موقع د. محمود صبيح

يروى الأستاذ أبو على الدقاق فيقول :-

وصف سهل بن عبد الله رجلاً بالولاية كان خبازاً بالبصرة ، فسمع رجل

من أصحاب سهل بن عبد الله ذلك فاشتاق إليه فخرج إلى البصرة فأتى

حانوت الخباز فرآه يخبز وقد تنقب لمحاسنه ( أى غطى وجهه وشعره

اتقاء نار الفرن ) على عادة الخبازين . فقال فى نفسه : لو كان هذا

ولياً لم يحترق شعره بغير نقاب ثم أنه سلم عليه وسأله شيئاً .

فقال الرجل : إنك استصغرتنى فلا تنتفع بكلامى وأبى أن يكلمه .

قال أبو عمر الأنماطي : اعتل النوري
فبعث إليه الجنيد بصرة فيها دراهم وعاده
فرده النوري
ثم اعتل الجنيد بعد ذلك
فدخل عليه النوري عائدا
فقعد عند رأسه ووضع يده على جبهته
فعوفي من ساعته
فقال النوري للجنيد: إذا عدت إخوانك فارفقهم بمثل هذا البر
(من تاريخ بغداد)

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "

عن عمرو بن ثابت قال :
لما مات علي بن الحسين وجدوا بظهره أثرا .. فسألوا عنه فقالوا :
هذا مما كان ينقل الجرب – جمع جراب - على ظهره إلى منازل الأرامل .

وعن شيبة بن نعامة قال :
كان علي بن حسين يبخل – أى يتهمه من لا يعلمه بالبخل - فلما مات وجدوه يعول مائة أهل بيت بالمدينة .
انظر : تاريخ دمشق (41/384)

عن فاطمة خادمة أبي حمزة محمد بن إبراهيم والجنيد بن محمد وأبي الحسين النوري ـ وكان تلقب زيتونة ـ قالت: جئت ذات يوم إلى النوري
وكان يوما باردا شديد البرد والريح
فوجدته في المسجد وحده جالسا
فقلت له: أجيئك بشيء تأكله ؟
فقال: نعم هاتي.
قلت: إيش تشتهي أجيئك به؟
فقال: خبز ولبن.
فقلت: يوم مثل هذا بارد وأنت فقريب من المثلوج أجيئك بغيره.
فقال:هذا فضول منك،هاتي ما أقوله لك.
فجئته بخبز ولبن في قدح ووضعته بين يديه
وجعلت بين يديه خزفة فيها نار وهو يقلب النار بيده ويستدفئ
ثم أخذ يأكل الخبز باللبن
وكان إذا أخذ اللقمة يسيل اللبن على ذراعه فيغسل سواد الدخان من ذراعه.
فقلت في نفسي: يا رب ما أوضر أوليائك ترى ما فيهم واحد نظيف الثوب والبدن.
فخرجت من عنده وجلست على دكان بالقرب من مسجد إبراهيم الخواص وإلى جانبه بالقرب منه مجلس صاحب الشرطة.
فبينا أنا جالسة إذا بامرأة قد ضربت بيدها إلي وقالت: رزمتي أخذتها الساعة من بين يدي وما أخذها غيرك
واجتمع علينا الناس والمرأة تصيح: ما أخذ رزمتي غيرها.
واتصل الكلام إلى صاحب الشرطة.
فجاء أصحاب الشرطة وحملوني والمرأة معي متعلقة بي.
فوجه بنا صاحب الشرطة إلى الوالي ـ يعني الأمير.
وبلغ ذلك النوري
فخرج من المسجد وجاء على أثرنا فلحقنا ونحن بين يدي الوالي والمرأة تدعى علي رزمتها
فدخل النوري وقال للوالي: لا تتعرض لهذه المرأة فإنها بريئة.
وعرف الوالي بأبي الحسين النوري
فصاح الوالي: ما حيلتي ومعها خصمها
فقال له النوري: قد عرفتك وأنت أعلم.
وخرج
فبينما هم كذلك إذا بجارية سوداء قد أقبلت وقالت: يا أمرأة خلي عنها فقد حملت أنا الرزمة إلى البيت.
قالت: ومن أين أخذتها؟
قالت: من بين يديك.
فأخذ النوري بيدي وقال: قولي أنت: ما أوضر أولياءك

