موقع د. محمود صبيح

الفاضل / شريف

لماذا لم تجب على تساؤلاتي السابقة في هذه المشاركة ؟؟!

وما معنى قولك : لكن لا توجد مؤامرة اكبر من ان يتاًمر الانسان على نفسه..ويغلق عقله ويقفل روحه ويطمس بصيرته..ويصف كل من خالفه بانه ضال مضل او دجال او مخرب..فليس هذا تصوف..

هذا استدبار لمحراب التصوف الاصيل..

هل وصفك أحد أنك ضال مضل أو دجال أو مخرب ؟؟؟؟؟؟! وهل قال لك أحد أن التصوف الأصيل هو الرضوخ لكل ما تقول وكأنه مسلمات ؟؟؟؟؟!!!!!!

الفاضل / شريف

لماذا لا تتحفنا بمواضيع إسلامية نتعلم منها ؟؟؟؟!

مرة ملحد ، ومرة شيعي ، ومرة وصفات لعلاج الأسحار ، لو دخلت جوجل ستجد آلاف المنتديات للملحدين وللشيعة وللدجالين أو المعالجين ، فلماذا تدخل على منتدى لأهل السنة والجماعة السادة الصوفية ، المنتدى المشرف باسم صاحبه حفظه الله تعالى رغم أنف الحاقدين وتقول هذه الأفكار وحينما أسألك عن قصدك تتكلم عن اعتقاداتك ، لماذا لا تجعل اعتقاداتك لنفسك ؟؟؟!!!!

نسأل الله أن يحفظنا بجاه نبيه وأهل بيته وصحابته من جميع العقائد الزائغة الفاسدة الكاسدة وأن يشتت شمل أعداء الإسلام في كل مكان ..

_________________
( بسم الله الرحمن الرحيم ) قل هو الله أحد . الله الصمد . لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفوا أحد .
قل أعوذ برب الفلق . من شر ما خلق . ومن شر غاسق إذا وقب . ومن شر النفاثات في العقد . ومن شر حاسد إذا حسد .

سامحنى أنا مع كلمة أوردها المصرى فى اقتباسه

لوأنت معترض على ما فيها

وقررت أن تفتح الحوار معى

فسامحنى أنا أرفض اللخبطة

و النصيحة التى اقتبسها المصرى بالنسبة لى فصل الخطاب

وردى لك بكل أدب ما جاء فى الاقتباس

msobieh كتب:

فإما أن تتعلم وتسأل ونجيبك وإما الصمت

أما أن تتكلم وتشرح للآخرين بشكل فيه تحسين ما تم وضعه فيك من أوهام وشكوك من العلمانيين أو الملاحدة أو السحرة فلا أقبله

أقبل أن تسأل وتتعلم

لا أن تلخبط من حولك

سلام

_________________
وخير الناس بعد الأنبياء***بنو الزهراء من حملوا اللواء
وإني أحبهم والحب ديني***خليلي بحبهم يصفو معيني

منذ ثلاثة سنوات كان معى كشكول فيه ما يقرب من 30 سؤال يخص الدين الاسلامى ويخص فلسفة الدين عموما..

لأن الله اوردنى مورد ابتلاء..فدخلت هذا العالم ولم اعد كما كنت..

إيمان العجائز أقرب الى الله ..لانه اكمل..وهو رحمة ..

لكن يوجد طريق اخر الى الله وهو الإيمان السلمانى..واقصد سيدنا سلمان المحمدى..وإن كنت ارى ان هذا او ذاك هو قدر مقدور ليس لنا فيه نصيب..

بعد ان فقدت الامل توجهت الى سيدتنا نفيسة العلوم رضى الله عنها انا واخ لى جميل من احفاد سيدى احمد الرفاعى رضى الله عنه..ولم اخبره بسبب زيارتى ..

ودخلت المقام وحدث ما حدث وشكوت لها وقلت كل الاسئلة وانا اقف امام المقام بصوت غير مسموع..

وبعدها اخذتنى الدنيا ..وقد وصلت ليقين ان الراحة ليست من الكتب..

وان الكلام قد يطمس على المعنى اكثر مما يوضحه..وتظل المعانى حبيسة فى صدور اهلها ..

كنت ابحث عن يقين وأرض ثابته وتوجيه مختصر من الله واحبابه يختصر على الطريق..

ويبدد حيرتى التى وعيت على الدنيا وهى معى منذ الطفولة لاشياء تخصنى من ناحية الداخل واشياء بدت لى مع تقدم العمر وزيادة الوعى..

اعرف تماما ان الله لا يحب منا الالسنة والعقول بل القلوب..ومقدار كل منا عند الله ليس بما علم او حفظ..لكن بهذه المضغة التى بداخل جسده..

لكن العلم قد يكون طوق نجاة لمن اوشك على الغرق واحاطت به الظنون
واختلطت عليه الأمور كما قال مولانا الامام على فى مناجاته لله معلما لنا..

اللهى عقلى مغلوب وقلبى محجوب ونفسى معيوب وهواى غالب..

الى ان لاح لى نورا على الطريق..وقال لى لا تعطل دور العقل..الله لا يريدك ان تكون متحيرا مطلقا..

وعلمت ان تحقيق الروح هو رزق وبوقت محدد ليس بإختيارى وإرادتى

وعلمت أن الشك والسؤال سيوضحان لى سبيلى..

وان الاسلام العظيم منهج غزير لذا فيه البحور وفيه الانهار وفيه الترع

لغزارة المنهج الالهى..كل منا يسبح ويغوص حتى يصل الى محطته ويقف..

لكنه يحتجب عن المحطة التى فوقه..

وعلمت ان التصوف مجمع حقائق..فهو بحر والاولياء فيه سفن
هو يحتوى كل حقيقة ولا تحتويه المذاهب حتى لة تكلمت عنه..

التصوف حقيقة الاهية..والاولياء ايات من الله حقيقتهم ووعيهم فوق التصنيف ..

لا يمكن لنا ان نصنفهم ونضع لهم مذاهبهم وفق الوعى الذى وصلنا اليه نحن..

لانهم فى وعى مختلف وسماء مختلفة وإدارك مختلف..

فكيف يبصر من فى الارض من هو فى السماء السابعة ؟؟

فى الاخير ...السلام عليكم

_________________
أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله

الاخ الفاضل شريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اخوك ابو الحسن الطيب وعمري الان 48 سنة ومنذ كنت في ال 15 وانا تثار لدي اسئلة لا اجد اجابة عنها وقد بحثت في الكتب وفي صدور الرجال عن الاجابات ووصلت لبعض الاجابات
بعض الاجابات اجابني عنها الشيعة الامامية وبعضها اجابني عنها العلويين وبعضها من الاسماعيليين وبعضها من الدروز وهكذا بل حتى انني اطلعت على بعض المعتقدات الاخرى الغير اسلامية لمواصلة البحث عن اجابات وكذلك بعض البحوث في الطاقة والماورائيات.
المشكلة التي صارت لدي انني كنت كلما وجدت اجابة عند فرقة احاول التعمق بهذه الفرقة . طبعا ترتب على هذا الوضع اوضاع نفسية وعقلية سيئة للغاية . فعندما تشعر انك تعلم اكثر من غيرك تنظر لحياتهم وعباداتهم بطريقة ما ان جاز التعبير اسميها ازدراء بسبب عدم قناعتي بان ما يقومون به مجرد هبل لانهم لا يدركون ما يفعلون ولماذا يفعلون والى من يتوجهون.
حصني الحصين في كل هذه المراحل هو حبي لاهل البيت عليهم السلام , حتى انني في فترة ما حاولت ان ارفع ظلامتهم واشخص اعداءهم على جهل مني .
المهم انني وبعد هذه السنوات اشتركت في المنتدى المبارك حيث انار لي طريقا لا استطيع وصفه وصرت اتامل كثيرا بقصة سيدنا موسى مع سيدنا الخضر عليهم السلام - وربما كان لقصة حي بن يقظان دورا كبيرا في فهمها ان جكنت قد فهمتها حقا - صاحب الشريعة الناطق بها واحد اولي العزم من الرسل مع الذي عنده علم من الكتاب والذي اتاه الله رحمة ففي كل ما فعل سيدنا الخضر عليه السلام كان مخالفا للشريعة لانكار سيدنا موسى ما فعل لانه ساله عنه حتى تجلت لسيدنا موسى عليه السلام رحمة الله ولطفه في ما فعل سيدنا الخضر عليه السلام .
الله جل وعلا اعدل من ان يترك الناس بدون من يرشدها بالشريعة كسيدنا موسى وايضا بدون الخضر عليه السلام .
انا ضئيل جدا امام هؤلاء عليهم السلام ومؤمن ان الله سينشر رحمته لانه صادق الوعد ولانه قبل ذ1لك عدل رحيم حليم جل عن الوصف, اتابع كثيرا بصمت لعلي استكمل الاجابات ولكن الاسئلة تزيد كل مرة .
هذه تجربة شخصية احببت ان انقلها قد تعجب البعض وقد يراها البعض سخيفة ولكن بكل الاحوال فيها شئ خالص وهي انها صادقة .
اسال الله جلت قدرته ان ينير لنا طريقنا للخير وان يجنبنا الشر والفتن ما ظهر منها وما بطن وان يجعلنا في زمرة اهل البيت عليهم السلام بحق محمد واهل البيت صلى الله عليهم وسلم وبارك. اللهم امين
واخر دعواي ان الحمد لله رب العالمين

