الفاضل / هشام أحمد

ابو بكر · **مرسل:** الخميس فبراير 28, 2013 4:20 pm

فينك يا دكتور .. وحشتنى والله ... أفتقد حضورك .. طمنا عليك :D

الطارق · **مرسل:** الخميس فبراير 28, 2013 4:35 pm

و احنا كمان يا سيدي الدكتور هشام ...

فلكم طعم ونفس طيب ع الموقع ..

ربنا ما يحرمنا من الأحباب ..

أحباب سيدنا النبي وأهل بيته صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا

هشام احمد · **مرسل:** الخميس فبراير 28, 2013 8:46 pm

[font=Tahoma][/font] الاخ الحبيب سياده المستشار ابو بكر حفظه الله والاخ الحبيب خفيف الظل الطارق والاخ الحبيب المحبوب حامد الديب والاخ الغالى محب مولانا الحسين وجميع الاحباب الاخوة الافاضل
والله انى لاحبكم فى الله واعشق انفاسكم الطاهرة ولا اغيب عنكم من خلال هذا المنتدى المشرف بشرف صاحبه ومتابع لكل ما تكتبوه من مواضيع وتعليقات ولكنى اؤثر ترك مولانا السيد محمودصبيح ان يوجهنا ويرشدنا لان فى ذلك فائده عظمى ومع اعترافى بالتقصير فى كتابه مواضيع متنوعه على ابواب هذا المنتدى الطهور ارجو ان يسامحنى عليها سيدى وقرة اعيينا واكتفى بكتابه بعض الاشياء الصغيرة فى قسم المجاذيب بشقيه حيث انى اجد الاخوة ماشاء الله لاقوة الا بالله لهم باع كبير فى اثراء بقيه الابواب بما اعجز عنه او يقصر علمى وجهدى عن ملاحقتهم
وكنى ابدا لا اغيب عن هذا المنتدى فحضورنا وان كان لكثرة الذنوب والتقصير فى الطاعات بغير حضرة فلعل ببركه رسول الله واله صلى الله عليهم وسلم ننتقل الى حضور بحضرة وقد يتنعم علينا سيدنا الحبيب بنظرة فينقلنا الى غيبه فلا نرى لانفسنا وجود فى وجود حضرته او ال بيته
وانى بهذه المناسبه سوف اكتب او بالاصح انقل لكم بعض معانى لكلمات لسيدى الشيخ عبد العزيز ولكن بصياغه منى فان كان خطا او تجاوز فهو منى لقصر فهمى عن شيخى
واستسمحكم فى كتابته بقسم المجاذيب
لكم منى اجمل وارق واحن الين واعطر شذى حروف الحب والحمد والجمال والكمال والجلال والرحمه المطلمسه فى احب تعبير عن الحب ((( م ح م د )))
ومدد يا ام الحنان يا ستنا السيدة الطاهرة المطهرة فاطمه بنت الحسين

حامد الديب · **مرسل:** الخميس فبراير 28, 2013 10:34 pm

الفاضل/ الدكتور / هشام أحمد

ويعلم الله أننا نحبك فى الله ... ولا يكفى مشاركاتك القيمه جدا فى باب المجاذيب فقط

ننتظر اثرائك ومشاركاتك القيمه فى الابواب الأخرى أيضا

وكما قال الفاضل/ الطارق بالخير , أن لك مذاق خاص فى مشاركاتك بالمنتدى وهذه حقيقه

وأيضا مشاركاتك عن أقوال الشريف الحسنى محمد عيسى داوود قلت عن الأول

فلا تحرمنا ولا توحشنا بالشكل ده

ابو بكر · **مرسل:** الخميس فبراير 28, 2013 10:53 pm

الحمد لله اطمنا على حضرتك ... هذا يكفينا
لو ممكن الكتاب دا تنشره للعامة من أمثالنا

على المنتدى العام اكون شاكر لحضرتك ...
للأسف لم ادخل قسم المجازيب
لم اتقدم حيث لا أرى نفسى أهلا له
احب ان نراك ولو على فترات يا دكتور
بارك الله فيك ولك وبك ومعك .... امين

محب مولانا الحسين · **مرسل:** السبت مارس 02, 2013 2:34 am

سيدى الحبيب الغالى الفاضل هشام أحمد
والمصحف حضرتك واحشنى جدا جدا
و ما بصدق الاقى تعليقاتك و مشاركاتك على المنتدى

