون و يقتلون

المهم
هل ان ترى ان هذه الايات تعنى تكفير الحكام السابقين؟

صح كدا؟

شاه نقشبند · **مرسل:** الثلاثاء ديسمبر 20, 2011 9:34 pm

اكرمكم الله أخي الكريم محب الدين الصوفي بما أنت أهله والله يجبر بخاطرك على حسن ظنك بي .. وانا هنا لأتعلم منكم وأنهل من بركاتكم وفيوضاتكم الرحمانية المليئة بحب النبي وآل بيته الكرام ...

أخي خادم الأعتاب الزينبية ..

صلى الله وسلم على من قال " اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا ، واحشرني في زمرة المساكين "
اللهم احشرنا وكل من في هذا المنتدى في زمرة المساكين ..

أخي الحبيب أنا لم أقرأ لسيد قطب ولا أعرف عنه إلا القليل ..
وكلامي ليس منطلقا من فهمه للآية ..

ولكني عبد مسلم لله أخذ القرآن فقرأ هذه الآيات ونظر إلى فعل الحكومات فوجده يخالف ما جاء في هذه الآيات الكريمة !
ونظر إلى الوضع العام للعالم فوجده كله يخالف حكم الله ..

" إن الله يأمر بالعدل والإحسان ...." أين هو العدل وأين هو الإحسان ؟!

مجلس الامن يقول أن الحكم في كل الأمور والسلطة هي لمجلس الأمن ..
وأن المجلس هو أعلى سلطة على وجه الأرض وهو من يسن القوانين ويعطي الأوامر ..

ومصر وسوريا وتركيا والسعودية وووووو ........ الخ كلها موقعة على ميثاق مجلس الأمن
وكلها علمانية تقر بسن القوانين والتشريعات لمجلس الأمن وليس لله !

الله يقول أن شرعه هو الحاكم والامم المتحدة تقول أن مجلس الأمن هو الحاكم ؟.!
وهذا شرك بالله ...

الله أكبر وهو أكبر الأكبر ... ولكن في الامم المتحدة التي وافقت عليه الحكومات الآنفة الذكر مجلس الأمن هو الحاكم وهو من يسن القوانين ؟!
هذا شرك ..

في الإسلام، التشريع ليس للشعب، بل هو لله وحده، ولا يحق لأحد أن يحلل أو يحرم من دون الله، وجعل التشريع للبشر هو جريمة كبرى في الإسلام.

الأنظمة الجمهورية جعلت السيادة والسلطان للشعب فيما سمي بالديمقراطية. فصار الشعب هو الذي يضع قوانينه فيحلل ويحرم، ويحسن ويقبح. وصار الحكم بيد رئيس الجمهورية ووزرائه في النظام الجمهوري الرئاسي، وبيد مجلس الوزراء في النظام الجمهوري البرلماني
ومن ثم أصبح هناك عدم تقيد بالأحكام الشرعية باسم الحريات.

والخـلاصة، إن الديمقراطية نظام كفر، ليس لأنها تقول بانتخاب الحاكم، فليس هذا هو الموضوع الأساس، بل لأن الأمر الأساس في الديمقراطية هو جعل التشريع للبشر وليس لله رب العالمين، والله سبحانه يقول:{ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّه}

ويقول كذلك سبحانه وتعالى: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً}

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الثلاثاء ديسمبر 20, 2011 10:09 pm

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد

الافاضل محب مولانا وسيدنا الحسين و خادم الاعتاب الزينبية و فدا النبى وذا النون
ربنا يجعلكو وانا معاكم من جند سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم

شاه نقشبند
برجاء الاطلاع والتركييييز فى الاتى

اتفق مع الفاضل ابن الزهراء تماما تماما
فى ان
لا اصدق ما اسمعه ولا اصدق نصف ما اراه
طبعا بعيدا عن الامور الشرعيه الثابته والتي اتفقت عليها الامه

وبارك الله فى مولانا الشريف الدكتور محمود صبيح على النور الذى يرسله لنا
جازاك الله ورسوله عنا خير الجزاء

شاه نقشبند · **مرسل:** الأربعاء ديسمبر 21, 2011 10:26 am

العفو منك أخي يا نور سيدنا النبي ولكن ماذا تريد :?:

لم أفهم القصد من كلامك وما علاقته بموضوعنا ..!!