_________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد واله واحشرنا بزمرتهم انك سميع مجيب

الفاضل / شريف

تقول أنك مبتلى ، وأرى أنك تود أن تقول أشياء وأشياء قد تكون حقائق بالنسبة لك ..

لذلك أقول لك : أنت تحتاج إلى الصبر ، إلى العلم ، إلى البحث ، إلى التخصص ..

فمن لم يدرس الدين مثلاً كيف له أن يفتي ؟؟!!!! ومن يجهل بالفيزياء مثلاً وينقل شيئاً من بعض المواقع من أين له أن يقول أنها حقيقة لا مراء فيها ؟؟؟؟!!!!!!

أنت تحتاج إلى العلم ، وطالب العلم يتعلم قبل أن يتكلم ..

أنت قلت هذه المرة : ( منذ ثلاثة سنوات كان معى كشكول فيه ما يقرب من 30 سؤال يخص الدين الاسلامى ويخص فلسفة الدين عموما..

لأن الله اوردنى مورد ابتلاء..فدخلت هذا العالم ولم اعد كما كنت..

إيمان العجائز أقرب الى الله ..لانه اكمل..وهو رحمة ..

لكن يوجد طريق اخر الى الله وهو الإيمان السلمانى..واقصد سيدنا سلمان المحمدى..وإن كنت ارى ان هذا او ذاك هو قدر مقدور ليس لنا فيه نصيب..)

هذا معناه أنك حيران ولا تعرف الحقائق في 30 سؤال يخص الدين فلماذا لا تتعلم ؟؟ ولماذا تفتح مواضيع لست أهلاً لها وليست من تخصصك ؟؟!

ومن أين علمت أن الله سبحانه أوردك مورد ابتلاء ؟؟؟ ولماذا لم تأخذ بمقولة إذا بليتم فاستتروا فتصبر وتحتسب ؟؟!

وهل هناك إيمان رحمة وهو إيمان العجائز وهناك طريق آخر وهو الإيمان السلماني ؟؟؟؟!
يعني أيه إيمان سلماني ( ده غير إيمان الرحمة اللي أنت ذكرته في الأول يعني ) ؟؟؟؟؟!!!!!!

وماذا تعرف عن إيمان الصحابي الجليل سيدنا سلمان الفارسي ؟؟ هل كان في إيمانه ابتلاء والعياذ بالله ؟؟؟!!!!! وما سر استدلالك به هنا ؟؟؟؟!!!!!!

ثم دخلت في القدر والنصيب وأنك ترى أن هذا أو ذاك قدر مقدور ... فلماذا لا تراجع كتب العقيدة في مسألة القدر كي تتعلم ، ولماذا لا تراجع ترجمة سيدنا سلمان رضي الله تعالى عنه ؟؟!

وفي آخر المطاف تتكلم عن التصوف ، والتصوف ليس كلاماً فحسب إنه سلوك ، سلوك لا بد فيه أن يلتزم صاحبه بمنهج المشرع صلوات الله وسلامه عليه وآله وصحبه ، التزام يجمع فيه بين العلم والتقوى ، وأنت أيها الفاضل قلت سابقاً أنك تعتقد باعتقاد الشيعة ، وشتان بين ساداتنا الصوفية المحبين لله ورسوله وأهل بيته وصحابته وبين من يخطأ في حق الله ورسوله ويخطأ في أهل بيته وصحابته .. فرق شاسع عرفه من عرفه واحتار من احتار بنفسه لنفسه ولا نرمي ذلك على القدر ..

الشك والسؤال لن يزيدك إلا تحيراً ، عليك أن تتعلم قبل أن تتكلم ..

وياريت المرة القادمة تراجع كلامك كويس لإن الأعضاء ولله الحمد بتفهم كويس وعارفين إن أمراض القلوب وغيرها من تشيع وملحدة وجن وغير ذلك لن يتركوا للقلب صلاح بل سيجعلوه في حيرة ..

_________________
( بسم الله الرحمن الرحيم ) قل هو الله أحد . الله الصمد . لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفوا أحد .
قل أعوذ برب الفلق . من شر ما خلق . ومن شر غاسق إذا وقب . ومن شر النفاثات في العقد . ومن شر حاسد إذا حسد .

msobieh كتب:

فإما أن تتعلم وتسأل ونجيبك وإما الصمت

أما أن تتكلم وتشرح للآخرين بشكل فيه تحسين ما تم وضعه فيك من أوهام وشكوك من العلمانيين أو الملاحدة أو السحرة فلا أقبله

أقبل أن تسأل وتتعلم

لا أن تلخبط من حولك

لو كان مرادك التعلم فقد قيل لك "تسأل ونجيبك"

ولو كان مرادك نقل أوهام وشكوك فقد قيل لك أنه غير مقبول

ويعلم الله سعة صدر الدكتور محمود وأنه دوما يجيب السائل ويوضح ما استغلق فهمه

وربنا يصلح أحوالنا جميعا بجاه حضرة النبى

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

_________________
وخير الناس بعد الأنبياء***بنو الزهراء من حملوا اللواء
وإني أحبهم والحب ديني***خليلي بحبهم يصفو معيني

هدفي ليس الهجوم وليس الطعن في الاشخاص ولكني احب ان افهم من امامي جيدا

في الحقيقة ياشريف بعد قراءة مشاركتك الاخيرة والتي اسميتها بعض الحقائق وقارنتها مع مشاركاتك السابقة وكلامك المخلوط بأقاويل الشيعة والمعتزلة والصوفية جعلني اجمع مجموعة منها واضعها امام الجميع وان اختمها بمشاركة مولانا الدكتور محمود حفظه الله الموجهة لك

ماذا تريد صراحة بمشاركاتك تلك؟؟؟؟!!!!!

