موقع د. محمود صبيح

الفاضل / فراج يعقوب
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

ستجد ان شاء الله من بين ثنايا الرابطين التاليين ما به الافاده ان شاء الله

من على صفحه دار الافتاء المصريه

http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=4338
جاء به :-

حكم استخدام مكسبات اللون المستخرجة من الحشرات في
الأطعمة

الحكم الشرعي في هذه المسألة على أثر
الاستحالة في زوال وصف النجاسة، أو في إباحة
التناول. والاستحالة: هي تَحَوُّل الأعيان وانقلاب
الحقائق عن طبيعتها وأوصافها؛ حيث ترتب وصف
النجاسة أو الاستقذار على حقيقة بعينها، وقد زالت،
فيزول الوصف بزوالها.
وهذه المواد المستخلصة من قشرة هذا النوع من
الحشرات تجري عليها تفاعلات فيزيائية وكيميائية
تغير من بنيتها الكيميائية تغييرًا كاملًا حينما
تتحول إلى مادة مكسبة للون، مما يجعلها في نهاية
المطاف طاهرة يجوز أكلها، بشرط عدم الضرر. هذا عند
من يقول بتحريم تناول الحشرات؛ لاستقذارها أو
نجاستها، وهم جمهور الفقهاء.
وخالف في ذلك المالكية؛ فأباحوا تناول الحشرات
بشرط كونها مُذَكّاةً، وتذكيتها تحصل عندهم بكل ما
تموت به.
قال الإمام ابن الحاجب المالكي في (جامع
الأمهات، ص: 224): "ويُؤكَل خشاشُ الأرض، وذكاتُه
كالجراد. وفيها: وإن وقع الخشاش في قِدْرٍ أُكِلَ
منها.. ودودُ الطعام لا يَحرُم أكلُه مع الطعام"
اهـ.
وقال العلامة ابن رشد في (البيان والتحصيل، 3/
306، ط. دار الغرب الإسلامي): "اختُلف في الجراد؛
فقيل: إنه لا يُحتاج فيه إلى ذكاة ويجوز أكل ما
وُجِدَ منه ميتًا، وقيل: إنه لا بد فيه من الذكاة،
وذكاتها: أن يفعل بها ما تموت به معجلًا باتفاقٍ؛
كقطع رؤوسها، أو نقرها بالإبر أو الشوك، أو طرحها
في النار أو الماء الحار، وما أشبه ذلك، أو أن
يفعل ما تموت به وإن لم يكن معجلًا على اختلافٍ؛
كقطع أرجلها وأجنحتها، وإلقائها في الماء البارد،
وما أشبه ذلك؛ لأن سحنون وغيره لا يرى فيها ذكاة،
وقد قيل: إنَّ أخْذَها ذكاةٌ، وتُؤْكَل إن ماتت
بعد أخذها بغير شيء فُعِلَ بها، وهو قول ابن حبيب
من أصحاب مالك" اهـ.
وقال العلامة سيدي أبو البركات أحمد الدردير
في (الشرح الكبير/ 115) في التمثيل لما يُباح
أكلُه: "كعقرب، وخنفساء، وبنات وردان، وجندب،
ونمل، ودود، وسوس، وحلم، وأضيف للأرض لأنه لا يخرج
منها إلا بمخرج، ويبادر برجوعه إليها، ودخل فيه
الوزغ والسحلية وشحمة الأرض؛ فإنها من المباح، وإن
كانت ميتتها نجسة لا تطهر إلا بذكاتها" اهـ.
وبناءً على ذلك: فإنه يجوز وضع هذه المادة في
الأطعمة، ما لم يثبت أن فيها ضررًا على صحة
الإنسان.
والله سبحانه وتعالى أعلم

كما جاء على الرابط سؤال هام عن فتوى أكل الحشرات في المطاعم الآسيوية ؟؟؟؟؟؟؟؟
http://forum.ahlynews.com/showthread.ph ... D%E6%ED%C9
وكان السؤال...في أسفارنا لبعض البلاد الآسيوية يقدمون أكلات فيها حشرات صغيرة وطعمها مقبول. وسؤالنا حول حكم أكلها هل هو جائز أو محرم ؟ وإذا أكلنا ونحن لا نعرف الحكم هل عليناشيء ؟ وما حكم شراء حية منزوعة السم للعب بها؟
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فأكل الحشرات مسألة خلافية بين العلماء فذهب إلى تحريمها الحنفية والشافعية والحنابلة، وجوّزها المالكية، ورجح الأستاذ الدكتور عجيل جاسم النشمي ـ عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بدولة الكويت ـ رأي المالكية لقوة الدليل الذي اعتمدوا عليه ولأن فيه سعة، وإليك نص فتواه:

المذاهب الفقهية الحنفية والشافعية والحنابلة يحرمون أكل الحشرات؛لأنها من الخبائث لقوله تعالى :" وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ " [الأعراف:157] ولأنَّ الطباع السليمة تنفرمن أكلها.ويستثنون من ذلك الجراد المجمع على حله لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان : فالحوت والجراد، وأما الدمان : فالكبدوالطحال " ( أخرجه أحمد والبيهقي من حديث عبد الله بن عمروصوَّب البيهقي وقفه على ابن عمر، وقال ابن حجر في التلخيص: " الروايةالموقوفة في حكم المرفوع " ).