(من تاريخ بغداد)

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "

قال أبو الفتح أحمد بن عبد الله البغدادي: دخلت مرة البادية
فبينا أنا أمشي إذ سمعت بكاء عاليا
فرميت ببصري قدامي
فرأيت شخصا
فمشيت سريعا
فإذا هو شاب لم أر معه آلة السفر
فقلت: ما شأنك يا فتى
فأنشأ يقول: علي أي باب أطلب الإذن بعد ما ... حجبت عن الباب الذي أنا حاجبه
فوقع علي البكاء لبكائه فلما رفعت رأسي لم أر أحدا

(من شعب الإيمان)

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "

قال بعض المشايخ: كان رجل بالمغرب من الزاهدين في الدنيا ومن أهل الجد والاجتهاد
وكان عيشه مما يصيده من البحر وكان الذي يصيده يتصدق ببعضه ويتقوت ببعضه
فأراد بعض أصحاب هذا الشيخ أن يسافر إلى بلد من بلاد المغرب
افقال له هذا الزاهد: إذا دخلت على بلدة كذا فأذهب إلى أخي فلان فاقرئه مني السلام واطلب منه الدعاء فإنه ولي من أولياء الله تعالى
قال: فسافرت حتي قدمت تلك البلدة
فسألت عن ذلك الرجل
فدللت على دار لا تصلح إلا للملوك
فتعجبت من ذلك وطلبته
قيل لي: هو عند السلطان
فازداد تعجبي
فبعد ساعة وإذا هو قد أتى في أفخر مركب وملبس وكأنما هو ملك في مركبه
قال: فازداد تعجبي أكثر من الأولين
فهممت بالرجوع وعدم الاجتماع به
ثم قلت: لا يمكنني مخالفة الشيخ
فاستأذنت
فأذن لي
فلما دخلت رأيت ما هالني من العبيد والخدم والشارة الحسنة
فقلت له: أخوك فلان يسلم عليك
قال لي: جئت من عنده
قلت: نعم
قال: إذا رجعت إليه فقل له: إلى كم اشتغالك بالدنيا وإلى كم إقبالك عليها وإلى متى لا تنقطع رغبتك فيها
فقلت: والله هذا أعجب من الأولى
فلما رجعت إلى الشيخ قال: اجتمعت بأخي فلان
قلت: نعم
قال: فما الذي قال لك
قلت: لا شيء
قال: لا بد أن تقول لي
فأعدت عليه ما قال
فبكي طويلاً
وقال: صدق أخي فلان هو غسل الله قلبه من الدنيا وجعلها في يده وعلى ظاهره وأنا أخذها من يدي ولي إليها بقايا التطلع
(من كتاب إيقاظ الهمم شرح متن الحكم)

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "

عن مطرف بن عبد الله الجرشي قال: شهدت جنازة ثم اعتزلت من ناحية قريبا من قبر
فركعت ركعتين كأني خففتهما لم أرض إنفاقهما
قال: فنعست
فرأيت صاحب القبر يكلمني
فقال: ركعت ركعتين لم ترض إنفاقهما
فقلت: قد كان ذلك
قال: تعلمون ولا تعملون ولا تستطيع أن تعمل لأن أكون ركعت مثل ركعتيك أحب إلي من الدنيا بحذافيرها
فقلت: من ها هنا
فقال: كلهم مسلم وكلهم قد أصاب خيرا
فقلت: من ها هنا أفضل
فأشار إلى القبر
فقلت في نفسي: اللهم ربنا أخرجه إلي فأكلمه
قال: فخرج من قبره فتى شاب
فقلت: أنت أفضل من ها هنا
قال: قد قالوا ذلك
قلت: فبأي شيء نلت ذلك فوالله ما أرى لك تلك السن فأقول نلت ذلك بطول الحج والعمرة والجهاد في سبيل الله عز وجل والعمل
قال: ابتليت بالمصائب فرزقت الصبر عليها فبذلك فضلتهم

(من كتاب شعب الإيمان)

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "

قال علي بن عبد الرحيم: دخلت على النوري ذات يوم فرأيت رجليه منتفختين
فسألته عن أمره
فقال: طالبتني بأكل التمر فجعلت أدافعها فتأبى علي
فخرجت واشتريت
فلما أن أكلت قلت لها قومي حتى تصلي
فأبت علي
فقلت: لله علي إن قعدت على الأرض أربعين يوما فما قعدت

(من تاريخ بغداد)

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "

كانت إحدى الصالحات يقال لها فاطمة قامت لتصلي في الليل وهي عمياء فتزحلقت، فكسرت ضلعين، فعصبتهما ثم قامت وصلت ثم نامت،

فرأت في منامها رسول الله عليه الصلاة والسلام واقفًا قرب الكعبة، وكان بيتها قريبًا من الكعبة، رأته جاء مع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.

