هدى وموعظة

حبيبة · **مرسل:** الثلاثاء فبراير 21, 2012 5:53 am

قال سيدنا عمر (رضي الله عنه):

البر شئ هين وجه طليق و كلام لين.

وليدمختار · **مرسل:** الأربعاء فبراير 22, 2012 11:25 pm

كان الأصمعى واقفا عند الكعبة فسمع أعرابيا يدعو ويقول
((يارب أنت تعلم أنى عاصيك وكان من حقك على ألا أدعوك
وأنا عاص ولكنى أعلم أنه لا اله الا أنت فلمن أذهب؟))

فقال له الأصمعى((ياهذا ان الله يغفر لك لحسن مسألتك))

حبيبة · **مرسل:** الاثنين فبراير 27, 2012 3:28 am

قال الحسن البصري رحمه الله تعالى :

أدركت أقواماً لم تكن لهم عيوب ....
فتكلموا في عيوب الناس فأحدث اللّه لهم عيوباً....
وأدركت أقواماً كانت لهم عيوب
فسكتوا عن عيوب الناس فستر اللّه عيوبهم

المهاجرة · **مرسل:** الثلاثاء فبراير 28, 2012 3:21 pm

فكن أيها العبد المعني أخا تقى
حثيث الترقي في المعارج واللطف

وثق بلطيف الصنع تحظ بفضله
وخلص إليه القصد يغنيك بالعطف

وفوض وسلم وارق في درج الصفا
على الكون تحظى بالمعارف والعرف

وتدرك ما أمسى الوري عنه في غنى
وتعرف أشياء تجل عن الوصف

حبيبة · **مرسل:** الخميس مارس 01, 2012 1:22 am

من حكم السيد احمد الرفاعي رضي الله عنه:

(الاطمئنان بغيره تعالي خوف , والخوف منه اطمئنان من غيره)

المهاجرة · **مرسل:** الأربعاء مارس 07, 2012 1:47 am

دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الإثم جوار القلوب

أي دع ما تشكنّ فيه من قول أو فعل فإن فيه غنيمة أو سلامة

إلى شيء أنت على يقين من الفضيلة فيه أو السلامة معه

sara · **مرسل:** الأحد مارس 11, 2012 8:37 pm

قال الحسن البصري:

خالفَ سيدنا موسى سيدنا الخضر ثلاث مرات فقال له : هذا فراقُ ُ بيني و بينك.

” وأنت تخالف ربك في اليوم مرات ألاتخشى أن يقول لك : هذا فراق بيني و بينك…؟؟

المهاجرة · **مرسل:** الأربعاء مارس 14, 2012 7:53 pm

وقال بعض العلماء:

تعلم لاأدري ولا تتعلم أدري

فإن قلت لاأدري علموك حتى تدري

وإن قلت أدري سألوك حتى لا تدري

sara · **مرسل:** الخميس مارس 15, 2012 11:40 am

قال الشيخ الشعراوي رحمه الله

1- إذا أهمّك أمر غيرك ، فأعلم بأنّك ذو... ...طبعٍ أصيل ..

2- وإذا رأيت في غيرك جمالاً ، فأعلم بأنّ داخلك جميل ..
...
3- وإذا حافظت على الأخوة ، فأعلم بأنّ لك على منابر النور زميل ..

4- واذا راعيتَ معروف غيرك ، فأعلم بأنّك للوفاء خليل ..
...
5- من ابتغى صديقاً بلا عيب ، عاش وحيداً ..

6- من ابتغى زوجةً بلا نقص ، عاش أعزباً ..

7- من ابتغى حبيباً بدون مشاكل ، عاش باحثاً .