وزاد الشافعية والحنابلة الضب، فإنه من الحشراتالتي يباح أكلها عندهم، مستدلين بحديث ابن عباس رضي الله عنهما : قال : دخلت أناوخالد بن الوليد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة، فأتي بضب محنوذ،فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقلت : أحرام هو يا رسول الله ؟ قال : لا،ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه قال خالد : فاجتزرته فأكلته ورسول الله صلىالله عليه وسلم ينظرأخرجه البخاري، وذهب الحنفية إلىحرمته.وقد استثنى الحنابلة أيضا اليربوع والوبر فقالوا : بإباحة أكلهما، وزادالشافعية عليهما القنفذ، وبنت عرس فيباح أكلها.
وذهب المالكية إلى حل جميع أصناف الحشرات وقالوا : إنه يؤكل جميع الحيوان والحشرات - من الفيل إلى النمل والدود-، وما بين ذلك إلا الخنزير فهو محرم بالإجماع.
واختلفوا في الفأر علىقولين:
الأول : أنه يكره إن كان يصل إلى النجاسة بأن تحقق أو ظن وصوله إليها،فإن شك في وصوله إليها لم يكره، وكذلك إن تحقق عدم وصوله إليها من باب أولى.

الثاني : أنه يحرم أكل الفأر مطلقا، أي سواء كان يصل للنجاسة أو لا، وشهروكذا جواز أكل الحية عندهم مقيد بأن يؤمن سمها، إلا أن يكون بالآكل مرض ينفعه ذلكفيجوز له أكلها بسمها.

ولعل الراجح هو ما اتجه إليه المالكية فقد استدلوا بقولالله تعالى: { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ " [الأنعام:145]

فإن هذه الحشرات ومثلها سائر الحيوانات حتى المفترسة منها ليست مما تضمنته الآية، فتكون مباحة. فدليل المالكية هذا قوي، ويؤيده أنَّ الأصل في كل ما يؤكل الحل حتى يرد ما يحرمه. ثم إن هذا القول فيه سعة على الناس وخاصة إذا استطابته نفوسهم.

أما شراء حية منزوعة السم فلا بأس به ما دامت غير ضارة، ولا تستخدم لإخافة الناس وإرعابهم وإنما للتسلية كما قلتم.

والله أعلم.

اما عن رايى فيما يخص الحلزون كطبيب ...
فالحلزونات منها الصغير ومنها الكبير ومنها السامومنها الغير سام ومنها ما ناكله بالفعل فالقواقع البحريه تؤكل ولا حرج فيها
وهى مغذيه ومفيده اما التى فى البر فهى غير مامونه العواقب
فيكفى ان تقرا الخبر التالى http://arabic.cnn.com/2013/scitech/5/12 ... index.html
لتعرف انه ليس كل "محلزن " يؤكل
قطرة واحدة من سم الحلزون المخروطي الرخامي قادرة على قتل أكثر من 20 شخصاً، ...
بعد غزو فلوريدا "الحلزونات العملاقة" بتكساس

ما إن أعلن عن العثور على حلزونات إفريقية عملاقة في مدينة "هيوستن" بتكساس حتى عم الذعر من انتشار مرض الالتهاب السحائي الفتاك وعدد آخر من الأمراض يتسبب بهذا هذا النوع من الحيوانات الرخوية.

ويبلغ طول الحلزونة الإفريقية العملاقة، التي تعرف علميا باسم "أشتينا فوليكا" Achatina fulica، وبحسب مجلة "تايم" الشقيقة لـCNN، ثماني بوصات وارتفاعها ثلاث بوصات، وتعرف بشراهتها في التهام كل ما يعترض طريقها، كما تتميز قوقعتها الصدفية بحواف حادة للغاية، بحيث قد تتسبب في تفجير إطار السيارات حال مرورها فوقها.

وكانت جحافل من تلك الرخويات الضخمة قد غزت فلوريدا، وسط مخاوف من نشرها لأمراض خاصة وأن بعضها حامل لنوع من الطفيليات الدودية المسببة لنوع من أنواع الالتهاب السحائي الفتاك.

وتشترك الحلزونات العملاقة مع الفئران في صفات وهي كثرة التناسل، إذ تضع الأنثى نحو 1200 بيضة سنوياً، وتبلغ مرحلة النضوج بعد عام واحد، وتعيش حتى تسعة أعوام.
=============================
ولو قرأت فتوى الشيخ عطيه صقر على الرابط التالى
قتل الحيوانات الضارة
http://islamport.com/w/ftw/Web/953/4656.htm
لاحترت انقتلها ام ناكلها
وسيدنا النبى اوصانا وقال انتم ادرى بامور دنياكم وقد اثبت العلم ان تلك الحلزونات من هذا النوع مهلكه ومميته
وتنقل الامراض الفتاكه
صلى الله عليه وسلم ترك لنا اعمال العقل مع العلم مع استفتاء القلب فى الامور المتشابهه
يا بختنا بسيدنا النبى وال بيت الكرام
مدددددددددددددددددد يا رسول الله
يا خير خلق الله
عليك صلاه الله وسلامه