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الأحد ديسمبر 25, 2011 8:50 pm

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد

شاه نقشبند

اعتقد والله ورسوله صلى الله عليه وسلم اعلم ان الكلام واضح وضوح الشمس

واعزرنى سوف اوضح بطريقة اخرى

الخطوة الاولى
برجاء الاطلاع على عنوان الموضوع جيدا

الخطوة الثانيه
برجاء الاطلاع والتمعن فى كلام اخوانى الافاضل
*محب مولانا وسيدنا الحسين -مدد ياسيدنا الحسين-
*خادم الاعتاب الزينبية -مدد يا أم هاشم مدد ياسيدتنا زينب-
*فدا النبى -صلى الله عليه وسلم-
*ذا النون-رضى الله عنه وارضاه-

الخطوة الثالثة والاخيرة بأذن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
لا تصدق ما تسمعه ولا تصدق نصف ما تراه
طبعا بعيدا عن الامور الشرعيه الثابته والتي اتفقت عليها الامه

وهى حكمة قالها اخى الفاضل ابن الزهراء
واتفقت معه تماما وعملت بها له خير الجزاء من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

اسف على الاطالة
(فى حالة عدم قدرتى على توصيل المعلومة للمرة الثانية لا عليك واذكر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم افضل)
وارجو من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم الافادة

محب مولانا الحسين · **مرسل:** الأحد ديسمبر 25, 2011 9:00 pm

أخى الحبيب نور سيدنا النبى اللهم صل عليه شكرا على دعائك و آمين آمين آمين

الأخ شاه نقشبند لم أقرأ ردك على الفاضل خادم الأعتاب الزينبية إلا الآن؟
و كلامك شد انتباهى و اعتقد انه من الأهمية بمكان

كنت قد ذكرت من قبل أنك طالب علم و انا معك ايضا طالب علم
و لكن لكى استطيع فهم كلامك و المناقشة معك ان احببت فيجب ايجاد ارضية مشتركة لنكمل على اساسها الحوار

1-هل انت على مذهب أهل السنة و الجماعة؟
2- من هم المشائخ المتقديمن و المتأخرين الذين تعتبرهم مرجع لك عند اشتباه الأمور؟
3- متى نشأ النظام الديمقراطى (الكافر على حد تعبيرك)؟
4-ما هو قول علماء أهل السنة فى الحاكم الذى لا يحكم بما أنزل الله؟
4- ما راى العلماء أهل السنة الذين عاصروا هذا النظام ؟ و ما هى مواقفهم ازاء عدم الحكم بما انزل الله؟
5- هل ذكر سيدنا رسول الله لنا شيئا عن الأمراء الذين لا يحكمون بما أنزل الله و ما ؟
6- ما قولك فى الأحاديث الواردة فى هذا الرابط؟
viewtopic.php?f=9&t=6491

فى انتظار ردك

شاه نقشبند · **مرسل:** الاثنين ديسمبر 26, 2011 4:01 pm

محب مولانا الحسين كتب:

[size=150]أخى الحبيب نور سيدنا النبى اللهم صل عليه شكرا على دعائك و آمين آمين آمين

الأخ شاه نقشبند لم أقرأ ردك على الفاضل خادم الأعتاب الزينبية إلا الآن؟
و كلامك شد انتباهى و اعتقد انه من الأهمية بمكان
كنت قد ذكرت من قبل أنك طالب علم و انا معك ايضا طالب علم
و لكن لكى استطيع فهم كلامك و المناقشة معك ان احببت فيجب ايجاد ارضية مشتركة لنكمل على اساسها الحوار

1-هل انت على مذهب أهل السنة و الجماعة؟
2- من هم المشائخ المتقديمن و المتأخرين الذين تعتبرهم مرجع لك عند اشتباه الأمور
3- متى نشأ النظام الديمقراطى (الكافر على حد تعبيرك)؟
4-ما هو قول علماء أهل السنة فى الحاكم الذى لا يحكم بما أنزل الله؟
4- ما راى العلماء أهل السنة الذين عاصروا هذا النظام ؟ و ما هى مواقفهم ازاء عدم الحكم بما انزل الله؟
5- هل ذكر سيدنا رسول الله لنا شيئا عن الأمراء الذين لا يحكمون بما أنزل الله و ما ؟
6- ما قولك فى الأحاديث الواردة فى هذا الرابط؟
viewtopic.php?f=9&t=6491

فى انتظار ردك

أشكرك أخي نور سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم على النصيحة التي وجهتها لي جزاك الله خيرا .

أخي الكريم محب مولانا الحسين على جده وعليه أفضل الصلاة و السلام
حبذا لو لم تأتي بهذه الطريقة فإني لا أحب هذا الأسلوب في التحقيق فهو أسلوب اتبعه الوهابية لكي يقيموا الحجة على المحاور من خلال اجاباته.
سأجيبك بالاجمال ولكن اعذرني فإني لا اريد النقاش في هذا الموضوع بعد الآن ..
إني آثرت أن أقف هنا فسامحني أخي الكريم .