المهاجرة · **مرسل:** الاثنين مارس 26, 2012 7:53 pm

وروينا عن علي رضي اللَّه عنه:

أما بعد فإن المرء يسره درك مالم يكن ليفوته

ويسوءه فوت مالم يكن ليدركه

فما نالك من دنياك فلا تكترث به فرحاً

وما فاتك منها فلا تتبعه نفسك أسفاً

وليكن سرورك بما قدمت وأسفك على ماخلفت

وشغلك لآخرتك وهمك فيما بعد الموت

حبيبة · **مرسل:** الاثنين مارس 26, 2012 10:38 pm

سئل أحد الصالحين : من هو العبد المحب لله؟ فقال :

عبد ذاهب عن نفسه، متصل بربه، إن نطق فعن الله،

وإن سكت فمع الله، وإن تحرك فبأمر الله، فهو بالله ولله ومع الله

المهاجرة · **مرسل:** الخميس مارس 29, 2012 1:05 am

حدثني علي بن الحسن بن عبد الله ، عن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي
قال : أخبرني رجل من بني شيبان أن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه
خطب فقال : الحمد لله ، أحمده وأستعينه وأومن به ، وأتوكل عليه
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا صلى الله عليه
عبده ورسوله ، أرسله بالهدى ودين الحق ليزيح به علتكم ، وليوقظ به غفلتكم
واعلموا أنكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت ، وموقوفون على أعمالكم
ومجزيون بها ، فلا تغرنكم الحياة الدنيا ، فإنها دار بالبلاء محفوفة ، وبالفناء معروفة
وبالغدر موصوفة ، فكل ما فيها إلى زوال ، وهي بين أهلها دول وسجال
لا تدوم أحوالها ، ولن يسلم من شرها نزالها ، بينا أهلها منها في رخاء وسرور
إذا هم منها في بلاء وغرور ، أحوال مختلفة ، وتارات متصرفة ، والعيش فيها مذموم
والرخاء فيها لا يدوم ، وإنما أهلها فيها أغراض مستهدفة ، ترميهم بسهامها
وتغصصهم بحمامها ، وكل حتفه فيها مقدور ، وحظه فيها موفورواعلموا - عباد الله -
أنكم وما أنتم فيه من زهرة هذه الدنيا على سبيل من قد مضى ، ممن كان أطول
منكم أعمارا ، وأشد منكم بطشا ، وأعمر ديارا ، وأبعد آثارا ، فأصبحت أصواتهم
هامدة خامدة من بعد طول تقلبها ، وأجسادهم بالية ، وديارهم خالية
وآثارهم عافية ، واستبدلوا بالقصور المشيدة ، والسرر والنمارق الممهدة
الصخور والأحجار المسندة في القبور اللاطئة الملحدة التي قد بني بالخراب
فناؤها ، وشيد بالتراب بناؤها ، فمحلها مقترب ، وساكنها مغترب بين أهل
عمارة موحشين ، وأهل محلة متشاغلين ، لا يستأنسون بالعمران
ولا يتواصلون تواصل الجيران والإخوان على ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار
وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلى ، وأكلتهم الجنادل والثرى
فأصبحوا بعد الحياة أمواتا ، وبعد غضارة العيش رفاتا ، فجع بهم الأحباب
وسكنوا التراب ، وظعنوا فليس لهم إياب . هيهات هيهات كلا إنها كلمة هو
قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون فكأن قد صرتم إلى ما صاروا إليه من
البلى والوحدة في دار الموتى ، وارتهنتم في ذلك المضجع ، وضمكم ذلك
المستودع ، فكيف بكم لو قد تناهت بكم الأمور ، وبعثرت القبور ، وحصل
ما في الصدور ، وأوقفتم للتحصيل بين يدي الملك الجليل ، فطارت القلوب
لإشفاقها من سالف الذنوب ، وهتكت عنكم الحجب والأستار ، وظهرت منكم
الغيوب والأسرار ؟ هنالك تجزى كل نفس ما كسبت ، إن الله تعالى يقول :

{ ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى }

وقال تعالى : { ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون
يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما
عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا }
جعلنا الله وإياكم عاملين بكتابه متبعين لأوليائه ، حتى يحلنا وإياكم
دار المقامة من فضله ، إنه حميد مجيد .