الموضوع لاعلاقة له بالفضفضة ولاعلاقة له بالتفكير بصوت عال او مشاركة الافكار

قل صراحة ياشريف ولاتخف
ماذا تريد صراحة من الجميع؟؟؟؟؟؟؟

ماهو هدفك؟؟؟؟؟؟؟

كلامك ليس كلام الممسوس او المبتلى
بصراحة واعذرني يامن كنت اخي دخولك وخروجك ممنهج ومدروس جيدا

وكلامك السابق عن تعرضك لتجارب كان يجعلنا نقول شاب مبتلى حائر ومتلخبط
ولكن بعد تركيز وتدقيق يجعلنا نقول شاب تم اختراقه و تجنيده

لاتتعجب من كلامي فكما قلت لك

سبب رؤية الغير لك هو أنت

لماذا غضبت من نقلي لرسالة مولانا لك؟؟؟؟؟؟؟؟

ماالذي اغضبك فيها ومنها؟؟؟؟؟

مالذي جعلك تهتز؟؟؟؟؟؟

انت تكتب كلام معين عن الطاقة والسحر تستقطب به من يميل لهذه الامور
ثم تبدأ في فتح حوار معين معه ونقاش
مسلسل الاختراق فالتوريط والمتشابهات

قد تكون حائرا
وقد تكون مجندا
وقد تكون مترددا
وقد تكون مخترقا

قد تدري وقد تكون غائبا عن وعيك

ولكن ياشريف ان كنت حقا تريد ان نطمئن اليك فأخبرنا وبصراحة

شيخك الشيعي الذي ادخلك اول مرة هل هو من قال لك لاتساهم في دم؟؟؟؟؟؟
هل هو من نصحك بالدخول في البرهانية ثم امرك بدخول الخليلية؟؟؟؟؟

هل هو من يوجهك الى الكتابة بالمنتدى؟؟؟

ام ماتفعله هو قرار شخصي منك وبالتالي تكون انت سبب ضلالك؟؟؟؟؟


ياترى هل اخبرك بتزييف التاريخ ؟؟؟؟ ثم انتقل معك الى بطلان المشاعر لانتقال اماكنها؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قد تتعجب من لهجتي معك؟؟؟؟؟؟
وقد تقول ماالذي غيره؟؟؟؟؟
السبب هو ماتفعله الان
لايمكننا ابدا السماح لك بهدم ثوابتنا وهدم ديننا والدخول من باب انك مننا ومثلنا لمجرد انك تتحدث بلساننا

مشاركاتك القادمة ستوضح حقيقة مانراه فيك وان اتضح من كلمة قلتها

_________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد قد ضاقت حيلتي ادركني اغثني يا رسول الله

السلام عليكم

أخى الأكبر أبى الحسن الطيب..

لا تعلم مدى فرحتى عند رؤية كلام حضرتك ..تواضعكم وحسن خلقكم وحسن ظنكم أجبرنى ان اقول هذا ايضا تجربتكم التى تشبه تجربتى وعفوا اننى قارنت نفسى بكم ..شجعتنى كثيرا شكرا على هذا التدعيم ونسألكم الدعاء ..وقد نصحنى بقصة حى بن يقظان انسان مثل ابى احترمه واقدره عندما تكلم معى فنصحنى ان اقراها وقال لى ستفيدك كثيرا لكنى للأسف حتى الان لم اشاهدها..


أخى محب الدين الصوفى استسمحك سأجعل ردى عليك فى اخر الحوار لاننى سوف اطيل معك الكلام شوية ..لوجود اسئلة انت سألتها كثيرة لى وقد وضعت الجواب فى مشاركاتى لكن ربما انت لم تنتبه..عموما اطلب منك ان تتابع المشاركات بإذن الله ..


أخى خادم الأعتاب الزينبية شكرا اولا على دعائك وشكرا ثانيا على نصحك وتوجيهك ..لكن تذكر ان حضرتك الذى بدات السؤال وانا لم اتطفل عليكم ..وعندما بدأت فى الجواب وجدتك تقول سامحنى انا لا اريد اللخبطة..


اخى المصرى

انا رديت عليك رد مهذب ورقيق وعاملتك كأخ لى بعد مشاركتك الاولى بل وشرحت لك كل نقطة واحترمت مشاركتك الاولى وانت تجاهلت كل هذا واستمريت فى هذا الطريق الطويل الذى تريد ان تفعله بشكل مستفز..

اخى طالما انت حللت واستنتجت وأصدرت الحكم على شخصى فما فائدة الكلام ؟؟

ثم أى ثوابت هذه التى تقول عليها والتى اريد ان اهدمها ؟؟

راجع كل مشاركاتى فى هذا الموضوع ستجد الحديث عن امور فرعية كمعرفة النفس واهميتها ومنظومة المعرفة المزيفة وطرق العبادة الغير صحيحة وغيرها من امور خطيرة جدا على فكرة..فنحن اصلا حقيقتنا هى الروح..

كل شئ فى الجسد مش مهم حتى وان تلف وإن باظ وإن فسد..كل هذا محمول على الروح..

فالحديث كان عن ذلك.. وهى امور انت تعلم ليس لها علاقة بالعقيدة

اللهم الا قضية أهل البيت وهذه اتت كرد فعل على كلام الاستاذ حامد وقلت انها عقيدتى حتى الان ولم ابشر بها..هذه محطتى التى وصلت اليها حتى الان ..

وقلت اننى لا ابشر بمذهب معين ولا فكر معين لأنى اعرف بفضل الله ان الفترة القادمة سوف تلغى جميع المذاهب

وكل انسان يعبد صنم سواء صنم فكرى او صنم حقيقى سوف يضيع..

وكل انسان يعبد شيخا تعصبا سوف ياخد فوق راسه

لن يكون الا اسيادنا هم من يقررون ما هو الصح وما هو الغلط

اسيادنا اهل البيت ومن جرت عليهم نعمتهم من رجالهم هم سقف التشريع

عفوا يعنى طظ فى اى تعصب او تمذهب او اصنام لان هذه الاشياء هى التى كانت سوف تؤدى بى الى الجنون سابقا وكانت سبب عذابى

هذا التعصب الاحمق والجهل والانغلاق لن يكون..بلا سلف بلا اخوان بلا نيله..وكل شيخ صوفى سوف يحاول ان يسيطر على مريديه ويقفل ارواحهم سوف يفتضح امره ويأخذ شهادة طرد ومهانة



وعموما قضية اهل البيت لن افتحها مرة اخرى لاننى بحاجة لمزيد من التعمق بشانها والتثبيت من الله ورسوله فى امور كثيرة عقلا ونقلا ومشاهدة يعنى قلبا وقالبا..لانه امر شديد الحساسية والناس لا تفكر الا فى شيعة وسنة سنة وشيعة شيعةوسنة..فارحمونا يرحمكم الله

فأرجو لا تهدر طاقتنا فى مهاترات ولنستغل هذا الوقت فى التحدث عن امور تفيدنا على مستوى الروح ومستوى العقل..وتقربنا من الله عز وجل ..


وعموما سوف امشى معاك واجيبك على سؤالك وياريت تحترم كلامى هذه المرة وتقدر اننى اجيبك نقطة نقطة..

اقتباس:

ولكن ياشريف ان كنت حقا تريد ان نطمئن اليك فأخبرنا وبصراحة

شيخك الشيعي الذي ادخلك اول مرة هل هو من قال لك لاتساهم في دم؟؟؟؟؟؟
هل هو من نصحك بالدخول في البرهانية ثم امرك بدخول الخليلية؟؟؟؟؟

هل هو من يوجهك الى الكتابة بالمنتدى؟؟؟

ام ماتفعله هو قرار شخصي منك وبالتالي تكون انت سبب ضلالك؟؟؟؟؟


ياترى هل اخبرك بتزييف التاريخ ؟؟؟؟ ثم انتقل معك الى بطلان المشاعر لانتقال اماكنها؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اولا انا ليس لى شيخ شيعى وفى مصر لا يوجد شيوخ شيعة..على الاكثر يوجد افراد يتحدثون عنها لكن لا يوجد مرجعيات او شيوخ فى مصر

الذى تكلمت عنه هو انسان صوفى لكن اسيادنا فتحوا له عقله وروحه وانعموا عليه فخرج من ضيق المذهبية الى بحبوحة العلم الحقيقى..

فعلم بنعمة اسيادنا الحق الموزع فى كل الطوائف..وقد جالست هذا الشخص وهو يتكلم بالاحوال ولم ار فى حياتى مثل ادبه وكرمه وحلمه وجمال روحه..

ونعم هو من قال لى كن رحمة ولا تكن سبب فى دم

اما قضية البرهانية وغيرها فلم يامرنى احد بالدخول وكذلك المنتدى اكتب فيه بحرية تامة..

لى عودة بإذن الله

_________________
أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله

اقتباس:

ماذا تريد صراحة بمشاركاتك تلك؟؟؟؟!!!!!

الموضوع لاعلاقة له بالفضفضة ولاعلاقة له بالتفكير بصوت عال او مشاركة الافكار

قل صراحة ياشريف ولاتخف
ماذا تريد صراحة من الجميع؟؟؟؟؟؟؟

حاضر اخى المصرى مادام وصل الامر الى هذا الحد فسوف اتكلم بصراحة شديدة فالان لا ينفع الكتمان..