أما باشوفها بقول الحمد لله الدنيا لسه فيها خير

معلش اصلى لسه ماتشرفتش بالدخول فى قسم المجاذيب (تقصير منى)

و النبى ما تحرمنا منها فى الأقسام التانية .. و ماتستقلش بيها .. أنا عن نفسى لما بشوفها ببقى آخر انسجام و لما العملية تعلى و يبقى فيه سلام سلاح
باروح شادد زيارة فورية لسادتنا و ادعيلك هناك و آدى التحية العسكرية كمان
و مدد يا مولانا يا حسين مدد يا ابو زين العابدين

المريد الشاذلي · **مرسل:** السبت مارس 02, 2013 12:10 pm

الدكتور هشام أحمد كنت والحمدلله أتواصل معه يوميا تقريبا
لكن من 3 أيام لم أراه لعل السبب يكون خير إن شاء الله
و سوف أحاول الإتصال به و ربنا يطمنا عليه وسلامي الى
مولانا الدكتور محمود صبيح والى جميع الأفاضل أعضاء المنتدى
الكريم

هشام احمد · **مرسل:** السبت مارس 02, 2013 1:34 pm

[font=Tahoma][/font]الى جميع الاخوة الاحباب زادكم الله عزوجل رفعه ودرجه وحبا وادبا ووالله لقد اخجلتمونى ولا اجد حروفا تفيكم الا الا الدعاء بالغيب
وكان شيخى الكاشورى يقول بعد درسه لنا ان كلامى هذا ليس من علم عندى ولكن حال المتلقى هو الذى يملى على فما بالكم بتل صغير مثلى وسط جبال شمخ امثالكم فهو منكم واليكم
ومن باب رد التحيه لاسياد امثالكم ساسرد لكم قصه قصيرة ولكن قبلها احب ان اشير الى نقطتين هامتين
الاولى انه بما اننا خارج قسم المجاذيب فبعض الكلام ممكن يكون خارج اعتقادى ولكنه اسلوب حوار بسيط تعلمته
والثانيه ان الساده الافاضل مشرفى الموقع لو انهم وجدوا اى كلمه خارجه عن منهجيه او بروتوكول هذا المنتدى المشرف بشرف صاحبه فلا غضاضه فى حذفها حتى لو اقتضى الحال حذف المقال كله لانه من الممكن ان يزل لسانى او تخوننى العبارة لقله العلم او الفهم منى
ذات مره كنت احادث صاحبى الوهابى وكنت من قبل اشرح لهم من منهجهم كتب مثل معارج القبول والعقيده الواسطيه وسيدي وقرة عينى السيد محمود صبيح يعلم ثقل هذه الكتب فى الفكر الوهابى واظنكم تعلمون المهم ان الراجل واخد فيا مقلب وبيحترمنى سالته قول لى اسماء اكابر الموحديين خارج امه الحبيب صلى الله عليه واله وسلم فسكت وقال بعض الاسماء مثل ورقه بن نوفل ومؤمن ال فرعون وغيرهم فقلت له ايه رايك فى ابليس قال ده كافر قلت نعم بنص القران ولكن لم يشرك ولم يعبد مع الله احد وكان مع انه من الجن لكن كان طاووس الملائكه لعبادته وان كل مشكلته ان رفض السجود لادم وحجته انا من نار وهو عارف ان الملائكه من نور وسجدوا بس دى كانت حجه ظاهريه اما مشكلته الحقيقيه ان الشيطان ضحك عليه زى ما ضحك على ادم فقال هو مش ابليس هو الشيطان فقلت له ابليس شيطان ولكن فيه شياطين قبله لانه ليس ابو الجن ولكن من نسلهم وربنا قال كان من الجن يعنى ان الجن من قبله بس المهم المشكله الشيطان وسوس لابليس وقال له خلى بالك ده اكيد ربنا بيمتحنك وانت درجتك اعلى من الملائكه وعلمك اكبر وعلشان تحمى جناب التوحيد وتفوز برضا ربك اوعى تسجد لاحد غير الله وتشرك وتسقط فى الامتحان قال له طيب اقول لربى ايه قال الشيطان قول له انا من نار يعنى اصلى نور وده طين من تراب المهم ابليس هو على علم يقين بوحدانيه الله حصل له ما حصل
طيب ايه رايك فى حديث الذى معناه ان ربنا عزوجل بيقول لملائكته اخرجوا من النار من كان فى قلبه مثقال حبه من لا اله الا الله وبعدين الحق عزوجل يخرج من النار من يشاء فقال انا سمعت انه صحيح قلت طيب مش ابليس يمكن يخرج علشان اكيد ان فى قلبه لا اله الا الله وكان بيحافظ على جناب التوحيد لذا لم يسجد فسكت قلت له طيب على الجانب الاخر يمكن ناس تخلد فى جهنم وهى بتقول لا اله الا الله على النمط الابليسى؟ فسكت قلت له اختار لك واحده من الاتنين!!
وبعدين قلت له طيب يا مولانا يصح برضه ان ابليس طمعان فى رحمه الله وانت بنفسك محتار فى لا اله الا الله الى فى قلبه ومتنساش واقعه الصحابى اللى قتل الراجل فى المعركه بعد ان قال لا اله الا الله وغضب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقوله اقتلته بعد ان قالها؟؟؟
بعد كده جايين تتكلموا فى ابوى الحبيب الاعظم وتقطعوا انفسكم فى اثبان دخولها النار!!!!!! ورنا بيقول يوم لا يخزى الله النبى ... قدام مين (والذين امنوا معه)
ده الواحد لو شال لواحد امانه او حضر قسمه ميراث وجب له منها فما بالك اللى شال الامانه الالهيه متمثله فى حبيبه وحضر توزيع الارث الالهى ربنا هيكافئه بايه
قام الراجل مشى من قدامى دون ان ينبس ببنت شفه
ومدددددددددددددددد يا يتنا امنه ومدد يا سيدى عبد الله يا حمله الامانات الكبرى ومدد يا سيدى محمد عيسى داوود يا من علمتنا ان نجعل فى وردنا الاسبوعى الصلاة والسلام على ابوى الحبيب ومدد يا سيدنا الحسين مليون مدد يا صاحب وراعى وكفيل وولى نعم مصر والمصريين ومدد يا ورثه يا محمديين وواحد وعشرين طلقه مدفعيه هاوتزر تحيه لصاحب الفرح
بمناسبه ايام مولانا السيد الطاهر الطهور حليه عرش الرحمن وسيد الدنيا والاخره الحسين بن على وابن الزهراء صاحبه العنان وبضعه نور حبيب الرحمن