المهاجرة · **مرسل:** الخميس مارس 29, 2012 1:06 am

حدثني علي بن الحسن بن عبد الله ، عن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي
قال : أخبرني رجل من بني شيبان أن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه
خطب فقال : الحمد لله ، أحمده وأستعينه وأومن به ، وأتوكل عليه
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا صلى الله عليه
عبده ورسوله ، أرسله بالهدى ودين الحق ليزيح به علتكم ، وليوقظ به غفلتكم
واعلموا أنكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت ، وموقوفون على أعمالكم
ومجزيون بها ، فلا تغرنكم الحياة الدنيا ، فإنها دار بالبلاء محفوفة ، وبالفناء معروفة
وبالغدر موصوفة ، فكل ما فيها إلى زوال ، وهي بين أهلها دول وسجال
لا تدوم أحوالها ، ولن يسلم من شرها نزالها ، بينا أهلها منها في رخاء وسرور
إذا هم منها في بلاء وغرور ، أحوال مختلفة ، وتارات متصرفة ، والعيش فيها مذموم
والرخاء فيها لا يدوم ، وإنما أهلها فيها أغراض مستهدفة ، ترميهم بسهامها
وتغصصهم بحمامها ، وكل حتفه فيها مقدور ، وحظه فيها موفورواعلموا - عباد الله -
أنكم وما أنتم فيه من زهرة هذه الدنيا على سبيل من قد مضى ، ممن كان أطول
منكم أعمارا ، وأشد منكم بطشا ، وأعمر ديارا ، وأبعد آثارا ، فأصبحت أصواتهم
هامدة خامدة من بعد طول تقلبها ، وأجسادهم بالية ، وديارهم خالية
وآثارهم عافية ، واستبدلوا بالقصور المشيدة ، والسرر والنمارق الممهدة
الصخور والأحجار المسندة في القبور اللاطئة الملحدة التي قد بني بالخراب
فناؤها ، وشيد بالتراب بناؤها ، فمحلها مقترب ، وساكنها مغترب بين أهل
عمارة موحشين ، وأهل محلة متشاغلين ، لا يستأنسون بالعمران
ولا يتواصلون تواصل الجيران والإخوان على ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار
وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلى ، وأكلتهم الجنادل والثرى
فأصبحوا بعد الحياة أمواتا ، وبعد غضارة العيش رفاتا ، فجع بهم الأحباب
وسكنوا التراب ، وظعنوا فليس لهم إياب . هيهات هيهات كلا إنها كلمة هو
قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون فكأن قد صرتم إلى ما صاروا إليه من
البلى والوحدة في دار الموتى ، وارتهنتم في ذلك المضجع ، وضمكم ذلك
المستودع ، فكيف بكم لو قد تناهت بكم الأمور ، وبعثرت القبور ، وحصل
ما في الصدور ، وأوقفتم للتحصيل بين يدي الملك الجليل ، فطارت القلوب
لإشفاقها من سالف الذنوب ، وهتكت عنكم الحجب والأستار ، وظهرت منكم
الغيوب والأسرار ؟ هنالك تجزى كل نفس ما كسبت ، إن الله تعالى يقول :

{ ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى }

وقال تعالى : { ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون
يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما
عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا }
جعلنا الله وإياكم عاملين بكتابه متبعين لأوليائه ، حتى يحلنا وإياكم
دار المقامة من فضله ، إنه حميد مجيد .

حبيبة · **مرسل:** الاثنين إبريل 02, 2012 1:43 am

قال الحسن البصرى رحمه الله :

اسْتَعِينُوا عَلَى السَّيِّئَاتِ الْقَدِيمَاتِ بِالْحَسَنَاتِ الْحَدِيثَاتِ ، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَجِدُوا شَيْئًا أَذْهَبَ بِسَيِّئَةٍ قَدِيمَةٍ مِنْ حَسَنَةٍ حَدِيثَةٍ ، قَالَ الْحَسَنُ : وَأَنَا أَجِدُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ : إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ سورة هود آية 114 .

حامد الديب · **مرسل:** الاثنين إبريل 02, 2012 1:30 pm

قال لقمان لولده : شيئان إذا حفظتهما لا تُبالي بما ضيَّعت بعدهما ، درهمك لمعاشك ودينك لمعادك

موقع د. محمود صبيح

هدى وموعظة

الموجودون الآن