1- الحمد لله أني على منهج أهل السنة والجماعة .
2- أئمة الحديث والسلوك من ساداتنا الصوفية قدس الله أسرارهم العلية .
3- بعد سقوط الخلافة الاسلامية العثمانية واستبدالها بالنظام الاتاتوركي العلماني في تركيا وبالملكية العلمانية في السعودية وبالملكية القائمة على أساس القومية في الأردن .. وتدمير معنى الخلافة الاسلامية وتنحيتها عن الساحة العربية ..
4- لا يجوز الخروج عليه ما أقام الصلاة ومالم يبدي كفرا بواحا ..
5- يعملون بــ درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ..
6- أنا لا أحبذ كلمة أمراء فقد مضى زمانها .

عن النعمان بن بشير ، عن حذيفة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "" تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى ، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى ، ثم تكون ملكا عاضا فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى ، ثم تكون ملكا جبرية ، فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى ، ثم تكون خلافة على منهاج نبوة "" ثم سكت ) . رواه أحمد والبيهقي

عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
اول هذا الامر نبوة ورحمة ثم تكون خلافة ورحمة ثم تكون ملكا ورحمة ثم تكون امارة ورحمة ثم يتكادمون عليها تكادم الحميرفعليكم بالجهاد وان افضل جهادكم الرباط وان افضل رباطكم عسقلان ...اخرجه الطبرانى فى الكبير ورجاله ثقات

حدثنا بقية بن الوليد وعبد القدوس عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن
نفير عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال أحدهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول هذه الأمة نبوة ورحمة ثم خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا وقال أحدهما عاض وفيه رحمة ثم جبروت صلعاء ليس لأحد فيها متعلق تضرب فيها الرقاب وتقطع فيها الأيدي والأرجل وتؤخذ فيها الأموال.

حدثنا يحيى بن سعيد العطار عن أيوب عن قتادة عن أبي ثعلبة عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول هذه الأمة نبوة ورحمة ثم خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم تصير جبرية وعبثا.

حدثنا الحكم بن نافع البهراني أخبرنا سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة أبي شجرة الحضرمي عن ابن عمر قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنهما إن الله بدأ هذا الأمر يوم بدأه نبوة ورحمة ثم يعود خلافة ورحمة ثم سلطانا ورحمة ثم ملكا ورحمة ثم
يعود خلافة ورحمة ثم سلطانا ورحمة ثم ملكا ورحمة ثم جبروتا صلعاء يتكادمون عليها تكادم الحمير.

حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني قال سمعت كعبا يقول أول هذه الأمة نبوة ورحمة ثم خلافة ورحمة ثم سلطان ورحمة ثم ملك جبرية فإذا كان ذلك فبطن الأرض يومئذ خير من ظهرها.

حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن حبيب بن أبي ثابت أن أبا عبيدة وبشير بن سعيد أبا النعمان تذاكرا فقالا تكون نبوة ورحمة ثم خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا وجبرية وفساد يستحلون الفروج ويشربون الخمور ويلبسون الحرير وهم مع ذلك ينصرون ويرزقون.

حدثنا محمد بن يزيد وهشيم عن العوام بن حوشب قال أخبرني شيخ من بني أسد
في أرض الروم عن رجل من قومه شهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل أصحابه
وفيهم طلحة والزبير وسلمان وكعب فقال إني سائلكم عن شئ وإياكم أن تكذبوني
فتهلكوني وتهلكوا أنفسكم أنشدكم بالله ماذا تجدوني في كتبكم أخليفة أنا أم ملك؟ فقال
طلحة والزبير إنك لتسألنا عن أمر ما نعرفه ما ندري ما الخليفة ولست بملك فقال
عمر إن يقل فقد كنت تدخل فتجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال سلمان وذلك أنك
تعدل في الرعية وتقسم بينهم بالسوية وتشفق عليهم شفقة الرجل على أهله وقال محمد بن
يزيد وتقضي بكتاب الله فقال كعب ما كنت أحسب أن في المجلس أحدا يعرف الخليفة
من الملك غيري ولكن الله ملأ سلمان حكما وعلما ثم قال كعب أشهد أنك خليفة
ولست بملك فقال له عمر وكيف ذاك؟ قال أجدك في كتاب الله قال عمر تجدني
باسمي؟ قال كعب لا ولكن بنعتك يكون أجد نبوة ثم خلافة ورحمة وقال محمد بن يزيد
خلافة على منهاج نبوة ثم ملكا عضوضا قال وقال هشيم وجبرية وملكا عضوضا
فقال عمر ما أبالي إذا جاوز ذلك رأسي.