ابو بكر · **مرسل:** الأحد مارس 03, 2013 1:49 am

الاخ الحبيب د/هشام .. لي هذه الوقفات على ما ورد بمقالك الكريم :
- فعلا أبليس لم يكن أول الشياطين ولا هو أبوهم .
- لكن يا اخى استوقفنى تلميحك الى ما يفهم منه التقريق بين الشيطان وابليس ... صحيح ان ايات السجود تكلمت عن ابليس وايات الغواية تكلمت عن الشيطان ... فهل تقصد فعلا هذا التمييز ؟؟؟
- ثم من الذى هبط مع ادم وحواء ... الله تكلم عن ثلاثة فقط ادم وحواء والشيطان .. فهل معنى ذلك ان ابليس لم بهبط ام انه هو نفسه الشيطان كما يفهم عامة المسلمين ام ان الهابطون اربعه ادم وحواء وابليس والشيطان ؟؟!!!
- ومن قال يا اخى بمسألة أن إبليس نفسه تعرض للغواية من الشيطان ؟؟ !!
- وهل كان فى الجنة شياطين لتغوى ابليس ؟؟!!
-- قولك لصاحبك أن إبليس يمكن يخرج من النار لأن (( فى قلبه لا اله الا الله وكان بيحافظ على جناب التوحيد لذا لم يسجد)) غريب جدا ويستوقف ... من قال ان ابليس لم يسجد حرصا على جناب التوحيد ؟؟!!
لو كان هذا الفرض حدث فعلا بفعل غواية الشيطان لإبليس كما الطرح لكان الله قد غفر لإبليس رغم عدم سجوده لنيته فى الحرص على التوحيد :) .
- وصحيج ان ابليس شخصيا لم يعبد أحدا مع الله وسيقول لاتباعه انى اخاف الله لكنه لم يفعل ذلك إلا لأنه نموذج الكبر .. كما انه قام بما هو اشد وانكى فقد وضع نفسه ندا لله إذ جعل أتباعه ومريديه يعبدونه من دون الله ويسجدون له من دون الله ويصلون له من دون الله ويدعونه من دون الله ...فأي اقرار بالوحدانية فى هذا ؟؟!!
- هذه النقاط ملتبسة واطلب من سيادتك التوضيح إن كان فى الوقت متسع مع خالص الشكر