فالرسول بلَّ طرف ردائه بريقه وقال لها: "امسحي على عينيك وضلعيك المكسورين" ففعلت ذلك فأبصرت في الحال، وتعافت.

ثم انتشر خبرها في الآفاق فصار بعض المشايخ يتأكد من صحة هذا الخبر يكتبون لها رسائل،

وكان من جملة ما رأت في منامها أن الرسول قال لها في منامها عن عالِمين كانا في زمانها: "هذان في زمانهما مثل أبي بكر وعمر في زمانهما" وقال لها عن عالِمين ءاخرين كانا في زمانها أيضًا: "هذان فاسقان".

فهذا الذي حصل لها كرامة لها ومعجزة للرسول عليه الصلاة والسلام.

_________________



أنا الذى سمتنى أمى حيدره

كليث غابات كريه المنظره

أوفيهم بالصاع كيل السندره

كان في الحبشةِ شخصٌ عالم دين تقيٍ بارٌّ بوالدتهِ وعطوفٌ ورَحُومٌ بالنّاسِ اسمهُ محمد وداتُو
مِن شدةِ محبتهِ للصّلاةِ خرجَ إلى خارجِ المنزلِ إلى مكانٍ مثلَ الغابةِ فيه أشجارٌ
وصارَ يُصلّي هناكَ ليتملّى منَ الصلاةِ,
فبينما هوَ على هذه الحال أخذه الحالُ فبقيَ واقفًا شهرَينِ لا يأكُل ولا يشربُ ولا يتَحَّركُ كأنهّ خشبةٌ,
بعضُ النّاسِ صارُوا يأتونهُ بالطّعامِ وبالعسلِ ونَحوهِ يقولونَ لعلّهُ يستريحُ بالليّلِ فيأكُلُ وهوَ لا يلتفتُ إليهم ولا يشعُرُ بهم,
فإذا عَادُوا في اليومِ الثّاني وجَدُوا الطّعامَ كما هو.
ثُمَ بعد شهرينِ رحلَ مِنْ تلكَ الأرضِ, مِنْ شِدّةِ ما كان يَجِدُ منَ اللّذةِ والفَرحِ دخَل في الصّلاةِ وغابَ.
صَديقٌ لي قالَ لأُراقبنَّه الليلَ كلَّهُ لعلَّهُ يستَريح في الليلِ فمكثتُ الليلَ كلُّه عندَهُ أراقِبهُ فَما وجَدتُه يتحَرَّكُ.
ثم إنَّ هذا الوَليَّ بعدَ هذا الاستغراقِ الذي حصلَ له ذهبَ إلى عاصِمَةِ تلكَ الناحيةِ وعاشَ هناكَ وانتفعَ بهِ النّاسُ.
استغرقَ في بحرِ محبّةِ اللهِ فنسيَ نفسَهُ والأوقاتَ, لا يشعُرُ بالحاجةِ للأكلِ ولا يشعُرُ بالأوقاتِ.
وهذا الوليُّ هذه الفترةَ التي غابَ فيها عن نفسهِ ليسَ علَيه قضاؤها.