وانظر بعين قلبك انت واخوانى كلهم لكلامى وكن عادلا واحكم هل هو فى صف الدجال ام فى صف وطريق الله وأهله..


وفى النهاية اطلب منكم الدعاء لى فقد راسلت مولانا خاصا وطلبت منه الدعاء لاننى اكثر من احتاج الى الدعاء وربى يعلم حقيقة ذلى وضعفى واحتياجى له ولاسيادنا اهل البيت..

بسم الله الرحمن الرحيم

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً (النصر)


هذه سورة النصر إخوانى..

قال الله عز وجل ورأيت الناس..

الناس يدخلون فى دين الله افواجا

الناس هنا مش مسلمين بس

الناس هنا من كل بقاع الارض من مختلف الجنسيات والاديان والثقافات

علشان الناس تنجذب الى دين الله وهم متفاوتى العقول والثقافات والقلوب بل واللغات والطبائع ..

لا بد من ظهور نجم وجمال يخاطب الشئ الثابت فيهم وهو الروح..

لابد من ظهور من يسع كل هذه الاختلافات ويتواصل معها بالمدد الالهى

لابد من جمال يؤثر قلب من يميل للجمال

ولابد من جلال يجذب قلب من يميل للقيادة والقوة

ولابد من رحمة ونور يفتت قلوب قاسية ..

اسيادنا قالوا العذر لمن لم يسمع عنا..

وفى الوقت المعلوم بعد تكسير الاصنام التى صنعها الناس وعبدوها من دون الله تشرق شمس الاسلام من جديد..

الاسلام المحمدى وليس الاسلام الاموى

وما كان كلامى عن المعرفة المزيفة الا تمهيدا لهذا الكلام..

واعتقد وضح هذا السيد الشريف محمود فى مشاركات كثيرة لحضرته هذه المعانى وانا اخجل من ذكر حضرته معى فلا يعتقد احد اننى شئ او اننى متحدث عن اسيادنا ..فالعين لا تعلو عن الحاجب ابدا..

ولكنى شعرت ان هذا دورى الواجب على تبليغه..

لان خطة الشيطان فى السنوات القادمة اعرف عنها الكثير من الداخل وليس من الخارج..

ولكم حق عدم التصديق ولكننى كان من المحتمل ان اكون احد افرادها فى وقت ما..

فالايام القادمة ان لم تتهيئ العقول والارواح بأن اهل البيت هم سقف التشريع وهم الحق المطلق سوف تفع هذه العقول فى حيص بيص..

لان الصحيح الذى نعرفه ممكن يكون عندهم خطأ
ولان الخطأ عند كثير من الناس هو صح عند اسيادنا

فالكثير من الموازين الموازين تغيرت ..

ومن يرشدنا فى هذا الزمن العصيب لاهل البيت لا يمكن ان يكون كلامه فى صالح الشيطان او الدجال

وعصر الخلافة لن يكون كما كان سابقا فكل عصر له قوانينه..والله فوق الزمان والمكان


اخوانى ليس معنى كلامى هنا وفى السابق ان نترك الثوابت

ان ندخل فى فوضى فكرية او عقائدية..ابدا والله

بل توجد دائما شعرة بسيطة بين المفاهيم تغير المعنى تماما..


بين الجبن وبين الحلم فارق بسيط ..فالاتنين مظهرهما واحد

توجد شعرة دائما بين الشجاعة وبين التهور..والاتنين مظهرهما واحد

كذلك يوجد فارق خفى بين الفوضى التى يريدها الشيطان .. وبين تاهيل العقل والروح بان تعتقد ان الحق مع اهل البيت مطلقا حتى وان بدا ذلك مخالفا لما ورثناه

لماذا تكلمت فى اول الموضوع عن انواع طينة البشر وعن درجات الروح
وعن نور الال ؟؟

لان خلاص لازم الناس تعرف ان اسيادنا غير البشر..

ولابد للناس ان تعرف انه توجد شجرة ملعونة طينتها وروحها شيطانية وهم للنار اهل ..لن يقبلوا نور...امرهم من الازل معلوم..كما ان امر الاولياء من الازل معلوم..

ان كان تم قتل واضهاد وتصفية اهل البيت فى الازمان الماضية فخلاص بيضة يا عرب..اقسم بالله العظيم سيختتم الامر بهم..

والحب دين والقصة منتهية وسيحشر الانسان مع من احب..

من عدل الله عز وجل انه ترك الناس تجرب كل الانظمة البشرية من رأسمالية واشتراكية وشيوعية وانظمة كثيرة...وقد فشلت جميعها..

اّن الاوان لان يزال الحجاب ويصل النور للجميع..للناس حتى يدخلوا فى دينه افواجا

لكى تدعو العالم كله ان يدخل فى دين الله لازم تكون دعوتك عالمية..

لازم تكون تجيد لغات كثيرة..ومن الاولياء من سيرسله اسيادنا للتبشير فى الغرب..

يتكلمون بالسر والمدد مع انفتاح العقل والروح فكل شئ له دوره..

فالعقل له اهله وهو مدخل الى الله وسوف يجذب كثير من البشر

والقلب له اهله وهو مدخل الى الله وسوف يجذب كثير من البشر

اتوقف هنا..

_________________
أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله

ذكرت سورة النصر ، لكنك وللأسف لم تقرأ تفسيرها ، راجع التفسير يا شريف ، ولا تنس أن حضرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قال : " من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار " ..
وقلت أنت : ( علشان الناس تنجذب الى دين الله وهم متفاوتى العقول والثقافات والقلوب بل واللغات والطبائع ..
لا بد من ظهور نجم وجمال يخاطب الشئ الثابت فيهم وهو الروح..
لابد من ظهور من يسع كل هذه الاختلافات ويتواصل معها بالمدد الالهى
لابد من جمال يؤثر قلب من يميل للجمال
ولابد من جلال يجذب قلب من يميل للقيادة والقوة
ولابد من رحمة ونور يفتت قلوب قاسية ..
اسيادنا قالوا العذر لمن لم يسمع عنا.. )

فهل أنت هذا النجم والجمال والجلال والرحمة ؟؟؟! ومن قال لك أن ذلك يلزمه تلك ؟؟؟!

ومن هم أسيادك الذين قالوا العذر لمن لم يسمع عنا ؟؟؟! لأحسن يكونوا من كوكب تاني ولا حاجة

وقلت أنت : ( وفى الوقت المعلوم بعد تكسير الاصنام التى صنعها الناس وعبدوها من دون الله تشرق شمس الاسلام من جديد..
الاسلام المحمدى وليس الاسلام الاموى )

يعني أيه تكسير الأصنام التي صنعها الناس وعبدوها ؟؟؟! هل تقصد أن المسلمين الآن كفروا ؟؟؟!

وأحب أن أضيف كلمة إلى كلمتك " الإسلام المحمدي وليس الإسلام الأموي " أن الأمويين ليسوا كفار فهل تعتبرهم أنت كفار ؟؟؟؟؟!
ولا أسيادك قالولك تقول كلمتين عشان السنة والشيعة يدبحوا بعض ؟؟؟!

وقلت أنت : ( ولكنى شعرت ان هذا دورى الواجب على تبليغه.. )

ومن أين لك يا مسكين وهذا الشعور ، هل أمرك أسيادك به ؟؟! أم هو حديث نفس لإعلاء شأن نفسك وإظهار مدى تطفلك ؟؟؟!

ألم تسمع قول الإمام البوصيري :

وخالف النفس والشيطان واعصهما

وإن هما محضاك النصح فاتهم

وقلت أنت : ( لان خطة الشيطان فى السنوات القادمة اعرف عنها الكثير من الداخل وليس من الخارج.. )

فقل لنا من أين أتيت بهذه المعرفة ؟؟! هل هبطت لك من السماء ؟؟! أم عرفتها من السرداب حسب عقيدة الشيعة ؟؟! أم عرفتها من كثرة أبحاثك وطلعاتك في منتديات السحر والدجل والشعوذة ؟؟!

وقلت أنت : ( ومن يرشدنا فى هذا الزمن العصيب لاهل البيت لا يمكن ان يكون كلامه فى صالح الشيطان او الدجال )

أضحكتي والله ، هل نفهم من كلامك أن أهل البيت نصبوك المتحدث الرسمي عنهم ؟؟؟؟! وماذا تعرف أنت عن أهل البيت أصلاً ؟؟؟؟!