" الفتن والملاحم لنعيم بن حماد رحمه الله "

ما نحكم من قبلهم الآن هم طغاة أخذوا هذا الحكم قسرا وجبروتا ونصبوا أنفسهم ملوكا واربابا على هذه الأرض بغير حق ..
أسال الله أن يرحمنا برحمته فما سلطهم علينا إلا بذنوبنا فارفع الغمة عنا يا رب ..
اعذرني أخي فلن أرد على شيء ضمن هذا الموضوع بعد الآن وشكرا لحسن تفهمك .. [/size]

شاه نقشبند · **مرسل:** الاثنين ديسمبر 26, 2011 4:30 pm

يرجى حذف هذا الرد من الصفحة اخي المراقب لأنه نزل بعد مسح الرد الأول لمشكلة في خط الانترنت عندي جزاك الله خيرا ..

محب مولانا الحسين · **مرسل:** الاثنين ديسمبر 26, 2011 8:29 pm

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم

شكرا اخى شاه نقشبند على الرد

اسلوب الوهابية اخى الكريم ليس كذلك و ليس فيه تحقيق بتاتا, بل انهم يرفضوا كلام اهل السنة اذا خالف اعتقادهم الشخصى

الوهابى يسألك ليقيم عليك الحجة, لكن يعلم الله انى لم ارد فى هذه المشاركة الفائتة ان اقيم عليك حجة ولا غيره

و لا اطلب منك اجابة, كل ما اريده منك هو عباراتك الجميلة و التى و الله اسعدتنى حيث قلت
1-الحمد لله أني على منهج أهل السنة والجماعة .
2- أئمة الحديث والسلوك من ساداتنا الصوفية قدس الله أسرارهم العلية .
و بقية النقاط الخمسة

ما اردته منى و منك هو اذا كنت تتمتع بنسبة طاهرة الى أهل السنة و الى نسبة طاهرة الى سادتنا الصوفية هو ان نرجع لهم
نرجع لأصولنا و ننحى جانبا اجتهادنا و آراءنا و رؤيتنا و أهوائنا و حميتنا و نرجع لسيدنا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و حكمه و من بعده حكم آل البيت و الصحابة و من بعدهم من علماء أهل السنة و خاصتهم سادتنا الصوفية

حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الشيعة و الإخوان المسلمين و بنى أمية الجدد

شكرا لك و انا معك على مذهب أهل السنة و الجماعة فى عدم الخروج على الحاكم

استمتع معى بالأحاديث الذى اورده فضيلة مولانا الدكتور محمود صبيح فى احد مشاركاته المباركة

جميل

وأنا لا أدخل في النيات

المعروف عند حمهور الأمة والمذاهب الأربعة منع الخروج على الحاكم

ثم ماذا نفعل فيما رواه الإمام صحيح مسلم ج3/ص1481

عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"

خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم

وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم

قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف

فقال لا ما أقاموا فيكم الصلاة

وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة".

وفي جميع الأحوال لكل إنسان وجهة نظره

المهم الصدق وعدم التلون

وعدم العناد

فإن تبيت للإنسان أمرا رشدا فليتبعه

فقد قال سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم:"

أن عيسى عليه السلام قال: إنما الأمور ثلاثة أمر تبين لك رشده فاتبعه

وأمر تبين غية فاجنتنبه

وأمر اختلف فيه فرده إلى عالم

رواه الطبراني في الكبير بإسناد لا بأس به كما قال الحافظ المنذري

وعندي والحمد لله كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

ومنهج أهل بيته

مرة أخرى نحترم كل وجهة نظر الناظر

ما لم يخالف واضح الشريعة

ومالم تؤدي إلى انهيار أو تدمير الكنانة

أو تغيير البنية الأساسية للإنسان المصري البسيط

وكما يقولون بالعامية اللي ايده في الميه مش زي اللي ايده في النار

فشتان بين مانعانيه هنا وما تجدونه الآن في الخليج

وعلى العموم وحتى لا يقع أحدنا في المراء ( الجدال ) نأخذ بالحديث التالي:

سنن أبي داود ج4/ص253

عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"

أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا

وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا

وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ",

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولنغلق هذا الموضوع ونهتم بهذا الرابط

viewtopic.php?f=5&t=6855

ففيه خير كثير للبلاد والعباد

وشكرا جزيلا على سعة الصدر

شاه نقشبند · **مرسل:** الثلاثاء ديسمبر 27, 2011 5:12 pm

بارك الله فيك أخي ورزقك صحبة الحبيب محمد صلى الله عليه وآله وسلم في الدنيا والآخرة ...
الحمد لله أن ما يجمعنا هو محبة الله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم ..
وبارك الله بمولانا وكلامه العطر الذي ينبع من مشكاة النبوة ..

موقع د. محمود صبيح

إحدى المؤمرات على مصر الفيديوهات المفبركة

الموجودون الآن