_________________



أنا الذى سمتنى أمى حيدره

كليث غابات كريه المنظره

أوفيهم بالصاع كيل السندره

قال الأصمعي :
========
بينما أنا أطوف بالبيت ذات ليلة إذ رأيت شاباً بأستار الكعبة وهو يقول :

يا من يجيب دعا المضطر في الظُلمِ يا كاشف الضر والبلوى مع السقمِ
...
قد نام وفدك حول البيت وأنتبهوا وأنت يا حي يا قيوم لم تنمِ

أدعوك ربي حزيناً هائماً قلقاً فارحم بكائي بحق البيت والحرمِ

إن كان جودك لا يرجوه ذو سفهٍ فمن يجود على العاصين بالكرمِ

ثم بكى بكاءً شديداً وأنشد يقول:

ألا أيها المقصود في كل حاجةٍ شكوت إليك الضــر فارحم شكايتي

ألا يا رجائي أنت تكشف كربتي فهب لي ذنوبي كلها واقض حاجتي

أتيت بأعمـــال قبـــاح رديـــئةٍ وما في الورى عبد جنى كجنايتي

أتحرقني بالنار يا غاية المنى فأيــن رجــائي ثم أيــن مخـــافتي

ثم سقط مغشياً علية........

فدنوت منه فأذا هو زين العابدين علي بن الحسين .
_________________________________________

_________________
وصل اللهم على من أشرقت الأنوار الإلهية عليه فأصبح وجهه كالقمر إذا سر استنار وعلى آله وسلم كما تحب وترضى
وصل اللهم على من قال "انا أول العابدين" وعلى آله وسلم
(رب توفني مسلما وألحقني بالصالحين)

عن الجنيد أنه قال: سمعت النوري يقول: كنت بالرقة فجاءني المريدون الذين كانوا بها
وقالوا: نخرج ونصطاد السمك
فقالوا لي: يا أبا الحسين هات مع عبادتك واجتهادك وما أنت عليه من الاجتهاد سمكة يكون فيها ثلاثة أرطال لا تزيد ولا تنقص
فقلت لمولاي: إن لم يخرج لي الساعة سمكة فيها ما قد ذكر وإلا أرمين بنفسي في الفرات
فأخرجت سمكة فوزنتها فإذا فيها ثلاثة أرطال لا زيادة ولا نقصان
قال الجنيد: فقلت له: يا أبا الحسين لو لم تخرج كنت ترمي بنفسك
قال: نعم
(من تاريخ بغداد)

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "

أبو العباس أحمد بن جعفر السبتي الخزرجي

قاال أبو الحسن الصنهاجي ـ من خواص خدامه ـ : خرجت معه مرة لصهريج غابة الرمان يوم عرفة
فجلسنا هناك وصلينا
فقال لي: إنما سمي هذا اليوم يوم عرفة لانتشار الرحمة فيه لمن تعرف إليه بالطاعات وقد فاتنا عرفة فتعال نمثل بهذا المكان ونعمل كما يعملون لعل الله تعالى يتغمدنا برحمته معهم.
فعمل مكانا داثرا بالعين الكعبة ومحل عنصر الماء الحجر وموضعا آخر مقام إبراهيم
فطاف بالعين أسبوعا وأنا أطوف بطوافه وكبر على العنصر في كل طواف وصلى في مثل المقام ركعتين تامتين وأطال في سجود الثانية
ثم استند إلى الشجرة ثم قال لي: يا علي اذكر كل حاجة لك من حوائج دنياك تقض فإن الله تعالى وعد في هذا اليوم من تعرف له أن يقضي حوائجه
فقلت له: ما أريد إلا التوفيق
فقال لي: ما خرجت معك من باب المدينة حتى وفقت
فسألته عن حاله من بدايته إلى نهايته وبم تنفعل له الأشياء ويستجاب له الدعاء ولم صار يأمر بالصدقة والإيثار من شكا إليه حالا أو تعذر عليه مطلب في هذه الدار
فقال لي: ما آمر الناس إلا بما ينتفعون به
وإني لما قرأت القرآن وقعدت بين يدي الشيخ أبي عبدالله الفخار تلميذ القاضي عياض ونظرت في كتب الأحكام وبلغت من السن عشرين سنة وجدت قوله تعالى { إن الله يأمر بالعدل والإحسان }
فتدبرته وقلت: أنا مطلوب به فلم أزل أبحث عنها إلى أن وقفت على أنها نزلت حين آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار وأنهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم أن يعلمهم حكم المؤاخاة فأمرهم بالمشاطرة
ففهمت أن العدل المأمور به في الأية هو المشاطرة
ثم نظرت إلى حديث تفترق أمتي على ثلاثين فرقة الحديث وأنه صلى الله عليه وسلم قاله صبيحة اليوم الذي آخى فيه بين المهاجرين والأنصار وذكر له الأنصار أنهم شاطروا المهاجرين
فقال لهم: ذلك بأثره
فعلمت أن الذي هو عليه وأصحابه المشاطرة والإيثار فعقدت مع الله تعالى نية أن لا يأتيني شيء إلا شاطرت فيه الفقراء فعملت عليه عشرين سنة
فأثمر لي الحكم بالخاطر فلا أحكم على خاطري بشيء إلا صدق
فلما أكملت أربعين سنة راجعت تدبر الآية
فوجدت الشطر هو العدل والإحسان ما زاد عليه
فعقدت مع الله تعالى نية لا يأتيني قليل ولا كثير إلا أمسكت ثلثه وصرفت الثلثين لله تعالى فعملت عليه عشرين سنة فأثمر لي الحكم في الخلق بالولاية والعزل فأولي من شئت وأعزل من شئت
ثم نظرت بعد ذلك في أول ما فرضه الله تعالى على عباده في مقام الإحسان فوجدت شكر النعمة بدليل إخراج الفطرة عن المولود قبل أن يفهم
ووجدت أصناف من تصرف إليهم الصدقات الواجبة سبعة وسبعة اصناف أخر صرفها فيها للإحسان والزيادة
وذلك أن لنفسك عليك حقا وللزوجة حقا وللرحم حقا ولليتيم حقا وللضعيف حقا وذكر صنفين آخرين
فانتقلت لهذه الدرجة وعقدت مع الله تعالى عقدا أن كل ما يأتيني أمسك سبعيه حق النفس وحق الزوجة وأصرف الخمسة أسباع لمستحقيها
فأقمت عليه أربعة عشر عاما فأثمر لي الحكم في السماء فمتى قلت يا رب قال لي لبيك
ثم قال لي: إنها نهايتي بتمام عمري وهو أن تنقضي لي ستة أعوام تكملة العشرين عاما
قال الصنهاجي : فأرخت ذلك اليوم
فلما مات وحضرت جنازته تذكرت التاريخ المكتوب وحققت العدد فنقصت من ستة أعوام ثلاثة أيام خاصة
فيحتمل أن تكون من الشهور الناقصة والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب

(من كتب نفح الطيب)

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "

أبو العباس أحمد بن جعفر السبتي الخزرجي
قال له أبو الحسن الخباز: أما ترى ما فيه الناس من القحط والغلاء ؟!
فقال: إنما حبس المطر لبخلهم، فلو تصدقوا لمطروا، فقل لأصحابك الفلاحين تصدقوا بمثل ما أنفقتم تمطروا.
فقال له: لا يصدقني أحد ولكن مرني في خاصة نفسي.
فقال له: تصدق بمثل ما أنفقت.
فقال له: إن الله تعالى لا يعامل بالدين ولكن أستسلف. فاحتال وتصدق بها كما أمره.
قال: فخرجت إلى البحيرة التي عمرتها والشمس شديدة الحر فأيست من المطر ورأيت جميع ما غرست مشرفا على الهلاك.
فأقمت ساعة.
فإذا سحابة أمطرت البحيرة حتى رويت
وظننت أن الدنيا كلها مطرت.
فخرجت فإذا المطر لم يتجاوزها.

(من كتاب نفح الطيب)

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "

يُحكى عن إبراهيم بن أدهم أنه كان مع جماعة من أصحابه
فكان يعمل بالنهار وينفق عليهم ويجتمعون بالليل فى موضع
وهم صيام فكان يبطىء فى الرجوع من العمل .
فقالوا ليلة : تعالوا نأكل فطورنا دونه حتى يعود بعد هذا أسرع ،
فأفطروا وناموا فلما رجع إبراهيم وجدهم نياماً ، فقال : مساكين
لعلهم لم يكن لهم طعام . فعمد إلى شىء من الدقيـق كان هناك
فعجنه وأوقد النار ووضع الملة ، فانتبهوا وهو ينفخ فى النار واضعاً
محاسنه على التراب . فقالوا له فى ذلك .
فقال : قلت لعلكم لم تجدوا فطوراً فنمتم فأحببت أن تستيقظوا
والملة قد أدركت ( أى والطعام جاهزاً ) .
فقال بعضهم لبعض : انظروا إيش الذى عملنا وما الذى به يعاملنا .