وقلت أنت : ( كذلك يوجد فارق خفى بين الفوضى التى يريدها الشيطان .. وبين تاهيل العقل والروح بان تعتقد ان الحق مع اهل البيت مطلقا حتى وان بدا ذلك مخالفا لما ورثناه )

ومن قال لك أن الحق مع أهل البيت مطلقاً ؟؟؟؟؟؟! وهل تقصد بذلك العصمة ؟؟؟؟! وبماذا تفسر قول الإمام مالك رضي الله تعالى عنه : إذا سرق الشريف تقطع يده وتقبل يده الأخرى ؟؟؟؟! أأنت أعلم أم الإمام مالك ..
وما مغزى كلمة مخالفاً لما ورثناه ؟؟؟! أليس هذا يعد ضرباً في الثوابت ؟؟؟!

وقلت أنت : ( يتكلمون بالسر والمدد مع انفتاح العقل والروح فكل شئ له دوره..)

ده على أساس إنك عندك مدد ولك دور ومهام تريد تنفيذها ومأمور بيها من أسيادك ؟؟؟؟!

وقلت أنت : ( ومن الاولياء من سيرسله اسيادنا للتبشير فى الغرب..)

ودي جبتها منين ومن هم أسيادك ؟؟؟! انزل اشتري بطانية عشان البرد متسبش نفسك كده

الفاضل / شريف
مفيش لك مشاركة واحدة من أول ما اشتركت على المنتدى استفاد منها أحد ، ومفيش أي روابط لأي موضوع أنت كتبته ، كل كلامك سفسطة بغرض نشر كلام الملاحدة والشيعة ( خذلة أهل البيت في كل عصر ) ، حتى العلم تتكبر أن تتعلمه ، حتى النصيحة لا تقبلها ، والله أنا خايف تيجي بكره تقول إنك المهدي المنتظر !!!! عشان تبقى كملت ..
كلامك كله حيص بيص ، خزعبلات تتطفل بها علينا ، وقولنالك قبل كده ، لو عاوز تنشر مفاهيمك وأشياءك وعلومك وإدعاءاتك وغيرها ، فهناك آلاف المنتديات التي ستقبل منك كل هذه المهاترات ..
اتق الله ، حرام عليك نفسك ، مضحكش عليك الجميع بكلامك اللي أنت أصلاً مش فاهمه ، وشوفلك حاجه مفيدة أعملها ..

_________________
( بسم الله الرحمن الرحيم ) قل هو الله أحد . الله الصمد . لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفوا أحد .
قل أعوذ برب الفلق . من شر ما خلق . ومن شر غاسق إذا وقب . ومن شر النفاثات في العقد . ومن شر حاسد إذا حسد .

بعض لا مؤاخذه الحقائق

_________________
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

قصة إسلام سيدنا سلمان الفارسى

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ حَدِيثَهُ مِنْ فِيهِ قَالَ

( كُنْتُ رَجُلا فَارِسِيًّا مِنْ أَهْلِ أَصْبَهَانَ ، مِنْ أَهْلِ قَرْيَةٍ مِنْهَا يُقَالُ لَهَا جَيٌّ ، وَكَانَ أَبِي دِهْقَانَ قَرْيَتِهِ ( أي رئيسها ) ، وَكُنْتُ أَحَبَّ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيْهِ ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حُبُّهُ إِيَّايَ حَتَّى حَبَسَنِي فِي بَيْتِهِ ، أَيْ مُلازِمَ النَّارِ ، كَمَا تُحْبَسُ الْجَارِيَةُ ، وَأَجْهَدْتُ فِي الْمَجُوسِيَّةِ حَتَّى كُنْتُ قَطَنَ النَّارِ ( أي خادمها ) الَّذِي يُوقِدُهَا لا يَتْرُكُهَا تَخْبُو سَاعَةً ، قَالَ وَكَانَتْ لأَبِي ضَيْعَةٌ ( أي بستان ) عَظِيمَةٌ ،

قَالَ فَشُغِلَ فِي بُنْيَانٍ لَهُ يَوْمًا فَقَالَ لِي : يَا بُنَيَّ ، إِنِّي قَدْ شُغِلْتُ فِي بُنْيَانٍ هَذَا الْيَوْمَ عَنْ ضَيْعَتِي فَاذْهَبْ فَاطَّلِعْهَا ، وَأَمَرَنِي فِيهَا بِبَعْضِ مَا يُرِيدُ ، فَخَرَجْتُ أُرِيدُ ضَيْعَتَهُ ، فَمَرَرْتُ بِكَنِيسَةٍ مِنْ كَنَائِسِ النَّصَارَى ، فَسَمِعْتُ أَصْوَاتَهُمْ فِيهَا وَهُمْ يُصَلُّونَ ، وَكُنْتُ لا أَدْرِي مَا أَمْرُ النَّاسِ لِحَبْسِ أَبِي إِيَّايَ فِي بَيْتِهِ ، فَلَمَّا مَرَرْتُ بِهِمْ وَسَمِعْتُ أَصْوَاتَهُمْ دَخَلْتُ عَلَيْهِمْ أَنْظُرُ مَا يَصْنَعُونَ ،

قَالَ : فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ أَعْجَبَنِي صَلَاتُهُمْ وَرَغِبْتُ فِي أَمْرِهِمْ ، وَقُلْتُ هَذَا وَاللَّهِ خَيْرٌ مِنْ الدِّينِ الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ ، فَوَاللَّهِ مَا تَرَكْتُهُمْ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ ، وَتَرَكْتُ ضَيْعَةَ أَبِي وَلَمْ آتِهَا ، فَقُلْتُ لَهُمْ : أَيْنَ أَصْلُ هَذَا الدِّينِ ؟ قَالُوا : بِالشَّامِ . قَالَ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى أَبِي وَقَدْ بَعَثَ فِي طَلَبِي وَشَغَلْتُهُ عَنْ عَمَلِهِ كُلِّهِ ، قَالَ فَلَمَّا جِئْتُهُ قَالَ : أَيْ بُنَيَّ ! أَيْنَ كُنْتَ ؟ أَلَمْ أَكُنْ عَهِدْتُ إِلَيْكَ مَا عَهِدْتُ ؟

قَالَ قُلْتُ : يَا أَبَتِ ! مَرَرْتُ بِنَاسٍ يُصَلُّونَ فِي كَنِيسَةٍ لَهُمْ ، فَأَعْجَبَنِي مَا رَأَيْتُ مِنْ دِينِهِمْ ، فَوَاللَّهِ مَازِلْتُ عِنْدَهُمْ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْس ، قَالَ : أَيْ بُنَيَّ ! لَيْسَ فِي ذَلِكَ الدِّينِ خَيْرٌ ، دِينُكَ وَدِينُ آبَائِكَ خَيْرٌ مِنْهُ ، قَالَ قُلْتُ : كَلا وَاللَّهِ إِنَّهُ خَيْرٌ مِنْ دِينِنَا . قَالَ : فَخَافَنِي ، فَجَعَلَ فِي رِجْلَيَّ قَيْدًا ، ثُمَّ حَبَسَنِي فِي بَيْتِهِ ، قَالَ وَبَعثَتُ إِلَى النَّصَارَى فَقُلْتُ لَهُمْ : إِذَا قَدِمَ عَلَيْكُمْ رَكْبٌ مِنْ الشَّامِ تُجَّارٌ مِنْ النَّصَارَى فَأَخْبِرُونِي بِهِمْ .

قَالَ : فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ رَكْبٌ مِنْ الشَّامِ تُجَّارٌ مِنْ النَّصَارَى ، قَالَ فَأَخْبَرُونِي بِهِمْ ، قَالَ فَقُلْتُ لَهُمْ : إِذَا قَضَوْا حَوَائِجَهُمْ وَأَرَادُوا الرَّجْعَةَ إِلَى بِلادِهِمْ فَآذِنُونِي بِهِمْ ، قَالَ فَلَمَّا أَرَادُوا الرَّجْعَةَ إِلَى بِلَادِهِمْ أَخْبَرُونِي بِهِمْ ، فَأَلْقَيْتُ الْحَدِيدَ مِنْ رِجْلَيَّ ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى قَدِمْتُ الشَّامَ ، فَلَمَّا قَدِمْتُهَا قُلْتُ : مَنْ أَفْضَلُ أَهْلِ هَذَا الدِّينِ ؟ قَالُوا : الأَسْقُفُّ فِي الْكَنِيسَةِ .