هشام احمد · **مرسل:** الاثنين مارس 04, 2013 12:31 am

[font=Tahoma][/font]الاخ الحبيب المستشار ابو بكر
اسف على تاخير التعليق لان النت كان مقطوع من بعد كتابه المقال السابق ولم يعمل الا الان
تعليقاتك كلها صحيحه ووجيهه ولكن فى الحوار مع الوهابيين يجب ان تدرك اولا نفسيتهم وطريقه تفكيرهم واستنباطاتهم ونوعيه قرائتهم ولا تنسى الصحابى الذى مر باحد الخوارج الاول فساله الخارجى من انتم فقال نحن من مشركى قريش معنا لا نصا لضعف ذاكرتى المهم تركهم الخارجى بعد ان عرض عليهم الاسلام يمرون فلما تجاوزوة قال له اصحابه كيف تقول هذا فقال انه يقرا قوله تعالى وان احد من المشركيين استجارك فاجرة حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ولو قلت له اننا مسلمون لكفرنا ثم قتلنا مستبيحا دمنا واموالنا
فاسلوب الحوار معهم يجب ان يكون من باب الهجوم ولا تترك له فرصه ليهاجمك فهم اهل جدال ثم تستند الى ظاهر بعض الايات التى تبدوا مخالفه لبعض الاحاديث لتهز ثقته فى نفسه وغالبا سوف يهرب منك الى احد مشايخه ليعرض عليه ما جعلته يشك فيه وغالبا شيخه اضحل منه فكريا وثقافيا فلن يرد عليه وسوف يمنعه من الحديث معك بعد ان يعطيك الختم وهو احد وجوه التكفير او التفسيق بالظبط كما كان يفعل معنا اهل الكتاب اذا حاورناهم من كتبهم فمثلا اذا ناقشت احد من اهل الكتاب فلا تدعه يهاجمك وتقوم انت بالدفاع عن الاسلام بل بادرة بالسؤال فاذا اعياك حيله قل له طيب من زحزح الحجر الذى كان موضوعا على القبو الذى تقولون ان السيد المسيح دفن فيه؟فسيقول لك لا اعلم وسيذهب الى قسيسه ليساله والقس نفسه لن يجاوبه بصراحه ويمكن تكون دى مدخل للرجل لقراءه المزيد فى مقارنه الاديان ويمكن يهتدى بسببك ولو لم تعلم
ارجو من سيادتكم قراءة دفوعى السابقه فى العريضه المقدمه لسيادتكم فى المقاله السابقه وان تقرؤوها بعين القاضى لا بعين رئيس النيابه (ههههههههه)
ارجو واتمنى ان تكون فكرتى الاساسيه ومضمونها يكون وصل لسيادتكم والا يكون تقصيرى انا وعدم استخدام ما يناسب من لفظ هو السبب لقله العلم وسطحيه الاسلوب
وسيادتكم فتحت نقاط ممكن احبائنا واخوتنا فى المنتدى يوضحوها حتى استفيد من علمهم وقرائتهم بعيدا عن ما يشغل الناس هذه الايام وتكون من باب الطرائف
والله انى احبكم فى الله وسامحونى عما يكون من اخطاء فبضاعتنا مزجاه وعليكم الوفاء وسداد الدين
ومدد يا مولانا الامام موسى الكاظم الذى روى عن اباءة الاطهار المطهرين عن جدهم صلى الله عليه واله وسلم عن رب العزة انه قال لا اله الا الله حصنى من قالها دخل حصنى ومن دخل حصنى فقد امن عذابى

محب مولانا الحسين · **مرسل:** الاثنين مارس 04, 2013 1:24 am

السيد الحبيب الفاضل هشام احمد
اعجبنى كلام و منطق حضرتك فى حوارك للبعيد الوهابى

طيب يا مولانا ينفع حضرتك تقول لى باللى ربنا يفتحه عليك .. لو حد جه و سألنى يعنى ايه مدد.. ارد عليه ازاى..
اشرح له المدد ازاى..مش عارف اصيغ السؤال بس اظن حضرتك فاهم قصدى

