موقع د. محمود صبيح

بسم الله الرحمن الرحيم
ولد محمد بن عبد الوهاب سنة (1111) وعاش عمراً طويلاً حتى بلغ عمره اثنتين وتسعين سنة ، فإنه توفى سنة (1206) .
ـ وكان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يدعو فقال : اللهم بارك فى يمننا ، اللهم بارك فى شامنا ، قالوا : يا رسول الله : وفى نجدنا ، قال : اللهم بارك فى يمننا ، اللهم بارك فى شامنا ، وقال فى الثالثة : هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان ، وفى رواية : قرنا الشيطان ، بالتثنية ـ قال بعض أهل العلم : المراد من قرنى الشيطان : مسيلمة الكذاب وابن عبد الوهاب ـ "وبها" يعنى : نجداً "الداء العضال" ، قال بعض الشرّاح : وهو الهلاك .
ـ وفى بعض التواريخ بعد ذكر قتال بنى حنيفة قال : ويخرج فى آخر الزمان فى بلد مسيلمة الكذاب رجل يغير دين الإسلام " ، وفى رواية : سيظهر من نجد شيطان تتزلزل جزيرة العرب من فتنته ، وجاء فى كتاب العلامة السيد علوى بن أحمد بن حسن بن القطب السيد عبد الله الحداد باعلوى " جلاء الظلام فى الرد على النجدى الذى أضل العوام " حديث مروى عن العباس بن عبد المطلب  عن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم قال فيه : سيخرج فى ثانى عشر قرناً فى وادى بنى حنيفة رجل كهيئة الثور ، لا يزال يلعق براطمه ، يكثر فى زمانه الهرج والمرج ، يستحلون أموال المسلمين ويتخذونها بينهم متجراً ، ويستحلون دماء المسلمين ويتخذونها بينهم مفخراً ، وهى فتنة يعتز فيها الأرذلون والسفل ، تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه .قال : ولهذا الحديث شواهد تقوى معناه ،وإن لم يعرف من خرَّجه ، ثم قال : وأصرح من ذلك أن هذا المغرور محمد بن عبد الوهاب من تميم ، فيحتمل أنه من عقب ذى الخويصرة التميميى الذى جاء فيه حديث البخارى عن أبى سعيد الخدرى  أن النبىصلى الله تعالى عليه وسلم قال : إن من ضئضئ هذا ـ أو فى عقب هذا ـ قوماً يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان ، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد ، فكان هذا الخارجى يقتل أهل الإسلام ويدع أهل الأوثان .
ـ لطيفة : نذكر جميعاً ما ورد فى السيرة النبوية الشريفة من اجتماع كفار قريش فى دار الندوة للبحث والمشاورة فى أمر رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم حتى دخل عليهم الشيطان فى صورة رجل أعرابى أوشيخ من نجد ، وكأن الشيطان لم يجد أرضاً يتمثل برجل من أهلها إلا نجد ، ارض محمد بن عبد الوهاب ، وعجبى

الأخ مجدى

الأحاديث التى ذكرتها منها ما هو صحيح ومنها مالا أصل له

فبين ونرجو الدقة فى الأحاديث بالذات

بسم الله الرحمن الرحيم \ الأخ المحترم : دكتور محمود نفع الله تعالى به ، أعلم أنك تشير إلى ما ورد فى كتاب جلاء الظلام من حديث سيخرج فى ثانى عشر ...
ـ وأنا فى هذا ناقل ولست محققاً للحديث حتى أبين مخرجه ودرجة تصحيحه من عدمها ، وقد بين الشيخ رحمه الله تعالى أن هذا الحديث لا يُعرف مخرجه غير ان لع شواهد وذكر بعضها ، فأنا لم أكتف برواية الحديث بل نقلت عن الكتاب ونقلت كلام من أورده ، وهو فقط من باب الاستشهاد فعندنا من الأحاديث فى بيان صفة الخوارج ما يغنينا ولكنه فقط من باب الاستشهاد والاستئناس ، هذا والله ورسوله أعلم

الأخ الحبيب مجدي

بارك الله فيك وآنسك بالله ورسوله

الموضوع وما لا أصل له لا يستأنس به

ومثلك لا يُرضى منه بذلك

جزاك الله خيرا

طلب اريد تخريج الأحاديث الشريفه بارك الله فيكم
[font=Arial]حديث مروي عن العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه عم النبي صلى الله عليه وسلم أسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه :

(( سيخرج في ثاني عشر قرنا في وادي بني حنيفة رجل كهيئة الثور لا يزال يلعق براطمه , يكثر في زمانه الهرج والمرج يستحلون دماء المسلمين ويتخذونها بينهم مفخرا وهي فتنة يعتز فيها الأرذلون والسفل تتجارى بينهم الأهواء كما يتجارى بينهم الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه )) .


عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صّلى الله عليه و سلّم قال ( ان من ضئضئ هذا او في عقب هذا قوماً يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام و يدعون اهل الاوثان لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد .

لما قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه الخوارج قال رجل الحمد لله الذي ابادهم و اراحنا منهم فقال علي رضي الله عنه كلا و الذي نفسي بيده ان منهم لمن هو في اصلاب الرجال لم تحمله النساء و ليكونن آخرهم مع المسيح الدجال و جاء في حديث عن أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه ذكر فيه بني حنيفة قوم مسيلمة الكذاب و قال فيه ( ان واديهم لا يزال وادي فتن الى آخر الدهر و لا يزال في فتنة من كذابهم الى يوم القيامة ) و في رواية ( ويل لليمامة ويل لا فراق له ) و في حديث ذكره في مشكاة المصابيح ) سيكون في آخر الزمان قوم يحدثونكم بما لم تسمعوا انتم ولا آباؤكم فاياكم و اياهم لا يضلونكم و لا يفتنونكم ).

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : كنت في مبدأ الرسالة اعرض نفسي على القبائل في كل موسم و لم يجبني احد جوابا اقبح و لا اخبث من رد بني حنيفة .[/font]

_________________



أنا الذى سمتنى أمى حيدره

كليث غابات كريه المنظره

أوفيهم بالصاع كيل السندره