قَالَ فَجِئْتُهُ فَقُلْتُ : إِنِّي قَدْ رَغِبْتُ فِي هَذَا الدِّينِ ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ مَعَكَ أَخْدُمُكَ فِي كَنِيسَتِكَ وَأَتَعَلَّمُ مِنْكَ وَأُصَلِّي مَعَكَ ، قَالَ : فَادْخُلْ . فَدَخَلْتُ مَعَهُ ، قَالَ فَكَانَ رَجُلَ سَوْءٍ ، يَأْمُرُهُمْ بِالصَّدَقَةِ وَيُرَغِّبُهُمْ فِيهَا فَإِذَا جَمَعُوا إِلَيْهِ مِنْهَا أَشْيَاءَ اكْتَنَزَهُ لِنَفْسِهِ وَلَمْ يُعْطِهِ الْمَسَاكِينَ ، حَتَّى جَمَعَ سَبْعَ قِلالٍ مِنْ ذَهَبٍ وَوَرِقٍ ، قَالَ وَأَبْغَضْتُهُ بُغْضًا شَدِيدًا لِمَا رَأَيْتُهُ يَصْنَعُ ، ثُمَّ مَاتَ فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ النَّصَارَى لِيَدْفِنُوهُ ، فَقُلْتُ لَهُمْ : إِنَّ هَذَا كَانَ رَجُلَ سَوْءٍ ، يَأْمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَيُرَغِّبُكُمْ فِيهَا فَإِذَا جِئْتُمُوهُ بِهَا اكْتَنَزَهَا لِنَفْسِهِ وَلَمْ يُعْطِ الْمَسَاكِينَ مِنْهَا شَيْئًا . قَالُوا : وَمَا عِلْمُكَ بِذَلِكَ ؟

قَالَ قُلْتُ : أَنَا أَدُلُّكُمْ عَلَى كَنْزِهِ . قَالُوا : فَدُلَّنَا عَلَيْهِ . قَالَ فَأَرَيْتُهُمْ مَوْضِعَهُ ، قَالَ فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهُ سَبْعَ قِلَالٍ مَمْلُوءَةٍ ذَهَبًا وَوَرِقًا ، قَالَ فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا : وَاللَّهِ لا نَدْفِنُهُ أَبَدًا . فَصَلَبُوهُ ثُمَّ رَجَمُوهُ بِالْحِجَارَةِ ، ثُمَّ جَاءُوا بِرَجُلٍ آخَرَ فَجَعَلُوهُ بِمَكَانِهِ ، قَالَ يَقُولُ سَلْمَانُ : فَمَا رَأَيْتُ رَجُلا لا يُصَلِّي الْخَمْسَ أَرَى أَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْهُ أَزْهَدُ فِي الدُّنْيَا وَلا أَرْغَبُ فِي الآخِرَةِ وَلا أَدْأَبُ لَيْلا وَنَهَارًا مِنْهُ . قَالَ فَأَحْبَبْتُهُ حُبًّا لَمْ أُحِبَّهُ مَنْ قَبْلَهُ ، وَأَقَمْتُ مَعَهُ زَمَانًا ، ثُمَّ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَقُلْتُ لَهُ : يَا فُلَانُ ! إِنِّي كُنْتُ مَعَكَ ، وَأَحْبَبْتُكَ حُبًّا لَمْ أُحِبَّهُ مَنْ قَبْلَكَ ، وَقَدْ حَضَرَكَ مَا تَرَى مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي ؟ وَمَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : أَيْ بُنَيَّ ! وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا الْيَوْمَ عَلَى مَا كُنْتُ عَلَيْهِ ، لَقَدْ هَلَكَ النَّاسُ وَبَدَّلُوا وَتَرَكُوا أَكْثَرَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ إِلا رَجُلا بِالْمَوْصِلِ وَهُوَ فُلانٌ ، فَهُوَ عَلَى مَا كُنْتُ عَلَيْهِ ، فَالْحَقْ بِهِ .

قَالَ فَلَمَّا مَاتَ وَغَيَّبَ لَحِقْتُ بِصَاحِبِ الْمَوْصِلِ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا فُلانُ ! إِنَّ فُلانًا أَوْصَانِي عِنْدَ مَوْتِهِ أَنْ أَلْحَقَ بِكَ ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّكَ عَلَى أَمْرِهِ . قَالَ فَقَالَ لِي : أَقِمْ عِنْدِي . فَأَقَمْتُ عِنْدَهُ ، فَوَجَدْتُهُ خَيْرَ رَجُلٍ عَلَى أَمْرِ صَاحِبِهِ ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ مَاتَ ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قُلْتُ لَهُ : يَا فُلانُ ! إِنَّ فُلانًا أَوْصَى بِي إِلَيْكَ وَأَمَرَنِي بِاللُّحُوقِ بِكَ ، وَقَدْ حَضَرَكَ مِنْ اللَّهِ مَا تَرَى ، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي ؟ وَمَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : أَيْ بُنَيَّ ! وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ رَجُلًا عَلَى مِثْلِ مَا كُنَّا عَلَيْهِ إِلا بِنِصِِّيبِينَ ، وَهُوَ فُلَانٌ ، فَالْحَقْ بِهِ . وَقَالَ فَلَمَّا مَاتَ وَغَيَّبَ لَحِقْتُ بِصَاحِبِ نِصِِّيبِينَ ، فَجِئْتُهُ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِخَبَرِي وَمَا أَمَرَنِي بِهِ صَاحِبِي ،

قَالَ : فَأَقِمْ عِنْدِي . فَأَقَمْتُ عِنْدَهُ ، فَوَجَدْتُهُ عَلَى أَمْرِ صَاحِبَيْهِ ، فَأَقَمْتُ مَعَ خَيْرِ رَجُلٍ ، فَوَاللَّهِ مَا لَبِثَ أَنْ نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ ، فَلَمَّا حَضَرَ قُلْتُ لَهُ : يَا فُلَانُ ! إِنَّ فُلانًا كَانَ أَوْصَى بِي إِلَى فُلانٍ ، ثُمَّ أَوْصَى بِي فُلَانٌ إِلَيْكَ ، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي وَمَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : أَيْ بُنَيَّ ! وَاللَّهِ مَا نَعْلَمُ أَحَدًا بَقِيَ عَلَى أَمْرِنَا آمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَهُ إِلا رَجُلا بِعَمُّورِيَّةَ ، فَإِنَّهُ بِمِثْلِ مَا نَحْنُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ أَحْبَبْتَ فَأْتِهِ قَالَ فَإِنَّهُ عَلَى أَمْرِنَا ، قَالَ فَلَمَّا مَاتَ وَغَيَّبَ لَحِقْتُ بِصَاحِبِ عَمُّورِيَّةَ وَأَخْبَرْتُهُ خَبَرِي ، فَقَالَ : أَقِمْ عِنْدِي . فَأَقَمْتُ مَعَ رَجُلٍ عَلَى هَدْيِ أَصْحَابِهِ وَأَمْرِهِمْ ،

قَالَ وَاكْتَسَبْتُ حَتَّى كَانَ لِي بَقَرَاتٌ وَغُنَيْمَةٌ ، قَالَ ثُمَّ نَزَلَ بِهِ أَمْرُ اللَّهِ فَلَمَّا حَضَرَ قُلْتُ لَهُ : يَا فُلانُ ! إِنِّي كُنْتُ مَعَ فُلانٍ ، فَأَوْصَى بِي فُلانٌ إِلَى فُلانٍ ، وَأَوْصَى بِي فُلانٌ إِلَى فُلانٍ ، ثُمَّ أَوْصَى بِي فُلَانٌ إِلَيْكَ ، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي وَمَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : أَيْ بُنَيَّ ! وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُهُ أَصْبَحَ عَلَى مَا كُنَّا عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ آمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَهُ ، وَلَكِنَّهُ قَدْ أَظَلَّكَ زَمَانُ نَبِيٍّ ، هُوَ مَبْعُوثٌ بِدِينِ إِبْرَاهِيمَ ، يَخْرُجُ بِأَرْضِ الْعَرَبِ مُهَاجِرًا إِلَى أَرْضٍ بَيْنَ حَرَّتَيْنِ ( الحرة : الأرض ذات الحجارة السود ) ، بَيْنَهُمَا نَخْلٌ ، بِهِ عَلامَاتٌ لا تَخْفَى : يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ وَلا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ ، بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ ، فَإِنْ استَطَعْتَ أَنْ تَلْحَقَ بِتِلْكَ الْبِلادِ فَافْعَلْ .