msobieh · **مرسل:** الاثنين مارس 04, 2013 12:11 pm

السيد الفاضل هشام أحمد

بمجرد رؤية اسمكم الكريم يهرع المرء إلى رؤية ما تكتبون

النت الأيام ده مقطوع عن أماكن كثيرة في البلاد

فلا تقطع النت الخاص بك عنا

كبر يا مولانا خطك عشان الكبر عبر زي ما قالوا

وتوكل على الله وغرد وصرخ واضحك وابكي وافرح بفضل الله

في انتظارك في كل الأقسام

بالروح روحاني , بالجسم جثماني

وأهل الأدب من أهل الله يعطون كل شئ حقه

هشام احمد · **مرسل:** الاثنين مارس 04, 2013 2:11 pm

[font=Tahoma][/font]سيدى وقرة عينىواحد ابوابى الى ال البيت الاطهار المطهرين السيد محمود صبيح
اولا ياسيدى لا اجد ما ارد به على حروف سيادتكم الا ما اعترانى من حال خاص بى تجاه حضرتكم وتذكرى قول الشاعر ...
وانى كلما ذكرتك اعترتنى رجفه
كرعشه العصفور بلله القطر
وثانيا انا احاول تكبير الخط فاضغط على كلمه الحجم ثم كلمه كبير جدا فيخرج هذا النمط وهذه هى حدود علمى
وثالثا بعد ان ارد على حبيبى محب مولانا الحسين ارجو اغلاق هذا الجزء المسمى باسمى ونقل ما يستجد من مناقشات تحت مسمى اخر وهذا اقل الادب مع هذا المنتدى المخصص لحب الحبيب وال بيته صلى الله عليه واله وسلم متمثلا فى شخصكم الطاهر الكريم فاذا كان الماء يبطل التيمم ويكفينا شرفا وفخرا ان تجمعنا عباءة ال البيت مرشده وهاديه متمثلع فى عباءه حضرتكم وما ورثتموة من علم وحكمه عن ابائكم الطهر الميامين ويكفلى قول من قال
ومما جعلنى اتيه فخرا وكدت باخمصى اطئ الثريا
دخولى تحت قولك يا عبادى وان صيرت احمد لى نبيا
اما اخى وحبيبى محب مولانا الحسين
فمما تعلمته من شيخى الكاشورى رضى الله عنه انه اخبرنى لما سالته نفس سؤالك فقال
المدد ببساطه ان تعطى ما تملك ..او تطلب ما تريد
فمثلا اذا اردت سلفه فستقدم طلبا الى مديرك فسيحيلك الى من اعطاة حق التصرف وهو بدورة سيتوجه اولا الى رئيسه لاخذ الموافقه ولكن الصرف من الخزينه
وهذا مع فرق التشبيه والمقام هو وظيفه رسول الله وال بيته صلى الله عليهم وسلم واما اهل الخزنه فهم اولياءة المتصرفون تحت اشرافهم وكما هو معروف ان هناك ملائكه متصرفون باذن الله فهناك ملاك الجبال وملك للمطر وملك للرزق وملك للجنه وملك للنار وهذا من باب التشريع فلماذا لا يكون هناك بشر متصرفون بالمثل؟؟علشان اللى يقولك اذا سالت اسال الله قوله امال ربنا عمل ملك للجبال مثلا ليه وهات له حديث واقعه الطائف
وقول له طيب بترفع ايدك ليه فى الدعاء وتتوجه الى القبله وتقول دى سنه وانت فى واقع الامر بتتوجه الى الله ببيته الحرام وتروح زانقه وتقوله وللا انت فاكر ان ربنا ساكن فى بيته الحرام وبينزل من عرشه اللى جلس عليهوتدخل عليه وتقول له زى ما كنا بنقول لاهل الكتاب اللى بيقولوا ان السيد المسيح هو الله كنا بنقول طيب وهوه على الارض مين اللى كان فى السما
انت تقول للوهابى ربنا لما ينزل الى السماء الدنيا فى الثلث الاخير من الليل على فهمكم مين اللى فوق يبقى قدامه لياول النزول كالساده الاشاعرة والماتريديه لا يتفلسف وميعرفش يرد وانت ساعتها تقوله مددددددددددددددد

ابو بكر · **مرسل:** الاثنين مارس 04, 2013 11:36 pm

الحبيب د/ هشام أحمد .. أكرمه الله

مشكور على الرد الكريم الذكي كعهدى بكم

دفاعكم فوق الرأس

ودفوعكم فى العين

والحقيقة أننى من التمس منكم

.. شيئا من المحبة فى الله بالله ولله .. والدعاء بسر الغيب

دمت بخير اخى الحبيب

.

قميص يوسف · **مرسل:** الجمعة مارس 08, 2013 12:16 pm

والله كل ما انظر كلماتكم أخجل لأن لسانى لا يستطيع الرد على ولا وصف معادنكم الكريمة دمتم لنا بكل الخير يا عصبة الخير

موقع د. محمود صبيح

الفاضل / هشام أحمد

الموجودون الآن