قَالَ ثُمَّ مَاتَ وَغَيَّبَ ، فَمَكَثْتُ بِعَمُّورِيَّةَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَمْكُثَ ، ثُمَّ مَرَّ بِي نَفَرٌ مِنْ كَلْبٍ تُجَّارًا ، فَقُلْتُ لَهُمْ : تَحْمِلُونِي إِلَى أَرْضِ الْعَرَبِ وَأُعْطِيكُمْ بَقَرَاتِي هَذِهِ وَغُنَيْمَتِي هَذِهِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . فَأَعْطَيْتُهُمُوهَا وَحَمَلُونِي ، حَتَّى إِذَا قَدِمُوا بِي وَادِي الْقُرَى ظَلَمُونِي فَبَاعُونِي مِنْ رَجُلٍ مِنْ يَهُودَ عَبْدًا ، فَكُنْتُ عِنْدَهُ ، وَرَأَيْتُ النَّخْلَ ، وَرَجَوْتُ أَنْ تَكُونَ الْبَلَدَ الَّذِي وَصَفَ لِي صَاحِبِي ، وَلَمْ يَحِقْ لِي فِي نَفْسِي ، فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ قَدِمَ عَلَيْهِ ابْنُ عَمٍّ لَهُ مِنْ الْمَدِينَةِ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ ، فَابْتَاعَنِي مِنْهُ ، فَاحْتَمَلَنِي إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلا أَنْ رَأَيْتُهَا فَعَرَفْتُهَا بِصِفَةِ صَاحِبِي ، فَأَقَمْتُ بِهَا ، وَبَعَثَ اللَّهُ رَسُولَهُ فَأَقَامَ بِمَكَّةَ مَا أَقَامَ ، لا أَسْمَعُ لَهُ بِذِكْرٍ مَعَ مَا أَنَا فِيهِ مِنْ شُغْلِ الرِّقِّ ، ثُمَّ هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لَفِي رَأْسِ عَذْقٍ لِسَيِّدِي أَعْمَلُ فِيهِ بَعْضَ الْعَمَلِ وَسَيِّدِي جَالِسٌ إِذْ أَقْبَلَ ابْنُ عَمٍّ لَهُ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ فُلانُ : قَاتَلَ اللَّهُ بَنِي قَيْلَةَ ، وَاللَّهِ إِنَّهُمْ الآنَ لَمُجْتَمِعُونَ بِقُبَاءَ عَلَى رَجُلٍ قَدِمَ عَلَيْهِمْ مِنْ مَكَّةَ الْيَوْمَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ نَبِيٌّ ،

قَالَ فَلَمَّا سَمِعْتُهَا أَخَذَتْنِي الْعُرَوَاءُ ( برد الحمى ) حَتَّى ظَنَنْتُ سَأَسْقُطُ عَلَى سَيِّدِي ، قَالَ : وَنَزَلْتُ عَنْ النَّخْلَةِ فَجَعَلْتُ أَقُولُ لابْنِ عَمِّهِ ذَلِكَ : مَاذَا تَقُولُ مَاذَا تَقُولُ ؟ قَالَ فَغَضِبَ سَيِّدِي فَلَكَمَنِي لَكْمَةً شَدِيدَةً ثُمَّ قَالَ : مَا لَكَ وَلِهَذَا ؟! أَقْبِلْ عَلَى عَمَلِكَ . قَالَ قُلْتُ : لا شَيْءَ ، إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَسْتَثْبِتَ عَمَّا قَالَ . وَقَدْ كَانَ عِنْدِي شَيْءٌ قَدْ جَمَعْتُهُ ، فَلَمَّا أَمْسَيْتُ أَخَذْتُهُ ثُمَّ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِقُبَاءَ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ رَجُلٌ صَالِحٌ وَمَعَكَ أَصْحَابٌ لَكَ غُرَبَاءُ ذَوُو حَاجَةٍ ، وَهَذَا شَيْءٌ كَانَ عِنْدِي لِلصَّدَقَةِ ، فَرَأَيْتُكُمْ أَحَقَّ بِهِ مِنْ غَيْرِكُمْ ،

قَالَ فَقَرَّبْتُهُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم لِأَصْحَابِهِ : كُلُوا . وَأَمْسَكَ يَدَهُ فَلَمْ يَأْكُلْ ، قَالَ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي هَذِهِ وَاحِدَةٌ ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ عَنْهُ فَجَمَعْتُ شَيْئًا ، وَتَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ ، ثُمَّ جِئْتُ بِهِ ، فَقُلْتُ إِنِّي رَأَيْتُكَ لا تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أَكْرَمْتُكَ بِهَا ، قَالَ فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ فَأَكَلُوا مَعَهُ ، قَالَ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي هَاتَانِ اثْنَتَانِ ، ثُمَّ جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ ،

قَالَ : وَقَدْ تَبِعَ جَنَازَةً مِنْ أَصْحَابِهِ عَلَيْهِ شَمْلَتَانِ لَهُ ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ اسْتَدَرْتُ أَنْظُرُ إِلَى ظَهْرِهِ هَلْ أَرَى الْخَاتَمَ الَّذِي وَصَفَ لِي صَاحِبِي ، فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَدَرْتُهُ عَرَفَ أَنِّي أَسْتَثْبِتُ فِي شَيْءٍ وُصِفَ لِي ، قَالَ فَأَلْقَى رِدَاءَهُ عَنْ ظَهْرِهِ ، فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ فَعَرَفْتُهُ فَانْكَبَبْتُ عَلَيْهِ أُقَبِّلُهُ وَأَبْكِي ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تَحَوَّلْ . فَتَحَوَّلْتُ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ حَدِيثِي كَمَا حَدَّثْتُكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، قَالَ فَأَعْجَبَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْمَعَ ذَلِكَ أَصْحَابُهُ ، ثُمَّ شَغَلَ سَلْمَانَ الرِّقُّ حَتَّى فَاتَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَدْرٌ وَأُحُدٌ ، قَ

الَ ثُمَّ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : كَاتِبْ يَا سَلْمَانُ . فَكَاتَبْتُ صَاحِبِي عَلَى ثَلاثِ مِائَةِ نَخْلَةٍ أُحْيِيهَا لَهُ بِالْفَقِيرِ ( حفرة الفسيلة التي تغرس فيها ) وَبِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ : أَعِينُوا أَخَاكُمْ . فَأَعَانُونِي بِالنَّخْلِ ، الرَّجُلُ بِثَلاثِينَ وَدِيَّةً ( أي صغار النخل ) ، وَالرَّجُلُ بِعِشْرِينَ ، وَالرَّجُلُ بِخَمْسَ عَشْرَةَ ، وَالرَّجُلُ بِعَشْرٍ ، يَعْنِي الرَّجُلُ بِقَدْرِ مَا عِنْدَهُ ، حَتَّى اجْتَمَعَتْ لِي ثَلاثُ مِائَةِ وَدِيَّةٍ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : اذْهَبْ يَا سَلْمَانُ فَفَقِّرْ لَهَا ( أي احفر لها موضع غرسها ) ، فَإِذَا فَرَغْتَ فَأْتِنِي أَكُونُ أَنَا أَضَعُهَا بِيَدَيَّ ، فَفَقَّرْتُ لَهَا وَأَعَانَنِي أَصْحَابِي حَتَّى إِذَا فَرَغْتُ مِنْهَا جِئْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ ،

فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعِي إِلَيْهَا : فَجَعَلْنَا نُقَرِّبُ لَهُ الْوَدِيَّ ، وَيَضَعُهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ ، فَوَالَّذِي نَفْسُ سَلْمَانَ بِيَدِهِ مَا مَاتَتْ مِنْهَا وَدِيَّةٌ وَاحِدَةٌ ، فَأَدَّيْتُ النَّخْلَ وَبَقِيَ عَلَيَّ الْمَالُ ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ بَيْضَةِ الدَّجَاجَةِ مِنْ ذَهَبٍ ، مِنْ بَعْضِ الْمَغَازِي ، فَقَالَ : مَا فَعَلَ الْفَارِسِيُّ الْمُكَاتَبُ ؟ قَالَ فَدُعِيتُ لَهُ فَقَالَ : خُذْ هَذِهِ فَأَدِّ بِهَا مَا عَلَيْكَ يَا سَلْمَانُ . فَقُلْتُ : وَأَيْنَ تَقَعُ هَذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّا عَلَيَّ . قَالَ : خُذْهَا فَإِنَّ اللَّهَ سَيُؤَدِّي بِهَا عَنْكَ . قَالَ فَأَخَذْتُهَا فَوَزَنْتُ لَهُمْ مِنْهَا ، وَالَّذِي نَفْسُ سَلْمَانَ بِيَدِهِ أَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً ، فَأَوْفَيْتُهُمْ حَقَّهُمْ ، وَعُتِقْتُ ، فَشَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْخَنْدَقَ ، ثُمَّ لَمْ يَفُتْنِي مَعَهُ مَشْهَدٌ )
رواه أحمد في المسند (5/441) وقال المحققون : إسناده حسن .

_________________

يانور الأنوارِ أَغثنى
أدْرِكنى يا نور "محمد"
مِن أَرْضى..مِنْ طينةِ جِسْمى
وارفعنى لجوارِ" محمد"
***
خذنى إليك ..ونـقنى
مِن كل عيـبٍ زَكِّـنى
و بـنظرة منك اكـفنى
و إلى رحابك ضُمنى
من شعر عبد الله صلاح الدين القوصى

بغض النظر عن دوائر النقاش الفرعية

لكنى وجدت وللأسف كثير من الكلام الذى تناقله شريف عليان هنا بخصوص القرناء والأبعاد الأخرى
وما ذكره أحمد شاهين عن الكائنات فى الكواكب الأخرى و الزواحف البشريين و و و
و غيرة من المواضيع
هى مدار حديث العديد من مجموعات من الملاحدة فى العديد من المواقع وصفحات الانترنت
ليس لهم حوارات الا التحدث فى مثل هذه المواضيع
ومحاولة وضع كيان مادى لكل شئ غيبى اتى ذكره فى الاديان
كجعل الملائكة و الجن والشياطين لا وجود لهم وانهم مخلوقات على كواكب اخرى او فى باطن الارض وتسميتها بل ووضع صور لكل نوع منهم
وتجدهم يتكلمون عنهم بطريقة العالم بخبايا الامور كانهم صاحبوهم او عايشوهم
و لا يفرقون بين خالق ومخلوق و يتحدثون عن تطورات فى هذه الاجناس
ويحاولوا ان يلغوا و يخطئوا كل ما جاء ذكره عنهم فى القرآن والكتب السماويه
و كلامهم ملئ بالسباب للأنبياء
المهم لم يتركوا شئ من ثوابت الأديان
الا وعملوا موضوع موازى فى محاولة لهدم المسلمات و الثوابت
ونفى الاديان والرسل والكتب والملائكة
وكذلك الجن والشياطين

و تجدهم يتحدثون عن الماسونية على أنها الجنس الشرير الذى يفهم هذه الحقائق
وهم المنقذون للبشرية فهم من يفهم الحقائق التى خفت عن عامة البشر

وللاسف هذه المواضيع تجد رواج عند المراهقين و اصحاب الاوهام و المتشككين

ولما اضطلعت على بعض صفحاتهم شعرت انهم قد يكونوا من المجموعات الضالة التى ذكرها فضيلة الدكتور محمود

فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين
هم وكل من يتجرأ على المقام النبوى الشريف

طبعا انا لا اتهم الاخ شريف عليان انه منهم
ولكن عليه ان يحذر ان ينقل عنهم دون أن يدرى

حاجة تانية للفاضل ابن اميرة:
سيدنا سلمان
فارق كبير بين الباحث عن النور المحمدى
وبين من عنده شكوك و أوهام
والمشكلة لما يتم نقل هذه الاوهام على أنها علوم وحقائق

_________________
وخير الناس بعد الأنبياء***بنو الزهراء من حملوا اللواء
وإني أحبهم والحب ديني***خليلي بحبهم يصفو معيني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخى محب الدين الصوفى أنت تترافع فى غير قضية ..وتسيئ الظن وتفهم خلاف ما اعنى ..

اخى ابن اميرة شكرا على إعادة نشر كلمات السيد محمود صبيح فأول مرة أشاهدها ..واعرف ان ذلك منك ليس تأييدا لكل كلامى لكنى فعلا استفدت من هذه التوجيهات خصوصا قضية الحجب بالنفس وبقشور العلم فشكرا لك وشكرا على نشر سيرة الصحابى الجليل سيدنا سلمان المحمدى رضى الله عنه..

اخى خادم الأعتاب اعتب عليك ما قلته فى مشاركتك هذه..لأننى لا انقل من منتديات ملاحدة وليس هدفى ما قلته حضرتك ..وما انقله اكتب فوقه انه منقول ..

ثم اخى كلمة ملحد تعنى الانسان الذى لا يؤمن بأى قوى أوجدت الكون..الملحد يؤمن بالطبيعة..ولا اقصد ابدا ان اصحح لك بهدف التعالى عليك لا والله بل لكى تكون حجتك اقوى عندما تحاور المخالف لك يعرف انك قارئ مطلع على وجهات النظر المقابلة

الملحد ينكر وجود الله سبحانه وتعالى وبالتالى كل ما سوى الله من جن وملائكة وعالم غيبى..ولا يؤمن الا بالمحسوس وما يخضع لشروط البحث العلمى التى تعارف عليها المجتمع العلمى فى الغرب..

وهذا ليس تأييدا لهم بل اعرف عدوك على الحقيقة ..

الذى تقصده أنت هم من يؤمنون بالاديان الوثنية..نعم الاديان الوثنية القديمة جدا بقدم التاريخ هى هى ما ينشر اليوم بكثرة ..

حتى لو اختلفت الاسماء وقالوا انهم يؤمنون بكائنات فضائية وكواكب اخرى وما شابه..وحتى لو قالوا ان هذا العصر هو عصر كشف المستور والتنوير لكن كل هذه اعادة لما حدث بالامس ..

هذه نفسها عقيدة الاديان القديمة لان الاسماء التى تراها والصور التى تكون مرسومة على الجداريات والمعابد والالواح الطينية هى لشياطين معمرة عبدها اهل الارض قديما..

وقد ذكرها الله سبحانه وتعالى فى سورة نوح ..وفى سور قراّنية كثيرة..

وعموما حتى لا اكون ادافع عن نفسى بالباطل فانا مخطئ فعلا عندما تكلمت عن الابعاد والفيزياء وما شابه هذا غلط منى واقول هذا فعلا واخطأت ايضا عندما تكلمت بشكل خشن مع احد الاخوة فالشيطان يدخل بيننا كثيرا ونفسى تغلبنى كثيرا ..

ومن الافضل البحث عن العرفان من طريقه الحقيقى..لكنى كنت احاول ربط بعض الامور العلمية بالدين وتأييد ما جاءت به الشرائع..لكن ربما هذا ضرره اكثر من نفعه..



السلام عليكم

_________________
أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله

أرجو نقل نسخة من موضوعى اللهم اغفر لى هنا

اعترف امام الجميع ان لا يأخذ اى شئ من كلامى حتى من يزور هذا الموضوع..

صاحب الموضوع انسان جاهل غير متثبت فى كلامه اعترف اننى فى فتنة اشهد بذلك الله وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واشهد ملائكته واولياء الله

معلش سامحونى

السلام عليكم

_________________
أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله